"Tanrının Dondan sonra çirkin Mamai üzərində zəfər qazandığının və Pravoslav Xristianlığın - Rus torpağının Allahın Ən Saf Anasının duaları ilə Rus torpağını necə yüksəltdiyinin hekayəsinin başlanğıcı. Rus möcüzə işçiləri və tanrısız hacariləri rüsvay etdilər "…
"Mamaev qırğınının əfsanəsi", qədim rus ədəbiyyatının tanınmış bir abidəsidir, rus xalqının və ordu lideri Dmitri Donskoyun cəsarətindən, əzablarından və hərbi şücaətindən bəhs edir. Haqlı olaraq Köhnə Rus ədəbiyyatının bənzərsiz əsərlərindən birinin adını daşıyır. O dövrün hadisəsindən - Kulikovo Döyüşündən bəhs edir. Ancaq bu etibarlı bir qaynaqdırmı? "Əfsanə", rus xalqının qələbəsini proqnozlaşdıran səmavi əlamətlər haqqında bir hekayə ilə açılır. Çoxları var və … çox deyilmi? Bundan əlavə, müəllif bir çox maraqlı faktlar verir və bu döyüşlə əlaqəli hadisələri mərhələlərlə təsvir edir: Rus dəstələrinin Moskvadan Kulikovo sahəsinə yürüşü, Dmitri Donskoyun Üçlük Manastırına səfəri, Radonejli Sergiusla görüş və müdafiə üçün xeyir -dua alması. "gözətçilər" göndərən rus torpağı, döyüşün başlanğıcı - qəhrəman Peresvetin "murdar" döyüşçü ilə dueli, Pusu Alayının hərəkətləri.
Hekayələr silsiləsinin yazıldığı vaxt haqqında fikir birliyi olmadığı kimi Kulikovo dövrünün hekayələrini yazma vaxtı da indiyə qədər müəyyən edilməmişdir. Yaradılma tarixinin unudulmaz 1380 -ci ilə ən yaxın olduğu "Zadonshchina" olduğu - Dmitri Donskoyun və ona sadiq knyazların fikir və cəsarətini, rus heyətinin cəsarətini tərifləyən bir əsər olduğu təsbit edildi. Ədəbi abidənin tədqiqatçıları, 200 il əvvəl tərtib edilmiş "Əfsanə" nin "İqorun Kampaniyası" nı kopyaladığını, bütün ifadələrin götürüldüyünü, "Keçidlər …" sözlərinin bəzi ifadələrini və hamısını qeyd edirlər. bu, knyazlıq dəstəsinin Donun arxasındakı Tatarlar üzərində qələbəsi hekayəsinə cəlb edildi. Daha sonra, XIV əsrdə, Dondakı Döyüşün Salnamə Nağılı yazılmışdır ki, bu da bir neçə salnamədən ibarət olması ilə əlaqədardır. Bu "Nağıl" ı hərbi hekayələr janrına aid etmək olar. Tədqiqatçılar "Nağıl …" siyahısını iki nəşrə bölürlər: 1390 -cı illərdə yazılmış, Kulikovo sahəsindəki döyüşün daha ətraflı təsvirini özündə əks etdirən "Geniş" və dünyanın ilk yarısına aid olan "Qısa". on beşinci əsr.
1380 -ci ilin payızında baş verən hadisələri əks etdirən ən ətraflı ədəbi sənəd "Mamaev qırğınının əfsanəsi" sayılır. Moskva torpağının şahzadəsi Dmitri İvanoviç və qardaşı Şahzadə Vladimir Serpuxovskoy burada ağıllı və qorxmaz hərbi rəhbərlər kimi təsvir edilmişdir. Onların cəsarəti və hərbi şücaəti tərənnüm olunur. "Nağıl …" ın əsas ideyası rus knyazlarının düşmənə qarşı birləşməsidir. Gücləri yalnız birlik içindədir, yalnız o zaman düşmənə layiqli bir cavab verə biləcəklər. "Nağıl …" Ryazan şahzadəsi Oleqin xəyanətini və Mamayın müttəfiqləri olmaq istəyən Litva şahzadəsi Olgertin aldatmasını şiddətlə pisləyir. O dövrün əksər əsərləri kimi, "Nağıl …" da kult mənası var. Məsələn, Dmitrinin təqvasını vurğulayan dua monoloqları. Şübhəsiz ki, "Zadonshchina" nın "Əfsanəyə …" təsiri: bu, bəzi ifadələrdə, əlavələrdə, alayların və təbiətin rəngli şəkillərində nəzərə çarpırdı.
