Və incə kətandan, təmiz və parlaq paltar geyinmək ona verildi …
İlahi Yəhyanın vəhyləri 19: 8
Geyim mədəniyyəti. "VO" oxucularından biri uzun müddətdir geyimlə bağlı heç bir məqalənin olmadığını xatırlatdı … "cover" dövrümüzə davam edirik. Ancaq unutmayın ki, adətən kostyum tarixi ilə bağlı kitablarda, Qədim Yunanıstanın paltarlarından dərhal sonra Romanın geyimləri var. Ancaq bu şəkildə, bir çox qədim insanların geyimləri, bəlkə də, dünya sivilizasiyasına o qədər də təsir etməyən, eyni zamanda bir qədər əhəmiyyətli, özünəməxsus şəkildə maraqlı olan və "moda tarixi" ndən çıxarıldı. müəyyən məna. Məsələn, İncili açaq. İncə kətan paltarlara bir neçə istinad var və kontekstə görə çox keyfiyyətli, incə, bahalı və prestijli idi. Bəs bu paltar qədim dünyada harada yayılıb? Və kostyum tarixində oxşar bir çox sual tapa bilərik. Buna görə də, nəinki böyük Romanın dəbini laqeyd etməyəcəyik, həm də ətrafdakı xalqların necə geyindiklərindən danışacağıq. Sonuncu dəfə hekayə Keltlər və Almanlar haqqında idi. Bu gün qədim yəhudilərin hansı paltar geydiklərindən bəhs edəcəyik.
Əvvəlcə məlumat mənbələrimizə nəzər salaq. Nəyi və necə geyindiklərini haradan bilirik? Məlumat mənbəyimiz var və bu olduqca etibarlıdır. Bunlar, Semitlərin Misir Kalasirilərinə bənzər uzun zolaqlı parçalardan ibarət uzun gözəl paltarlarda təsvir edildiyi Misir freskləridir. Kişilərin ayaqlarında sadə sandaletlər var. Qadınlarda qapalı ayaqqabı kimi bir şey var. Kişilər orta uzunluqda saqqal və saç, qadınlar isə lentlə uzun saçlıdır.
Misir məzarlarından fresklər üzərində qədim yəhudilərin şəkilləri bu barədə məlumat əldə etməyə kömək edir. Beləliklə, Semitlər Misir Kalasirisinə bənzər, lakin ağ fonda qırmızı və mavi naxışlı zolaqlı parçadan tikilmiş gözəl uzun paltarlarda görünürlər.
Freskalı kişilər sandalda, qadınlar isə çəkmələrə bənzər qapalı ayaqqabılarda göstərilir. Kişilərin saçları və saqqalları orta uzunluqda, qadınlar isə yüngül parça lentlərlə bir-birinə qarışmış uzun saçlıdır. Müqəddəs Yazı kitabları bizə sonrakı dövrün İbrani geyimlərinin ətraflı təsvirini də verir.
Başlanğıcda yəhudi geyimləri qədim Misirə bənzəyirdi, lakin sonra Assuriya borcları ortaya çıxdı. İlk tikilən paltar, qısa kettonet tunik, alt paltarı olaraq geyildi. Qabığın uzun paltarı xarici paltar kimi xidmət edirdi. Qadın tunikləri ənənəvi olaraq kişilərdən daha uzun və daha geniş idi. Kişilər üçün şalvar fars modasına uyğun olaraq tikilirdi və yəhudilər uzun müddət həm o zamanın həm yunan, həm də Roma modasının təsiri altına düşmədən geyinirlər.
Qədim Yəhudeyaya hər yerdən müxtəlif parçalar gəldi: bu, ən yaxşı Misir incə kətan və naxışlı Babil parçaları və Finikiyalılar, dini yəhudi ənənəsi tərəfindən təsdiqlənməmiş, əsasən bənövşəyi rəngə boyanmışdı.
Aşağı təbəqədən olan sadə insanlar qoyun yunundan tikilmiş qaba paltar geyinirdilər. Bilinən xarici və alt paltarları, qış, yay və şənlik, adları ilə də fərqlənirdi. Məsələn, bayram geyimləri xəlifə adlanırdı.
