Gənc zadəgan
Tülkü arxaya döndü.
Bahar axşamı.
(Buson)
Yaponlar Şinto və Şinto dininə sahib olduqları üçün, Buddizmlə birləşən bir din olsa da, yenə də ruhlara inam olaraq qaldı, buna görə də ikinciləri hər tərəfdən yaponları əhatə etdi. Və var idi … yaxşı, çox şey! Qədim rus iblis mahiyyətimizi xatırlayaq və … yaddaşımızı nə qədər sıxsaq da, hamısı sözün əsl mənasında ilk onluğa daxil olur. Yaxşı, çox düşünmədən kimin adını çəkə bilərik? Brownie (evdə yaşayır), bannik (hamamda yaşayır), çəmən adamı (ot otlaqında çəmənlikdə yaşayır), tarla işçisi (tarlada), odun goblini (meşədə), su quşu, bataqlıq bataqlıq - bataqlıqları və su anbarlarını öz aralarında təmiz su ilə bölüşürlər, sonra uşaqlıqdan Baba Yaga, su pəriləri tərəfindən hər kəsə məlum olan kikimory … yaxşı, bəlkə də hamısı budur! Tam olaraq 10. Birisi, bəlkə də, başqa folkloru xatırlayacaq, amma bu rəqəmə çox da əlavə etməyəcək. Və niyə? Vəftiz edilmiş bir insanın həyatında heç bir ruha yer olmadığı Xristian inancının təsirli əsrləri. Halbuki yaponlarda belə deyildi. Qalan Buddistlər, yenə də pis və yaxşı olan hər cür sehrli varlığın ətrafımızdakı reallıq qədər gerçək olduğuna inanırdılar və bir çoxları (xüsusən də əvvəllər!) Onları ümumiyyətlə görmüş və ya qurbanları olmuşlar. İndi hamısı olmasa da, onları tanıyacağıq, çünki qeyd edildiyi kimi, çoxları var.
Yapon rəssamlığı ilə artıq tanış olduğumuzdan və hətta içəridən Yaponiyaya bir az da baxdığımız üçün bədii mədəniyyətin bəzi konkret yapon nümunələrinə müraciət etməyin mənası var. Şeytani varlıqlardan bəhs etdiyimiz üçün onlardan başlayacağıq. Qarşımızda taxta lövhələrdən çap olunmuş 1881 -ci il Yapon kitabından "komik şəkillər" var. Yeri gəlmişkən, bu kitab Yaponiyada deyil, Los Angeles County İncəsənət Muzeyində saxlanılır.
Myo ilə başlayaq. Bu varlıqların Sanskritcə adı Vidya-raja ("Gizli biliklərin Lordları"). Bunlar insanları cinlərdən qoruyan döyüşçülərdir, özləri də Budalara tabe olurlar. Xarici olaraq, bu döyüşçülər təmiz işıq bıçaqları olan qılınclarla silahlanmış insanlardır. Onların mənşəyi maraqlıdır: bunlar budda və bodhisattva statusunu əldə etməyən, lakin buna baxmayaraq müəyyən bir maariflənmə əldə etmiş mərhum hərbi liderlərdir. Xüsusilə, biz insanların görə bilmədiyimiz cinləri görürlər. Fikir, gördüyünüz kimi, məşhur "Xanım Peregrinin Xas olmayan Uşaqlar Evi" filminin çəkildiyi Rensom Riggsin "Xüsusi Uşaqlar Evi" romanında oynandı.
Bu hələ də eyni kitabdır …
Satori təkcə dövlət deyil, həm də xalqdır. Adətən orta boylu, çox tüklü və gözləri pirsinqlidirlər. Vəhşi dağlarda yaşayırlar və insanlarla ünsiyyət qurmurlar. Tao və Maarifçilik haqqında tam bir anlayış əldə edən Taoistlərin onlara çevrildiyinə inanılır. Adi insanların düşüncələrini oxuya bilir və hərəkətlərini proqnozlaşdırmaq üçün verilir.
Onlar. Cəhənnəmdə (Jigoku) yaşayan iti dişləri və buynuzları olan pis cinlərdir. Bədən hissələri kəsildikdən sonra öz yerinə qayıtdıqca güclü və öldürmək çətindir. Döyüşlərdə iti tikanlı dəmir çubuqlarla (kanabo) mübarizə aparırlar. Geyim geyinmək üçün kifayət qədər mədəni - ümumiyyətlə pələng dərisindən tikilmiş bel. Eyni zamanda çox hiyləgər, ağıllı və görünüşlərini dəyişdirərək insana çevrilmə qabiliyyətinə sahibdirlər. Ən çox sevdikləri yemək insan ətidir. Qəzəbini idarə edə bilməyən insanlar ola bilərlər. Bu, ilk növbədə qəzəbli qadınlara aiddir. Ancaq olur ki, insanlara rəğbət bəsləyirlər və onların himayəçiləri olurlar. Yaponiyada hətta etiketimiz kimi "onigokko" ("oni") adlı bir oyun var. İçindəki sürücü etiketinə sadəcə "onlar" deyilir.