Beləliklə, döyüş ərəfəsində, Məryəmin Doğum günündən bir gecə əvvəl Şahzadə Dmitri Donskoy və Voivode Volynets gələcək döyüş yerinə, Rusiya və Tatar tərəfləri arasındakı sahəyə gedirlər. Düşmən tərəfdən yüksək səslə döyülmə və qışqırıq və qışqırıq eşidirlər və dağlar sanki sanki "ağaclar və otlar uçub gedir" kimi dəhşətli bir göy gurultusu görür. Təbiətin belə bir fenomeni "murdarların" ölümünü qabaqcadan xəbər verirdi. Və rus dəstələrinin olduğu yerlərdə - "böyük sakitlik" və işıq çaxması. Və Volinets, "şəfəqin çoxlu alovlardan necə uzaqlaşdırıldığını" "yaxşı bir əlamət" olaraq gördü.
Bu əsərin yüzə yaxın nüsxəsi bu günə qədər məlumdur. Ədəbiyyat tənqidçiləri onları dörd varianta bölürlər (baxmayaraq ki, fikir ayrılıqları var): Əsas, Paylanmış, Salnamə və Kiprianovski. Hamısı Kulikovo Döyüşündən dərhal sonra ortaya çıxan, indiyə qədər gəlib çatmamış köhnə bir mətnə istinad edir. 15 -ci əsrin ikinci yarısında ortaya çıxan ən erkən, digər üçünün əsasını təşkil edən Əsas nəşr hesab olunur. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, 1380 -ci il hadisələrinin əsas qəhrəmanları knyaz Dmitri İvanoviç və Serpuxovda hökm sürən qardaşı Vladimir Andreeviçdir. Ruhanilər arasında, Kulikovo döyüşündən sonra Kiyevdən Moskvaya köçən, yüksək rütbə alan və əlavə olaraq Moskva knyazlığının işlərində fəal iştirak edən Böyük Kiprli ayrı durur. Kiprli, atasının ölümündən sonra knyazlığın hökümət sükanını öz əlinə alan Dmitri Donskoyun oğlu Vasili Dmitrieviçlə xüsusilə yaxınlaşdı. Əlavə olaraq, "Tale …" nın əsas nəşri, Litvalı knyaz Olgerd'i Mamai'nin müttəfiqi olaraq təmsil edir, baxmayaraq ki, 1377 -ci ildə, Kulikovo sahəsindəki hadisələrdən üç il əvvəl, şahzadənin artıq öldüyü və Jagailo olduğu bilinir., oğlu Litvanı idarə etdi.
Mamai, o dövrdə Rusiya ilə Litvanın çox çətin münasibətlər qurduğundan istifadə edərək, Moskva knyazlığını gücləndirməkdən qorxan Yagailo və Ryazan knyazı Oleqlə müqavilə bağladı. Mamai onların köməkliyi ilə Moskva knyazlığını əzəcək.
