Horus və Set arasındakı müharibənin süjetlərindən biri məşhur amulet - Horusun Gözü və Ay dövrü ilə əlaqədardır. Mifdə deyilir ki, döyüş əsnasında su aygırı şəklində Horusu məğlub edərək gözünü cırdı və qardaşı oğlunu qaçmağa məcbur etdi. Daha sonra Set Horusun gözünü 64 parçaya böldü və Misirə səpələdi (gördüyümüz kimi Set öz vərdişlərinə çox uyğundur). Thoth Horusun köməyinə gəlir: bütün hissələri toplayır və gözü sağ -salamat qaytarır. O, Ayın kultları ilə əlaqədardır, buna görə də yırtılmış oce ilə bağlı mifoloji hekayə tez -tez ay dövrü ilə əlaqələndirilir: Set gözün hissələrini səpələndirəndə - Ay azalır, onları bağladıqda - Ay böyüyür. Geri dönmüş Horusun Gözü sehrli xüsusiyyətlərə malik idi və güclü bir wajat talismanı oldu: Horus, köməyiylə, bu dünyada qalmaq istəməyən Osirisi diriltdi, taxta və intiqama Horusa miras qoydu. I. V -nin təqdimatından istifadə edərək son söhbətlərinə istinad edəcəyik. Xərçəng:
- Hərəkətlərdən hansı, sizin fikrinizcə, ən nəcibdir? Osiris Horusdan soruşdu.
"Günahsız qurbana kömək et" deyə Heru tərəddüd etmədən cavab verdi.
- Döyüşdə iştirak edən heyvanlardan hansını daha faydalı hesab edirsiniz? - Osirisə ikinci sualını verdi.
"Döyüşdə ən faydalı heyvan atdır" dedi Heru.
- Niyə at? - Osiris təəccübləndi. - Niyə şir yox, at adlandırdın? Axı, heyvanların ən güclüsü aslandır.
"Aslan özünü müdafiə edənə lazımdır" deyə Heru cavab verdi. - Və at qaçan birini təqib edir.
Oğlunun cavabından məmnun qalan Osiris qışqırdı:
"Həqiqətən, döyüşə hazırsınız! Gedin və Seti məğlub edin!"
Atasının ayrılıq sözləri ilə silahlanan Horus, Set ilə döyüşlərinə davam etdi. Tanrıların mübarizəsi müxtəlif uğurlarla davam etdi, Horus, hippopotam, ilan, timsah simasında Seti məğlub etməyi bacardı. Hətta bədənini parçalayaraq atasının qisasını aldı. Ancaq inadkar Seth həmişə dirildi və yenidən döyüşə girdi.
Kult heyvanlarının təsvirlərindəki Horus və Set döyüşləri, demək olar ki, bütün mif versiyalarında mövcuddur. Set ən çox kişi su aygırı görünüşünü seçdi. Qədim Misirdə qadın su aygırı yaxşı tanrıça obrazlarında (məsələn, Taurt və ya Opet) təcəssüm olunurdu, lakin hippopotam həmişə ilahi nizamın hökm sürməsi üçün məğlub edilməli olan pisliyin və xaosun təcəssümü kimi təmsil olunurdu. Qədim Misir tarixinin bütün dövrlərinin məzarlarının divarlarında, mərhumun timsah, ilan, suaygırı, bəzən quş şəkillərində təcəssüm olunan müxtəlif xtonik canlıların təəccüblü bir nizə kimi göründüyü ritual səhnələr var (ilk baxışda tamaşaçıya gündəlik eskizlər təqdim olunur - Nil ovu və ya balıqçılıq). Məsələn, Tutankhamun türbəsindəki zərli taxta heykəlcik, xaosun təcəssümü olaraq gəminin üzərində dayanan və nəhəng bir su aygırı ilə vuran gənc bir kralın təsviri idi.
Allah Thoth, ibisin başı ilə bilik və hikmət tanrısı idi.
