Slavların mənşəyi. Bu ifadənin özü cavablardan daha çox sual yaradır.
Sovet arxeoloqu P. N. Tretyakov yazırdı:
"Arxeoloji materialların əhatə dairəsində qədim Slavların tarixi, çox vaxt şübhələrə səbəb olan, ümumiyyətlə qısa ömürlü fərziyyələr sahəsidir."
Bu gün arxeoloqlar, dilçilərin bir çox əsərləri, toponimika ilə bağlı apardıqları qlobal işlərdən sonra da bu sual açıq qalır. Fakt budur ki, Proto-Slavların erkən tarixi ilə bağlı praktiki olaraq heç bir yazılı mənbəmiz yoxdur və bu, bütün sonrakı mülahizələr üçün büdrəmə blokudur. Bu iş bu mövzuda əsas tədqiqatlara əsaslanır.
Giriş
VI əsrin sonunda Tuna sərhədində Bizans dövlətinə hücum edərək yeni düşmənlər meydana çıxdı.
Bunlar qədim və Bizans müəlliflərinin çox eşitmiş olduqları xalqlar idi, indi isə daim düşmənçilik edən və imperiyaya dağıdıcı basqınlar aparan narahat qonşuları oldular.
Şimal sərhədində meydana çıxan yeni tayfalar uzun müddət Avropanın ən güclü ölkəsinin hərbi qüvvələri ilə nəinki rəqabət apara bilər, həm də torpaqlarını ələ keçirə bilərdi?
Hələ dünən bilinməyən və ya Roma dünyasına az tanınan bu xalqlar bu qədər geniş əraziləri necə işğal edə bilərdilər? Hansı güc və qabiliyyətlərə sahib idilər, xalqların dünya miqrasiyasına necə və kimlər tərəfindən cəlb olundular, mədəniyyətləri necə inkişaf etdi?
Söhbət Avropanın mərkəzində, şimal -şərqində və cənubunda geniş bir ərazidə məskunlaşan slavyanların atalarından gedir.
Və VI-VII əsrlərdə slavyanların düşmənçilikləri və döyüşləri haqqında. Bizə çatan yazılı mənbələr sayəsində olduqca yaxşı tanınır, sonra arxeoloji saytlar bizə şəkli əhəmiyyətli dərəcədə tamamlayan, erkən Slavyan tarixinin bir çox məqamlarını anlamağa kömək edən əhəmiyyətli məlumatlar verir.
Slavların qonşu xalqlarla: Bizans İmperiyası, Alman tayfaları və əlbəttə ki, Avrasiya düzənliyinin köçəriləri ilə toqquşması və ya əməkdaşlığı hərbi təcrübələrini və hərbi arsenalını zənginləşdirdi.
Slavlar və onların hərbi işləri geniş ictimaiyyətə az məlumdur; uzun müddət bu ərazilərdə yaşayan alman xalqlarının, eləcə də Dunayda yaşayan köçəri xalqların kölgəsində qaldılar.
Mənşəyi
"Keçmiş illərin nağılı" nın "etnoqrafik" hissəsində Kiyev salnaməçisi yazırdı:
Uzun müddət sonra Slavlar, indi Macarıstan və Bolqarıstan olan Tuna çayına yerləşdilər. Bu Slavlardan, Slavlar bütün ölkəyə dağıldılar və oturduqları yerlərdən adları ilə ləqəb aldılar. Bəziləri gəlib Morava adında çayın üstündə oturdular və Morava ləqəbini aldılar, digərləri isə özlərini Çex adlandırdılar. Və burada eyni slavyanlar var: Ağ Xorvatlar, Serblər və Horutanlar. Voloxlar Dunay Slavlarına hücum edərək aralarında məskunlaşanda və onları sıxışdıranda, bu slavyanlar gəlib Vistulada oturdular və Lyaxlar adlandırıldılar və həmin polyaklardan polyaklar, digər polyaklar - lutiçilər, bəziləri - mazovlar, digərləri - pomorilər gəldi.”.
Uzun müddətdir ki, bu salnamə hekayəsi Slavyan tayfalarının məskunlaşması şəkilində həlledici sayılırdı, bu gün arxeoloji məlumatlara, toponimikaya, xüsusən də filologiyaya əsasən, Polşadakı Vistula çayı hövzəsi ata -baba yurdu hesab olunur. slavyanlardan.
