Ancaq özünüzü tanıyırsınız:
mənasız dəlilik
Dəyişkən, üsyankar, batil, Asanlıqla boş bir ümid xəyanət etdi
Ani təklifə tabe olaraq, Həqiqətən, kar və laqeyddir, Və nağıllarla qidalanır.
A. Puşkin, "Boris Godunov"
Monqollar haqqında müasirlər. Böyük Aleksandr Sergeeviçin müasirlərinin əksəriyyəti haqqında çox yüksək fikirdə olmadığını söyləməyə ehtiyac yoxdur, çünki "Boris Godunov" la ilk növbədə onlara üz tutduğu aydındır. Çox vaxt keçdi, radio, telefon, ümumi orta təhsil yarandı, İnternet kütləvi vətəndaş üçün əlçatandır. Ancaq "nağıllardakı yeməklər" hələ də inkişaf edir və kifayət qədər populyardır. Yaxşı, monqol yox idi, tatar yox idi, monqol fəthi də yox idi və haradasa kimsə orada kiminləsə vuruşubsa, deməli rus-slavyanlarla döyüşən Tərtər-rus idi. Salnamələr hamısı Böyük Pyotr, İkinci Ketrin və ya Nikolaev, Rubrukdan birinin əmri ilə yenidən yazıldı - Papa agenti hər şeyi icad etdi, Marko Polo noxud zarafatçısıdır … Bir sözlə varlığını təsdiq edən mənbələr yoxdur. monqol dövlətinin fəthi. Çox keçməmiş, burada "VO" mövzusunda bir "mütəxəssis" çox açıq şəkildə dedi ki, Çingiz xan niyə Qərbə getdi və Çinə fikir vermədi. Və görünür, bunu cahillikdən, tələsik yazmışdır, çünki Monqolların ilk növbədə fəth etdiyi Çin idi.
Öyrənmək işıqdır, cahil isə qaranlıqdır
Və burada aşağıdakılar haqqında düşünməliyik, yəni: bir şey bilmiriksə, bu təbiətdə ümumiyyətlə yoxdur demək deyil. Var, amma hər kəs bu barədə bilmir və çox vaxt mövcud, lakin şübhəli mənbələrdən əldə edilən məlumatlarla kifayətlənirlər. Axı, su, bir gölməçədəki və bir büllur çəlləkdəki sudur. Bir gölməçədən sərxoş olmaq üçün sadəcə əyilmək və bir dekanterə ehtiyacınız var … Yaxşı, ilk növbədə ona sahib olmalısınız, ikincisi, su gölməçəsindən deyil, doldurun. belə bir su içməlisiniz!
Ancaq bir çoxları üçün məlumat çatışmazlığı onların günahı deyil, boş həyatlarının bədbəxtliyi və bu sahədə sistematik peşə təhsili almamasının nəticəsidir. Bu səbəbdən bir neçə ardıcıl nəşrdə bu boşluğu doldurmağa çalışacağıq. Üstəlik, "VO" oxucularını ilk növbədə Monqolların tarixinə aid ikinci dərəcəli deyil, ilkin mənbələrlə tanış etməyə çalışacağıq …
Burada, bu mövzuda ilk məqalə üçün, bunun naminə, savadsız xalqların tarixini, birincisi, arxeoloji qazıntılar vasitəsilə, ikincisi, onlar haqqında yazdıqlarını oxuyaraq öyrənə biləcəyini vurğulamaq lazımdır. yazı sahibi olan. Beləliklə, əgər insanlar sakit, dinc yaşayırdılarsa, demək olar ki, dünya tarixinin yazılı dilindən yoxa çıxmışlar. Ancaq qonşuları incidirsə, hamı və hər kəs onun haqqında yazdı. İskitlərin, Hunların, Alanların, Avarların yazılarını bilmirik … Amma axı həm yunanlar, həm də romalılar hamısı haqqında yazılı ifadələrini bizə buraxdılar və onların hesabatlarını etibarlı mənbələr hesab edirik. Monqollara gəlincə, onların öz yazıları var idi. XIII əsrdən bəri Monqol xalqları dillərini yazmaq üçün 10 -a yaxın yazı sistemindən istifadə etmişlər. Əfsanələrdən birində deyilir ki, 1204 -cü ildə Çingiz Xan Naimanları məğlub edəndə, Uyğur katibi Tatatunqanı onun əmri ilə Uyğur əlifbasını Monqol dilində danışmaq üçün uyğunlaşdırdı. Başqa əfsanələr var, amma bu vəziyyətdə bir anda iki məlumat axınının olması vacibdir - daxili, monqolların özləri haqqında yazdıqları və xarici xalqların savadlı nümayəndələrinin yazdıqlarını ehtiva edən xarici. çox vaxt bu monqollar qılıncın gücü ilə fəth edirdilər.
