1861 -ci il kəndli islahatı ərəfəsində, Rusiyadakı kəndlilər, bazar günləri işləmək qadağan olduğu bir çox tətilin olması səbəbindən, işlədiklərindən daha çox istirahət etdilər. İldə bazar günlərinin sayı, təbii ki, artmadı. Ancaq atalarımız arasında tətil sayı durmadan artırdı! Məsələn, 1902-ci ildə ildə 258 qeyri-iş günü olsa da, bayram günlərində 123-ü var idi! Və əgər 1913 -cü ildə Rusiya kəndliləri amerikalı fermerlərlə eyni miqdarda istirahət günləri keçirsəydilər - 68 -ə qarşı 135 -ə və sərxoşluğa xərclədikləri pul iqtisadiyyatlarına gedərsə, bu, sözün əsl mənasında Rusiya İmperiyası olardı. Bir neçə il dünya kənd təsərrüfatı gücünə çevrildi!
İnqilabdan əvvəl yıxılan təqvim vərəqi. "Cümə axşamı" sözünün altında, növbəti qeyri-işçinin (qeyri-iş) gününün nə vaxt olduğu göstərilir.
Niyə belə olduğu da başa düşüləndir. Paganizm günlərindən Rusiyadakı kəndlilər bütün şeytanlığı qeyd etməyə alışmışdılar və sonradan o da xristianlığı qəbul etdi. Məsələn, 27 İyulda müqəddəs şəhid Panteleimon günü qeyd edildi və eyni zamanda yaz gündönümü qeyd edildi - bütpərəst bir tətilin mahiyyəti və təbii olaraq heç kim bu gün işləmədi. İyunun 27 -si İvan Kupalanın bayramı idi, Vəftizçi Yəhyanın günü ilə bu bütpərəstliyi ört -basdır etdilər. Avdotya Plyushchikha, Rahib Şəhid Evdokiyanın xatirəsinə həsr olunmuş Slavyan xalq adı idi. 4 dekabrın qışında Müqəddəs Barbara (ani və şiddətli ölümdən) şərəfləndirildi. Bayram Müqəddəs Kirik (bu şikəst olmazdı), Rusaliya (müqəddəs vəftiz olmadan ölən körpələrin günahlarının kəffarəsi), Müqəddəs Fokas (atəşdən şəfaətçi) günü idi. Müqəddəs Simeon Stilit (yaxşı ki, dəstəklədiyi səma yerə düşməsin), Müqəddəs Nikita günü ("quduz xəstəlikdən"), Müqəddəs Prokopius (quraqlıq olmasın deyə), yenidən Müqəddəs Harlampini (vəba qarşı) qeyd etdi, hər şey eyni şəkildə və daha da çox. Aydındır ki, bütün bu bayram bolluğu, ilk növbədə, kənd keşişləri üçün çox faydalı idi, çünki bayramlar üçün "daşıdıqları" və buna görə də tətillərdə heç bir ixtisar etməyi belə düşünə bilməzdilər.
Yəni uzun müddət Allaha güvənən insanlar və hər kəs daha yaxşı yaşamaq istəyirdi və bu günki kimi bir çox insan "heç bir irəliləyiş olmamasının günahkarı kimdir?" Sualına cavab tapmağa çalışdı. Ancaq yalnız Rusiya İmperiyası Krım müharibəsində biabırçı bir məğlubiyyətə uğradıqda, bütün rus həyatının nizamında bir dəyişikliyin açıq olması hər kəs üçün danılmaz oldu. Ancaq nədənsə nə kəndlilərin serf əsarətdən azad olması, nə də II Aleksandrın bütün digər islahatları erkən nəticə vermədi. Rusiya - o dövrdə nəhəng xammal ehtiyatlarına malik dünyanın ən böyük gücü, iqtisadi inkişaf səviyyəsində davam edən dəyişikliklərə baxmayaraq, hələ də qərb qonşularından çox geridə qaldı və əsrin əvvəllərində artıq Yaponiyadan. Bir çox görkəmli iqtisadçı və sənayeçi bu bədbəxtliyin tək bir səbəb olmadığını, bir çox səbəb olduğunu artıq başa düşmüşdü. Ölkədə nəqliyyat infrastrukturunun inkişaf etmədiyini yazdılar ki, bu da sənaye müəssisələrinin yerləşdiyi yerlərə yanacaq və xammal daşımalarını çox bahalı və buna görə də gəlirsiz edir və buna görə də məhsulları tamamilə rəqabətsizdir. İqtisadiyyatın başqa bir ciddi problemi, müasir bir kredit sisteminin olmamasını ağlabatan şəkildə hesab etdilər, bunun nəticəsində sahibkarlar zorla faizlə borc götürmək məcburiyyətində qaldılar və buna görə də tez -tez iflas etdilər.