Qeyd edək ki, tarixdə Set ilahi heyvanlarının Delta bölgəsindəki Horusun davamçıları tərəfindən öldürüldüyünə dair bir nümunə var idi və bunu Edfudakı məbəddəki yazılar təsdiq edir. Deməli, mifin tarixi bir əsası var idi. Lakin Setin başqa hipostazları da var idi: eşşək, qara donuz, qaz, ilan. Sonuncu görünüş, sonrakı təsvirlərdə, xüsusən də Yunan emalından keçənlərin, Setin pis, oddan nəfəs alan, çox başlı Tayfonla əlaqəsini gücləndirdi.
Çox vaxt döyüşlər haqqında miflərdə Set, Misirlilərin murdar bir heyvan hesab etdiyi qara qaban (donuz) şəklində görünür. Çöl donuzu (Set) həmişə taxılın düşməni olub (Osiris): yabanı donuzlar dənli bitkilərin böyüməsinə müdaxilə edərək, incə tumurcuqları parçalayır, buna görə də qabanlar öldürülürdü. Ancaq yemək üçün istifadə edilmirdi, çünki tabu var idi. Bəzən donuzlar Osirisə qurban kəsilirdi: evin qapısı önündə kəsilir, karkas yenidən donuzçuya verilirdi.
Ancaq mifə qayıdaq … Səksən il davam edən sonsuz döyüşlərdən yorulub, bütün "ən yaxşı" imkanları sınayaraq, rəqiblər tanrıların məhkəməsinə müraciət etmək qərarına gəldilər ki, Ra başda olmaqla Böyük Doqquz qərar versin. hansına tacı verəcək. Anladığımız kimi olduqca qəribədir - axı Ra doğulmamışdan əvvəl Horusa güc vəd etmişdi, amma … unutqanlıq tanrılara xasdır. Yalnız unutqanlıq deyil, həm də mübahisə və kin -küdurət: Ra, görünür, İsisin onu gizli adını necə aldatdığını unutmadı və oğlunun ambisiyalarını təmin etməyə tələsmədi.
Dava mübahisəni daha da şiddətləndirdi və fikir ayrılığına düşmüş digər tanrılar davaya qarışdı. Tanrı Shu, Thoth və tanrıça Isis, hər kəsi Horusun tərəfini tutmağa inandıraraq məhkəməyə təzyiq göstərdilər. Ra uzun müddət İsisə susqunluğunu səhv şərh etmə fürsəti verən və uzun müddət əvvəl Osirisə müjdəni çatdırmaq üçün Şimali Küləyi çağıraraq tələsməyin nə olduğunu düşündü: Horus atasının tacını aldı! Amma Ra bir dəfə verdiyi vədi yerinə yetirmək üçün tələsmirdi.
Bir həll tapa bilməyən tanrılar, məhsuldarlıq tanrısı Benebjetə (Mendesdə bir qoç şəklində hörmət edirdilər) məsləhət üçün müraciət etdilər. Ancaq birmənalı cavab verən böyük tanrı anasına - Neithə müraciət etməyi məsləhət gördü: taxt Horusa verilməlidir. Və Set üçün "alternativ" və təzminat da təklif etdi: "… əks halda səma yerə düşəcək qədər qəzəblənəcəyəm … Və hər şeyin Rəbbinə desinlər (Ra - müəllifin qeydləri): ikiqat Setin sahibi ol, qızlarınıza Anat və Astarteni verin, ancaq Horusu atası Osirisin taxtına qoyun "(sitat: Ya Lipinskaya, M. Martsinyak" Qədim Misir Mifologiyası ").
Diqqət yetirin ki, mif, ata nəslinin hakim olduğu matriarxiyadan patriarxata keçidlə əlaqədardır. Horus tərəfdarlarının sözlərinə və arqumentlərinə diqqət yetirək: "Ətinə görə oğul olduğu halda, titul (padşah) ananın qardaşına veriləcəkmi?" "Osiris titulu, (Osiris) Horusun oğlu olduğu halda, böyük güc Setə veriləcəkmi?" (sitat: M. Mathieu "Qədim Misir mifləri"). "Horusun dəsti ilə mübahisəsi" mətnini oxuduqdan sonra ata hüquqlarının zəfər çaldığı aydın olur. Bu baxımdan, Set sirləri mətnindən Horus və Set arasındakı davada Gebin çıxardığı hökm son dərəcə göstəricidir. Və Geb dedi: "Bax, oğlumun varisi olan oğluna, ilk doğulan, yolların kəşfiyyatçısına, Ra-Atum, Uca Allahın böyük oğlu Şu üçün etdiyi kimi, Şuşa da miras verirəm. mənə etdi. Mən də həmçinin. Bax, hər şeyi İsisin oğlu Osiris Horusun oğluna verdim … Bu varis, varisin oğludur "(sitat: M. Mathieu" Qədim Misir mifləri ").