Qədim dövrlərdə və deyək ki, XX əsrin əvvəllərinə qədər geyim çox bahalı idi və hətta miras qalmışdı. Müqəddəs Kitabda tez -tez zəngin hədiyyələr kimi təqdim olunan və ya döyüşlərdən sonra kubok kimi götürülmüş geyimlərin təsvirləri var. Şənbə gününə hörmət etməyi və şənbə günü heç bir iş görməməyi öhdəsinə götürən sərt yəhudi qanunlarına görə, istisna olaraq, yanğın zamanı xüsusi siyahıda göstərilən paltarları yanan bir evdən xilas etməyə icazə verildi.
Yəhudi qadınlar kətan və yundan toxuculuqla məşğul olurdular. Üstəlik, kətan və yun ipliklərin qarışdırılmasında maraqlı bir qadağa (şaatnez) var idi. Qədim dövrlərdə yəhudilərə belə paltar geyinməyə icazə verilmirdi.
Yunu xüsusilə ağ etmək üçün qoyunlar hətta evlərdə saxlanılırdı. Daha sərt olmasına baxmayaraq dəvə yunundan isti parçalar hazırlanırdı və üst paltarları da ondan tikilirdi. Ən ucuz keçi yunu kasıbların paltarları üçün istifadə olunurdu. Yəhudilər Hindistandan gələn pambıq parçalarla yalnız III-IV əsrlərdə tanış oldular. reklam
Dini anlayışlara görə paltarların təvazökar görünməsi lazım idi. Lüksdən çəkinməli idi və rəngarəng şərq parçaları ravvinlər tərəfindən yekdilliklə qınandı. Geyim ənənələri hətta dini təqiblər zamanı da qalmışdır. Yəhudi xalqına aid olduğunuzu gizlətmək üçün kostyum dəyişdirmək qadağan edildi. Bu qadağanın istisnaları var idi, lakin bunlar qanunla açıq şəkildə tənzimlənirdi.
Əslində, qədim yəhudilərin paltarında, hamısı olmasa da, çox şey ciddi şəkildə tənzimləndi və bir şəkildə deyil, ilahi bir quruma istinadən: "Və Rəbb Musaya dedi: İsrail övladlarına bəyan et və onlara nəsillər üçün paltarlarının kənarlarına fırça düzəltmələrini və kənarındakı püsküllərə mavi yun iplər taxmalarını söyləyin. Sənə baxanda Rəbbin əmrlərini xatırlayaraq onları yerinə yetirəcəksən. "(Saylar 15: 37-39). Belə ki, hətta paltarlarında püsküllər də var və bunlar yalnız belə deyil, Allah tərəfindəndir!
Ən aşağı paltar, ümumiyyətlə, kəmər və ya yubka kimi xidmət edirdi, bundan sonra başı üçün çuxur olan sadə kəsilmiş tunik geyilirdi. Sonradan alt paltar kimi tunika və şalvar geyinilməyə başlandı. Tunik bir neçə dəfə qatlanmış bir parça kəmər ilə birlikdə çəkildi və bu şəkildə kiçik sikkələrin saxlandığı cüzdan kimi bir şey əldə edildi. Uzun dibli tunik həm qadınlar, həm də zəngin və savadlı yəhudilər tərəfindən geyinilirdi.
Küçələrə çıxan nəcib yəhudilər, ümumiyyətlə zolaqlı və ya damalı naxışlı və dikişlərdə kəsilmiş bir diz uzun paltar geyirdilər. Ağ parçadan hazırlanmış Halluk lavan kahinlərin paltarı idi. Evli qadınların cəmiyyətdə başları açıq görünmələri qadağan edilmişdi və ümumiyyətlə, paltarlarını başdan ayağa bir papağa bükməli idilər.
