Etiraf etmək lazımdır ki, orta əsr İspaniyası öz imicinə görə çox şanssız idi. Tommaso Torquemada tək başına "sadist araşdırmaçılarla" bir şeyə dəyər. Almaniyada, müqayisə edilə bilən bir müddət ərzində, İspaniyadakı "Böyük İnkvizitor" a nisbətən daha çox insan odda yandırıldı. Bəs indi oradakı yepiskopların adlarını kim xatırlayır?
Bəs Cortez? Meksikanı yalnız xalqı on minlərlə dəhşətli Aztek piramidalarına qalxa bilməyən və onları qanı ilə suvara bilməyən çoxsaylı yerli tayfaların köməyi ilə fəth edə bildi. Və bu qanlı sivilizasiyanın məhv olması üçün onu heç bir şəkildə bağışlaya bilməzlər.
Ya da "dəmir hersoqu" Alba "," "dir. Bunu müasirləri heç vaxt xristian xeyriyyəçiliyindən şübhələnməyən Hollandiya Protestantları tərəfindən söylədilər. Ən böyük zövqlə qana girə biləcəkləri hər kəsi boğdular. "Düzənliklərdə" hər iki tərəfdən insanlar mələklərdən tamamilə fərqli olaraq vuruşurdular. Bəs Charles de Costerin romanındakı yaxşılıqların vəhşilikləri haqqında nə bilirsiniz? Yeri gəlmişkən, ədalətli bir piç, əsas personaj Till Ulenspiegel'dir. Və bu, Tonqalın bütün qüdrəti ilə bu xarakteri yüksəltməsinə baxmayaraq. Xalq əfsanələrinin əsl Tili, standartlarımıza görə, təsadüfən insan şəklini almış bir növ heyvandır.
Tutqun və təkəbbürlü Don Juan? Həm də çox xoşagəlməz bir xarakter. Venesiyalı oyunçu Giacomo Casanova daha gözəl görünür. Çünki məşhurlaşan xatirələrimdə özümü bu şəkildə təsəvvür etmək üçün çox tənbəl deyildim.
Və indi Kristofer Kolumb gələcək Avropa kolonistlərinin bütün günahlarından artıq günahkar idi. Dəli BLM fəalları, böyük naviqatorun heykəllərini yıxmaq və eybəcər hala salmaq üçün yarışırlar.
Və hətta İspaniya cəngavərlərinin də bəxti gətirmədi. Digər ölkələrdə, cəngavər dövrün "cəbhəçiləri" Artur, Parzifal, Tristan, Zigfrid, Roland, Bayard və başqaları kimi qəhrəmanlardır. Və İspaniyada - Don Kixotun yazıq bir parodiyası. Bu vaxt, orta əsr İspaniyasında Cantar de mío Cid şeirində həyatı və əməlləri təsvir edilən bir epik qəhrəman olan əsl cəngavər var idi. Və nə düşünürsən? Onun imicini alçaltmaq, onu yalnız kiçik vicdansız bir macəraçı, vicdansız bir şərləyici elan etmək, ən çox öz xeyrini düşünmək üçün çox ciddi cəhdlər edildi (və indi də edilir).
İspaniya xaricində bu adam yaxşı tanınmır. Bəziləri onu ədəbi xarakter hesab edirlər - Merlin və Lanselot kimi. Bu arada, daha çox Cid kimi tanınan Rodrigo Díaz de Vivar tamamilə tarixi bir insandır. Hətta ona həsr olunmuş qəhrəmanlıq şeiri də məzmunun yüksək tarixi dəqiqliyi ilə bu janrın digər əsərləri ilə müqayisə olunur. Nüfuzlu ispan tədqiqatçısı Ramón Menéndez Pidal (İspan dili Kral Akademiyasının direktoru) bu şeiri nəzərdən keçirdi.
"XI əsrdə İspaniya tarixi ilə bağlı hər hansı bir əsər üçün lazımlı bir mənbə."
Breton dövrünün romanlarında olduğu kimi heç bir fantaziya yoxdur. Və Basklarla kiçik bir qarşıdurmada (və Saracens ilə deyil) ölən Rolandın uydurma istismarlarından fərqli olaraq, qəhrəmanımızın nailiyyətləri olduqca realdır.
