Əziz Tanrım, nə etməliyəm
Və hansı krallığa yapışmaq:
Cənnət Krallığını seçəcəyəmmi?
Yerin səltənətini seçəcəyəmmi?
İndi krallığı seçsəm, Mən dünyəvi səltənəti seçəcəyəm, Qısası yerin səltənətidir, Səmavi Padşahlıq əbədi olacaq …
Serbiya krallığının xarabalığı. Mahnı
Üç əsrin cəngavərləri və cəngavərliyi. Balkan cəngavərləri Qərb ölkələrinin cəngavərliyindən nə ilə fərqlənirdi, silahda hansı xüsusiyyətlərə malik idi?
Keçən dəfə Aşağı Ölkələrin hərbi işlərini araşdırmağı bitirdik, Outremer, o dövrdə Avropada dedikləri kimi. Bu gün yolumuz şimaldadır. Bizansdan keçərkən (bu barədə ayrıca bir hekayə olacaq) özümüzü Balkanlarda - "Avropanın qarnında" görürük, ilk baxışdan onun uzaq kənarları kimi görünür, amma əslində "ürəyinə birbaşa yol". " Bəli, amma düşündüyümüz dövrdə, 1050 -dən 1350 -yə qədər bu qədər maraqlı olan nə var idi? Və indi hekayəmiz bununla bağlı olacaq …
Bir çox dağlar, xalqlar və dinlər
Orta əsr Balkanlar indiki kimi parçalanmışdı. Bu bölgənin sakinlərinin əksəriyyəti bolqarlar, makedoniyalılar, serblər, bosniyalılar, dalmatiyalılar, xorvatlar və slovenlər də daxil olmaqla slavyanlar idi. Bunlardan son dörd qrup Osmanlı fəthindən əvvəl əsasən Katolik idi. Ancaq Osmanlı fəthindən sonra eyni Bosniyalıların əksəriyyəti tədricən İslam dinini qəbul etdilər, amma maraqlıdır ki, orta əsr Bosniyada, hətta bundan əvvəl də, əhəmiyyətli dərəcədə xristian olmayan bir azlıq var idi. Daha əvvəl Şərqi Anadoluda mövcud olan Manichean inancının bir versiyasının davamçıları olan Bogomils idilər və Albigensianların və ya Katarların bidəti kimi Fransanın cənubunda geniş yayılmışdılar. Orta əsr Dalmatiya sakinləri mədəniyyət və nitq baxımından qismən italyanlar idi. Müasir Rumınların yarı köçəri ataları olan Walachlar, yarımadanın bəzi qərb və cənub hissələri də daxil olmaqla Balkanların böyük bir hissəsində yaşayırdılar. Bu sahənin relyefi çox girintili idi. Aralarında çoxlu dağlar, dərələr var, sahil boyunca hər hansı bir fəthçidən gizlənə biləcəyiniz bir çox adalar var. Yalnız Xorvatiyada 1145 böyük və çox kiçik ada var. Quldurların özlərini evlərində hiss edə biləcəkləri əsl pirat cənnəti idi.
Səlib yürüşlərinin nəticələri
11 -ci əsrin əvvəllərində, Sloveniya və Xorvatiya hissələri istisna olmaqla, qərbi Balkan yarımadasının əksər hissəsi Bizans İmperatorluğunun bir hissəsi idi. Birinci Səlib yürüşü zamanı, xorvatlar müstəqillik dövründən sonra Macar hakimiyyəti altında idi. Dördüncü Səlib yürüşündən və 1204 -cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra bütün Balkan bölgəsi daha da parçalanmışdı. Şimali və Qərbi Yunanıstan, Səlibçilərin kiçik knyazlıqları ilə Bizansın Epirus despotluğu arasında bölündü. Məsələn, eyni albanlar bu şərtlər altında tezliklə müstəqillik qazana bildilər, ancaq XIV əsrin ortalarına qədər. Serbiya Dunaydan Korinf körfəzinə qədər əhəmiyyətli bir ərazini fəth etdi və albanlar onu yenidən itirdilər. İtaliyanın cənubundakı Neapol krallığı bu zaman Yunanıstan torpaqlarında baş verənlərdə fəal iştirak etdi. Xaçlı knyazlıqları, Yunanıstanın cənubunun nisbətən kiçik bir hissəsini işğal edirdi, Venesiya və Cenova isə dəniz ticarətinə nəzarət etmək üçün yarımadanı əhatə edən Yunan adalarının əksəriyyəti üzərində mübarizə apardılar.