Ancaq Natein cavabı, taxtı Horusa verməyin lazım olduğuna Ra'yı bəyənmədi və inandırmadı. Horusun Misiri idarə etmək üçün hələ çox gənc olduğunu düşünürdü, lakin Seth daha yaşlı və daha təcrübəli idi və əlavə olaraq hər gecə ilan Apofisi devirməyə kömək edirdi. Ehtirasların intensivliyi o həddə çatdı ki, kainatın hökmdarı - Ra təhqir olundu: tanrı Babai "Ra ziyarətgahının boş olduğunu" elan etdi (bundan sonra heç kim onu dinləməyəcək). Ali hökmdar inciyəndən və tanrıça Hathor onu əyləndirənə qədər uzun müddət Ennead (Doqquz) ilə danışmadığı üçün bu, işi xeyli uzadı. Set və Horusa yenə söz verildi, lakin razılaşa bilmədilər. Lakin Set kifayət qədər ciddi arqumentlərdən istifadə etməyə çalışdı: "4500 dibdən olan əsamı alacağam və hər gün birinizi öldürəcəyəm!" (sitat: M. Mathieu "Qədim Misir mifləri"). Sonra tanrılar, rəqib tərəflərin təzyiqinə məruz qalmamaq üçün adaya təqaüdə çıxmaq və orada düşünmək qərarına gəldilər və Ant daşıyıcısına hiyləgər İŞİD -i ora daşımağı qadağan etdilər. Ancaq tanrıça, yaşlı bir qadın şəklini alaraq bədbəxt daşıyıcını aldatdı və onu qızıl üzüklə aldadaraq adaya yollandı. Setin İsisin prosesə müdaxilə etməsini istəməsi heç də təsadüfi deyildi: birmənalı olmayan söz oyunu başlayaraq onu da aldatdı. Qardaşının tanımadığı gözəl bir qız şəklini alaraq mübahisəni mühakimə etməsini istədi. Ona dedi: “… Mən sürülərin çobanının arvadı idim və bir oğul doğdum. Ərim öldü və gənc atasının mal -qarasını aldı. Sonra bir qərib gəldi, daxmamda oturdu və oğluma dedi: "Səni döyəcəm, atanın mal -qarasını səndən alaram və səni qovaram". Ona görə də ona dedi. Ancaq onun üçün döyüşçü olmağını istəyirəm. " Şet ona dedi: "Sahibinin oğlu olduğu halda mal -qaranı yad bir insana verərlərmi?" Və Isis, Hut quşu şəklini aldı, akasiyanın başında oturdu, Sethə zəng etdi və ona dedi: "Özün üçün ağla! Budur, bunu öz ağzın söyləyib, öz ağlın səni qınayıb! " (sitat: M. Mathieu "Qədim Misir mifləri").
Fakt budur ki, qədim Misir dilində "mal -qara" və "san" sözləri eyni tələffüzə malikdir ("iaut"), buna görə də mübahisə edənlər, əlbəttə ki, fərqli şeylərdən danışırdılar. Buna baxmayaraq, tanrılar Setin özünə hökm verdiyinə və Horusa güc verməli olduğuna qərar verdilər. Ancaq dürüstlük və sözə sədaqət Seth'in fəzilətlərindən biri deyildi: dərhal sözlərindən imtina etdi və eyni zamanda daşıyıcı Anti -ni ("ayaqlarının altından tutaraq" döyməklə cəzalandırmağı əmr etməsi ilə təsəlli verdi) çubuqlarla topuqda) itaətsizlik etdi və qadağanı pozdu. Nəticə: Anti qızıllardan əbədi olaraq nifrət edirdi (məbədlərində belə hədiyyələr qadağan edilmişdi) və Horus ilə Set arasındakı mübahisə davam etdi.
