Və pis bir dəmirçi yaxşı bir qılınc hazırlayır.
Yapon atalar sözü
Kaji dəmirçi-silah ustasıdır, "qılınc hazırlayır" və feodal Yaponiyada bu peşənin adamları, sosial nərdivanda samuraylarla birlikdə dayanan yeganə insanlar idi. De jure onlar sənətkarlara mənsub olsalar da və Yapon sıralamasına görə olanlar kəndlilərdən aşağı hesab olunurdu! Hər halda, məlumdur ki, saray saraylarından və əslində samuraylardan başqa, bəzi imperatorlar əllərinə çəkic götürməkdən, hətta dəmirçi sənətkarlığı ilə məşğul olmaqdan belə çəkinməmişlər. Hər halda, İmperator Gotoba (1183 - 1198) qılınc düzəltməyi şahzadələrə layiq bir iş elan etdi və əsərinin bir neçə bıçağı hələ də Yaponiyada saxlanılır.
Wakizashi, Edo dövrünün "qısa qılıncı" dır. Tokio Milli Muzeyi.
Yapon qılınclarının sərtliyi və itiliyi, dəmirçilik sənəti kimi əfsanədir. Ancaq prinsipcə, onların istehsalında Avropa bıçağı düzəltməyin texniki prosesindən o qədər də böyük fərq yoxdur. Ancaq mədəniyyət baxımından Yapon qılıncını döymək mənəvi, demək olar ki, müqəddəs bir hərəkətdir. Dəmirçi ondan əvvəl müxtəlif namaz mərasimlərindən, orucdan və meditasiyadan keçir. Çox vaxt Şinto keşişinin ağ paltarında geyinir. Bunlara əlavə olaraq, bütün dəmirxanalar hərtərəfli təmizlənməlidir ki, bu arada qadınlar heç baxmadılar. Bu, ilk növbədə poladın çirklənməməsi üçün edildi, ancaq qadınlar "pis gözdən"! Ümumiyyətlə, Yapon bıçağı üzərində işləmək, bıçağın döyülməsi zamanı edilən hər bir əməliyyatın dini bir mərasim olaraq qəbul edildiyi bir növ müqəddəs ayindir. Deməli, son, ən vacib əməliyyatları həyata keçirmək üçün dəmirçi kariginu sarayının mərasim kostyumu və eboshi saray şapkası geyinmişdi. Bütün bu müddət ərzində, kaji saxtası müqəddəs bir yerə çevrildi və içindən bir kağız simli yapışqan bağlandığı bir simenava saman kəndiri bağlandı - pis ruhları qorxutmaq və yaxşı ruhları çağırmaq üçün hazırlanmış Şinto simvolları. Hər gün işə başlamazdan əvvəl, dəmirçi təmizlənməsi üçün üzərinə soyuq su tökdü və kamidən irəlidəki işdə kömək istədi. Dəstəyə köməkçisindən başqa heç bir ailə üzvünün girməsinə icazə verilmirdi. Kaji yeməyi müqəddəs bir atəşdə, cinsi əlaqədə, heyvan qidalarında (və yalnız ət deyil - buddistlər ət yemədilər, həm də balıq yemədilər!), Ən sərt tabu güclü içkilərə qoyuldu. Mükəmməl bir bıçağın yaradılması (və özünə hörmət edən bir dəmirçi heç bir təəssüf hissi keçirmədən uğursuz bıçaqları sındırdı!) Çox vaxt uzun müddət iş tələb olunurdu.
X əsrdən bəri səhnə ustası Munetika tülkü ruhunun köməyi ilə "ko-kitsune-maru" ("tülkü balası") qılıncını düzəldir. Oyma Ogata Gekko (1873).