Və əlbəttə ki, aşağı əmək məhsuldarlığı Rusiya iqtisadiyyatının boynuna daş kimi asılmışdı. Bu münasibətlə 1868-ci ildə Maliyyə Nazirliyinin yüksək vəzifəli məmuru Yu. A. Gagemeister, təqaüdə çıxdıqdan sonra, həqiqətən də çox sayda tətil və qeyri-iş günlərinin iqtisadi problemlərə təsirindən və bu günlər üçün ənənəvi olaraq sərxoşluqdan bəhs edən Rusiya sənayesinin inkişafı ilə bağlı tədbirlər haqqında bir hesabat təqdim etdi. Fabrik rayonlarında gündəlik əmək haqqının son dərəcə aşağı olduğunu və istehsalımızın öyünə biləcəyi yeganə şey olduğunu və davam etdiyini yazdı. Bundan əlavə, Rusiya heç vaxt bu vəzifədə Almaniyanı tuta bilməyəcək, çünki bizim cəmi 240 iş günümüz var, ancaq Almaniyada - 300 fabrik işçisinin bir qismi daim bir peşədən digərinə keçir, heç bir sahədə inkişaf etmir. bir . Yaxşı, fərdi şəxslər, yəni sahibkarlar, bu sifarişlərin son dərəcə zərərli təsirinə müqavimət göstərmək gücündə deyillər.
Aydındır ki, bütün bunları görən və anlayan tək o deyildi. Beləliklə, 1909 -cu ildə Rusiya İmperiyası Dövlət Şurasının bir qrup üzvü, tətil sayının azaldılması ilə bağlı qeydində, Rusiyada tətil və həftə sonlarının sayını azaltmaq uğrunda mübarizənin bütün tarixini təsvir etdi. Dövlət Şurasının üzvləri dəfələrlə dövlət orqanlarının diqqətini çəkmiş və həm dövlət qurumlarının, həm də müxtəlif cəmiyyətlərin, komitələrin və qurultayların müzakirə mövzusu olmuşdur. 1867 -ci ildə Müqəddəs Sinod mülki idarənin "indiki tətil sayının azalmaması və bu hissədə hansı endirimlərin edilə biləcəyi" mövzusunda qaldırdığı sualı müzakirə edirdi. Eyni zamanda, Müqəddəs Sinod, "müxtəlif səbəblərə görə kəndlərdə və kəndlərdə ağılsız bir şəkildə qeyd olunan" məbədlər istisna olmaqla, bu xüsusi bayramların sayının məhdudlaşdırılmasının arzu olunduğunu qəbul etdi.