Tanrı Sebek timsahın başı ilə.
Yeni bir şey ortaya qoymadan, suaygırı geyimində yarışmağa qərar verdilər: suyun altına dalın ("Böyük Yaşıllığın dərinliyində") və üç aydan az müddətdə kimin dayanacağını gözləyin. Ancaq su aygırı, xatırladığımız kimi, Setin müqəddəs heyvanıdır və Isis, görünməmiş bir güc tapacağından qorxurdu və Horusa kömək etmək qərarına gəldi. Zetonu Setə vurmaq üçün kəndirə bağladı, ancaq zıpkın Horusu vurdu. Səhvini anlayan tanrıça yenidən cəhd etdi, ancaq dəniz sularından gələn Seth -hippopotamus bacılıq hisslərinə müraciət etdi - və İsis geri çəkildi. Bunun üçün Horus anasına qəzəbləndi və ortaya çıxaraq ona hücum etdi və başını kəsdi, başı dağlara qaçdı. Başqa bir folklor dövrəsində oxşar bir şeylə rastlaşırıq: Horus Seti məğlub edərək onu zəncirlənərək İsisə apardı, amma qardaşına yazığı gəldi və onu sərbəst buraxdı; sonra Horus qəzəblənərək tacını anasının başından qopardı.
Tanrı Anubis çaqqal başlı.
Isis, başsız bir daş heykələ çevrildi, belə acınacaqlı bir vəziyyətdə və tanrılar tərəfindən tapıldı. Qatil ananı tapıb cəzalandırmaq dərhal qərara alındı. Oath ölkəsində Şenuş ağacının altında yatarkən Horusu ilk tapan Seth, fürsətdən və şahidlərin olmamasından istifadə edərək Horusun gözlərini cırıb basdırdı. Bu hekayə xoşbəxtliklə sona çatdı: yaxşı tanrıça Hathor, göz yuvalarına ceyran südü tökərək Dağın görmə qabiliyyətini bərpa etdi.
Yenə də rəqiblər məhkəməyə gəldilər, burada Ra tanrılara istirahət vermələrini və yarışlarını qısaca dayandırmalarını istədi. Seth, bu dəfə qardaşı oğlunu fərqli bir şəkildə - güclə deyil, hiyləgər bir şəkildə "onun üzərində qələbə əməli etməyi" planlaşdırmağa çalışdı. Bu məqsədlə bir ziyafət təşkil edərək onu gecələməyə dəvət edərək Horusu evinə dəvət etdi. Gecələr Horusu sadiqliyə inandırmağa və "ona toxum səpməyə" çalışdı, bununla da simvolik olaraq bir qadına çevrildi (və əlbəttə ki, taxtda qadınlar ola bilməzdi, hətta sonrakı dövrlərdə qadın fironların da adını dəyişmək məcburiyyətində qaldı. kişiliyin və qadınlıq xarakterini kişi paltarlarının altında gizlət). Ancaq Horus əlindəki Set toxumunu topladı və kömək üçün anasına müraciət etdi. O vaxta qədər İsis, Thothun sehri sayəsində daş heykəl olmağı dayandırdı və yəqin ki, oğlunu bağışlamağı bacardı. O, murdar əlini mis bıçaqla kəsdi və bataqlığa atdı, sehrli bir şəkildə yeni bir əl çağırdı və hiyləsinin uğur qazandığından əmin olaraq zövqlə müalicə etdiyi Horus toxumunu Setin ən sevdiyi ləzzətinə - marulun üzərinə tökdü. Ölülərin Kitabında, Isisin qəzəblənərək oğlunun hər iki əlini kəsdiyi, daha sonra timsah tanrısı, Arxa Sular Rəbbi tərəfindən tutulduğu daha dramatik bir hekayə görürük. Qəzəblə mübarizə aparan İsis qollarını Horusun bədəninə uzadır.