Qarşımızda rəssam Utagawa Kunisada tərəfindən çəkilmiş ilk komikslərdən biri var. Los Angeles County Sənət Muzeyi.
Bakemono, quldurluq yolu ilə yaşadıqları üçün dağlarda qaranlıq mağaralarda yaşayan, lakin insan məskənlərindən uzaq olmayan kiçik bir cücərtili və çox çirkin görünüşlü şeytan canlılardır. Bir bakemononun öhdəsindən gəlmək insana heç bir xərc çəkmir, amma çox olduğu zaman onlarla mübarizə aparmaq təhlükəlidir. Çox dişləyirlər, çünki dişləri çox iti və uzundur. Buddist məbədi bakemonoya qarşı ən yaxşı müdafiədir.
Gaki adlanan başqa bir növ pis Yapon cinləri. Əbədi acdırlar, çünki insan olduqları üçün Yer üzünə girdikləri və ya daha da pis bir günah işlətdikləri - yaxşı yeməkləri atdıqları üçün cəzaları budur. Budist dünyasında yaşayırlar - Gakido. Ancaq bəzən yamyamlıqla məşğul olduqları insan dünyasına yol aça bilərlər. Gaki həmişə acdır, ancaq aclıqdan ölə bilməzlər və heç nə yeyə bilməzlər, hətta uşaqları da, amma yenə də onlara kifayət qədər yemək verilmir. Dəri ilə örtülmüş skeletlərə bənzəyən olduqca incə insanlar kimi təsvir olunurlar.
Yaponlar uzun müddət kitablarda heç bir təsviri olmayan avropalılardan çox fərqli olan illüstrasiyalı kitabları çox sevirdilər. Los Angeles County Sənət Muzeyi.
Asura. Bunlar da bütün ömrü boyu mübarizə aparmağa məhkum cinlərdir. Buddizm dünyasında yaşayırlar - Sura -Kai. Dünyəvi həyatda digər insanlardan üstün olmaq üçün səy göstərdilər və hökmranlıq etmək istədilər. Güclü çox silahlı cin döyüşçüləri kimi təsvir olunur.
Buso artıq insan əti yeyən olduqca alçaq ruhlardır. Aclıqdan ölən insanlar onlara çevrilir. Qaranlıq bir gecədə qaranlıq küçələrdə kimisə dişləmək üçün gəzirlər. Yalnız yemək haqqında düşünə bilərlər. Çürüyən meyitlərə bənzədikləri üçün onları başqa cinlərlə qarışdırmaq mümkün deyil.
Rəssamın ustalıq tərzini qiymətləndirə biləcəyi şəkillərlə başqa bir kitab. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Sənət Muzeyi.
Ancaq dzashiki-warashi, əksinə, xeyirxahdır. Bunlar evlərdə yaşayan və sakinlərini bədbəxtliklərdən və bəlalardan qoruyan ev ruhlarıdır. Zashiki-warashinin ev seçdiyi işarələr bilinmir. Ancaq məlumdur ki, evdən çıxsalar, tədricən viranəyə çevriləcək. Kimono geyinmiş və saçları çörekdə bağlanmış kiçik qızlar simasında insanlara göstərilir. Zashiki-warashi ofislərdə yaşamır, yalnız köhnə evlərdə yaşayır. Uşaqlar kimi, oyun oynamağı çox sevirlər, amma buna anlayışla yanaşmaq lazımdır.
Kitab məşhur Yapon üslubunda "dağlar və sular" ın necə çəkiləcəyindən bəhs edir. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Sənət Muzeyi.
Rokurokubi də gündüzləri adi insanlar görünüşünə sahib olan cinlərdir, ancaq gecələr boyunları uzanır və çox uzanır. Yapon nağıllarında, gözəl qadınların görünüşünü qəbul edərək, hətta evlənirlər və yalnız gecə iblis mahiyyətini ortaya qoyur. Rokurokubi, keçmiş həyatında Budist əmrlərini pozmaqda ehtiyatsızlıq edən və ya qəsdən pozan insanlardır. Ən pisi də odur ki, nəinki insanları qorxudurlar, hətta qanlarını yeyirlər və ya içirlər. Ancaq hər şey o qədər də pis deyil, çünki ümumiyyətlə qurbanları cinayətkarlar və küfrçülərdir. Yəni onların ömürlük cəzası rocurocubi tərəfindən yeyilməlidir.