Əvvəlcə bu qaynaq - Cantar de mío Cid ("Yanımın mahnısı") haqqında bir neçə kəlmə deyək.
Cantar de mío Cid
Bu şeirin ilk misralarının qəhrəmanın sağlığında yazıldığı güman edilir. Və tam versiyası, Pidal görə, 40 -cı illərdə yaradılmışdır. XII əsr bir yerə yaxın Kastiliya qalası Mədinə (indi - Medinasem şəhəri). Ən qədim əlyazma 1307 -ci ilə aiddir.1775 -ci ildə Franciscan monastırlarından birində Tomas Antonio Sanchez tərəfindən tapıldı.
Bu əlyazmanın üç yarpağı (şeirin ortasında birinci və ikisi) itirilmiş, lakin məzmununu XIII-XIV əsrlərə aid olan İspan mahnılarından bərpa etmək mümkün olmuşdur.
Əlyazmanın ilk vərəqi itdiyindən şeirin orijinal adı bizə məlum deyil. İkinci vərəqin ilk sözləri belədir:
"Həvəskar gesta Roderici Campi Docti"
("Rodrigo Campeadorun işi buradan başlayır")
Mövcud və indi qəbul edilən ad 19 -cu əsrdə yuxarıda adı çəkilən R. M. Pidal tərəfindən irəli sürülmüşdür.
Başqa, daha az tanınan variant El Poema del Cid (Side of Poem) dir. Bu adın tərəfdarları bu əsərin tək bir "Mahnı" (kantar) deyil, üç ayrı əsərdən ibarət olduğunu qeyd edirlər.
Əsərin üslub xüsusiyyətləri "Mahnı" nın o illərin Kastiliya qanunlarını yaxşı bilən bir müəllif tərəfindən yazıldığını təsdiq etməyə imkan verir. Bu adam, dürüstlüyü və ədaləti ilə Kastiliya zadəganlarının yuxarı təbəqələrinin nümayəndələrinin hiyləgərliyinə və acgözlüyünə qarşı çıxan adi zadəganlara - caballeros -a açıq şəkildə rəğbət bəsləyirdi. Bəziləri "Mahnı" nı elmi monastır poeziyası əsəri hesab edirlər. Şeirin ən qədim mətni hətta müəyyən bir keşişin göstərişi ilə bitir:
"May ayında Pedro Abbot tərəfindən yazılmışdır."
Şeirin sonundakı keşiş bu əlyazmanı bir əsr sonra yazsa da 1207 tarixini qoyur. Bu, şeirin müəllifi olmadığını, ancaq bir katib olduğunu sübut edə bilər: köhnə bir əlyazmanın mətnini kopyalayır, əvvəlki tarixi avtomatik olaraq öz versiyasına köçürür.
Digərləri isə "Side of Song" mahnısının sözlərinin istedadlı bir qucaqçı (İspan xalq müğənnisi) tərəfindən yaradıldığına inanırlar. Və deyirlər ki, məhz bu səbəbdən onu oxuyana şərab vermək çağırışı ilə başa çatır:
"Es leido, dadnos del vino."
Bu "Mahnının" birinci hissəsi qəhrəmanın Kral VI Alfonso tərəfindən qovulması və Moors ilə uğurlu müharibəsindən bəhs edir. Əslində o zaman Taifa Zaragoza əmirinin xidmətində idi. Başqa tayfunlu müsəlmanlar və xüsusilə xristianlarla vuruşaraq 1084 -cü ildə Araqon ordusunu məğlub etdi. Sonra özünə tabe olan Moorlardan "Sid" ləqəbini aldı, ancaq daha sonra bu barədə. Bir çox ortağı o qədər zəngin oldu ki, piyadalar sonradan caballeros oldular. Bu fakt təəccüblü deyil: daimi müharibələrdə zadəganların ölümü yüksək idi və buna görə də döyüş atı və texnikası ala biləcək bir döyüşçü asanlıqla caballero (sözün əsl mənasında "atlı") titulunu aldı - amma başqa heç nə. Başqa yol onun üçün bağlandı. Bir deyim var idi:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon doğulur, caballeros olur")
İkinci hissə Valensiyanın Sid tərəfindən fəth edilməsindən, onunla kral arasında barışın bağlanmasından və qəhrəmanın qızlarının Carrio körpələri ilə toyundan bəhs edir.