Slavyan dili Hind-Avropa dil ailəsinə aiddir. Hind-Avropalıların ata yurdu məsələsi hələ də açıqdır. Anadolu, Yunan, Erməni, Hind-İran və Trakya dilləri müstəqil olaraq Proto-Hind-Avropa dilindən ayrılarkən, İtalyan, Kelt, Slavyan, Baltik və Alman proto-dilləri mövcud deyildi. Qədim Avropa dilinin vahid bir ortaqlığını təşkil etdilər və onların ayrılması Avropa ərazisinə köçürülmə zamanı baş verdi.
Ədəbiyyatda, əvvəlcə Balto-Slavyan dilçi birliyi olub-olmaması və ya dillərin yaxınlığına təsir edən Slavların və Baltların əcdadları arasında uzunmüddətli təmasların olub olmaması ilə bağlı mübahisə var. Son araşdırmalar göstərir ki, birincisi, Proto-Slavlar yalnız Qərb Baltları ilə (Prussların əcdadları), ikincisi, əvvəlcə Proto-Alman tayfaları ilə, xüsusən Angles və Sonuncunun lüğətində qeyd olunan saksonlar … Bu təmaslar yalnız müasir Polşa ərazisində ola bilər ki, bu da Vistula-Oder ara keçidində erkən proto-slavyanların lokalizasiyasını təsdiq edir.
Bu ərazi onların Avropa ata yurdu idi.
İlk tarixi sübut
Minilliyin əvvəllərində Roma əlyazmalarının səhifələrində ilk dəfə Vendiyalılar və ya Slavlar haqqında mesajlar görünür. Beləliklə, Gaius Pliny the Elder (MS 23 / 24-79), Sarmatlar və Venetsilərin Avropanın şərqindəki digər xalqlar arasında yaşadıqlarını yazdı. Claudius Ptolemy (178 -ci il ölüb) körfəzə işarə edərək onu Venedian adlandırdı, indi, ehtimal ki, Polşadakı Gdansk Körfəzi, Venedik dağları, bəlkə də Karpatlar haqqında da yazır. Lakin Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (eramızın 50 -ci ili - 120 -ci illər) belə mübahisə edir:
"Pevkinlərin [German tayfası], Wends və Fennlərin Almanlara və ya Sarmatlara aid edilə biləcəyini həqiqətən bilmirəm … Wendlər bir çox adətlərini qəbul etdilər, çünki quldurluq uğrunda meşələrdə gəzirlər. yalnız Pevkins və Fenns arasında mövcud olan dağlar. Ancaq Almanlar arasında saymaq daha yaxşıdır, çünki özləri üçün evlər tikirlər, qalxan taxırlar və piyada gəzirlər və üstəlik böyük sürətlə; bütün bunlar onları bütün həyatlarını arabada və at üstündə keçirən Sarmatlardan ayırır. " [Tacit. G.46].
Slavların ilk adı
Daha əvvəl dediyimiz kimi, qədim müəlliflər, qədim xalqlar kimi, minilliyin əvvəlində, slavyanların əcdadlarını "Wends" adlandırdılar. Bir çox tədqiqatçı, qədim zamanlarda bu terminin nəinki Slavları, həm də Slavyan-Baltik dili qrupunun bütün qəbilələrini təyin etdiyinə inanır, çünki Yunanlar və Romalılar üçün bu torpaq uzaq idi və bu barədə məlumatlar parçalı və çox vaxt sadəcə inanılmaz idi.
Bu söz Fin və Alman dilində qaldı və bu gün Luga Sorbları və ya Qərbi Slavları - Wendel və ya Wende adlandırırlar. Haradan gəldi?
Bəlkə də bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu, Vistula çayı hövzəsindən qərbə və şimala, almanların və buna görə də Fin tayfalarının yaşadığı əraziyə köçən bəzi ilk tayfa qruplarının öz adı idi.
Digər müəlliflər bunun aşağıda müzakirə edildiyi kimi slavyan olmayan bir tayfanın adı olduğuna inanırlar.
VI əsrə qədər. "Wends" açıq şəkildə Mərkəzi Avropanın şimalında, qərbdə Oder sərhədlərini keçdi və şərqdə - Vistulanın sağ sahilində yerləşdi.
Əsl adı "Slavlar" VI əsrdə mənbələrdə görünür. Jordan və Procopiusda, hər iki müəllif bu xalqın nümayəndələri ilə həqiqətən də tanış ola bildi. Qeysəriyyəli Prokopius, komandir Belisariusun katibi olaraq, Slavyan döyüşçülərinin hərəkətlərini dəfələrlə müşahidə etmiş və təsvir etmişdir.
Bir fikir də var ki, "Wends - Veneti" sözü danışıq dilindədirsə, "Sklavinlər" və ya "Slavlar" kitab mənşəyinə malikdir, məsələn "şeh" termini.