"Üst" "altdan" uzaqlaşanda
Mədəni və hətta siyasi baxımdan Bizans, əlbəttə ki, Balkan yarımadasının çox hissəsinə güclü təsir göstərmişdir. Buna baxmayaraq, nəzərdən keçirilən dövrdə Qərbi və Mərkəzi Avropanın təsiri bölgənin qərb torpaqlarına, xüsusən də hərbi məsələlərdə artan təsir göstərdi. Dağlar qala tikmək üçün, vadilər isə saf cins atlar yetişdirmək üçün ideal idi. Yaxşı, qalalar cəngavərlərdir və atlar cəngavərlər ola bilməz. Buna görə də, cəngavərlik və cəngavər hərbi sənətinin inkişafı üçün bu bölgənin ideal olduğu ortaya çıxdı. Buna görə də Qərbin təsiri burada "yaxşı torpağa" düşdü və genişlənən Macarıstan Krallığı və İtaliya silah və zirehlərinin idxalı üçün əsas kanal olan Ragusa Respublikası (Dubrovnik) vasitəsilə reallaşdı. Daha sonra Bosniya və daha şərqə yayıldı. Bundan əlavə, Balkan Yarımadasının qərb hissəsindəki hərbi elitalar Qərbə yalnız silah tədarükü üçün deyil, həm də onları daha çox yerli pravoslav əhalisinin əksəriyyətindən tədricən təcrid edən daha geniş bir siyasi müstəvidə çevrildi. "anti-frank" və "anti-katolik". "Üst siniflər" xarici mədəniyyət qəbul edərkən, aşağı siniflərin mədəniyyəti sırf yerli və ənənəvi olaraq qaldıqda olduqca geniş bir vəziyyət yarandı. Zadəganlarla kütlə arasında yadlaşma yaranır. Üstəlik, zaman keçdikcə Osmanlı Balkanların fəthi zamanı çox əhəmiyyətli bir rol oynayacaq olan bu yabancılaşma idi. Yalnız o vaxt heç kim bu barədə düşünmürdü. O dövrün insanları belə bir şey düşünə bilməzdilər … Hər kəs yalnız "Allahın iradəsi ilə" yaşayırdı! Yaxşı, burada cəngavərlik hər yerdə olduğu kimi idi!
Ancaq bu çox maraqlı bir əsərdir. Fakt budur ki, qədim dünyada ox başları tökmə, bürünc və yuvalı idi. Orta əsrlər isə dəmir və petiolatdan hazırlanır. Bu orta əsr ox başıdır, ancaq saplıdır. Həm də bürüncdən hazırlanmışdır. Yəni bunu edənlərin dəmirlə bağlı problemləri vardı, ancaq kifayət qədər bürünc var idi, ancaq petiolat ipuçlarını bilirdilər. Çuxurluları tökməyi düşünmədilər! (Serbiya Milli Muzeyi, Belqrad)
Yuxarı qalxanın vətəni
Adriatik sahillərinə və İtaliyaya yaxın olan bosniyalılar, ilk növbədə hərbi məsələlərdə Qərbdən daha çox Serblərdən daha çox təsirlənmişdilər. Bosniya, 12 -ci əsrin əvvəllərindən 1253 -cü ilə qədər Macar tacının hakimiyyəti altına girənə qədər müstəqil olmuş və 14 -cü əsrin Kral Stephen Dusan tərəfindən müvəqqəti Serbiya imperiyasına daxil edilməmişdən əvvəl müstəqil olduğu görünür. Nisbətən kasıb, coğrafi cəhətdən təcrid olunmuş və təbii ki, fırtınalı, sosial münasibətlər baxımından arxaik müharibə formalarının və çox spesifik silahların uzun müddət qaldığı dağlıq bir bölgə idi. bir növ avadanlıq ortaya çıxdı. Məsələn, bir yerdə XIV əsrin ortalarında, "Bosniya çöpü" olaraq bilinən bir atlı qalxanı ortaya çıxdı, birincisi, yuxarı kənarı soldan sağa və yuxarıdan aşağıya, ikincisi isə onun dizaynı. Çox tez -tez, səthi lələkdən hazırlanmış ya boyanmış, ya da əsl yırtıcı quşun qanadı ilə bəzədilmişdir!