Üçüncüsünün hiyləsi, Sidin təhqir edən, döyən və bağlayaraq qəhrəmanın qızlarını yolda ölmək üçün tərk edən məkrli körpələrdən intiqamı idi.
Əslində bu şeirin ən inanılmaz və etibarsız süjetidir. Müəllif, bir daha bizə cəsarəti və qabiliyyəti sayəsində hər şeyə nail olan Sid və ona sadiq döyüşçülərə qarşı çıxaraq, aristokratların alçaqlığını, qorxaqlığını və dəyərsizliyini göstərir. Və ləyaqətsiz ərlər tərəfindən tərk edilmiş qəhrəmanın qızları Navarre və Araqon kralları ilə evlənirlər. Şeirdə və həyatda qəhrəmanın qızlarının adları üst -üstə düşmür. Ən böyüyü Kristina, əslində Navarrada sona çatdı, amma o, kralla deyil, nəvəsi ilə evləndi. Ancaq oğlu padşah oldu. Kiçik olan Maria, Barselona Qrafı ilə evli idi.
Ancaq XI əsrdə Avropada nə ideal, nə ideallaşdırılmış, kitablı "nəcib" cəngavərlərin yaşadığına diqqət yetirin. P. Qranovski hətta bunu bir dəfə yazmışdı
"Sid dövründə İber Yarımadasında bir feodal döyüşçüsünün zəruri aksesuarları olaraq dürüstlük və dürüstlük hesab edilmirdi."
Bu körpələrin müasirləri Vseslav Polotski, Vladimir Monomax, Oleq Gorislavich, Harald Hardrada, Fatih Vilhelm, Ömər Xəyyam və Macbet idi (eyni).
Qəhrəmanlar dövrü
Gəlin bir az kənara çıxaq və Sid Campeadorun İberiya yarımadasının ərazisində yaşadığı və qəhrəmanlıq etdiyi bir zamanda dünyada nələr baş verdiyini görək.
Doğulduğu il (1043), Vladimir Novqorodski (Yaroslav Müdrikin oğlu), voivode Vışata və Səyyah İnqvar (Yaroslavın həyat yoldaşı Ingigerdin qardaşı) başçılıq etdiyi Rus-Varang donanması Konstantinopol yaxınlığındakı dəniz döyüşündə məğlub oldu..
1044-cü ildə Novqorod-Severski, 1045-ci ildə Veliky Novqorodda Müqəddəs Sofiya Katedrali inşa edildi.
1041-1048 arasında Çində Pi Sheng, mətbəə üçün yazı tərzi icad etdi.
1047 -ci ildə Konstantin Monomax Peçeneqlərin Tuna çayını keçməsinə və imperiya ərazisində məskunlaşmasına icazə verdi.
1049 -cu ildə Anna Yaroslavna Fransa kraliçası oldu.
1051 -ci ildə Yaponiyada hökumət qüvvələrinin qələbəsi ilə sona çatan və Minamoto samuray ailəsinin imperiya sarayında mövqelərin möhkəmlənməsinə səbəb olan Zenkunen Müharibəsi başladı.
1053 -cü ildə, Vətəndaş Döyüşündən sonra Normanlar Papa IX Leo -nu tutdu və yalnız Calabria və Apulia'daki fəthlərini tanıdıqdan sonra sərbəst buraxdı.
1054 -cü ildə Müdrik Yaroslav öldü. Və eyni il Konstantinopol Patriarxı Michael Kerularius və papa mirası Kardinal Humbert bir -birlərini anatemizə etdilər ki, bu da Kilsələrin bölünməsinin başlanğıcı idi.
1057 -ci ildə İskoçiya Kralı Makbet İngilislərlə döyüşdə öldü (2005 -ci ildə Şotlandiya Parlamenti Şekspirin iftirası ilə bu kralın tarixi bərpasına çağırdı).
1066 -cı ildə İngiltərədə bir -birinin ardınca Norveç kralı Harald Stern və Saka kralı Harold Godwinson öldü və Norman Vilhelm ölkənin ağası oldu.
1068-ci ildə İmperator Go-Saijo Yaponiyada taxt-taca gəldi və gücündə olan Buddist ruhanilərə güvəndi.
1071 -ci ildə Manzikert Döyüşündə məğlubiyyətdən sonra İmperator IV Roma Səlcuqlular tərəfindən, Normanlar isə İtaliyanın son Bizans şəhəri Bari'yi ələ keçirdi.