Və bir mənada sənayeçilərin və torpaq mülkiyyətçilərinin "sərxoş günlərin" sayını azaltmaq tələbləri uğurlu oldu. 1890 -cı ildə "Cinayətlərin qarşısının alınması və qarşısının alınması haqqında Əsasnamə Məcəlləsinə" Rusiya İmperiyasının bütün subyektləri üçün neçə tətilin məcburi olduğunu təyin edən bir bölmə əlavə edildi: ümumi sükut və təhlükəsizlik baxımından vəzifə və xidmətdən ayrılma. Bazar günləri istisna olmaqla, tədrisdən gələn məktəblərin mahiyyəti belədir: 1) yanvar ayında rəqəmlər (köhnə üsluba görə) birinci və altıncı, fevralda ikinci, iyirmi beşinci martda, mayda doqquzuncu, iyirmi doqquzuncu iyunda, altıncı, on beşinci, iyirmi doqquzuncu, səkkizinci, on dördüncü, iyirmi altıncı, oktyabrın birinci, iyirmi ikinci, iyirmi birinci, altıncı, iyirmi beşinci, iyirmi altıncı, iyirmi yeddinci, 2) Suveren İmperatorun və Empress İmperatorunun doğum günlərinin və adlarının qeyd olunduğu tarixlər, Suveren Varisin ad yoldaşı günü, taxta çıxma günü ol, tacqoyma günü və 3) Pendir həftəsinin Cümə və Şənbə günləri, Müqəddəs Həftənin Cümə axşamı, Cümə və Şənbə günləri, Pasxa (işıq) həftəsi, Rəbbin Yüksəlişi günü və ikinci gün olan tarixlər bayramın (Bazar ertəsi) Müqəddəs Ruhun enmə gününün "…
İndi Rusiyada ildə 91 gün istirahət etmək mümkün idi. Və sonra əsrlər boyu mövcud olan bazar və tətil günlərində hökumət işinə qoyulan qadağa da ləğv edildi və 1897 -ci ildə fabrik işçilərinin istirahət günlərinin sayı azaldıldı. Nəticədə, istirahət günləri 26 günə, yəni demək olar ki, bütün bir aya endirildi və bundan sonra rus sənətkarlarının özlərini Rusiyada ən əlverişsiz insanlar hesab etməyə başladıqları təəccüblü deyil. Fakt budur ki, imperiyanın bütün digər subyektləri bütün bu yeniliklərdən təsirlənməmişdilər və hər ikisi də yerli və digər bayramlar deyilən günlərdə dincəlmiş və istirahət etməyə davam etmişlər. Məsələn, bir çoxu alayın əsgərləri və zabitləri tərəfindən deyil, bütün veteranları tərəfindən qeyd olunan … alay bayramlarında dincəlirdi. Bundan əlavə, Rusiyadakı hər bir sifarişin öz tətili var idi və bu bayramı onunla təltif olunanların hamısı qeyd edirdi.
1904 -cü ildə sənayeçilər və torpaq mülkiyyətçiləri hökumətdən bayram günlərində işləmək hüququnu təkcə sənətkarlar üçün deyil, hər kəs üçün də genişləndirməsini istəməyə başladılar. Və belə bir hüquq onlara verildi, amma … yalnız və yalnız öz istəkləri ilə. Ancaq kəndlilər təbii olaraq bu "xoş niyyətə" malik deyildilər. Buna görə də Dövlət Şurası üzvlərinin qeydlərində bu barədə yazdıqları kimi, kəndlilər bütün siniflərə nisbətən daha çox istirahət etməyə davam etdilər ki, bu da həm özlərinə, həm də ölkələrinə düzəlməz ziyan vurdu. Və yazdıqları budur:
"Sadalanan 91 günlük qanuni tətillərə əlavə olaraq, müəyyən bir sahə üçün vacib olan müxtəlif hadisələrin, kəndlərdə hörmət edilən məbəd, patronal və müxtəlif xüsusi bayramların xatirəsinə qurulan yerli tətillərimiz də var. Bu bayramların bir çoxunun Kilsə Nizamnaməsində heç bir əsası yoxdur və bəziləri birbaşa bütpərəst inancların qalığı və təcrübəsidir. Müxtəlif müqəddəslərin xatirəsinə həsr olunmuş günlər, kiçik kilsə bayramları və nəhayət, "bayramın verilməsi" adlanan bu cür bayramların ikinci günləri qeyd olunur. Çox vaxt patronal bayramlar da bir neçə gün ardıcıl olaraq qeyd olunur və bəzi kəndlərdə 2 və 3 -ü var. Bu cür şəraitdə İmperiyanın kənd yerlərində və qismən şəhərlərdə bayramların sayı əhəmiyyətli dərəcədə artır. Rus əhalisi orta hesabla ildə 100 gündən 120 günə qədər, bəzi bölgələrdə isə 150 günə qədər qeyd edir. Ümumiyyətlə, buna görə bir qeyri-iş günü 3, 5 iş gününə düşür. Bu vəziyyət tamamilə dözülməz görünür. Qərbi Avropanın müxtəlif ölkələrinin qanunlarına və adətlərinə müraciət etsək, oradakı bayramlarla müqayisədə ölkəmizdə mövcud olan bayramların sayı xüsusilə yüksək görünür. Almaniya və İsveçrədə bazar günləri də daxil olmaqla 60 tətil var, İngiltərədə - 58, Fransada - 56. Bu baxımdan Rusiya ilə yalnız İspaniya və İtaliyanı müqayisə etmək olar, çünki bu ölkələrdə tətil sayı ildə 100 -ə çatır ".