Nyu Yorkdakı Metropolitan İncəsənət Muzeyindən çox maraqlı bir qalxan. Doğrudur, 1500 -ə aiddir, amma buna baxmayaraq tipik bir "Bosniya qarışığı" dır. Qalxanın təsviri, xarakterik bir arxa kənarı olan bu cür qalxanların Macarıstan atlıları tərəfindən istifadə edildiyini göstərir. XVI əsrdə bu cür qalxanlar Şərqi Avropanın bir çox ölkələrində həm Xristian, həm də İslam atlıları tərəfindən qəbul edilmişdir. Qalxanın uzanmış yuxarı kənarı başın və boyunun arxasını bölgənin əsas süvari silahına çevrilən qılınc zərbələrindən qorumağa xidmət edirdi. Qalxanın kənarında Məhəmməd peyğəmbərin ikiqat bıçaqlı qılıncı, içərisində isə Ehtirasın çarmıxa çəkilməsi və dəmiri var. İslam və Xristian simvollarının bu qeyri -adi birləşməsi, qalxanın turnirdə müsəlman geyimli bir xristian döyüşçü tərəfindən istifadə edildiyini göstərir. Bu "Macar üslubunda" turnirlərdə iştirakçılar Macar və Türk kostyumlarını geydi və qılıncdan istifadə edərək rəqiblərinin dəbilqələrinə və boyalı qalxanlarının iti küncünə lələkləri kəsdilər. Türk ordularının Şərqi Avropa üçün daimi təhlükə yaratdığı bir vaxtda belə, türklərin rəqibləri onların kostyumlarını və taktikalarını təqlid edərək, onlarda o qədər güclü təəssürat yaratdılar.
Bir yay atmaq istəyirsən? Əvvəl atdan düş
1091 -ci ildə Macarıstan krallığı ilə demək olar ki, bərabər şərtlərlə birləşən Xorvatiya bu günə qədər Macarıstan dövlətinin tərkibində qaldı. Buna görə də, Xorvatiyanın hərbi işlərinin, orta əsr ordusunun zireh və silahlarının Macarıstanın hərbi işlərini əks etdirməsi təəccüblü deyil, baxmayaraq ki, atda ox atma elementi yoxdur. Yəni, Macar atlılarını digər Qərb ölkələrinin atlılarından, eləcə də uzaq atalarımızdan fərqləndirən çöl mənşəli taktikanın vacib bir elementi. Yeri gəlmişkən, Qərb cəngavərlərinin Slavyan döyüşçülərinə nifrət etməsinin başqa bir səbəbi də buradan qaynaqlanır. Bərabər sosial ləyaqətli bir döyüşçüyə atdan yaydan atəş açmağı ayıb hesab etdilər və onsuz etməməyin mümkün olmadığı yerlərdə türkopulları işə götürdülər. Avropa at oxçuları, yayı almadan əvvəl atdan düşməli idilər, buna görə də … nəcib heyvanı incitməyin! Və burada … eyni cəngavərlər kimi görünür, amma cəngavər sənətinin bütün qaydalarını pozaraq mübarizə aparırlar, yəni "səhvən" qalib gəlirlər. Macarlar da Katolik olsalar da "yanılırlar". Və burada onlar Katolik deyillər və buna özlərinə icazə verirlər. "Bəli, müşriklərdən və müsəlmanlardan daha pisdirlər, vallah!"
Dalmaçyalılar və Slovenlər ən çox "qərbləşənlər" dir
Digər Balkan bölgələrinə nisbətən Dalmatiya silahları və zirehləri haqqında daha çox şey məlumdur, çünki daha çox sənədli mənbələr sağ qalmışdır. Süvarilər Qərbin və xüsusən də İtaliyanın süvariləri ilə demək olar ki, eyni idi. Piyadalar, ilk növbədə sadə və mürəkkəb yaylı oxçular, daha sonra isə yay tüfəngləri ilə bu şəhərləşən və dəniz sahilində çox əhəmiyyətli bir rol oynadılar. Piyada qüvvələrinin əhəmiyyəti xüsusilə XIV əsrin əvvəllərindən, Dalmatiya şəhərlərinin daxili Balkan qonşuları ilə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldıqdan sonra artdı. Buna görə də İtaliyadan fəal şəkildə müxtəlif silah və zirehlər idxal etdilər. Xüsusilə, Ragusa (Dubrovnik) özünü Macarıstanın hücumlarından qorumaq üçün 1351 -ci ildə Venesiyadan odlu silah idxal etdi.