1076 -cı ildə Səlcuqlu Sultanı Malik Şah Qüdsü fəth etdi.
Elə həmin il Çinlilər yeni müstəqil olan Şimali Vyetnam (Daviet) əleyhinə bir kampaniya təşkil etsələr də məğlub oldular.
1077 - İmperator IV Henrixin Kanos tərəfindən alçaldılması.
1084 -cü ildə Roma Robert Guiscardın Normanları tərəfindən tutuldu.
1088 -ci ildə Avropanın ilk universiteti Boloniyada quruldu.
1089 -cu ildə David Builder Gürcüstanda hakimiyyətə gəldi.
1090 -cı ildə İsmaililər dağlarda Suikastçıların ilk qalasını inşa etdilər.
1095 -ci ildə Auvergne şəhərindəki Clermont Katedralində Papa II Urban Müqəddəs məzarın sərbəst buraxılmasını istədi və sonrakı 1096 -cı ildə Ryazan sənədlərdə ilk dəfə xatırlandı.
1097 -ci ildə Lyubechdə rus knyazlarının qurultayı keçirildi, səlibçilər Nikeyanı ələ keçirdilər və Dorileydə Səlcuqları məğlub etdilər.
Və nəhayət, El Cidin ölüm ili - 1099: səlibçilər Qüdsü ələ keçirdilər.
İberiya yarımadasında, Reconquista dövrü idi. Necə deyərlər, nə "titrəyir, nə də yuvarlanır" və yeddi əsrdən çox uzandı (Reconquista'nın başlanğıc vaxtına ümumiyyətlə 711 deyilir, bitmə tarixi - 2 yanvar 1492). Moorlara qarşı mübarizə, xristian kralların ittifaqa girməsinə mane olmadı, həm də dindaşları və hətta ən yaxın qohumları ilə vuruşdu.
1057 -ci ildən ölümünə qədər Sid Campeador hər zaman həm Moorlarla, həm də Xristiyanlarla mübarizə apardı.
El cid kampeador
Beləliklə, bütün dünyada El Cid Campeador kimi daha yaxşı tanınan Rodrigo Diaz de Bivar. Kastiliyanın ən yüksək zadəganlarına aid olduğu iddia edilən ailənin zadəganlığı haqqında tez -tez oxunur. Əslində zadəganlar sonra üç kateqoriyaya bölündü. Ən yüksək zadəganların nümayəndələrinə ricos -hombres - "zəngin insanlar" deyilirdi. Ən azından sayma titulu olan zadəganlar hesab oluna bilərdi. Onların ardınca zadəganları da miras almış və mülk sahibi ola biləcək körpələr var idi. Ən aşağı kateqoriya, bir çoxu şəxsi xidmətlərinə görə bu adı alan caballeros idi.
Özlərini "doğuşa görə sayan" adlandıran Carrión körpələri, istehza ilə Valensiyanı fəth etmiş Rodrigo Diazın qızlarının Sid və Campeador olduğunu, nəhayət, arvad olmağa layiq olmadıqlarını söylədi - yalnız cariyələr. Beləliklə, qəhrəmanımızın zadəganlığı çox şişirdilir. O, Infançon idi, lakin Kastiliya krallığının elitasına daxil deyildi. Şəxsi qabiliyyətləri və cəsarəti sayəsində uğur və yüksək vəzifə qazandı.
Sid həm Xristian Kastiliyaya, həm də Moorish Zaragoza xidmət etməyi bacardı və Valensiya hökmdarı olaraq həyatına son qoydu. Bu qədər möhtəşəm və gözəl səslənən ləqəbi haradan aldı? Və bu nə deməkdir?
El Cid və Campeador
El Sid (əslində Əl Seyyid) ərəb dilində "lord" deməkdir. Çox güman ki, bu, düşmənlərin qəhrəmanının adı deyil, qəhrəmanın Zaragoza Mavritaniya krallığında (tifa) qaldığı dövrdə qoşunlarında xidmət edən ərəblər idi.