Döyüşdən əvvəlki gecə çox mistik və sirli hadisələr baş verir. "Nağıl" da, soyğunçu Tomas Katsibey adlı bir ər, Mamaysky ordusundan Çurova çayında Dmitri Donskoy tərəfindən gözətləndi. Və Tomas çox gözəl bir mənzərə gördü. Bir təpənin üstündə dayanaraq, şərqdən böyük bir bulud gəldiyini gördü, sanki bulud deyil, düşmən ordusu qərbə doğru irəliləyirdi. Və cənub tərəfdən, sanki iki gənc gedir, üzləri parlaq, açıq bənövşəyi, hər əlinin iti qılıncı var və düşmən komandirlərindən soruşurlar: "Sənə kim dedi ki, ata yurdumuzu məhv et. Rəbb bizə verdi? " Və onları döyməyə başladılar və hamısını məhv etdilər və heç kim xilas olmadı. Və o vaxtdan etibarən Tomas nadir bir mənəvi saflığa, dərin inanclı bir insana çevrildi. Səhər gizlində Şahzadə Dmitri İvanoviçə əsrarəngiz görüntü haqqında danışdı. Şahzadə ona cavab verdi: "Dostum, heç kimə belə demə" və əllərini göyə qaldıraraq ağladı: "Ya Rəbb, Rəbb, xeyriyyəçi!" Müqəddəs şəhidlər Boris və Gleb xatirinə dualar, Musa kimi Amaleketyanlara və köhnə Yaroslav kimi Svyatopolk'a və böyük babam Böyük Dük Aleksandrın məhv olmaq istəyən Roma padşahına qarşı kömək et. ata yurdu. Günahlarımın əvəzini mənə vermə, əksinə bizə mərhəmətini tökün, bizə rəhm et, düşmənlərimizin bizə lağ etməsinə imkan verməyin ki, düşmənlərimiz bizə lağ etməsin, kafir ölkələr deməsinlər: “Haradadır? ümid bəslədikləri tanrı ". Ya Rəbb, xristianlara kömək et, çünki müqəddəs adınla məşhurdurlar!"
Bu cür mətnlər, əsasən Müqəddəs Kitaba əsaslanan və süjetlərini götürdüyü o illərin rus ədəbiyyatı üçün çox xarakterikdir. Müqayisə və açıq borclar, inanan və "saf" olan quldurlar - bütün bunlar heç də tarix deyil, tərbiyədir və bunu yaxşı başa düşmək lazımdır.
Və sonra günün "səkkizinci saatı" gəldi, "cənub ruhu" çəkdi (küləyin cənub istiqaməti deyil, Allahın rus ordusuna köməyi deməkdir). Xoşbəxt saatdır. Və Volinets əllərini göyə qaldıraraq qışqırdı: "Şahzadə Vladimir, vaxtımız gəldi və əlverişli bir saat gəldi!" - və əlavə etdi: "Qardaşlarım, dostlarım, daha cəsarətli: müqəddəs ruhun gücü bizə kömək edir!"
"Axis" bu saat olduqca gülməli bir şeydir. Məşhur sovet və müasir tarixçi A. N. Məsələn, Kirpichnikov, Bobrokun rus əsgərlərinin gözlərində günəşin parlamasını dayandırmasını gözlədiyinə inanırdı. Bəziləri hətta küləyin "lənətlənmiş tatar" ın gözünə toz gətirməsini gözlədiyini iddia etdilər. Əslində "Əfsanə …" də qeyd olunan "cənub ruhu" əsgərlərimiz üçün təsadüfi ola bilməzdi, çünki üzlərinə toz gəzdirirdi! Axı rus alayları şimalda, Mamai alayları cənubda idi! Amma bəlkə də "Tale …" filminin yaradıcısı səhv başa düşdü? Xeyr, hər şeyi dəqiq bilirdi və Mamayın şərqdən Rusiyaya köçdüyünü, Dunay çayının qərbdə olduğunu və s. Eyni quldur Tomas Katsibeev nə deyir? "Allah şərqdən … qərbə doğru açdı." "Günortadan ölkədən" (yəni cənubdan) "iki gənc gəldi" - Rus alaylarının qalib gəlməsinə kömək edən Müqəddəs Boris və Qlebi nəzərdə tuturam. Əlbəttə ki, indi hər kəs Allaha inanır, amma həqiqətən də günahsız şəkildə öldürülsə də tarix elminə iki canonized gəncin köməyinə güvənməyə dəyərmi? Üstəlik, "cənub ruhu", Rus işinin Allaha xoş gəldiyini və başqa bir şey olmadığını göstərən İncildən birbaşa borc götürməsidir. Buna görə də "cənub ruhu" nu etibarlı bir həqiqət kimi qeyd etməmək də mümkündür: Müqəddəs Kitab hələ də bunu demir.
