A. S. Puşkin Stepan Razini "Rusiya tarixində yeganə poetik insan" adlandırdı. Bu "üzün" yeganə olduğu ilə razılaşmaq olar, ya yox, amma "poeziyası" şübhəsizdir. Məşhur başçı, 75 yaşlı bir kazakdan 1880-ci illərdə yazılmış "Razin bir yuxu görür" ("Kazak məsəli") olan çoxsaylı əfsanələrin (və hətta dastanların) və xalq mahnılarının qəhrəmanı oldu. adam ".
Stepan Razinin məşhur xatirəsi
Xalqın bu başçıya münasibəti birmənalı deyildi. Bir tərəfdən insanlar onun "quldurluq" mahiyyətini xatırladılar. Və buna görə də bəzi əfsanələrdə günahlarına görə ölə bilməyərək əzab çəkir.
Onu Allaha qarşı mübarizə aparmağa da aid etdilər: “O, bizim fikrimizcə, şeytan kimidir”; "O, şeytanlara əmr edən bir sehrbazdır."
Atamanın suya atdığı koshmanın gəmiyə çevrildiyinə inanırdılar və Razin yerə və ya divara kömür olan bir qayıq çəkərək istənilən həbsxanadan qaça bilər.
Aşağı Volqada Razinin bir dəfə ilanları (bəzən ağcaqanadları) lənətlədiyini söylədilər və sancmağı dayandırdılar.
İnsanlar Razinin Simbirskdəki uğursuzluğunu belə izah etdilər:
"Stenka Tanrıya qarşı çıxdığı üçün Sinbirsk'i almadı. Yürüş divarlar boyunca gedirdi və o gülümsəyərək orada dayandı: "Baxın, - deyir, - qorxutmaq istəyirlər!"
Müqəddəs xaçı götürdü və vurdu. Atəş edərkən bütün qanı tökdü və heyrətləndi, amma buna görə yox. Qorxdum və qaçdım dedi.
Bir çoxları "heç bir ordu onu ala bilməyəcəyinə" inanırdı, "döyüşçü olduğuna görə", "o topu güllə və güllələr sıçradığı bir söz bilirdi" və "hər mismarın altında bir atlama otu (at çəmən), qıfıllar və kilidlər özlərindən düşür və xəzinələr verilir."
Ölümündən sonra da Razinin xəzinələrini qoruduğu iddia edildi:
"Gecələr xəzinələrini istehkam və mağaralara, dağlara və kurqanlara qoyduğu bütün yerləri dolaşır."
Ancaq bəzi hekayələrdə, əksinə, xəzinəsini insanlara göstərməyə çalışır, çünki yalnız kimsə Şatraşanyada əsas birini tapanda "dincələ" bilər:
“… Onda ölərdim; sonra qoyduğum bütün xəzinələr çıxacaq və onlardan iyirmi var, əsasları."
Digər tərəfdən, Razin torpaq sahiblərinin, boyarların və çar məmurlarının zülmünə qarşı xalqın müdafiəçisi kimi görünür. Rusiyaya səfəri zamanı Razinlə bağlı hekayələrlə tanış olan A. Düma qeydlərində onu "Robin Hood kimi əsl əfsanəvi qəhrəman" adlandırmışdı.
Məşhur başçının edam edilməsindən sonra da insanlar onun ölümünə inanmaq istəmirdilər. Üstəlik, edamdan əvvəl özü dedi:
“Razini öldürdüyünü düşünürsən, amma əslini tutmadın; və ölümümün qisasını alacaq daha çox Razinlər var."
Və sonra çoxları əfsanəvi başçının yenidən Rusiyaya gələcəyinə inanırdı - acgöz boyarları və haqsız çar məmurlarını xalqa etdikləri təhqirlərə görə cəzalandırmaq üçün.
N. İ. Kostomarova, Puqaçovu xatırlayan bir qoca dedi:
“Stenka sağdır və Allahın qəzəbinin aləti olaraq yenidən gələcək … Stenka dünya əzabıdır! Bu, Allahın cəzasıdır! Gələcək, mütləq gələcək. O gəlməlidir. Qiyamət günündən əvvəl gələcək."
İnsanlar arasında aşağıdakı peyğəmbərliklər də yazılmışdır:
"Onun (Razinin) saatı gələcək, fırçasını yelləyəcək - və bir anda qan tökənləri öldürən cinayətkarlardan heç bir iz qalmayacaq."