Müasir İspan dilində Campeador sözü "qalib" deməkdir. Hərfi tərcüməsi "döyüş meydanının ustası (ustası)" olan campi doktoru ifadəsindən gəlir. Çox vaxt rus dilinə "döyüşçü" kimi tərcümə olunur. Qəhrəmanımız üçün bu ləqəb daha əvvəl ortaya çıxdı - hətta Moors ilə xidmətdən əvvəl. O, qardaşlarına - Kral VI Leon Alfonso və Qalisiya Kralı II Qarsiyaya qarşı döyüşlərdə Kastiliya kralı II Sançonun xidmətindəki istismarına görə aldı. Bir versiyaya görə, qəhrəman, Navarre cəngavərini mübahisəli qala duelində məğlub etdikdən sonra əldə etdi. Sonra özü üçün deyil, Kastiliya üçün mübarizə etdi.
Rodrigo Diazın həyatı boyunca bəziləri onu Sid, digərləri isə Campeador adlandırırdılar. Bu ləqəblərin birgə istifadəsi ilk dəfə Navarro-Aragonese Linage de Rodric Díaz sənədində (təxminən 1195) qeyd edilmişdir. Və burada qəhrəmana artıq "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador) deyilir.
Sidin daimi epiteti "saqqallı şanlıdır". Və özü, qızlarının cinayətkarlarını təhdid edərək, ləyaqətsiz körpələri təhdid edir:
"And içirəm ki, saqqalım heç kim tərəfindən cırılmamışdır."
Petrin Rusiyasından əvvəlki illərdə olduğu kimi İspaniyanın o illərdəki saqqalları da ləyaqət simvoludur. Başqasının saqqalına əllərinizlə toxunmaq (tutmaq bir yana) dəhşətli bir təhqir idi. Və yalnız saqqallarına and içmədilər.
Daima "Mahnı" da xatırlanan Sid -in başqa bir xarakterik xüsusiyyəti - "". Xeyr, bu qəddarlığın göstəricisi deyil: əlləri düşmənlərin qanındadır - edam edilmir, ancaq şəxsi dueldə şəxsən öldürülür.
Qəhrəmanın silahı
Hər hansı digər hörmətli (və özünə hörmət edən) qəhrəman kimi, Sid də xüsusi xüsusiyyətlərə malik qılınclara sahib idi (rus dastanlarında belə bıçaqlara kladenets deyilirdi).
Bunlardan birincisi, Barselona Qrafı Berenguer Ramon II -ni məğlub etdikdən sonra miras aldığı Colada adlı bir qılınc idi. Sebastian de Covarrubias, bu qılıncın adının "acero colado" ("döküm polad") ifadəsindən gəldiyini irəli sürdü. Side of Song, cəsur bir döyüşçünün böyüdüyü Colada'nın rəqiblərini qorxutduğunu və hər hansı bir zireh kəsdiyini bildirir. İndi bu qılınc Madrid kral sarayında saxlanılır, lakin onun əsilliyi qabığa görə şübhə altındadır. Bəziləri bıçağın həqiqi olduğunu iddia edirlər, yalnız qabıq 16 -cı əsrdə dəyişdirildi. Ancaq əksər tədqiqatçılar hələ də bu qılıncın 13 -cü əsrdə saxta olduğuna inanırlar.
İkinci qılınc Tizona adlanırdı. Çox güman ki, bu ad tizon - "başın kəsilməsi" sözündən gəlir. Ancaq qılıncın adının happiness (xoşbəxtlik, fortuna) sözündən qaynaqlandığı bir versiya da var. Bəzən adı "yanğınsöndürən" kimi tərcümə olunur. Ancaq bu doğru deyil: tyzon sözü sonradan "qılınc" mənasında işlənməyə başladı (hər hansı bir - yəni bir növ dişləmə halına gəldi).
Əfsanəyə görə, bu bıçaq (Tizona) əvvəllər Sid tərəfindən məğlub edilən Valencia Yusufun Moorish hökmdarı idi. Başqa bir versiyaya görə, Mərakeş əmiri Boucard ilə bir döyüşdə - Valensiyanı Sid tərəfindən fəth edildikdən sonra götürüldü. Qılıncın uzunluğu 93,5 sm, çəkisi 1,15 kq -dır. Yenə Efes, Kastiliyalı İzabella və Araqonlu Ferdinand dövründə dəyişdirildi. Bıçağın üzərində hər iki tərəfdə iki yazı var. Birincisi: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quenta" ("Mən Tizonayam, 1040 -cı ildə yaradılmışam"). İkincisi: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Salam Məryəm, mübarək; Rəbb mənimlə olsun ").