VIII əsrdə bir dəmirçiyə tati qılınc şeridi düzəltmək üçün 18 gün lazım olduğu bizə çatan məlumatlara görə bu zamanın nə qədər uzun olduğunu qiymətləndirmək olar. Gümüşçüdən çərçivəni düzəltmək üçün daha doqquz gün, lakçıdan qını laklamaq üçün altı gün, dəri ustası üçün iki gün və qılıncın sapını stingray dərisi ilə ördürən işçilər üçün başqa 18 gün lazım idi. və qılıncı bir vahiddə yığdı. Uzun bir qılınc zolağı düzəltmək üçün tələb olunan vaxtın artması, 17 -ci əsrin sonunda, şogunun dəmirçiləri birbaşa sarayında qılınc hazırlamağa çağırdığı zaman qeyd edildi. Bu vəziyyətdə, cəmi cilalanmış bir qılınc şeridi hazırlamaq 20 gündən çox çəkdi. Bıçağın özü qısaldılsa istehsal müddəti kəskin şəkildə azaldı. Beləliklə, yaxşı bir dəmirçinin cəmi bir buçun bir gündə xəncər zolağı edə biləcəyinə inanılırdı.
Dəmirçinin imzası olan bıçağın sapı.
Döymə prosesindən əvvəl, köhnə günlərdə dəmirçilərin özləri tərəfindən həyata keçirilən polad emalı prosesi gedirdi. Xammal mənbələrinə gəlincə, onlar - maqnitit dəmir filizi və dəmir tərkibli qum - müxtəlif əyalətlərdə minalanmışdır. Bundan sonra bu xammal tatarların xüsusi sobalarında xam polad halına gətirildi. Bu soba, əslində, həm Qərbdə, həm də Şərqdə geniş istifadə olunan, amma işləmə prinsipi eyni olan, pendir əsən sobanın təkmilləşdirilmiş modeli idi. 16 -cı əsrdən etibarən xaricdən gətirilən dəmir və poladdan daha çox istifadə olunmağa başlandı ki, bu da dəmirçilərin işini xeyli asanlaşdırdı. Hal -hazırda Yaponiyada poladın yalnız qılınc istehsalı üçün dəmləndiyi yalnız bir Tatara sobası var.
Edo dövründə döymə mərhələlərinin təsviri.
Yapon qılıncını döyərkən ən vacib məqam, bıçağın bədənin qalan hissəsindən fərqli bir sərtliyə sahib olmasıdır və bıçaqların özləri ümumiyyətlə iki hissədən: nüvə və kılıfdan hazırlanır. Qabıq üçün dəmirçi yumşaq poladdan bir dəmir boşqab seçdi və sərt polad parçaları ilə astarladı. Sonra bu paket bir çam kömür atəşi üzərində qızdırıldı və döymə ilə qaynaqlandı. Yaranan blok bıçağın oxu boyunca və (və ya) boyunca qatlanmış və yenidən qaynaqlanmışdır ki, bu da sonradan xarakterik nümunə vermişdir. Bu texnika təxminən altı dəfə təkrarlandı. İş zamanı çanta və alətlər dəfələrlə təmizləndi ki, son dərəcə təmiz polad əldə edilsin. Bütün hiylə, fərqli gücə malik metal təbəqələr üst -üstə qoyulduqda, böyük karbon kristallarının parçalanması idi, bu səbəbdən metalın çirklənmə miqdarı hər bir döymə ilə azalırdı.
Dövmədən sonra bıçaq və cilalanmadan əvvəl sərtləşir.
Burada qeyd edilməlidir ki, Avropa Şam poladından fərqli olaraq, burada məqsəd fərqli keyfiyyətə malik çeliklərin qaynaqlanmasında deyil, bütün təbəqələrinin homojenləşdirilməsindədir. Bununla birlikdə, metaldakı bəzi bağlanmamış təbəqələr hələ də qaldı, ancaq polad üzərində əlavə sərtlik və heyrətamiz naxışlar təmin etdi. Yəni Yapon qatlama, Şam döyməsi kimi, məqsədi başlanğıc materialın keyfiyyətini artırmaq üçün bir metal emal prosesidir. Yapon qılıncının qabığı üçün üç -dörd belə parça hazırlanır ki, bu da öz növbəsində yenidən döymə olunur və dəfələrlə bir -birinə bükülür. Fərqli qatlama üsulları bitmiş bıçaqda müxtəlif növ naxışlar verir. Beləliklə, bir-birinə möhkəm qaynaqlanmış minlərlə təbəqədən ibarət bir polad parçası meydana gəldi və özəyi də əvvəllər qatlanmış və dəfələrlə döymə edilmiş saf dəmirdən və ya yumşaq poladdan idi.
Usta Nagamatsunun bir tachi qılıncı. Tokio Milli Muzeyi.