"Vaxtı gələcək ki, canlanacaq və yenidən rus torpaqlarında gəzəcək."
Və "Stenka Razinin ikinci gəlişi" ilə bağlı bu cür hekayələr hətta 19 -cu əsrin sonu - 20 -ci əsrin əvvəllərində insanlar arasında dolaşdı.
20 -ci əsrin əvvəllərində intiqam və Stepan Razinin "son hökmü" haqqında hər ikisi birinci şəxs haqqında iki şeir yazıldı.
Bunlardan birincisi A. N. Tolstoyun qələminə aiddir ("Məhkəmə"):
Hər qaranlıq gecə yarısı sürünür
Göz qapaqlarıma düşüb günə qədər məni əmizdirirlər …
Mən də ana torpaq istəməyə cəsarət etmirəm -
İlanları qovub məni qəbul et.
Yalnız bundan sonra, qədim zamanlardan olduğu kimi, Moskva Taxtından
Yasağım Yaik çölündən əvvəl partlayacaq -
Qalxacağam, ağsaqqal, azad və ya qeyri -iradi, Və suların üstünə gedəcəyəm - sərt bir kazak.
Bütün meşələr və çaylar qandan tüstü çəkəcək;
Lənətlənmiş bazarlarda zina yaradılacaq …
Sonra ilanlar göz qapaqlarını qaldıracaq …
Və Razini tanıyırlar. Və hökm gələcək.
Bu şeirləri 1911 -ci ildə yazan Aleksey Tolstoy, "Stenka Razinin mühakiməsindən" yaxşı bir şey gözləmirdi. Onun sətirlərində qaçılmaz və qaçılmaz bir sosial partlayışa həsrət və qorxu eşidilə bilər: Rusiya cəmiyyətindəki parçalanma və düşmənçiliyin öz sərhədlərinə çatdığı, çox tezliklə "partlayacağını" və bu, bütün adekvat insanlara artıq aydın idi. heç kimə görünməyəcək.
19-20 -ci əsrin əvvəllərində insanlar arasında Stepan Razinin Xəzər dənizi sahillərində gəzdiyini və görüşdüyü insanlardan soruşduğuna dair şayiələr yayılmağa başladı: onu anatemiyasına davam etdilərmi, kilsələrdə ayaq şamını yandırmağa başladılarmı? mumlar əvəzinə, artıq Volqada və Donda "təyyarələr və öz-özünə əriyən" göründülər. 1917 -ci ildə M. Voloşin "Stepan Razinin mühakiməsi" haqqında da bu əfsanəni yenidən danışdığı bir şeir yazdı:
Böyük Xvalynski dənizinin yanında, Sahil şihanında həbs edildi
Dağın ilanına dözdü, Yarı köhnəlmiş ölkələrdən xəbər gözləyirəm.
Hər şey əvvəlki kimi parlayır - göz olmadan
Pravoslav kilsələri lepota?
Stenkanı Razinə lənətləyirlərmi?
Bazar günü Lentin əvvəlində?
Şam yandırırsan, bəli yağlı
Onlar mum şamları əvəzinə?
Qubernatorlar kobuddur
Əyalətlərində hər şeyi müşahidə edirlərmi?
Möhtəşəm, lakin çox divarlı …
Və heç olmasa müqəddəsləri oradan çıxarın.
Nəsə, hiss edirəm, vaxtım yaxınlaşır
Müqəddəs Rusiyada gəzmək.
Və qanlı una necə dözdüm, Bəli, kazak Rusiyaya xəyanət etmədi, Yəni bunun üçün sağdan qisas alın
Hakim özü Moskvaya üz tutur.
Mübahisə edəcəyəm, açacağam - mərhəmət etməyəcəyəm, -
Alqışlar kimdir, kahinlər kimdir, bəylər kimdir …
Beləliklə, biləcəksiniz: qəbirdən əvvəl olduğu kimi, Beləliklə, Stenkadan əvvəl bütün insanlar bərabərdir.
("Stenkin Məhkəməsi", 1917.)
Yəqin ki, A. K. Tolstoy və M. Voloşinin şeirlərində bəzi ilanların qeyd edildiyini fərq etdiniz: bu, "böyük ilanın" (bəzən iki ilanın) Razinin qəlbini (və ya gözlərini) çəkdiyi başqa bir əfsanəyə işarədir.. İnsanlar üçün əziyyət çəkən atamanın ölümündən sonrakı əzabları onu epik bir yüksəkliyə qaldırır və onu Prometeylə bərabər edir.