İlahi hökmdən sonra Seth "qələbə işini" elan etdi və tanrıların "Horusun üzünə tüpürməsindən" zövq aldı. Ancaq çox keçmədi ki … Horus Thothdan Setin və özünün toxumunu çağırmasını istəyincə. Sonra Set toxumu bataqlıqdan cavab verdi və Horusun "ilahi çıxışı" şoka düşmüş dəstin başının üstündəki qızıl diskdə çıxdı.
Tanrılar sevindi və tacı Horusun başına qoymağa tələsdilər. Seth, əlbəttə ki, razılaşmadı və rəqiblər daş qayıqlarda yarış təşkil etmək qərarına gəldilər. Yəni yalnız Seth belə düşünür, qayadan layiqli bir daş parçası qoparıb və ondan 138 qulac uzunluğunda bir gəmi düzəldir. Və əmisi ilə mübahisə zamanı hiyləgərlikdə usta olan Horus, bir daşa xarici bənzərlik verən gipsli bir şam (başqa bir versiyaya görə, sidr) gəmisini suvar. Proqnozlaşdırıldığı kimi, Setin qalası batacaq və Horus yarışmada qalib gəlir. Aldandığını başa düşən Seth, su aygırına çevrildi və Horusun gəmisini batırdı.
Mübahisə həll olunmadı, İlahi hökm, uyğunsuzluğunu aşkar edərək, sona çatdı; tanrıların hökmü adından bir mesaj göndərilən Osirisə səhnəyə çıxmağın vaxtı gəldi. İki dəfə Duat hökmdarına elçi göndərdilər, iki dəfə oğlunun tərəfində olduğunu açıqladı (bu sürprizdir!), Son məktubun təsiri oldu. Xüsusilə ehtiva etdiyi birmənalı təhdid. Osiris yazır: “Mənim olduğum bu ölkəyə gəlincə, vəhşi elçilərlə doludur və onlar heç bir tanrıdan və heç bir ilahədən qorxmurlar. Mən onları çölə çıxartdıracağam və pis işlər görən hər kəsin ürəyini mənə gətirəcək və burada mənimlə qalacaqlar "(M. Mathieu" Qədim Misir Mifləri ").
"Yetər, əylənin" deyə tanrılar qərar verdi. Sethə zəng etdilər və Horusa niyə rütbə vermədiyini soruşdular və təvazökarlıqla dedi: "İsisin oğlu Horusu çağırsınlar və atası Osiris rütbəsini versinlər". Horusun başına bir tac taxaraq ona dedilər: "Sən Misirin gözəl padşahısan və əbədi olaraq hər bir ölkənin gözəl hökmdarısan" (sitat: M. Mathieu "Qədim Misir mifləri"). Ancaq Set taxtsız qalmadı: Ra onu oğlu adlandırdı, günəş tanrısının düşmənləri ilə mübarizə aparmağa kömək edərək taxtda oturmağa dəvət etdi ("göydə gurultusun və ondan qorxsun!").
Papillus Jumillac -da (e.ə. 300) mifin əlavə hekayə xəttlərini tapa bilərsiniz, bu dramdakı Anubisin rolunu görə bilərsiniz. Həm də Setin Ra ilə birlikdə taxtda oturmadığını, ancaq əl -ayağı bağlanaraq Osirisə orijinal taxt kimi təqdim edildiyini, lakin pantera bənzərək qaçdığını öyrənmək üçün. Anubisin tərəfdarları onu tutub yandırdılar, sonra dərisini soydular və Anubis içəri girdi. Sonra işarəsini yandırdı - xallı bəbir belə göründü. Və o vaxtdan bəri cənazə mərasimlərində iştirak edən uab keşişi bir bəbir dərisi geyinir. Sonrakı papiruslarda başqa uyğunsuzluqlar var.
Ancaq əvvəlki şərh daha az qanlıdır …
Beləliklə, iki and içən düşmən barışdı və İki Ölkə birləşdi. Və biz, qədim Misir katibinin ardınca, ümumiləşdirə bilərik: "Həqiqətin yeri olan Fevsada sağ -salamat bitdi."
Göründüyü kimi, qədim Misir tanrılarının etdikləri budur. Təəccüblü, elə deyilmi?