Növbəti addım, korpusu nüvəyə qaynaq etmək idi. Standart proses, nüvəni V şəkilli bir kılıfa daxil etmək və istənilən forma və qalınlığa çəkməkdən ibarət idi. Əsasən bitmiş bıçaq indi ən çətin əməliyyatla - sərtləşmə ilə üzləşdi. Burada Avropa qılıncından əhəmiyyətli bir fərqi qeyd edirik. Qırmızı-isti vəziyyətdə suya və ya bir bütün olaraq yağa batırıldı. Ancaq Yapon qılıncının boşluğu gil, qum və kömür qarışığı ilə örtülmüşdü - bu qarışığın dəqiq reseptləri dəmirçilər tərəfindən və müxtəlif qalınlıqda ciddi şəkildə qorunurdu. Gələcək bıçağa çox nazik bir gil təbəqəsi, yan və arxa tərəflərə - əksinə, qalınlığı təxminən yarım santimetr qalınlığında tətbiq edildi. Arxa tərəfin kiçik bir hissəsi də bu hissəni sərtləşdirmək üçün ucunda sərbəst buraxıldı. Bundan sonra, bıçaq bıçaqla alovun üzərinə qoyuldu. Dəmirçinin istiliyi parıltı rənginə görə dəqiq müəyyən edə bilməsi üçün dəmirçi qaraldı və ya ümumiyyətlə alacakaranlıqda, hətta gecədə işlədildi. Bu rəng bəzi tarixi mənbələrdə "Fevral və ya Avqust ayı" olaraq göstərilmişdir.
Söndürmə prosesi: sağda, söndürmədən əvvəl gil ilə örtülmüş bir bıçaq. Sol - sərtləşdikdən sonra eyni bıçağın quruluşu.
Bu parıltı lazımi dəyərə çatanda bıçaq dərhal su banyosuna batırıldı. Bıçağın qoruyucu təbəqə ilə örtülmüş hissəsi təbii olaraq daha yavaş soyudulur və buna görə bıçaqdan daha yumşaq qalır. Metoddan asılı olaraq, sərtləşmədən dərhal sonra temperləmə izlənildi. Bunu etmək üçün bıçaq yenidən 160 dərəcəyə qədər qızdırıldı və sonra yenidən kəskin şəkildə soyuduldu. Tətil lazım olduqda bir neçə dəfə təkrarlana bilər.
Tachi qılıncı bir atlı qılınc idi, buna görə də kəmər taxmaq üçün əlavələri var idi.
Sərtləşmə prosesində poladın kristal quruluşu çox dəyişir: bıçağın gövdəsində bir qədər daralır və bıçaq üzərində uzanır. Bu baxımdan bıçağın əyriliyi 13 millimetrə qədər dəyişə bilər. Bu təsiri bilən dəmirçi, sərtləşmədən əvvəl, bıçağı hazır məhsuldan əldə etmək istədiyindən daha aşağı bir əyrilikə, yəni əvvəlcə daha az əyri hala gətirməlidir. Buna baxmayaraq, əksər hallarda, bıçağın hələ də bəzi işlərə ehtiyacı ola bilər. Bıçağı kürəyini qırmızı-isti mis blokuna qoyaraq həyata keçirdikdən sonra yenidən soyuq suda soyuddular.
Qılınc ustaları və atıcılar iş başında. Köhnə Yapon oyma.
Bitmiş bıçaq diqqətlə üyüdülür və cilalanır (tez -tez 50 gün çəkir!) Burada tez -tez qarışıqlıq olur - Yaponiyada "üyütmə" və "cilalama" eyni anlayışlardır və bu ayrılmaz bir prosesdir.