Uralsdakı inqilabdan sonra Razinin qılıncını Çapaevə təqdim etdiyi "nağıllar" yazıldı! Böyük Vətən Müharibəsindən sonra Çapaevin Stalinqraddakı bu qılıncla almanları kəsdiyini söyləməyə başladılar.
İndi "Razinshchina" - 1667-1671 -ci illərdəki Kəndli Müharibəsi haqqında kifayət qədər yaxşı bilirik. Ancaq tez -tez "pərdəarxası" həmvətənlərimizin böyük əksəriyyətinin yalnız "Adanın hər tərəfindən çubuğa qədər" şəhər romantikası sayəsində bildiyi bu başçının fars kampaniyası olaraq qalır (kitabın müəllifi D. Sadovnikovun şeirləri musiqi bilinmir). Bu mahnı əsasında V. Qonçarov 1908 -ci ildə lentə alınmış "dastan" yazdı. Rusiyada çəkilən ilk uzun metrajlı film olaraq tarixə düşən bu film "Ən Aşağı Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin və Şahzadə" adları ilə tanınır.
Ancaq bu mahnıda hərəkət Kazak dəstəsinin Farsdan qayıtmasından sonra baş verir və çoxları Fars şahzadəsinin Rusiyaya necə gəlib Stenka Razinin gəmisinə düşdüyünü düşünmür.
Növbəti məqalədə "Fars şahzadəsi" haqqında ətraflı danışacağıq. Bu arada Stepan Razinin bu kampaniyasının tarixini xatırlamağa çalışaq.
Stepan Timofeevich Razin
Qəhrəmanımızın doğulduğu yer ənənəvi olaraq Zimoveyskaya kəndi hesab olunur (indi ona Puqaçevskaya - Volqoqrad vilayətinin Kotelnikovski rayonu deyilir). Ancaq bu versiya hələ də şübhəlidir, çünki tarixi sənədlərdə "Qış şəhəri" ilk dəfə 1672 -ci ildə qeyd edilmişdir (və xatırladığımız Razin 1671 -ci ildə edam edilmişdir). Bundan əlavə, Zimoveyskaya kəndi Emelyan Puqaçovun doğulduğu yerdir. Kəndli Müharibəsinin iki liderinin bir anda doğulduğu son dərəcə şübhəlidir, çox güman ki, xalq ənənəsi bir vaxtlar onları "qarışdırdı", sonradan yaşayan Puqaçovun tərcümeyi -halının bəzi faktlarını Razinə köçürdü. Bəlkə də xalq nağılçıları, Emelyan Puqaçevin ordusunda cahil insanlar tərəfindən 100 il əvvəl yaşamış məşhur atamanla səhv sala biləcək müəyyən bir Stepan Andreeviç Razinin olduğuna görə utanırdılar.
Ən qədim tarixi mahnılarda Stepan Razinin vətəni ən çox Cherkassk (indi Rostov vilayətinin Aksai rayonundakı Starocherkasskaya kəndi), daha az - Discord və ya Kagalnitsky və Esaulovsky şəhərləri adlanır.
Kazaklar arasında Stepan Razin "Tuma" - "yarı cins" ləqəbi daşıyırdı: anasının Kalmık qadını olduğuna inanılır. Əlavə edirik ki, bəzi mənbələrə görə, əsir götürülmüş bir türk qadının həyat yoldaşı oldu və Don ordusunun seçkili başçısı Kondiliy Yakovlev, Donda "Çərkəz" adlandırıldı, onun atası oldu. Belə görünür ki, o günlərdə bir növ "kazak qanının saflığı" nın qoxusu belə yox idi.
Qəhrəmanımızla Həştərxanda tanış olan hollandiyalı Jan Jansen Struis 1670 -ci ildə 40 yaşının olduğunu iddia edir. Beləliklə, təxminən 1630 -cu ildə doğula bilərdi.