Shikigami, təcrübəli bir sehrbaz tərəfindən idarə olunan kiçik onidir. Sifarişlə heyvanların və insanların cəsədlərinə girə və onları sehrbazın əmri ilə idarə edə bilərlər. Ancaq onlarla işləmək təhlükəlidir, çünki ustalarının təsirindən çıxa və ona hücum edə bilərlər və daha güclü bir sehrbaz, bütün xoşagəlməz nəticələrlə daha zəif şikiqamini özünə tabe edə bilər.
"Döyüşçülər cinləri öldürürlər." Los Angeles County Sənət Muzeyi.
"Qar adamları" və ya yama-uba Yaponlara da məlumdur. Xarici olaraq çox səliqəsizdirlər və cırıq kimono geyinirlər. Yama-ubanın ən çox sevdiyi məşğuliyyət insanları yüksək dağlara çəkib orda yeməkdir. Qara sehrli mütəxəssislər olduqları üçün "gözlərini yayındırmağı" və duman göndərməyi bilirlər.
Shojo - dərin dənizin cinləri. Yaşıl dərili, qollarında və ayaqlarında qanadları və yaşıl saçları olan böyük canlılardır. "Amfibiya adamı" kimi uzun müddət susuz qala bilməzlər. Balıqçıların gəmilərini batırıb dibinə sürükləmək ən sevimli məşğuliyyətdir. Maraqlıdır ki, qədim Yaponiyada sahil şəhərlərində və qəsəbələrində şojo başı üçün bir mükafat verilirdi. Və … görünür, kimsə başa düşdü!
Beləliklə, nəhayət Yapon üzgüçülərinə çatdıq. Əsl sənət əsəri kimi baxdıqları və ölən sahibinə kədərlənərək kiməsə çevrilmələri təəccüblü deyil! Edo dövrü. Tokio Milli Muzeyi.
Abumi-guti, yəqin ki, keçmişdəki at döyüşlərinin xatirəsinə icad edilmişdir. Məsələ burasındadır ki, bunlar … at üzükləri canlanır! Nadir hallarda olsa da, bir döyüşçünün döyüşdə öldüyü, lakin atının üzənlərinin döyüş meydanında qalması baş verdi. Bu vəziyyətdə onlar canlandılar və hərdən itkin ustalarını axtarmaqla məşğul olan qəribə tüklü canlılara çevrildilər.
Və bu atçılıq dəsti: yəhər - toyuq və üzüklər - abumi. Edo dövrü. Tokio Milli Muzeyi. Qeyd edək ki, yaponlar ayaqlarını üzüklərin üstünə qoyublar, amma ayaqlarına qoymayıblar.
Abura-akaqo, yol kənarındakı ziyarətgahların yaxınlığında lampalardan oğurladıqları yağı satan pis tacirlərin ruhlarıdır. Bir pıhtı alovu şəklində otağa uçurlar, sonra lampadan yağ içən kök bir körpəyə çevrilirlər, sonra yenidən bir atəşə çevrilir və … uçur.
Azuki -arai - əsas məşğuliyyəti dağ çaylarında lobya yumaq olan bir qoca və ya yaşlı qadın görünüşünə malikdir. Eyni zamanda qorxunc bir məzmunlu mahnılar oxuyurlar: "Fasulyeyi islatmalıyam yoxsa birini yeyim?", Ancaq onlardan qorxmağa ehtiyac yoxdur.
Aka adı və ya ruhu "palçıq yalama". Adətən çirkli olduğu hamamlarda görünür. Görünüşündən sonra insanlar tez bir zamanda ümumi sahələrdə təmizliyi öyrənirlər. Həm də bir qohumu var-uzun ayaqlı tenyo adı, məşğuliyyəti çirkli tavanları yalamaqdır.
Ama-no-zako, qəzəbli ildırım tanrısı Susano'nun qəzəbindən doğan qadın ruhudur. Qılınc poladını dişləmək üçün istifadə edə biləcəyi dişləri olan çirkin bir qadına bənzəyir. Uçmağı bilir.
Ama-no-zaku, inadkarlığın və pisliyin çox qədim bir cinidir. İnsanların düşüncələrini oxuyur və zərərinə hərəkət etməyə məcbur edir. Yapon nağıllarından birində bir şahzadə yedi, dərisini özünə çəkdi və bu formada evlənməyə çalışdı, amma bəyin xoşbəxtliyi üzündən ifşa edildi və öldürüldü.