İlhanat - Monqolların Fars ölkəsindəki dövləti
Qədim Fars, Monqolların zərbəsi altında qalan Şərq dövlətlərindən biri idi. Burada Xan Hulaqunun (1256-1260) əsl monqol kampaniyası haqqında danışmayacağıq - bu ayrı bir məqalə üçün bir mövzudur. Başqa bir şey vacibdir, yəni bu fəthin nəticəsi Hulaquidlər dövləti idi və onların Qərbə irəliləməsi yalnız Misir Mamlukları tərəfindən Ain Jalut döyüşündə dayandırıldı. Hulaguidlər dövləti (və Qərb tarixşünaslığında ilkhanat). Bu dövlət 1335-ci ilə qədər mövcud idi və buna böyük ölçüdə hökmdarı Qazan Xanın vəziri Rəşidəddin köməyi kömək etdi. Ancaq Rəşid əd-Din həm də dövrünün çox savadlı bir adamı idi və dünya tarixinə və xüsusilə Monqolların tarixinə həsr olunmuş həcmli bir tarixi əsər yazmağa qərar verdi. Və Qazan Xan bunu təsdiqlədi! Bəli, bu "hekayə" qaliblər üçün yazılıb, amma məhz buna görə dəyərlidir. Qaliblərə hərəkətlərini yaltaqlamaq və bəzəmək lazım deyil, çünki onlar qalibdirlər, bu o deməkdir ki, etdikləri hər şey əla və sadəcə bəzək tələb etmir. Məğlubiyyət acısını şirinləşdirmək üçün məğlub olanların kitablarını bəzəyirlər və Hulaguidlər kimi böyük bir dövlətin hökmdarlarının buna ehtiyacı yox idi, çünki onlar Çingizilər ailəsindən idilər, ataları böyük Çingizin özü idi!
Qazan xanın və vəzirinin əməyi ilə …
Yeri gəlmişkən, Qazan xanın özü də öz xalqının tarixini yaxşı bilirdi, amma yenə də öz tarixinə dair bütün mövcud məlumatları bir araya gətirə bilmədiyini başa düşməyə bilməzdi - axı o, krallığın hökmdarıdır, və bunun üçün tarixçi və zaman deyil, sadəcə mövcud deyil. Ancaq digər tərəfdən, onun gücü və sadiq qulları var və onların arasında 1300/1301-ci ildə Rəşidəddin də vardı. monqolların tarixi ilə bağlı bütün məlumatları toplamağı əmr etdi. Beləliklə, əvvəlcə 1307-ci ildə Oljeyt-xana təqdim olunan "Ta'rix-i Gazani" ("Qazan Salnaməsi") əsəri və "Cami ət-təvarih" adını alan bu əsər üzərində bütün əsərlər ortaya çıxdı. "Salnamələr toplusu" yalnız 1310/1311 -ci ildə tamamlandı.