Tarixi sənədlərin səhifələrində ilk dəfə Stepan Razinin adı 1652 -ci ildə görünür: o vaxt artıq gediş edən bir başçı idi (və böyük qardaşı İvan da Don Ordusunun nizamlı başçısı idi). 1661 -ci ilə qədər Stepan üç dəfə Moskvaya (hərbi səfirliyin bir hissəsi də daxil olmaqla) getməyi və iki dəfə Solovetsky monastırını ziyarət etməyi bacardı (ilk dəfə - bunu etməyə vaxtı olmayan ata üçün nəzir). Və 1661 -ci ildə Razin, Kalmıklarla sülh və Noqay və Krım Tatarlarına qarşı ittifaq (Fyodor Budan və Kazakların bəzi səfirləri ilə birlikdə) haqqında danışıqlarda iştirak etdi. 1663 -cü ildə Kazaklar və Kalmıklar ilə birlikdə Perekopa gedən Don Kazaklar dəstəsinə rəhbərlik etdi. Molochny Vody döyüşündə Kalmıklar və Kazaklarla ittifaq edərək 350 nəfəri əsir alaraq Tatar dəstələrindən birini məğlub etdi.
Lakin 1665 -ci ildə çarın voivodu Yu. Dolqorukov polyaklara qarşı kampaniya zamanı öz xalqı ilə Dona icazəsiz getmək istəyən qardaşı İvanı edam etdi. Yəqin ki, bu edamdan sonra Stepan Razinin çar hakimiyyətinə sədaqəti çox sarsıldı.
Bu vaxt, 1666 -cı ildə çoxlu "qolutvenny" kazakları - mülkü və torpağı olmayan yeni gələnlər Donda toplandı. Köhnə kazaklarla işləyirdilər, balıq ovu ilə məşğul olurdular və qənimət payı üçün kazak ustaları tərəfindən gizli şəkildə maliyyələşdirilən məşhur "zipuns gəzintilərinə" çox həvəslə gedirlər. Maddi maraqdan əlavə, kazak ağsaqqallarının başqa bir "marağı" var idi: kənar adamları Dondan qovmaq. Növbəti kampaniyadan yırtıcı ilə gələcəklər - yaxşı, bir faiz ödəyəcəklər, əgər gəlməsələr - kiçik bir itki və onsuz daha sakitdir.
1667 -ci ilin yazında "qolutvennye" başqa bir kampaniyaya gedirdi, Stepan Razin onların başçısı oldu. Əlaltıları arasında Voronej, Tula, Serpuxov, Kaşira, Venev, Skopin və ətrafdakı digər şəhərlərin yaxınlığındakı mülkləri qarət edən Vasili Usa -nın bir çox "vatajnikləri" var idi. Əsl yol diqqətlə gizlədildi: Azova bir kampaniya haqqında şayiələr yayıldı. Nəhayət, Razinin dəstəsi yola düşdü: iki minə qədər insan Kachalin və Panshin şəhərləri yaxınlığındakı Volqa-Don köçürmə yerinə gəldi.
Göründüyü kimi, bu vaxt Razin çox nüfuzlu bir "sahə komandiri" idi, ekspedisiyasının uğur qazanma və qazanc əldə etmə ehtimalı yüksək olaraq qiymətləndirildi və buna görə kazak ustalarından başqa Voronejin "tacirləri" də iştirak etdilər. dəstəsinin texnikası.
Kazaklar arasında Stepan Razinin yüksək nüfuza malik olduğunu "Notlar" ında başçıdan bəhs edən rus ordusunda xidmət edən hollandiyalı Lüdviq Fabritius da təsdiq edir:
Bu qəddar kazak, tabeçiliyində o qədər hörmətlə qarşılandı ki, bir şey sifariş verən kimi hər şey dərhal icra edildi. Kimsə əmrini dərhal yerinə yetirməsəydi … onda bu canavar elə bir qəzəbə qapılmışdı ki, sanki dəli olmuşdu. Başındakı papağı qoparıb yerə atdı və ayaq altında tapdaladı, kəmərindən bir qılınc qopardı, ətrafındakıların ayağına atdı və ciyərlərinin üstündə qışqırdı:
"Artıq sənin ataman olmayacağam, özün üçün başqa birini axtar", bundan sonra hamı ayağına yıxıldı və hamısı bir səslə yenidən qılınc götürməsini istədi.
Razin, təkcə Fars şahzadələrini deyil, kampaniya zamanı sərxoş olanları və yoldaşlarından oğurluq edənləri də bayıra atmağı əmr etdi. Kazaklar arasında öz adı olan "suya salmaq" kifayət qədər yayılmış bir edam idi. Günahkarlar sadəcə "yaxınlaşan dalğaya" atılmadılar, "başlarına bir köynək bağladılar, içinə qum tökdülər və suya atdılar" (Fabricius).