Onların fikrincə, bu qədər "işsiz" günlər ölkə və iqtisadiyyatı üçün fəlakətli idi.
“Xüsusilə, kənd təsərrüfatı sənayemiz bayramların həddindən artıq bolluğundan əziyyət çəkir. Birincisi, bu cür sənayedə işləyənlər, əsasən bizim kəndlilər, əhalinin digər təbəqələrindən daha çox bayram edirlər. İkincisi, ölkəmizin iqlim şəraitinə görə burada tarla işlərinə uyğun vaxt Qərbi Avropanın hər yerindən daha qısadır. Kənd Təsərrüfatı və Əmlak Nazirliyi, tarla işlərinə uyğun olan vaxtı orta hesabla 183 gün, Rusiyanın şimal və mərkəzi üçün isə 160-150 gün müəyyən edir. Eyni zamanda, eyni iqlim şəraitinə görə, ölkəmizdə taxıl yığımı son dərəcə tələsik, bəzən bir neçə gün ərzində aparılmalıdır, çünki əks halda çörək yetişib çökə bilər və ya yağışdan əziyyət çəkə bilər. Belə bir şəraitdə, qeyd etmədən qaçaraq vaxta xüsusi dəyər verməliyik və buna baxmayaraq ən çox tətilə sahib olduğumuz sahə işlərindədir. Kənd Təsərrüfatı və Əmlak Nazirliyindən verilən məlumata görə, aprelin 1-dən oktyabrın 1-dək kəndlərimizdə bayram kimi qeyd olunan 74-77 gün var, yəni tarla işlərinə yararlı vaxtın demək olar ki, yarısı keçirilməlidir. boş işdə və işdən istirahətdə dərin köklü fikir. Yay tətilinin bir -birinin ardınca ən əhəmiyyətsiz fasilələrlə getdiyini əlavə etsək, fermerlərin niyə bolluqlarını kənd təsərrüfatı sənayemizin əsas pisliklərindən biri olaraq gördükləri aydın olar."
Rusiya İmperiyası iqtisadiyyatının digər sahələri də tətil bolluğu səbəbindən ciddi problemlərlə üzləşdi:
“Zavod sənayesi və ticarət bayramların bolluğundan daha az əziyyət çəkir. Bayram günlərində iqtisadi dövriyyə dayandırılır. Birja və poçt şöbəsi boşdur, banklar və digər kredit təşkilatları bağlandığı üçün kredit əməliyyatları dayandırılır. Daşınan mallar boş qalır, bu da sahiblərini dəmir yollarında saxlamaq xərclərini daşımağa məcbur edir. Stansiyalarda tez -tez mal ehtiyatlarımız olduğunu nəzərə alsaq, sonuncu hal xüsusi əhəmiyyət kəsb edir və dəmir yolu təcrübəmizdə bir dəmiryol müdirinin əhalinin nə olduğunu izah etməsini istəyərək yerli ali ruhani orqana müraciət etmək məcburiyyətində qaldığı bir nümunə var idi. günahdan qorxmadan nəinki iş günlərində, həm də tətil günlərində lazım olduğu halda mal yükləyə və boşalda bilər!"