Üstəlik, Avropa bıçaqları ümumiyyətlə iki yivdən ibarətdirsə və bıçağı başqa bir dar çənə meydana gətirirsə, Yapon bıçağının hər tərəfində yalnız bir yiv var, yəni altı deyil, yalnız ikisi var. Beləliklə, "itiləyərkən" bıçağın bütün səthini emal etmək lazımdır, bu səbəbdən həm itiləmə, həm də cilalama vahid bir prosesdir. Bu texnologiya həqiqətən çox kəskin ülgücə bənzər bir bıçaq istehsal edir və kəsmək üçün əla bir həndəsə verir. Ancaq bunun da bir böyük çatışmazlığı var: hər itiləmə ilə səth təbəqəsi bütün bıçaqdan çıxarılır və "incə böyüyür" və daha incə olur. Belə bir bıçağın itiliyinə gəldikdə, əfsanə var ki, ustad Muramasa etdiyi qılıncın misilsiz itiliyindən fəxr edərək onu sürətli bir axın içərisinə atanda, axınla üzən yarpaqlar bıçağa dəyib içəri girdi. iki Digər bir, itiliyi baxımından eyni dərəcədə məşhur olan qılınc "Bob" adlanırdı, çünki Nagamitsu ustası tərəfindən hazırlanan bu qılıncın bıçağına düşən təzə lobya da yarıya bölünür. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı ustalardan biri, hətta bir filmin çəkildiyi güman edilən bir pulemyotun lüləsini kəsdi, amma sonradan bunun təbliğat oyunundan başqa bir şey olmadığını sübut etmək mümkün göründü. Yapon əsgərlərinin mənəviyyatını yüksəltmək üçün hazırlanmışdır!
Yapon qılıncının qabığı. Kordlar aydın görünür, sapı örtülmüş stingray dərisi, meguki bərkidici pin və manuki bəzək.
Cilalama zamanı yapon ustaları, bıçaq bu məşhur itiliyi əldə edənə qədər, adətən, müxtəlif taxıl ölçülərində on iki, bəzən on beşə qədər daşları istifadə edirdilər. Hər cilalama zamanı bütün bıçaq işlənir, bıçağın dəqiqlik sinfi və keyfiyyəti hər emal ilə artır. Cilalama zamanı müxtəlif üsullar və cilalama daşları istifadə olunur, lakin ümumiyyətlə bıçaq cilalanır ki, bu cür döymə və texniki incəliklər fərqlənsin,jamon kimi - dəmirçinin tətbiq etdiyi gil örtüyü ilə təyin olunan sərhəd xətti olan xüsusilə yüngül kristal poladdan hazırlanmış bıçağın səthindən bərkidici zolaq; və hada - polad üzərində dənəli bir naxış.
Avropa və Yapon bıçaqlarını müqayisə etməyə davam edərək, onların təkcə itiliyində deyil, həm də katana bıçaqlarının kəsişməsində, cəngavər uzun qılıncda və müxtəlif qılınclarda fərqləndiyini də qeyd edəcəyik. Beləliklə, tamamilə fərqli kəsmə xüsusiyyətlərinə malikdirlər. Başqa bir fərq distal daralmadır: uzun bir qılıncın bıçağı bazadan nöqtəyə qədər əhəmiyyətli dərəcədə incə olarsa, onsuz da xeyli qalın olan Yapon bıçağı praktiki olaraq daha incə olmur. Bıçağın dibindəki bəzi katanaların qalınlığı demək olar ki, doqquz (!) Millimetrdir və yoxotla yalnız altı millimetrə qədər incə olurlar. Əksinə, bir çox Qərbi Avropa uzun qılıncın əsasında yeddi millimetr qalınlığı var və ucuna doğru daha incə olur və qalınlığı təxminən iki millimetrdir.
Tanto. Usta Sadamune. Tokio Milli Muzeyi.
İki əlli qılınclar Avropada da tanınırdı və indi yapon qılınclarına ən yaxın idilər. Eyni zamanda, Yapon nihonto və Avropa qılınclarını və qılınclarını nə qədər müqayisə etsəniz də, birmənalı cavab almaq mümkün deyil, çünki döyüşlərdə görüşmədikləri üçün bu günün təcrübələrini aparmağın heç bir mənası yoxdur. nüsxələr və bu qılınclar üçün dəyərli köhnələri sındırmağa kimsə cürət edə bilməz. Beləliklə, spekulyasiya üçün geniş bir sahə qalır və bu vəziyyətdə onu etibarlı məlumatlarla doldurmağın mümkün olmayacağı ehtimalı var. Yapon qılıncının nisbətən aşağı və ya əksinə çox yüksək səmərəliliyi haqqında bir sıra tarixçilərin fikirləri ilə eynidir. Bəli, cəsədləri yaxşı kəsdiyini bilirik. Ancaq eyni zamanda yapon tarixçisi Mitsuo Kure yazır ki, qılıncla silahlanmış və o-yoroi zirehli bir samuray nə düşmənin zirehini onlarla kəsə bilər, nə də onu bitirə bilər!