Ancaq evə qayıtdıqdan sonra kazaklar, necə deyərlər, "uçdu" və Tortuga adasındakı filibusterlərdən və Port Royaldakı mülklərdən daha pis bir oyun təşkil etdilər. Bəli və Razinin özü, eyni Fabriciusun ifadəsinə görə, bu zaman tabeliyində olanlardan geri qalmadı.
Hollandiyalı dəniz ustası Jan Struis yazır:
"Stenka, sərxoş olanda böyük bir zalımdır və qısa müddətdə üç -dörd adamın həyatını bu formada aldı."
Lakin Struys, kampaniyalar zamanı Razinin Kazak ordusundakı yüksək nizam -intizamdan da bəhs edir, məsələn, kazaklarından birinin başqa bir kişinin həyat yoldaşı ilə münasibətlərinə görə boğulmasını və məşuqəsinin ayaqlarından dirəyə asıldığını bildirir..
Razinin də xəbər verdiyini bildirir:
"Bəzi işlərdə ciddi bir əmrə riayət etdi, xüsusən də zinakarlığa məruz qaldı."
Və Fabricius yazır:
"Mən bir kazakın ayaqlarından necə asıldığını yalnız gəzərkən gənc qadının qarnına vurduğuna görə gördüm."
Daha sonra:
"Lənətlər, kobud lənətlər, söyüşlər, amma rusların başqaları üçün eşitmədikləri və istifadə etmədikləri sözlər var ki, onları dəhşət olmadan çatdırmaq mümkün deyil - bütün bunlar, zina və oğurluq kimi, Stenka da kökünü kəsməyə çalışdı."
Nə Allahdan, nə də şeytandan qorxmadan davranmaq üçün "gəzən insanlar" yalnız ən sevdikləri lider və tanınan lider ola bilər.
Razin, yanına gedən oxçulara necə xitab etdi:
"Mən məcbur etmərəm, amma kim mənimlə olmaq istəyirsə, azad bir kazak olacaq! Mən yalnız boyarları və varlı bəyləri döymək üçün gəlmişəm və kasıb və sadə ilə, qardaş kimi hər şeyi paylaşmağa hazıram! " (J. Streis, "Üç Səyahət").
Və nəticə budur:
"Bütün sadə insanlar ona baş əydilər, oxçular zabitlərə hücum etdi, başlarını kəsdilər və ya donanma tərəfindən Razinə təhvil verdilər" (Streis).
Eyni zamanda, eyni Streisin ifadəsinə görə, başçı yoldaşları ilə birlikdə "təvazökar davrandı" ki, "digərlərindən fərqlənə bilməsin", ancaq "fars kralı" ilə əlaqədar olaraq " özünü elə bir təkəbbürlə əlaqələndirir ki, sanki özü padşahdır."
Gəzintinin başlanğıcı
Beləliklə, 15 (25) 1667 -ci ildə dörd Qara dəniz şumunda və bir çox gəmidə bir kazak dəstəsi Tsaritsynin üstündəki Volqaya getdi (İlovle və Kamışinka çayları boyunca), burada tacir Şorinin ticarət karvanını tutub gəmiləri qarət etdilər. Patriarx Yoasaf. Eyni zamanda, onlara karvan gözətçilərindən bəzi oxçular, habelə Terek və Həştərxana gedən bəzi məhkumlar da qoşuldu.
Kazaklar, Tsaritsının özünə toxunmadı, yalnız dəmirçinin alətlərini tələb etdi, bunu yerli qubernator həlimliklə verdi. Onun itaətkarlığını yenə başçının sehrbazlığı ilə izah etdilər: guya qubernator toplarına şumlarını vurmağı əmr etdi, amma heç biri atəş açmadı.
Tezliklə Razinin hərəkətləri adi soyğunçuluqdan kənara çıxdı: Həştərxan qalasının ətəyindən keçən kazaklar Buzan Volqa kanalına getdilər və burada cəld başçının qamçılamağı və buraxmağı əmr etdiyi Çernoyarsk voivodu S. Beklemişevi məğlub etdilər. İyunun əvvəlində Xəzər dənizinə girdilər və Yaik çayına (Ural) getdilər, burada Yaitsky daş şəhərini tutdular (1991 -ci ilə qədər Guryev adını daşıyırdılar, indi Atyrau Qazaxıstan ərazisindədir).