Bu adın haradan gəldiyinə dair dəqiq bir cavab yoxdur. XIX əsrə qədər. "şöhrət" (gloryiosi) sözündən əmələ gəldiyinə inanılırdı. 19 -cu əsrə qədər yayılmış başqa bir versiya, "Slav" sözü ilə bir çox Avropa dillərində eyni olan "kölə" sözü arasında bir əlaqə təklif etdi.
Müasir nəzəriyyələr bu problemin iki həll yolunu təklif edir. Birincisi, slavyanların çaylar boyunca yaşayan insanların ilkin qalma yerləri ilə əlaqələndirir. Bunu "axın, su axar" sözündən götürərək buradan: Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica çayları.
Tədqiqatçıların böyük əksəriyyəti başqa bir nəzəriyyənin tərəfdarlarıdır, etnonimin "söz" dən - verbosidən gəldiyinə inanırlar: "Almanlardan" fərqli olaraq danışmaq, "aydın danışmaq", "aydın danışan insanlar" - danışa bilmirlər, laldırlar.
Qəbilə və müasir xalqların adları ilə tanış oluruq: Novqorod Sloveniya (Qədim Rus), Slovaklar (Slovakiya), Slovenlər (Sloveniya və digər Balkan ölkələri), Slovinlər-Kaşublar (Polşa).
Erkən Slavlar və Keltlər
Vistula-Oder keçidinin cənubunda, qədim slavyanlar (Pshevorskaya arxeoloji mədəniyyəti) bu ərazilərə köçən Keltlərlə ilk təmasları qurmuşlar.
Bu vaxta qədər Keltlər maddi mədəniyyətin inkişafında La Tène (La Tène qəsəbəsi, İsveçrə) arxeoloji mədəniyyətində öz əksini tapmış böyük zirvələrə çatmışlar. Bu dövrdə Avropanın Kelt cəmiyyəti, qəbilələrə bölünmüş qəbilələrdən ibarət liderlər və qəhrəmanlar, dəstələr və bütün həyatın militarizasiyası ilə "qəhrəmanlıq" olaraq təyin edilə bilər.
Keltlər Avropada metallurgiya tarixinə böyük bir töhfə verdilər: bütün dəmirçi istehsal kompleksləri arxeoloqlar tərəfindən kəşf edildi.
Qaynaq, sərtləşmə texnologiyasına yiyələndilər, dəmir alətlərin və əlbəttə silahların istehsalına böyük töhfə verdilər. Kelt cəmiyyətinin inkişafının əhəmiyyətli bir faktı, şəhərləşmə prosesidir, yeri gəlmişkən, arxeoloqlar yeni bir vacib anı əlaqələndirirlər: II əsrin ortalarından. Eramızdan əvvəl NS. Kelt qəbirlərində heç bir hərbi texnika qeydə alınmamışdır.
Alesia (97 hektar), Bibracta (135 hektar) və Gergovia (Clermont) (75 hektar) və digər böyük Kelt şəhərlərini bilirik.
Cəmiyyət, silahların simvolik əhəmiyyətini itirdiyi zaman, sərvət toplanması şəraitində yeni bir mərhələyə keçir. Məhz bu dövrdə II əsrdə Keltik köç dalğalarından biri Mərkəzi Avropada Vistulanın yuxarı axarına çatdı. Eramızdan əvvəl e., bu andan etibarən erkən Slavlar və Keltlərin qarşılıqlı əlaqəsi başladı. Bu dövrdən etibarən Przevorsk arxeoloji mədəniyyəti formalaşmağa başladı.
Przeworsk arxeoloji mədəniyyəti, erkən slavyanlarla əlaqələndirilir, baxmayaraq ki, onun ərazisində həm Keltlərin, həm də Almanların yaşayış əlamətlərinə rast gəlinir. Arxeologiya abidələri maddi mədəniyyətin inkişafı ilə bağlı bir çox material verir, əsərlər minilliyin əvvəlində slavyanlar arasında hərbi işlərin ortaya çıxdığını göstərir.
Yüksək inkişaf səviyyəsində olan Keltlərin dini binalarda və dəfn mərasimlərində öz əksini tapmış slavyanların mənəvi mədəniyyətinə təsiri prosesi qarşılıqlı əlaqənin vacib amili idi. Ən azından bu gün mühakimə oluna biləcəklərin çox güman ki. Xüsusilə, Rügen adasındakı Arkonadakı Qərbi Slavların bütpərəst məbədinin sonrakı dövründə tikintidə tarixçilər Kelt dini binalarının xüsusiyyətlərini tapırlar. Ancaq silahlar Mərkəzi Avropadakı Keltlərin qəbirlərində yox olarsa, Kelt dünyasının kənarında qalır, bu da hərbi genişlənmə çərçivəsində mükəmməl başa düşüləndir. Və slavyanlar eyni ayini istifadə etməyə başladılar.