Hər halda, Yapon samurayları üçün hər şeyin ölçüsü qılınc idi və məşhur ustaların bıçaqları ən əsl xəzinə idi. Onları saxtalaşdıranlara münasibət də uyğun idi, beləliklə Yaponiyada bir dəmirçinin sosial mövqeyi əsasən hansı qılıncları düzəltdiyi ilə müəyyən edilirdi. İnkişaf etdirdikləri texnologiyalara həssas yanaşan və sirlərini diqqətlə saxlayan bir çox məktəb var idi. Masamune və ya tələbəsi Muramasa kimi məşhur silah ustalarının adları hamının ağzında idi və demək olar ki, hər samuray qılınc sahibi olmağı xəyal edirdi. Təbii ki, əsrarəngiz hər şey kimi, Yapon qılıncı da bir çox əfsanələrə səbəb oldu, buna görə də bu gün bədii ədəbiyyatı həqiqətdən ayırmaq və bədii ədəbiyyatın harada, əsl tarixi faktın harada olduğunu müəyyən etmək bəzən sadəcə mümkün olmur. Yaxşı, məsələn, Muramasa bıçaqlarının bıçağın ən böyük itiliyi və gücü ilə fərqləndiyi, eyni zamanda sahiblərinə bədbəxtliyi mistik olaraq çəkmə qabiliyyəti ilə fərqləndiyi məlumdur.
Usta Masamune'nin tanto bıçağı - "daha mükəmməl ola bilməz." Tokio Milli Muzeyi.
Ancaq Muramasa tək bir usta deyil, bütöv bir dəmirçi sülaləsidir. Və bu adla neçə və ya üç ustanın olduğu dəqiq bilinmir, lakin onların keyfiyyətinin ən görkəmli samuraylara sahib olmağı şərəf saydığı tarixi bir həqiqətdir. Buna baxmayaraq, Muramasanın qılıncı zülm edildi və bu, kənarlı silah tarixində demək olar ki, yeganə hal idi. Fakt budur ki, Muramasanın bıçaqları - və bu da sənədləşdirilmişdir - parçalanmış feodal Yaponiyanı birləşdirən İeyasu Tokuqava ailəsinin üzvlərinə bədbəxtlik gətirdi. Babası belə bir bıçaqdan öldü, atası ağır yaralandı, Tokuqavanın özü uşaqlıqda Muramasa qılıncı ilə kəsildi; və oğlu seppuka məhkum edildikdə köməkçisi başını bu qılıncla kəsdi. Sonda Tokugawa, ailəsinə aid olan Muramasa bıçaqlarını məhv etməyə qərar verdi. Tokugawa nümunəsini dövrün bir çox daimyo və samurayları izlədi.
Üstəlik, İeyasu Tokuqavanın ölümündən sonra yüz il ərzində bu cür qılınc taxmaq ağır cəzalandırıldı - ölüm cəzasına qədər. Ancaq qılınclar döyüş keyfiyyətləri baxımından mükəmməl olduğu üçün bir çox samuray onları qorumağa çalışdı: gizləndilər, ustanın imzasını dəyişdirdilər ki, kimsə bunun başqa bir dəmirçinin qılıncı olduğunu iddia etsin. Nəticədə, bəzi hesablamalara görə, təxminən 40 Muramasa qılıncı günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bunlardan yalnız dördü muzey kolleksiyalarında, qalanları isə şəxsi kolleksiyalardadır.
Nambokucho -Muromachi dövrünün Koshigatana, XIV - XV əsrlər. Tokio Milli Muzeyi.