Üstəlik, Müqəddəs Sinod üzvlərinin, adətən, keçilməz divarı olan ölkədə həftə sonları və tətil günlərində hər hansı bir azalmanın qarşısını aldıqları qeyd edildi! Bu arada, Dövlət Şurasının üzvlərinin fikrincə, belə qeyri-iş günlərinin bolluğu Rusiya cəmiyyətinin qalan hissəsi üçün son dərəcə zərərli idi:
"Çox sayda tətil ictimai yerlərin fəaliyyətində əks olunur və təhsil müddətini lazımsız yerə azaldır, bu da ölkəmizdə Qərbi Avropaya nisbətən daha qısadır. Qısaca olaraq, həddindən artıq çox tətilin maddi çatışmazlıqlarıdır, lakin görünür ki, onların bolluğu, bütün işlərin günah sayıldığı günlər kimi tətilin əhaliyə əhəmiyyətli mənəvi ziyan vurması, onu boşluğa və tənbəlliyə öyrətmək və daha az enerjili etmək. Eyni zamanda qeyd edilməlidir ki, ölkəmizdə bayramlar adətən əyləncəli və sərxoşluqla müşayiət olunur, kədərli şəkilləri həm şəhərlərdə, həm də kəndlərdə müşahidə oluna bilər. Beləliklə, Kilsəmizin həyatında böyük hadisələri qeyd etmək haqqında xristian düşüncəsi tamamilə təhrif olunur və ölkəyə maddi və mənəvi ziyan dəyir ".
Eyni zamanda, "şənliklərdən" gələn maddi ziyan son dərəcə böyük və ən güclü təbii fəlakətlərə təsir baxımından müqayisə edilə bilərdi: "Hazırda Rusiyada bir iş gününün orta məhsuldarlığı təxminən 50.000.000 rubl olaraq qiymətləndirilir. Ümumilikdə ildə 40 gün, məsələn, qonşu Almaniyadan daha az işləyən ölkəmiz, beynəlxalq rəqiblərindən 2 milyard az istehsal edir və əməyini yüksək gömrük rüsumları ilə qorumaq məcburiyyətində qalır. Nəticədə, Qərbi Avropa və Amerika xalqlarından sənaye inkişafında hələ də daim geridə qalır."
Bundan əlavə, tətil sayının azaldılması ilə bağlı bu qeydi imzalayan Dövlət Şurasının 35 üzvü nəinki faktı ifadə etdi, həm də ölkədə istehsalın intensivliyinin artırılması məsələsini necə həll etməyi təklif etdi - və belədir onların əsas fikri başa düşülməlidir. Onların fikrincə, qanuna görə, bütün Rusiya vətəndaşlarının fabrik işçiləri qədər istirahət etmələri tələb olunurdu. Yəni əslində ağlasığmaz bir şey - istisnasız olaraq bütün mülklərin qanun qarşısında bərabərliyi. Üstəlik, qeyd müəllifləri öz bidətçiliklərində daha da irəli getdilər və belə desək iki quşu bir daşla öldürmək üçün kral ailəsi üzvlərinin şərəf günlərini bazar gününə keçirməyi təklif etdilər. Ancaq bu, artıq avtokratiyanın təməllərinə meydan oxuyurdu:
"Hökmdar və Ailəsinin həyatında baş verən mühüm hadisələrin xatirələrinə həsr olunmuş sözdə Kral qeyd etmələrinə dərin hörmətlə yanaşsaq, bu günlərin sayının da həddindən artıq çox olduğunu qeyd etmək lazımdır. Hal -hazırda 7 nəfər var. Xalqın öz Monarxına olan sevgisi və hökmranlıq edən sülaləyə sədaqəti, əgər bu günlər boşluğa deyil, çarın və Vətənin xeyrinə dövlət üçün məhsuldar əməyə həsr olunsaydı pozulmazdı. Rəbb Tanrıya Monarxın sağlamlığı və uzunömürlülüyü üçün dua etmək xüsusilə məqsədəuyğun olduqda, yalnız Suveren İmperatorun ad gününün təntənəli günü üçün bir istisna ola bilər. Bundan əlavə, müxtəlif müqəddəslərə (Nikolas, Peter və Paul, Vəftizçi Yəhya, İlahiyyatçı İohan, Kazan Allahın Anası, Ən Müqəddəs Theotokosun Qorunması), eləcə də on iki bayramdan bəzilərinə (doğum günü) bakirə, məbədə giriş, Rəbbin Xaçının ucalması). Bütün bunlar bir il ərzində rəsmi olaraq qeyd olunan günlərin sayını 28 azaldar, yəni qanunumuz bazar günləri də daxil olmaqla 63 bayramı tanıyardı - Qərbi Avropadakı bayramların sayına yaxın bir rəqəm ".
