Tarlalarda bıldırcın
Kvoghchut, kwohchut: qərar verməli idi
Şahin yatdığı üçün.
Basho
Yapon samuraylarının zirehləri və silahları. Yaponiyada, orta əsrlərdə, yüksək dayanıqlılığı ilə seçilən ipək iplərin boyanması üçün təbii boyalar istifadə edilmişdir. Və əlbəttə ki, ən davamlı rənglər buna görə digərlərindən daha çox istifadə olunurdu. Yapon zirehlərində bağlama üçün qırmızı - aka, narıncı - salam ("odlu"), qırmızı - kurenai, qara - kuro, yaşıl - midori, mavi - kon, sarı - ki, qəhvəyi - cha ("çay"), ağ - şiro və bənövşəyi - murasaki. İndigo boyasının verdiyi mavi rəng populyar idi, çünki bu boya ipəyi solmadan qoruyurdu, amma dəli və soya - qırmızı və bənövşəyi sıradan çıxardı, buna görə də qırmızı -bənövşəyi bağlama digərlərindən daha tez bərpa olunmalı idi. Əlbəttə ki, hər zaman "ala biləcəkləri" hər şeyi göstərmək üçün yalnız belə bir bağcıq taxanlar var idi. Yaxşı ki, ən kasıblar qara kordon taxırdılar. Onlar ya soot və ya mürəkkəb qoz boyası ilə boyanmışdı. Zərif hər şeyi sevənlər üzərində qırmızı albalı çiçəkləri olan ağ odoshige dəri kəmərləri istifadə olunur.
Həşəratlarla dolu gözəl zireh
Yapon zirehlərinin çox gözəl və parlaq olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur, amma hər hansı bir gözəllik xeyli qurban tələb edir və yaponlar da krujevalı zirehləri üçün xeyli qiymət ödəməli idilər. Məsələn, onları kənardan bəzəyən sıx bağcıq yalnız nizənin ucunu tutdu - sürüşməsinə icazə vermək əvəzinə yağışda islanıb daha da ağırlaşdı. Bundan əlavə, zirehləri tarlada qurutmaq üçün çox iş görüldü. Ancaq çəkiləri nəinki döyüşçünü yüklədi. Şaxtada yaş iplər dondu və çıxarılan zirehi taxmaq mümkün olmadı. Üstəlik, eyni anda qırdılar! Bundan əlavə, heç bir miqdarda yuyulma, bağlamanı qaçılmaz olaraq daxil olan kirdən tamamilə və tamamilə təmizləyə bilməz. Kampaniyalarda ona qulluq edəcək kimsə və vaxt olmadığından, bağlar pis qoxu verməyə başladı, içərisində böcəklər - qarışqalar və bitlər əmələ gəldi ki, bu da samurayların sağlamlığına yaxşı təsir edirdi. bütün ordunun döyüş qabiliyyəti! Buna görə də, qədim zamanlarda, bəzi hallarda, bütün bu gözəl krujevalı zirehlərin hər cür pis həşəratların əsl sürüsü olduğunu söyləmək heç də abartı deyil. Bəli, əlbəttə ki, iç -içə keçdilər, iplər yuyuldu və nəm zirehləri odun yanında qurutmağa çalışdılar … Amma bütün bu təlaşların əsgərlərdən çox vaxt və zəhmət çəkdiyi də göz qabağındadır!
Dou-maru zirehi
Buna görə də, o-yoroi zirehləri nə qədər yaxşı olsa da, hər samuray nə qədər xəyal etsə də, hamıda yox idi. Buna görə də, daha kasıb olanlar o-yora zirehləri ilə eyni vaxtda və bəlkə də daha əvvəl ortaya çıxan "bədənin ətrafında" mənasını verən dô-maru zirehlərini taxdılar. Həm də bir -birinə bağlanmış sıralı lövhələrdən ibarət idi, ancaq içərisində ayrı bir boşqab boşqabına ehtiyac olmayacaq şəkildə düzülmüşdü. Dô-marunu bədənin ətrafına sararaq, sağ tərəfdəki kəmərləri bağlayaraq "bağlamaq" mümkün idi. Yəni dô-maru taxmaq o-yoroi zirehlərindən daha asan və daha sürətli idi.