Hərbi texnologiya baxımından bütün Balkan xalqlarının ən qeyd-şərtsiz Qərb tərəfdarı Slovenlər idi. Carniola, Styria və bölgə Almanlaşdırılana qədər Carinthia əyalətlərində yaşayırdılar. Axı, 10 -cu əsrdə macarların işğallarını bu və ya digər şəkildə dayandırmağı bacaran Müqəddəs Roma İmperiyası idi. Və sonra yalnız Qərbi İstriya İmperatorluğun xaricində və Venesiya hakimiyyəti altında idi. Beləliklə Qərb mədəniyyətinin bu sahəsinə nüfuz çox tez və yaxşı bir səbəbdən həyata keçirildi.
Alban stradiotti
Albanlar da orta əsrlərin çox hissəsində yaxın qonşularının bir çoxuna hakim idilər. Albaniyanın sahil şəhərləri orta əsrlərin əvvəllərində şəhərlərin çürüməsini yaşamış, XI əsrin sonuna qədər əsas ticarət mərkəzləri olaraq qalmışdır. Torpaqların Bizans hakimiyyəti altında olduğu yerlərdə, yerli döyüşçülər Bizans rəhbərliyinin müxtəlif kateqoriyalarında stradiot kimi xidmət edirdilər. Yeri gəlmişkən, albanların bəzilərinin katoliklər, digərlərinin isə pravoslav olması milli kimlik hissini albanlar üçün daha da çətinləşdirdi. Albaniyanın müstəqilliyi təxminən 1190 -cı ildə fəth edildi, lakin 1216 -cı ildə yenidən itirildi. Bunun ardınca əvvəlcə yerli feodallar tərəfindən müsbət qarşılanan İtaliya və Fransanın hərbi təsirinin güclənməsi dalğası gəldi. Ancaq eyni Angevin monarxiyası deyirlər ki, bu təsir heç vaxt sahil düzənliklərindən və şəhərlərdən kənara yayılmadı və dağlıq ərazilərdə hələ də öz yerli mədəniyyəti var idi. XIV əsrdə Albaniyanın təsiri çox cənubda, Fessaliyaya yayıldı və uzun müddət Epirus bölgəsinə hakim oldu.1330 -cu illərin əvvəllərində Albaniya Serblərin tabeçiliyinə keçəndə bu ərazi ən azı 15 min atlı yerləşdirə bilərdi, onlardan minə yaxını əsl cəngavərlər idi, qalan 14 -ü isə nizə, qılınc və ən yaxşı halda zəncirvari poçt qutusu. Bu qoşunların hamısı ümumiyyətlə 15. əsrdə İtaliyada Venesiya bayrağı altında vuruşurdu və burada İtalyan adı Stradiotti ilə tanınırdı.
Beləliklə, Türkiyənin Balkanlarda fəthinə başlamazdan əvvəl, bir tərəfdən Bizansın, digər tərəfdən İtaliyanın və Müqəddəs Roma İmperiyasının təsiri altında olan tamamilə Avropa hərbi mədəniyyətinin və ənənələrinin bir sahəsi idi. Milli "motivlər" dağların bir yerində mövcud idi və mənəvi ziddiyyətlərin mahiyyəti Katoliklər və Pravoslavlar arasındakı qarşıdurma idi. Bölgə mədəni cəhətdən daha monolit idi və Qərbə doğru daha çox cazibədar idi, bu arada 669 ildən sonra da dəyişməmişdi!
İstinadlar:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Böyük Britaniya. L.: Greenhill Kitabları. Cild 1.
2. Verbruggen, J. F. Səkkizinci əsrdən 1340 -cı ilə qədər Orta əsrlərdə Qərbi Avropada Döyüş Sənəti. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