Əlbəttə ki, Dövlət Şurasının üzvləri Rus Pravoslav Kilsəsinin tətillərin azaldılmasına dərhal qarşı çıxacağını və buna görə də din xadimlərinə edilən qurbanların və günlərində kilsələr üçün bağışların olacağını əvvəlcədən bilirdilər. Ancaq rus ruhanilərinin onların təklifi ilə nə qədər şiddətli və şiddətli mübarizə aparacağını təsəvvür edə bilməzdilər. Sinoda, hökumətə və imperatorun özünə "qəzəblənmiş pravoslavların" ərizələri dəstə -dəstə göndərildi. Nəinki kürsülərdən təhqir olundular, hətta tezliklə qəzetlərdə "mürtədləri" yeyən məqalələr çıxdı. Beləliklə, Vologda və Totemsky yepiskopu Nikon Tserkovnye vedomosti -də kilsə işlərinə hər hansı bir müdaxilənin yolverilməzliyi haqqında yazdı və hər şeydən əvvəl "çar günlərində" qeyd etmələri ləğv etməyin mümkünsüzlüyündə israr etdi:
“Bu günlər xüsusilə məktəblərdə, qoşunlarda və ictimai yerlərdə yüksək vətənpərvərlik əhəmiyyətinə malikdir. Hökumət tərəfindən qurulur və Kilsə tərəfindən xeyir -dua alırlar. Suveren İmperatorun taxta çıxması və Onun müqəddəs bayramı (tacqoyma) günləri üçün Kilsə xüsusi dualar tərtib etdi, toxunan dualara toxundu və bütün gün zəng çaldı; Pasxanın parlaq günləri ilə bu günlərə bir növ parlaqlıq bəxş edir: həqiqətən də dövlətin onları hesabat kartından çıxarıb hər gün düzəltməsi mümkündürmü? Kilsə, Hökmdarın taxta çıxdığı gün, Allahın yetim bir kəsə göstərdiyi böyük mərhəmətin bir xatirəsi olduğunu və Onun məsh edilməsinin Onun insanlara nişanlanması, Allahın Ruhu ilə müqəddəs bir mərasimdə təqdis edilməsini açıq şəkildə bildirir., Allahın Ruhu Hədiyyələrinin Ona göndərilməsi, ona Allahın Qüdrətli surətində Avtokrat olmaq gücünü verir. İnsanların həyatında çox əhəmiyyətli olan bu günlərin tətil sayından xaric ediləcəyi güman edilir! Hökmdarlarını sevən insanların qəlbinə mərhəmət et; Allahın məsh etdiyi kimi Allah tərəfindən sevilən avtokratımızın şərəfinə qeyd olunan günü xalqdan uzaqlaşdırmayın!"
Tətil sayını azaltmaq cəhdində … əlbəttə ki, əcnəbilərin sui-qəsdini görən "Qara Yüz" adlanan təşkilat və birliklər də vəziyyətə öz baxışlarını göstərdilər. 1909 -cu ildə "Rus bayrağı" qəzeti yazırdı:
“Bu yaxınlarda Sankt -Peterburq yəhudi qəzetlərində ticarət naziri cənab Timiryazevlə Rusiyada pravoslav tətillərinin azaldılması ilə bağlı müsahibə verildi. Bu münasibətlə nazir, "ticarət" düşüncələrini, tətillərin balansımızdakı ilk skripkasını təşkil edən dövlətin gəlir maddələrində xoş olduğu qədər Rusiya ticarətini inkişaf etdirməsinin qarşısını alacaq şəkildə ifadə etdi. və bayramlar səbəbiylə sərxoşluq Rusiyanı tamamilə iflasa aparır və xalqımız qaçılmaz ölümünə doğru gedir … Bu, Rusiyanı yaxın iflasa uğratmaqla qorxutmaq üçün Rus köhnə bürokratlarının çox köhnə bir siyasətidir və hərrac yolu ilə satılacaq. borc üçün xaricilərə. Amma rus xalqının indi dilənçi halına düşdüyünü, borclarına görə torba və ya həbsxana ilə hədələndiyini, bürokratlarımızın özləri olmasa kimə borcluyuq?.."