Adətən nəhəng çiyinlərinə sahib deyildilər və müxtəlif ölçülü iki sinə boşqabının əvəzinə vatagamiyə yapışdırılmış ağac yarpağı şəklində gyyo lövhələrindən istifadə etməyə başladılar. Kusazuri sayı 7-8 hissəyə qədər artdı ki, d-maru geyinmiş bir xidmətçinin ağasının atının yanında gəzmək və ya qaçmaq daha rahat olardı. O-yoroi zirehlərinin piyadalar üçün uyğun olmadığı aydın oldu və getdikcə çoxaldıqca dô-maru zirehlərinin populyarlığı durmadan artdı. Vaxt keçdikcə ən yüksək rütbələrini vurğulamaq üçün o-çiyin yastıqları ilə taxsalar da, bir çox nəcib samuraylar da onları geydi, ancaq zirehin özü daha zərif bəzəməyə çalışdı.
Haramaki-do: "qarına bükülmüş zireh"
Başqa bir zireh XIV əsrdə ortaya çıxdı. Buna "qarın ətrafına dolanmaq" kimi tərcümə olunan haramaki-do (və ya sadəcə haramaki) deyilirdi. Həm də boşqab zireh idi, ancaq arxadan bağlanmışdılar. Lövhə sıraları orada birləşmədi, buna görə də agemaki düyünü yerləşdirmək üçün heç bir yer yox idi. Və düyün yoxdursa, o-kodunu düzəltmək mümkün deyil. Ancaq bir çıxış yolu tapıldı.
Sadəcə, bu yerə əlavə bir se -ita boşqab qoyuldu - uzun və dar və altındakı bir kusazuri ilə. Ancaq bir samuray arxasını düşmənə çevirə bilmədiyi üçün bu lövhəyə də ehtiyac duymadığına inanılırdı. Adının "qorxaq lövhəsi" kimi tərcümə edilməsi təəccüblü deyil. Ancaq digər tərəfdən, ona bir agemaki yayını bağlamaq və buna görə də bu zirehlə o-kod taxmaq mümkün idi. Zirehin özü daha yüngül, daha rahat və … ucuz olsa da, köhnə və bahalı o-yoroi zirehlərindən çiyin yastıqları olan olduqca qəribə bir yoroi-haramaki hibridi ortaya çıxdı!
Haraate zirehi: daha asan ola bilməz
Samuray ordusunda getdikcə daha çox piyadalar var idi və hamısını zirehlə təmin etmək çox çətin idi. Yapon silah ustaları, önlüklü önlük kimi, haraate ("qarın qorunması") zirehində bir çıxış yolu tapdılar. Hər birində ən az sayda kordonla bağlanmış altı sıra lövhə vardı. Bu "önlük" düymələri və bağları olan çiyin qayışlarının, arxa tərəfində çarpaz keçidlərin köməyi ilə keçirildi. Ümumiyyətlə döyüşçünün çox aşağı qarnını əhatə edən yalnız üç kusazuri, hətta bir dənəsi də var idi. Haraate dəbilqəsi əvəzinə happuri taxdılar - alnında, yanaqlarında və məbədlərində qara laklı metaldan hazırlanmış yarım maska və dəridən hazırlanmış ən sadə kote qolbaqlar. Ancaq Yaponiya hərbi elitası da haranın rahatlığını fərq etdi və onun nümayəndələri gözlənilməz bir hücum halında qaçmaq üçün gündəlik geyimləri ilə (daha doğrusu, altda deyildiyi kimi) bu zirehi taxmağa başladılar.
19 -cu əsrin ortalarında köhnə zirehlərin bərpası çox bahalı idi, bu da onların istehsalının demək olar ki, ucuz olmadığını göstərir. Məsələn, 1856-cı ildə bir dô-maru zirehi hazırlamağın dəyəri 215 qızıl ryos idi, yeddi il sonra bir yroinin bir nüsxəsi üçün 300 ryo verdilər və 19 usta məşhur usta Miochin Nobui'nin dəbilqəsinin bərpası üçün alındı. 1865 -ci ildə 1534 -cü ildə! O dövrün riyosunda təxminən 3 qram qızıl var idi. Bu o deməkdir ki, 300 riyo bugünkü baxımdan demək olar ki, bütöv bir kiloqram qızılın dəyərinə bərabər olacaq!