Nambokucho dövrünün Yapon qılıncının böyük dövrünün eniş dövrü olduğuna inanılır və sonra kütləvi istehsalının artması səbəbindən keyfiyyətləri çox pisləşdi. Üstəlik, Ulfbert markalı bıçaqların çoxsaylı fərziyyələrə və saxtakarlıqlara məruz qaldığı Avropada olduğu kimi, Yaponiyada da məşhur ustaların bıçaqlarını düzəltmək adət idi. Üstəlik, Avropada olduğu kimi, məşhur qılıncın da öz adı ola bilərdi və nəsildən -nəslə miras qalırdı. Belə bir qılınc bir samuray üçün ən yaxşı hədiyyə sayılırdı. Yaponiya tarixi yaxşı bir qılınc hədiyyəsinin (məşhur usta) düşməni müttəfiqə çevirdiyi birdən çox hadisəni bilir. Nəhayət, Yapon qılıncı, tarixi və istifadəsi ilə əlaqədar, həm etibarlı, həm də uydurma bir çox fərqli hekayə ortaya qoydu ki, bəzən bir mütəxəssis üçün belə həqiqəti bədii ədəbiyyatdan ayırmaq çətindir. Digər tərəfdən, əlbəttə ki, həm "samuraylar haqqında" film çəkən rejissorlar, həm də romantik kitabların müəllifləri olan yazıçılar üçün çox faydalıdır! Onlardan biri, köhnə bir neft tacirinin İeyasu Tokuqavanı necə qınaması, dostlarından birinin qılıncla boynundan vurması hekayəsidir. Bıçaq o qədər keyfiyyətli idi və o qədər sürətlə içindən keçdi ki, tacir başını çiyinlərindən yuvarlamadan bir neçə addım daha atdı. Beləliklə, Yaponiyada nə idi və hər samurayın "öldürmək və getmək" hüququ vardı, yəni Düşüncəsinə görə, şərəfinə təhqiramiz bir hərəkət edən aşağı təbəqənin hər hansı bir üzvünü öldürmək üçün və bütün aşağı təbəqələr öz istəkləri ilə bunu etiraf etməli oldular.
Beləliklə, samuraylar qılınclarından istifadə edərək məğlub düşməni məhv etdilər.
Zireh hazırlayan ustalar, bacarıqlarını və sirlərini nəsildən -nəsilə ötürən məşhur usta zirehçilərin bütün ailələri olsa da, Yaponiyada bərabər dəmirçilərin tanınmasından zövq almırdılar. Buna baxmayaraq, çox böyük pula başa gələn inanılmaz gözəllik və mükəmməllik məhsulları istehsal etmələrinə baxmayaraq əsərlərinə nadir hallarda imza atırlar.
P. S. Nəhayət, bu mövzu ilə maraqlanan bütün VO oxucularına kitabımın "Samuray. İlk tam ensiklopediya”(“Tarixin ən yaxşı döyüşçüləri”seriyası) çapdan çıxdı. (Moskva: Yauza: Eksmo, 2016 -656 s. İllüstrasiyalarla. ISBN 978-5-699-86146-0). VO səhifələrində nəşr olunanlardan bir çox material daxil idi, amma bəziləri əlavə edir - burada olanlardan bir şey yoxdur, bir şey daha ətraflı verilir, amma kitabda olan bir şeyin görünməsi ehtimalı yoxdur tematik səbəblərə görə burada. Bu kitab mövzu üzərində 16 illik işimin bəhrəsidir, çünki samuray və aşıqaru haqqında ilk materiallarım düz 16 il əvvəl nəşr olunmuşdur - bunlar "Şərq cəngavərləri" kitabının iki fəsli idi. Sonra 2007 -ci ildə "Rosmen" nəşriyyatında uşaqlar üçün bir kitab - "Samurayların atlası" və müxtəlif hakim nəşrlərdə bir çox məqalə nəşr olundu. Yaxşı, indi nəticə budur. Əlbəttə ki, bu mövzu ilə əbədi olaraq ayrılmaq və bu kitaba bərabər bir şey yazmayacağınızı bilmək çox təəssüf doğurur. Ancaq qarşıda yeni mövzular, yeni işlər var. Kitabın Rusiya Dövlət Elm Fondunun dəstəyi ilə hazırlandığını qeyd etmək məcburiyyətindəyəm (sadəcə olmalıyam!) 16-41-93535 2016 qrant. Onun üçün əhəmiyyətli miqdarda fotoşəkillər "Antikvariat Japan" şirkəti tərəfindən verilmişdir (http / antikvariat-japan.ru). A. Karaşçukun üz qabığı. Bir sıra rəngli illüstrasiyalar OOO Zvezda tərəfindən təmin edilir. Yeni kitablar üzərində işlər artıq başlayıb …