Ame-furi-kozo yalnız yağışın ruhudur. Kağız fənəri tutaraq özünü çətir altında uşaq kimi təqdim edir. Yağış gölməçələrində sıçramağı sevir. Və tamamilə zərərsizdir.
Yaponiyada yay ilin çox yaxşı vaxtı deyil: isti, havasız, çoxlu ağcaqanad və ən əsası xəyallardır. Onların arasında ami-kiri də var. Bu, bir quş, ilan və bir xərçəng arasındakı bir xaçdır və məşğuliyyəti ağcaqanad ağlarını, balıq ovu vasitələrini və nədənsə qurutmaq üçün asılmış paltarları parçalamaqdır.
Ao-andon daha çox gülməli bir xəyaldır. Fakt budur ki, Edo dövründə yaponlar tez -tez böyük bir otağa toplaşır, yüz şamdan ibarət mavi fənər yandırır və növbə ilə müxtəlif dəhşət hekayələri danışırdılar. Hər hekayənin sonunda bir şam söndü. Yüzüncü oxunanda və son şam sönəndə … ao-andon peyda oldu. Bunun kimi!
Ao-bodzu, nədənsə yaxınlıqda oynayan uşaqları sürükləyərək yaşamaq üçün gənc buğdanı seçən çox zərərli bir qısa siklopdur.
Yaponiyada cinlər daim insanları əhatə edirdi və bu heç kəsi təəccübləndirmədi. Uki-yo, 1872. Los Angeles County Sənət Muzeyi.
Ao -niobo başqa bir xoşagəlməz varlıqdır - nədənsə imperator sarayının xarabalıqlarını özünə ev seçən yamyam. Bir vaxtlar fəxri qulluqçu idi. Qara dişləri və qırxılmış qaşları ilə tanına bilər.
Asi-magari, gecə saatlarında tüklü quyruğu ilə səyahət edənlərin ayaqlarını bürüyən hayalet bir yenot itidir. Toxunduqda yununun xam pambığa bənzədiyini hiss edəcəksən.
Ayakashi, təxminən iki kilometr uzunluğunda bir dəniz ilanından başqa bir şey deyil. Hamısı mucus ilə örtülmüş və həm görünüşdə, həm də xarakterdə tamamilə iyrəncdir, buna görə dənizdə onunla görüşməmək daha yaxşıdır.
Bakı: inəyin quyruğu, pələng pəncələri və xallı bəbir dərisi olan ayı (bədən), fil (gövdə), kərgədan gözləri (gözlər) hibrididir. İnsan xəyalları ilə qidalanır. Pis bir yuxu görsəniz, sadəcə bakuya zəng etməlisiniz və o sizə vəd etdiyi bütün bəlalarla birlikdə udacaq!
Bake-zori, köhnə bir səndəmi təmsil edən çox maraqlı bir sehrli varlıqdır. Evdə qaçmaq və axmaq mahnılar oxumaq adəti var.
Bake-kujira, eyni zamanda bütün orijinal cindir, çünki okeanda üzən bir balinanın bir skeleti, sanki sağ kimi, üstəlik pis quşlar da dövran edir. Zıpkın skeleti olaraq toxunulmazdır.
Bake-neko. Unutmayın ki, pişiyinizi düz 13 il eyni yerdə bəsləsəniz, mütləq bir canavara çevriləcək. Üstəlik, o qədər nəhəng ola bilər ki, evin içinə girə bilməyəcək, ancaq pəncələrini içərisinə sancacaq, içərisindəki siçanlar kimi insanları axtaracaq. Bəzən bu canavar insana çevrilir.
Rəssam Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) bir çox pişik çəkdi. Onları sevirdi. Bu uki-yo şəkilində o, bake-neko təsvir etdi. Los Angeles County Sənət Muzeyi.
Yaponiyada pişiyin evlərdən birində necə yoxa çıxması ilə bağlı məşhur bir hekayə var. Ailənin anası birtəhər qəribə davranmağa başladı: insanlardan qaçmaq və yemək yemək, özünü otaqda tək bağlamaq. Ailə üzvləri məsələnin nə olduğunu öyrənmək qərarına gəldilər və anasının yerinə ev sahibinin öldürməyi bacardığı ürkütücü bir humanoid canavar tapdılar. Bir gün sonra itkin düşən pişik evlərinə qayıtdı və döşəmədəki tataminin altında cin tərəfindən dişlənmiş sümüklərini tapdılar.