Razinin bu qalanı hiylə ilə aldığını söyləyirlər: komendantından yerli kilsədə dua etmək üçün icazə istədi. Yalnız 40 nəfəri özü ilə aparmasına icazə verildi, amma bunun kifayət qədər olduğu ortaya çıxdı: qısa bir döyüşdə təxminən 170 oxçu öldürüldü, qalanlardan quldur dəstəsinə qoşulmaq və ya dörd tərəfdən getmək istəndi. Ayrılmaq qərarına gələnlər tutuldu və kəsildi, 300 nəfər kazaklara qoşuldu.
Yaitsky qəsəbəsində Razin, qışı üç minlik tüfəng dəstəsinin hücumunu dəf edərək keçirdi və heyətini “ovçular” la doldurdu.
Fars kampaniyası
Gələn ilin yazında, Yaitsky şəhərinin qala qalalarından şumlara yüngül toplar taxmağı əmr edən Razin, məşhur Fars yürüşünə başladı. İrəli baxaraq deyək ki, bu şəhərdə buraxdığı kiçik bir qarnizon tezliklə hökumət qoşunları tərəfindən oradan qovuldu, buna görə də geri dönərkən Razin Həştərxandan keçməli oldu. Ancaq indi Razin qoşunlarını bu şəhərin yanından keçirdi - başqa bir "nəcib quldur" - Sergey Krivoy ilə dəstəsinə qoşulduğu Terekə. Bundan əlavə, yüzbaşı F. Tarlykovun tüfəng dəstəsi tamamilə Razinin tərəfinə keçdi. İndi Razin dəstəsinin sayı üç min nəfərə çatanda, Xəzər dənizində gəzmək mümkün idi.
O vaxt ticarət işləri ilə əlaqədar Şamaxada olan adı açıqlanmayan Həştərxan, evə qayıtdıqdan sonra səlahiyyətlilərə dedi:
“Stenka Razin oğru kazakları şah bölgəsində, Nizovada, Bakıda və Gilanda idi. Yasır (əsir) və qarın (yırtıcı) çox tutuldu. Və de Kazaklar Kür çayında yaşayır və yırtıcı olmaq üçün dəniz yolu ilə ayrılıqda səyahət edirlər və deyirlər ki, kazaklar, çoxlu təyyarələr var."
Dərbənd basqından sonra Bakını ələ keçirdi, ancaq burada Razins "zipuns toplusu" tərəfindən çox daşındı, nəticədə geri çəkilən yerli qarnizonun əsgərləri möhkəmləndirmə alaraq ətrafa səpələnmiş kazaklara hücum etdilər. şəhər və onları uçur. Küçə döyüşlərində Razin 400 -ə qədər adamını öldürdü və əsir aldı.
Bundan sonra Razin kazak ordusunun xidmətə götürülməsi və məskunlaşması üçün torpaq ayrılması təklifi ilə I Şah Süleymana (Səfəvi sülaləsindən) elçilər göndərdi.
Təkliflərinin onun tərəfində nə qədər ciddi olduğu bilinmir. Bəlkə də başçı yalnız Fars hakimiyyətinin sayıqlığını azaltmaq və vaxt qazanmaq istəyirdi. Hər halda, bu danışıqlar cəhdi uğursuz oldu: Razinin elçiləri edam edildi və çar Aleksey Mixayloviçdən şahın yanına gələn İskoç polkovniki Palmer farslara yeni gəmilərin inşasında kömək etməyə başladı.
Razin yenidən hərbi əməliyyatlara başladı. Dəstəsinin bir hissəsi talançı əmlakı əlverişli qiymətlərlə satmağa başlayan tacirlər adı altında Farrakhabad (Farabat) şəhərinə girdi və beş gün ərzində "alver etdilər": Farsda artıq əldə edilmiş qənimətin miqdarını təsəvvür etmək olar.. Şəhər sakinlərinin kazakların satdıqları malların mənşəyini yaxşı bildiyini güman etmək lazımdır, amma qiymət etiketinə baxanda lazımsız suallar özləri yoxa çıxdı. Bütün şəhər sakinləri və hətta qarnizonun əsgərləri bazara qaçdılar, burada sözün həqiqi mənasında bir yer uğrunda vuruşdular, kazaklar isə o vaxt Farrakhabad'a girərək onu ələ keçirdilər.
Sonra Rəşt və Astrabad (indiki İranın Gülistan əyalətinin əsas şəhəri Qorqan) tutuldu və talan edildi.
Bundan sonra Razin qışı Mian-Kale yarımadasında (Farakhabaddan 50 km şərqdə) keçirmək qərarına gəldi. Buranın bataqlıq olduğu ortaya çıxdı, bir çox kazaklar xəstələndi, farslar hücumları ilə yeni gələnləri daim narahat edirdilər.
Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Razin "Kazak məsəlində" deyilən ölümün qabaqcıl xəyalını məhz o vaxt-Mian-Kalada çətin bir qışda görmüşdür.
1669 -cu ilin yazında Razin təyyarələrini cənub -şərqə apardı və indi Özbəkistanın bir hissəsi olan ərazilərə hücum etdi. Burada "Trukhmenskaya Zemlya" da Sergey Krivoy öldü.
Buradan Xəzər dənizinin şərq sahili boyunca şimala qida və ən əsası su çatışmazlığı üzündən üzmək mümkün deyildi. Və buna görə də başçı yenə də eskadronunu Bakıya aparıb, burada Donuz Adası adlanan yerdə dayanıb. Ən geniş yayılmış versiyaya görə, Bakı arxipelaqının adalarından biri olan Sengi -Muğan ("Sehrbazların Daşı" - Fars) idi. Ancaq bəziləri buranın Sari adası olduğuna inanır. Burada məskunlaşan kazaklar yenidən sahili viran etməyə başladılar.
Donuz adasında dəniz döyüşü
1669 -cu ilin iyununda Mamed Xanın (bəzən Maqmed Xanbek və ya Maenada Xan adlanır) əmrindəki fars donanması bu adaya yaxınlaşdı. Farsların 3700 əsgəri olan 50 böyük gəmisi vardı (Avropalılar bu cür gəmiləri muncuq, rusları "sandalet" adlandırırdılar).
O dövrdə Razinin eskadronunda iyirmi böyük və iyirmi kiçik topla silahlanmış 15 dəniz maşını və 8 kiçik qayıq vardı.
Üstünlüyünü dərk edən Mamed Xan artıq kazaklara qarşı bir qələbə və qəddar bir qisas gözləyirdi. Farslar, gəmilərini zəncirlər ilə bağladıqları bir xəttə düzdülər ki, onların vasitəsilə yüngül kazak şumlarının keçməsi demək olar ki, mümkün deyildi. Ancaq Razin atəşi admiralın gəmisinə yönəltməyi əmr etdi və şans yenə də hiyləgər başçının tərəfində oldu: toplardan biri birbaşa Fars flaqmanının toz jurnalına düşdü - və o, bağlı olan qonşu gəmiləri sürükləyərək aşağıya batdı. onunla bir zəncirlə. Çaxnaşma içində olan digər fars gəmilərinin ekipajları zəncirləri açdı və kəsdilər. Küləklər üzərində olan kazaklar Fars gəmilərinə yaxınlaşaraq onları top və müşkətlə vurdular və ya dənizçilər və əsgərləri güllə topu olan dirəklərlə suya itələdilər.
Bütün fars donanmasından yalnız üç gəmi qaçdı, onlardan birində düşmən admiralı Mamed Xan da qaçdı. Farsların itkisi 3500 nəfər təşkil etdi, kazaklar təxminən 200 nəfəri öldürdü. 33 silah, habelə Mamed Khan Shaboldun oğlu (Shabyn-Debei) ələ keçirildi. Bəziləri xanın qızı haqqında danışır, amma özümüzdən qabağa getməyək - ayrı bir məqalə "Fars şahzadəsi" nə həsr olunacaq.
Bu dəniz döyüşü, əlbəttə ki, corsair eskadronlarının ən görkəmli qələbələrindən biri sayılmalıdır, Francis Drake və Henry Morgan hörmətlə Stepan Razinin əlini sıxacaqlar.
Rəhbərin zəfərlə qayıtması
Bu döyüşdən sonra kazaklar on gün dənizlə şimala getdilər və şans əvvəlki kimi onlara gülümsədi: yolda Razinin cəsarətli quldurları çoxlu hədiyyələr aparan Fars səfirinin gəmisini tutub tutdular. Rus Çarı Aleksey Mixayloviç, o cümlədən saf cins atlar.
Razin xalqı üçün Volqaya gedən yol Həştərxan qalası tərəfindən etibarlı şəkildə bağlandı. Ludwig Fabricius bildirir:
"Qubernatorun yoldaşı, knyaz Semyon İvanoviç Lvov (Unter-woywod) 3000 əsgər və oxçu ilə birlikdə Stenka ilə görüşə göndərildi. Məhz o zaman bütün oğruları güllələmək mümkün idi, lakin Həştərxanda Çarın üç il əvvəl yazdığı məktubunu üzə çıxartdılar, bu məktubda Stenkaya oğrularının izdihamı ilə sakitləşib geri qayıdacağı təqdirdə çarın mərhəməti və bağışlanması vəd olundu. Don. Belə mərhəməti dəfələrlə ələ saldı və lağa qoydu, amma indi çıxılmaz vəziyyətdə idi və buna görə də bu mərhəməti istəklə qəbul etdi."