A. Kuprin "Sulamith" əsərində (1908) kralın qarşısına çıxmağa hazırlaşan nəcib bir yəhudinin geyimini çox dəqiq təsvir etmişdir:
"Qullar ona ən yaxşı Misir kətandan ağ qısa tunika və qiymətli Sargon zərif kətandan tunika geyindilər, paltarlar günəş şüalarından toxunmuş kimi görünürdü. Ayaqlarını gənc keçinin dərisindən düzəldilmiş qırmızı səndəllərlə bağladılar, qaranlıq odlu qıvrımlarını qurudub, iri qara mirvari ipləri ilə bükdülər və əllərini çırpınan biləklərlə bəzədilər … çiyinlərinə çılpaq qol buraxdılar. buzovların yarısına qədər ayaqları. Şəffaf maddənin dərisi çəhrayı rəngdə parlayır və incə bədəninin bütün təmiz xətləri və yüksəklikləri görünürdü, bu vaxta qədər kraliçanın otuz yaşında olmasına baxmayaraq elastikliyini, gözəlliyini və təravətini itirməmişdi. Mavi rəngə boyanmış saçları çiyinlərindən və kürəyindən axırdı və ucları saysız -hesabsız ətirli toplarla bağlanmışdı. Üzü çox kobud və ağardılmışdı və incə konturlu gözlər nəhəng görünürdü və qaranlıqda pişik cinsinin güclü bir heyvanı kimi parlayırdı. Qızıl müqəddəs üreus boynundan aşağı enərək yarıçılpaq döşlərini böldü."
Gözəl, elə deyilmi? Bütün bu lüksün adi yəhudi qadınlar üçün əlçatmaz olduğu aydın olsa da.
Yəhudi baş kahinlərinin geyimlərinin təsvirinə gəlincə, 1891 -ci ildə Brockhaus və Efron ensiklopediyasında çox yaxşı verilmişdir:
"Digər kahinlərdən fərqli olaraq, ona əsas paltarları olan xüsusi bir paltar verildi: 1) bənövşəyi-mavi yundan toxunmuş, çox rəngli alma və qızıl zənglərlə altdan kəsilmiş üst paltar; 2) efod - çiyinlərində qızıl bərkidiciləri olan, hər birində 12 İsrail tayfasının adları yazılmış oniks daşı olan qısa xarici paltar; 3) bib; mavi krujeva və on iki qiymətli daş ilə qızıl üzüklər, üzərində 12 qəpik adlarının da oyulduğu (Urim və Şimim deyilən); 4) kidar (tsanif) - başında "Rəbbin müqəddəs yeri" yazısı olan qızıl lövhə olan baş geyimi. Qanunun ən yüksək nümayəndəsi olaraq, baş kahin qanunçuluq salehliyi modeli kimi xidmət etməli, yalnız bir qızla evlənə bilərdi və hər cür çirklənmədən diqqətlə çəkinirdi. Baş keşiş rütbəsinə təyinat mirra tökülməsi ilə həyata keçirildi. Yəhudi xalqının tarixində baş kahinlər böyük rol oynadılar və çətin vaxtlarda millətin və inancın əsas xilaskarları oldular."
Baş geyimlərindən, başına bağlı bir kheve kordonu, türban kimi dönən eşarplar, kürəkənin diadem - həmyaşıd şəklində toy başlığı və ənənəvi kiçik kipa şapkası məlumdur. əsrlər, lakin minilliklər, eləcə də müxtəlif formalı şlyapalar, fərqli zamanlarda, qonşu xalqlardan borc almışdı. Bağlı baş, təzahürlərini məbəddə və yas mərasimlərində müşahidə etmək xüsusilə vacib olan hörmət əlaməti sayılırdı.
Qadınlar uzun saçları ördürür və kıvırır, fil sümüyü darayırdılar və saç düzümlərini xüsusilə Roma İmperiyası dövrünə xas olan qızıl iplik ağları ilə örtürdülər. Artıq qeyd edildiyi kimi, insanların üstünə çıxarkən başları sarğı, örgülü kordon və ya hətta metal halqa ilə bərkidilmiş papaqlar, başlıqlar və ya örtüklü yataq örtükləri ilə örtülmüşdü.
Geyimlərin rəngi önəmli idi, çünki "rəngli nitq" qədim zamanlarda idi (və indi də) bütün dünya xalqları üçün tipik idi. Qədim dövrlərdə yəhudilər arasında bənövşəyi, mavi, narıncı və ağ kimi rənglərə xüsusi hörmətlə yanaşılırdı. Bənövşəyi canlılığın rəngi hesab olunurdu. Mavi göyün və mənəvi saflığın rəngi hesab olunurdu. Narıncı atəşin rəngi idi, ağ isə yəhudi baş kahinlərinin geyimlərinin rəngidir.
R. S. Yeri gəlmişkən, qədim yəhudilərin geyimləri haqqında çox maraqlı məlumatlar eyni İncil, "Əhdi -Ətiq", "Çıxış Kitabı", 1:43 -dən toplana bilər ki, bu da çox maraqlı detallar verir!