Keltlərin Prjevorsk mədəniyyətinin formalaşmasında iştirakı, slavyanların tarixində ilk böyük bölünməyə səbəb oldu: cənub (mərkəzi Avropa) və şimal (Powisle). Mərkəzi Avropadakı Keltlərin hərəkəti, ehtimal ki, Vistula bölgəsinə hərbi genişlənmə ilə müşayiət olundu, bəzi yerli qəbilələri Dnepr bölgəsinə köçməyə başladı. Vistula və Volın zonasından yuxarı Dnestr zonasına və xüsusilə Orta Dneprə gedirlər. Bu hərəkət, öz növbəsində, şimalda və şərqdə yaşayan Baltik tayfalarının (Zarubinskaya arxeoloji mədəniyyəti) axınına səbəb oldu.
Bəzi arxeoloqlar Zarubinskaya mədəniyyətini slavyanlarla əlaqələndirsələr də.
Məhz bu dövrdə qədim slavyanların qərb qonşuları onları "Venesiya" adlandırmağa başladılar. Və burada da bir Kelt izi var.
Hipotezlərdən biri, "Veneta" etnoniminin Powisle'de yaşayan Kelt tayfalarının öz adı olduğunu, ancaq eramızın əvvəlində almanlar ilə toqquşduqlarında, onların torpaqlarına çəkildiklərinə əsaslanır. müasir Polşanın şimal-şərqində və cənub-şərqində, Proto-Slavları fəth edərək adlarını verdilər: "Wends" və ya "Veneti".
Digər müəlliflər bunun cənuba köçmüş slavyan olmayan bir tayfanın adı olduğuna inanırlar və bu adla qonşular burada qalan slavyanların atalarını çağırmağa başladılar.
Erkən dövrdə Slavların silahlanması
Tacitus, gördüyümüz kimi, bizə çox az şey söylədi, amma bu məlumatlar əvəzolunmazdır, çünki biz əsasən slavyanlardan arabalarda Sarmatlar kimi yaşamayan, lakin arxeoloji məlumatlarla təsdiqlənən evlər tikən oturaq bir insan kimi danışırıq. Çünki silahları qərb qonşularının silahlarına bənzəyir.
Slavlar arasında, meşə-çöl zonasında yaşayan və tarixi inkişaf yoluna qədəm qoymuş tayfaların əksəriyyəti kimi, təbii silahların mənşəyi iti çubuqlara borcu olan nizələr idi. Cəmiyyəti maddi inkişafın daha yüksək mərhələsində olan Keltlərlə ilk təmasları nəzərə alsaq, burada silahların təsiri göz qabağındadır. Silahlar və ya hər hansı bir pirsinq və kəsici alət zədələnəndə hətta cənazə mərasimində də əks olundu. Keltlər kişi döyüşçüləri dəfn edərkən belə etdilər.
Diodorus Siculus, (e.ə. 80-20) yazırdı:
“… Onlar [Keltlər. - V. E.] dəmir və ya mis zəncirdən sağ buduna asılmış uzun bir qılıncla vuruşun … eni - dipalestadan (15, 5 sm) bir qədər azdır”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Keltlərlə erkən təmaslar dövründə, slavyanlar Celtic'in uzun və dar nizə uclarını yaxşı müəyyən edilmiş bir kənar ilə fəal şəkildə istifadə edirlər.
Daha sonra, erkən Roma dövründə, Slavyan nizələrin qısa yarpaq bıçaqlı nöqtələri var idi və son Roma dövründə - qolun bir hissəsinin üstündə uzanan qabırğası olan qısa romboid və ya yarpaq şəkilli bir nöqtəsi vardı.
Meşə-çöl zonası üçün qeyri-adi olan çox erkən dövrdə, slavyanlar, Şərqi Avropanın irandilli çöl atlılarının o vaxtlar malik olmadığı silah-sursat atributlarından istifadə etməyə başladılar. Prjevorsk mədəniyyətinin məzarlıqlarında təkcə nizə başları deyil, həm də qığılcımlar da tapılır. Beləliklə, slavyanların ataları döyüşdə atlardan istifadə etməyə kifayət qədər erkən başladılar. Bəlkə də, bir çox digər meşə xalqları arasında, məsələn, sonralar Skandinaviyalılar arasında olduğu kimi, bir döyüşçü üçün yalnız bir çatdırılma vasitəsi idi. Ancaq tetraedral və ya silindrik bir onurğa olan spursların olması, çox güman ki, atı idarə etmək ehtiyacından və çox güman ki, at hücumu zamanı danışır.