Təbii ki, bu əlyazma tome üzərində təkcə Rəşid əd-Din işləməyib. İki katibi var idi: "Oljeitu Xanın Tarixi" ni yazmaqla tanınan tarixçi Abdallah Kaşani və əsas mətni tərtib edən Əhməd Buxari. Bu işdə 1286 -cı ildə Çindən Persiyaya gələn və Monqolların tarixi və adətləri üzrə mütəxəssis sayıldığı üçün işə cəlb olunan müəyyən bir Bolad da iştirak etdi. Rəşidəddin və Bolad müəllim və tələbə kimi birlikdə çalışdılar. Hər halda, bir çağdaş öz işlərini belə təsvir edir: biri danışdı, digəri yazdı. Qazan Xan və digər monqollar da kimin nə bildiyini izah edərək povesti tamamladılar. Hindistanın tarixi haqqında məlumatı Buddist rahib Kamalashri, Çin haqqında - iki Çinli elm adamı verdi, ancaq Rəşidin xəbərçiləri arasında avropalılar, daha doğrusu bir Avropalı - Fransisk rahibi də var idi. Axı o, Avropa haqqında da yazdı.
Zaman üçün çox layiqli bir mənbə bazasıdır
"Cami 'ət-təvarix" əsərini yazmaq üçün tarix bilicilərindən ağızdan-ağıza verilən məlumatlara əlavə olaraq, o dövrdə mövcud olan yazılı mənbələr də iştirak etmişdir: "Divan-ı luğat at-Türk" ləhcələr ") XI əsrin məşhur türk ensiklopedisti Mahmud Kaşğari; İlxanlara da xidmət edən fars tarixçisi Cuvaininin "Tarix-i-cehanguşa" ("Dünya Fatihi Tarixi"); və əlbəttə "Altan Debter" ("Qızıl Kitab"), yəni Çingiz xanın rəsmi tarixi, bütün ataları və varisləri, monqol dilində yazılmış və İlxanın arxivində saxlanılmışdır.
Daha sonra Rəşid əd-Din rüsvayçılığa uğradıqda və edam edildikdə (və hökmdarların xeyir-duaları çox qısa müddətdədir!) Katibi Abdallah Kaşani müəlliflik hüquqlarını "Tarix-i Gazani" yə təqdim etdi. Amma "Oljeitu Xanın Tarixi" üslubunun müqayisəsi göstərir ki, bu, hər cür şəkildə məşhur fars bəlağətindən yayınaraq çox sadə yazan Rəşid əd-Din üslubuna bənzəmir.
Tolerantlığın ilk yazılı ifadəsi?
Rəşidəddin salnamələrində iki əsas hissə vardı. Birincisi, Hülaquid İranı da daxil olmaqla, monqolların əsl tarixini təsvir etdi. İkinci hissə dünya tarixinə həsr olunmuşdu. Və əvvəlcə Xilafət və Monqolların fəthindən əvvəlki digər müsəlman dövlətlərinin tarixi - Qəznəvilər, Səlcuqilər, Xorazmşahlar dövləti, Quridlər, Alamutlu İsmaililər; sonra Çin, qədim yəhudilər, "franklar", papalar, "Roma" (yəni alman) imperatorları və Hindistanın tarixi, bu ölkələr haqqında bilik səviyyəsinə uyğun olaraq gəldi. Bütün bunların tam olaraq belə olması çox vacibdir, çünki bu əsərdə göstərilən müəyyən tarixi faktları müqayisə etməyə və bununla da digər mənbələrlə yoxlayaraq həqiqiliyini müəyyən etməyə imkan verir.
Vətəndaş davası. "Cami ət-təvarix" əlyazmasının təsviri, XIV əsr. (Dövlət Kitabxanası, Berlin)
Maraqlıdır ki, "Cami 'ət-təvarih" kitabında bir çox xalqların İslamı qəbul etməmələrinə baxmayaraq, hələ də öz tarixlərini yazmağa layiq olduqlarını, çünki onlara icazə verən Allahın sonsuz hikmətinə işarə etdiyini birbaşa qeyd etmək maraqlıdır. var və möminlər öz əsərləri ilə onları həqiqi imana çevirmək istəyirlər, lakin fərqli mədəniyyətlərin "müqayisəsi" fikri o dövrün tarixçiləri tərəfindən artıq başa düşülmüşdür.