Tezliklə bu qanun layihəsinin müəllifləri müxtəlif növ təhdidlər almağa başladılar və heç bir dəstək almayacaqlarını anladılar, nə hakimiyyət, nə də cəmiyyət dəyişiklik istəmədi! II Nikolay, Dövlət Şurasının 35 üzvündən bir not alaraq, Nazirlər Şurasına baxılmaq üçün 1910 -cu ilin yazına qədər qaldı və sonra aşağıdakı qərarı aldı:
"Müvafiq məsələ həm mənəvi, həm də vətəndaş orqanları tərəfindən dəfələrlə müzakirə edilmişdir, çünki həddindən artıq qeyri-iş günlərinin Rusiyanın mədəni və iqtisadi inkişafına mənfi təsiri inkar edilə bilməz. Müvafiq olaraq, Hökumət ən azından müəyyən dərəcədə yaranan zərərin azaldılması cəhdlərini etdi və bu istiqamətdə gördüyü tədbirlər, ancaq bayram günlərində könüllü əməyə mane olan hər hansı bir maneəni qanunvericilikdə aradan qaldırmağa yönəldi. Nazirlər Şurasının fikrincə, Ticarət və Sənaye Naziri istisna olmaqla, bu istiqamətdə digər daha qətiyyətli tədbirlərin qəbul edilməsi, Dövlət Şurasının 35 üzvünün sayının azaldılması ilə bağlı əsas fikrinə qoşuldu. ictimai yerlərin və təhsil müəssisələrinin dərsdən azad olduğu günlərin praktiki olaraq mümkün olmadığı görünür, çünki qədim zamanlardan bəri insanların iş həyat tərzi qanunverici qərarların təsirinə çox uyğun gəlmir; üstəlik, rus xalqının dini inancları, anlayışları və vərdişləri sahəsinə yaxından toxunan bu vəziyyətdə, dövlət orqanları qanunvericilik qaydasında hər hansı məcburi qaydalar və qaydalar qurarkən xüsusilə diqqətli olmalıdırlar. Bəli, mahiyyət etibarilə bu sahədəki bütün bu cür reseptlər və qaydalar hərəkətsizdir ".
Yəni, hökumət dövlətin və xalqın mənafelərini tamamilə nəzərə almadan imza atdı. Ölkənin potensial rəqiblərindən iqtisadi cəhətdən və buna görə də hərbi cəhətdən geridə qaldığı sübuta yetirildikdə "qədim zamanlardan", "ehtiyatlılıq" və s. İstinadlar inandırıcı deyil. Və burada nəticə var: 1917 -ci il hadisələri, ilk növbədə … ölkə iqtisadiyyatının inkişafında əyləc olan Pravoslav Kilsəsinin günahkarıdır. Və SSRİ iqtisadiyyatının istehsalın intensivləşməsi relslərinə keçməsi də daxil olmaqla bütün sonrakı hadisələrin qarşısında bir məqsəd vardı - ölkənin bir zamanlar milli inkişafa aparan geniş və çıxılmaz yolunu kəsmək. fəlakət və … ruhanilərin özlərinin kütləvi ölümü. Həqiqətən, "nə etdiklərini və özlərini və ailələrini nəyə məhkum etdiklərini bilmirdilər!"
İndi maraq üçün təqvimi götür və bu il neçə həftə sonu və tətil olduğunu say. Və inqilabdan əvvəlki Rusiya İmperatorluğunun ortalama vətəndaşının yaşadığı bayram və istirahət günlərinin sayı təxminən eyni olacaq. Və sonra görün iqtisadi inkişafımız baxımından dünyanın hansı yerində idik və bu günkü vəziyyətdəyik …