Lakin döyüş rus qoşunlarının qələbəsi ilə başa çatdı. Və Şahzadə Dmitri dedi: "Sənə həmd olsun, uca Yaradan, göyün kralı, mərhəmətli Xilaskar, bizə günahkar olanlara rəhm etdiyi və düşmənlərimizin, çirkli çiy yemək yeyənlərin əlinə vermədiyi üçün. Və siz, qardaşlar, şahzadələr, boyarlar və qubernatorlar, daha kiçik heyət, rus oğulları, Don ilə Nepryadva arasında, Kulikovo sahəsindəki, Nepryadva çayının üstündəki bir yerə təyin olunmusunuz. Başınızı rus torpağına, xristian inancına qoydunuz. Qardaşlarım, məni bağışla və bu dünyada və gələcəkdə mənə xeyir -dua ver! " Şahzadə Dmitri İvanoviç və qubernatorlar qanlı döyüşdən sonra tarlada dövrə vuranda öldürülənlərin xatirəsinə yas saxladılar. Dmitri Donskoyun göstərişi ilə ölülər Nepryadvanın sahillərində şərəflə dəfn edildi. Qaliblər bütün Moskva tərəfindən hörmətlə qarşılandı və onları zəng çaldı. Olgerd Litvalı, Dmitri Donskoyun Mamai üzərində qələbə qazandığını öyrənərək "böyük utancla" Litvaya getdi. Və Ryazan knyazı Oleq, Dmitri İvanoviç Donskoyun ona qarşı müharibə etmək niyyətində olduğunu öyrənərək qorxdu və arvadı və yaxın boyarları ilə birlikdə knyazlığından qaçdı; Daha sonra Ryazan Böyük Dükü alnından döyərək Dmitri İvanoviçdən qubernatorlarını Ryazana qoymasını istədi.
Əsl adını gizlədən Mamai, utanc verici bir şəkildə Kafaya (indiki Theodosia) qaçmağa məcbur oldu, burada yerli bir tacir tərəfindən tanındı, fryagami tərəfindən tutularaq öldürüldü. Mamai'nin həyatı beləcə laqeydliklə başa çatdı.
Mamai ordusu ilə böyük döyüşdə qalib gələn rus əsgərlərinin şöhrəti tez bir zamanda bütün dünyaya yayıldı. Və xarici tacirlər bu işdə Dmitri Donskoyla birlikdə şərəfli bir kampaniyada olan qonaqlar - qonaqlar kömək etdilər. "Dəmir Qapılara, Romaya və dəniz yolu ilə Kafaya, Tornava və Tsaryuqrada tərif üçün Şibla şöhrəti: Böyük Rusiya Kulikovo meydanında Mamayı məğlub etdi" …
Yəni birmənalı olaraq təxminən eyni şeyi deyə bilərik: Buz Döyüşü ilə əlaqədar olaraq - bir döyüş oldu, ruslar qalib gəldi, bəzi siyasi hadisələr müşayiət olundu və əsas günahkar Mamai Kafaya qaçdı (Feodosia) və orada öldürüldü! Və bu qədər! Məna? Bəli, var idi və çox əhəmiyyətli! "Nağıl …" dan qalan bütün digər "detallar" isə … müəllifinin "kitabçılığını" nümayiş etdirən, kilsə ədəbiyyatı və bibliya mətnlərinin yenidən yazılmasıdır. Və bu, əbədi olmasa da, uzun müddət təmin edilməli olacaq!