Bunun üçün Həştərxanda qənimətin böyük hissəsini qubernator İ. S. Prozorovskiyə verməli idi:
Stenka Razin gəzdi
Həştərxan şəhərinə
Voyvod oldu
Hədiyyələr tələb edin.
Stenka Razin tərəfindən hazırlanmışdır
Qırılan daşlar, Qızıl brokar.
Voyvod oldu
Xəz palto tələb olunur …
Geri ver, Stenka Razin, Çiyninizdən xəz palto verin!
Geri verin, buna görə təşəkkür edirəm;
Əgər imtina etməsəniz, onu bağlayacağam …
Yaxşı, səsli səs.
Özünüzə bir xəz palto alın.
Özünüzə bir xəz palto götürün
Səs -küy olmayacaq.
(A. Puşkin, "Stenka Razin haqqında mahnılar").
Şahın krala göndərdiyi ayğırları da geri qaytardılar. Nəcib əsirlər, dəniz şumları və ağır toplar.
Ümumiyyətlə, dövlət məmuru quldur atamanı çox güclü və həssas bir şəkildə sıxdı, o zaman Stepan Razinin bu cür "korrupsioner məmurları" və "qan tökənləri" çox istəklə və böyük məmnuniyyətlə asması təəccüblü deyil. Ancaq bu arada Stepan Razin qubernatoru satın aldı və ona istədiyi hər şeyi verdi. Həştərxana girişi zəfər yürüşünə bənzəyirdi: kazaklar ən bahalı kaftan geyinmişdi və başçının özü də ovuc qızıl sikkələri kütləyə atdı. Sonra Razinitlər böyük bir qənimət satışı təşkil etdilər: Fabricius, "şəhərin hökmdarları dəfələrlə Stenkanı ziyarət etməyə dəvət etdikləri müddətdə" 6 həftə satdıqlarını iddia edir.
Sentyabr ayında Razin adamları ilə birlikdə 9 şum üzərində 20 yüngül topla silahlanaraq Həştərxandan üzdü.
Ağlına gələn səlahiyyətlilər tüfəng alaylarından birini onun ardınca göndərəndə, o, bütün gücüylə müvəffəqiyyətli rəisin yanına keçdi.
Polkovnik Videros Razinin yanına (qaçaq oxçuların qayıtması üçün) gələn səfir dedi:
"Komandirinizə deyin ki, o axmaq və qorxaqdır, nəinki ondan, hətta daha yüksək olandan da qorxmuram! Onunla hesablaşacağam və onlara mənimlə danışmağı öyrədəcəyəm."
Bir ildən az müddət sonra, 25 iyun 1670 -ci ildə Razinin əmri ilə Prozorovski Həştərxan Kremlinin qüllələrindən birindən atıldı.
Qış üçün Razin Donun yuxarı hissəsində yerləşdi - Çerkasskdan təxminən iki günlük yol.
Ənənəyə görə, bu zaman Razin və esaulları İvan Çernoyarets, Lazar Timofeev və Larion Xrenov xəzinələrini 1670 -ci ildə qurduğu iddia edildiyi Kagalnitsky şəhərinin yaxınlığında (indi Rostov vilayətinin Azov rayonu ərazisidir) basdırırlar. Ancaq çoxları bu kəndin yalnız 18 -ci əsrdə qurulduğuna inanır. Kagalsky şəhərinin xəzinələri ilə bağlı əfsanə, əvvəllər kazakların koshev atamanı Peter Kalnışevski ilə əlaqəli idi, tezliklə adını daha çox məşhur olan Stepan Razin ilə əvəz etdi.
Gələn il Stepan Razin yenidən Volqaya gələcək - quldur bir ataman kimi deyil, "xain boyarların məhv edilməsi" şüarı altında başlayacağı Kəndli Müharibəsinin lideri olaraq. insanlar yaşamalıdır ".
Ancaq bu fərqli bir hekayədir, sonra geri qayıda bilərik. Növbəti məqalədə Razinin əsiri olan sirli "fars şahzadəsi" haqqında danışacağıq.