Tacitus, slavyanların bir qalxan istifadə etdiyini yazdı; arxeoloji tapıntılardan bilirik ki, bu qalxanların çətirləri uzun tikanlı və ya içi boş tikanla bitən silindrik boyunlu konik idi. Qalxanların hansı ölçülərdə və ya parametrlərdə olduğunu yalnız güman etmək olar, bəlkə də qonşu xalqlarınki ilə eyni idi. Yəqin ki, doğaçlama materialından - ağacdan, ehtimal ki, etibarlılıq üçün dəri ilə örtülmüşdü, onlara bir umbon bağlandı. Qalxanın qolu içəri və içəri keçirildi. Çətirlərdə təkcə Keltlərin deyil, qədim Almanların da təsiri asanlıqla görünür və onların vasitəsi ilə Romalıların maddi mədəniyyət baxımından təsiri Avropanın bütün barbar dünyasına yayıldı.
Slavlar, ehtimal edildiyi kimi, alətlərin və ya yüksək texnologiyalı silahların kütləvi istehsalını təmin edəcək metal emal mərhələsinə hələ çatmamışdır. Çox nadirdirlər, amma qılınc və saksonlardan istifadə edirdilər.
Qılınclar, əlbəttə ki, inanılmaz bahalı silah idi və erkən slavyanların silahlarında Saksonun olması yenə də Alman təsirindən danışır. Bu, qılıncla eyni istehsal texnologiyasına malik geniş bir kənarlıdır.
Bir neçə bahalı qaşqabaq və ya onların qandal nümunələri bizə gəlib çatmışdır. Sahiblərinin yüksək statusuna şahidlik edirlər. Ukraynanın Lvov vilayətinin Pustomytovski rayonundakı (Yuxarı Dnestryanı bölgə) Grinev qəbiristanlığından (Ukraynalı Griniv) qılınc kılıfları xüsusi maraq doğurur.
Ön tərəf fərqli səhnələri əks etdirən açıq tökmə tunc lövhə ilə bəzədilmişdir: yırtıcı bir ayı, qriffin, iki fiqur, ehtimal ki, qəhrəman və tanrıça və nəhayət, kiçik qalxan və nizə olan atlı. Silahların bu cür bəzədilməsi Kelt və bəlkə də Roma təsiri ilə əlaqədardır və eramızdan əvvəl son əsrlərdə Mərkəzi Avropada yayılmışdır. NS.
Arxeoloji mənbələrə görə, Proto-Slavların müharibədə yay və ox istifadə etdiyini və ya oxlarının metal ucları olmadığını söyləyə bilmərik. Ox başlarına bu dövrdən qalmış dəfnlərdə az rast gəlinir. Qonşu Alman və Kelt xalqları bu silahdan zəif istifadə edirdilər və köçəri mədəniyyətlərin təsiri yalnız erkən slavyanların məskunlaşmasının cənub -şərq sərhədində hiss olunurdu.
Mənbələr və Ədəbiyyat:
Siculusun Diodorusu. Tarixi kitabxana. Kitablar IV - VII. başına qədim yunan dilindən., giriş. məqalə və şərhlər O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. İki cildlik kompozisiya. SPb., 1993.
PVL. Mətn, tərcümə, məqalə və şərhlərin hazırlanması Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Roma coğrafi mənbələri: Pomponius Mela və Böyük Pliny. M., 2011.
Arxeologiya: Dərslik / Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki V. L. Yanin tərəfindən redaktə edilmişdir. M., 2006.
Babichev A. S. Şərhi // Cornelius Tacitus. İki cildlik kompozisiya. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Slavların praradizmi. Dil inancları. Mansk. 1998.
Niederle L. Slav antikası, M., 2013.
Sedov V. V. Slavlar. Köhnə rus xalqı. Tarixi və arxeoloji tədqiqatlar. M., 2005
Tretyakov P. N. Qədim Slavyan tayfalarının izi ilə. L., 1982.
Şahmatov A. A. Fin-Kelt Fin-Slavyan münasibətləri mövzusunda. 1-2 hissə // İmperator Elmlər Akademiyasının Xəbərləri. Seriya 6. İctimai elmlər. 1911. 1 -ci hissə. No 9. S707-724, 2-ci hissə. No 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek və Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Qdansk. 1979.