Əllərin və ayaqların qorunması
Zirehin yalnız gövdəni və başı deyil, bədənin digər hissələrini də qorumalı olduğu aydın olsa da, ilk qolbaqlar və yay tutan sol əl üçün yalnız 12 -ci əsrin sonlarında Yapon zirehlərində görünməyə başladı.. Sağda, hitatare zirehinin altında yalnız şişmiş bir qol vardı və bu kifayət qədər hesab olunurdu. Sol əlin qolbağı da qeyri -adi görünürdü - ayrı -ayrı geyinilməli olan çantalı bir qol görünüşü olan bir kote. Lövhələrlə örtülmüşdü və əlin arxasını qorumaq üçün əlin ortasına və baş barmağı üçün iki döngə ilə əlin arxasına bərkidilmiş profilli tekko lövhəsi vardı. Bu döngələr sayəsində nə bu boşqab, nə də qolun özü "itirə" bilməzdi. Budur, hitatare -nin sol qolu, sağ kimi şişkin, artıq dar bir kote içərisində artıq uyğun deyil, buna görə də onu əldən endirdilər və zirehin altına taxdılar, kəmərə bağladılar. Yəni parça üzərində qurulmuşdu, buna görə də erkən kote nümunələri sağ qalmadı. XIII əsrdən bəri. hər iki əl üçün kote modaya girdi və XIV əsr. kumaş üzərində zəncir poçtu tikilməyə başlandı və indi dövrümüzə gəlib çatdı və Yapon və xarici muzeylərdə sərgilənir.
Yeri gəlmişkən, digər ölkələrdən fərqli olaraq, Yaponiyada zəncirvari poçt çox gec, yalnız Edo dövründə istifadə olunmağa başladı. Bundan əvvəl, ümumiyyətlə parça və ya dəriyə tikilirdi və əlbəttə ki, zirehin bütün digər hissələrinin rəngi fərqli olsa da qara lak ilə örtülmüşdü. Yapon zəncir poçtunun dizaynı da çox orijinal idi və Avropa ilə eyni deyildi. Məsələn, bir dairəvi halqa dörd və ya altı üzüyə bağlanırdı, yəni dörd və altıbucaqlı toxuculuqdan istifadə olunurdu. Belə zəncir poçtu parça üzərində möhkəm bir şəkildə düşdü və üzüklərini metal lövhələrə bağlamaq rahat idi. Ancaq əsas fərq, yaponların üzükləri ucdan-bu yana bağlamaları və ya hər halqanı iki və ya üç növ teldən düzəltmələri və montaj edərkən üzükləri müasir açar üzük halqalarında olduğu kimi bir-birinin ardınca sarması idi..
Namban-gusari və ya "cənub barbarlarının zəncir poçtu" Yaponiyaya yalnız 16-cı əsrdə gəldi və yaponlardan xoşlansalar da, əvvəlki kimi zəncir poçtlarının üzüklərini azaltmağa davam etdilər! Kote tamamilə zəncirli poçtdan hazırlanan nadir bir şey idi: yaponlar hələ də lamellar zirehlərə daha çox etibar edirdilər. XII əsrə qədər atlıların ayaqları ciddi şəkildə qorunmurdu. Samuraylar adi sandaletlər geyinirdilər və buzovlarına qalın sarımlar taxırdılar. Ancaq eyni zamanda ayı kürkü ilə işlənmiş kutsu ayaqqabıları və günəşli taytlar ortaya çıxdı.
Adətən döngələrlə bağlanan üç metal və ya dəri lövhədən hazırlanırdı. Lövhələr laklanmış və zərli bəzəklərlə bəzədilmişdir. Kahan parça sarğıları ayaqlarını ovuşdurmamaq üçün günəşin altına taxılırdı. Arxa tərəfdən bağlanmış ipək kordonlarla baldırlara bağlanmışdılar.
Daha sonra, artıq XIV əsrdə, leggingsə eyni-oge və tate-oge (böyük diz yastıqları olan) nömrəli diz yastıqları bağlandı və xəz çəkmələri indi yalnız ən nəcib samurayların imtiyazına çevrildi. Haramaki-do zirehinin kusazuri lövhəsi sıçradığından, tez-tez itburnu açıq buraxdılar, əvvəlcə onları birbaşa şalvarın üstünə tikilmiş metal lövhələrlə qorumağa çalışdılar. Ancaq çox rahat olmadığı ortaya çıxdı, buna görə kənardan metal və ya dəri lövhələrlə kəsilmiş çəngəl parça önlük kimi bir şey olan xüsusi haidate legguards icad edildi.
Haydate tez -tez dizlərinin altındakı düymələrlə bağlanır və ya bərkidilirdi ki, bu da onları … zirehli şalvar kimi göstərərdi. Düzdür, içəri girmək və at sürmək çox rahat deyildi, buna görə də geniş yayılmadı. Kumaşa (kusari-suneate) tikilmiş tamamilə zəncirli poçtdan olan taytlar var idi. Zadəgan döyüşçülər şalvarlarının altında geyindilər, lakin güclü zərbələrdən qoruya bilmədikləri üçün geniş yayılmadılar.