1999 -cu ildə metalurqistlər tərəfindən bıçağının bir hissəsinin təhlili, XI əsrdə, ehtimal ki, Moorlara aid olan Cordobada edildiyini sübut etdi. Madrid Universitetində tədqiqatçılar tərəfindən aparılan 2001 -ci il araşdırması da bıçağın istehsalının XI əsrə aid olduğunu göstərdi.
Həm Tisonun, həm də Coladanın gücü sahibindən asılı idi: mülklərini zəiflərə açmadılar və kömək etmədilər. Və buna görə də bu bıçaqları Siddən toy hədiyyəsi olaraq alan qorxaq və məkrli Carrio Körpələr onları peşman olmadan ona qaytardılar. Və yalnız Tizona və Coladanı rəqiblərinin əlində bir dueldə görəndə dəhşətə gəldilər və məğlub olduqlarını etiraf etməyə tələsdilər.
Qədim bir əfsanə, El Cid'in ölümündən sonra tam silahlanmış cəsədinin San Pedro de Cardena monastır kilsəsinin məzarına qoyulduğunu iddia edir. Bir yəhudi ölən qəhrəmanın saqqalını qoparmaq istəyəndə Tysona onu vuraraq öldürdü. Rahiblər yəhudini canlandırdılar, vəftiz edildi və bu monastırın xidmətçisi oldu.
Uzun müddətdir iddia edilən Tizona, Marquis Falses ailəsinə aid idi və ailə qalasında saxlanılırdı. Qədim bir ənənə bu ailənin üzvlərindən birinin Aragon Ferdinand tərəfindən mükafat olaraq qılınc seçdiyini söyləyir.
2007 -ci ildə Kastiliya və Leon Muxtar Cəmiyyətinin səlahiyyətliləri bıçağı 1,6 milyon avroya almağı bacardılar. Bu gün Burqos şəhərinin muzeyində görmək olar.
1961 -ci ildə Sid obrazını canlandıran Çarlz Hestonun əlində Taysonanın (muzeydə olduğu kimi) orijinal olmayan bir naxışlı surətini görürük:
El Cid döyüş atı
Sidin atı Babieca (Bavieca) adını daşıyırdı və ən çox yayılmış versiyaya görə … "Aptal" (!) Mənasını verirdi. Əfsanəyə görə, qəhrəmanın xaç atası Pedro El Grande, əksəriyyəti üçün ona bir Endülüs ayğılı verməyə qərar verdi. Xaç atasının seçimini bəyənmədi və ona qışqırdı: "Babieka!" (axmaq!). Başqa bir versiyaya görə, qəhrəmana tövləsindən bir ayğır verən Kral II Sanchez idi - ən yaxşı Aragon cəngavəri ilə bir duel üçün. Və bu atın adını Leonda, Babia əyalətindən aldığı yerdən almışdır. "Carmen Campidoktoris" şeirində Babəkin müəyyən bir Mavrdən Sid üçün bir hədiyyə olduğu bildirilir. Yəni əsl adı "Barbeka" dır: "Barbar" və ya "Barbar Atı". Və "Yanımın Mahnısı" nda Babəkin, şəhəri fəth etdikdən sonra tövləsində tapılan Valensiyanın keçmiş Moorish hökmdarının atı olduğu deyilir: yenə "Barbar Atı". Bu versiyalar birincidən daha yaxşı və məntiqlidir, lakin daha az tanınır. Hər cür "populyarlaşdırıcıların" hər cür cəfəngiyyatı asanlıqla ələ keçirməsi, bəzən mümkün olanların ən gülünc versiyasını seçməsi sadəcə heyrətləndiricidir.
Xalq mahnılarında Sidin atına olan sevgisindən və bu ayğırın düşmənlərinə aşıladığı qorxudan bəhs edilir.
Babək, yeri gəlmişkən, nəinki mahnılarda, nağıllarda, hətta bəzi tarixi sənədlərdə də xatırlanır.
Aşağıdakı fakt, atla ev sahibi arasındakı əlaqədən bəhs edir: El Cid, "silahdaşının" gənclik illərində oxuduğu və özü olduğu San Pedro de Cardena monastırının ərazisində dəfn edilməsini əmr etdi. məzarı üçün bir yer seçdi.