Üçüncü hissə, təbii coğrafi bir plan, Monqol İmperatorluğunun bütün ticarət yollarının da təsvir ediləcəyi yazı üçün hazırlanmışdır. Amma Rəşidəddin bunu yazmağa vaxt tapmadı, ya da 1318-ci ildə Təbrizdəki kitabxanasını qarət edərkən edam edildikdən sonra öldü.
Əsərin yeniliyi əsl dünya tarixi yazmaq cəhdi idi. Ondan əvvəl belə bir vəzifə heç bir fars tarixçisi tərəfindən belə qoyulmamışdı. Üstəlik, müsəlman xalqlarının İslamdan əvvəlki bütün tarixi onlar tərəfindən yalnız İslamın əvvəli və başqa bir şey olaraq qəbul edilməmişdir və qeyri-müsəlman xalqların tarixi heç bir diqqətə layiq deyildir. Həm farsların, həm də ərəblərin tarixinin dünya tarixinin dənizinə axan çoxsaylı çaylardan başqa bir şey olmadığını başa düşən Rəşid əd-Din idi.
Rus dilinə tərcüməsi də var
Rəşid əd-Din və köməkçilərinin əsərləri hələ 1858-1888-ci illərdə rus dilinə tərcümə edilmişdir. Rus şərqşünası İP Berezin, tamamilə olmasa da, qismən. Əsəri belə adlanırdı: “Rəşid-Eddin. Salnamələr Kolleksiyası. Monqolların tarixi. Rəşid-Eddinin kompozisiyası. Giriş: Türk və Monqol tayfaları haqqında / Per. I. P. Berezinin girişi və qeydləri ilə fars dilindən // Zapiski imperatoru. Arxeol. cəmiyyət. 1858, cild 14; Farsca mətn, rusca tərcümə və qeydlər üçün baxın: Rus Arxeologiya Cəmiyyətinin Şərq Bölməsinin əsərləri. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Cild XV. SSRİ -də, 1936 -cı ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Şərqşünaslıq İnstitutu bu əsərin dörd cilddə tam nəşrini hazırladı. Ancaq iş müharibə ilə gecikdi və üstəlik, o qədər mürəkkəb idi ki, son iki cild yalnız 1952 və 1960 -cı illərdə çıxdı.
850 min lirə üçün 120 səhifə
Maraqlıdır ki, 1980-ci ildə ərəb dilində yazılmış "Cami 'ət-təvarih" təsvirli əlyazmalardan birinin 120 səhifəlik parçası Britaniya Kral Asiya Cəmiyyəti tərəfindən təhvil verildiyi Sotheby's-də satıldı. Anonim qalmaq istəyən bir şəxs tərəfindən alındı … 850 min lirə. Bu məbləğ əvvəlcə bir ərəb əlyazması üçün ödənildi.
Yəni axırda nəyimiz var? Monqolların tarixi haqqında əla bir mənbədir və digər dillərdəki bir çox digər mənbələrlə əlaqəlidir. Və bunun rus dilinə yaxşı bir tərcüməsi var ki, bu gün istənilən savadlı adam götürüb oxuya bilsin.
Ədəbiyyat:
1. Rəşidəddin. Salnamələr toplusu / Per. fars dilindən L. A. Xetagurov, nəşr və qeydlər prof. A. A. Semenova. - M.- L.: SSRİ Elmlər Akademiyası Nəşriyyatı, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Çingiz Xan. Dünya qalibinin tarixi (Çingiz xan: dünya fəthinin tarixi) / Mirzə Məhəmməd Qəzvininin mətnindən J. E. Boyl tərəfindən ingilis dilinə, D. O. Morqanın ön sözü və biblioqrafiyası ilə tərcümə edilmişdir. Mətnin ingilis dilindən rus dilinə tərcüməsi E. E. Xaritonova tərəfindən. - M.: "Magistr-press nəşriyyatı", 2004.
3. Stephen Turnbull. Çingiz Xan və Moğol Fəthləri 1190-1400 (ƏSAS TARİXLƏR 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolian Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Monqolların Yapon İşğalları 1274 və 1281 (KAMPANİYA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Böyük Çin Səddi Eramızdan əvvəl 221 - AD 1644 (QALA 57), Osprey, 2007.
