"Stepan Razinin Fars Kampaniyası" məqaləsində, nədənsə məşhur başçı tərəfindən boğulan əsrarəngiz bir qızdan bəhs etmişdik. Ən çox yayılmış versiyaya görə, Şah donanmasına əmr verən Mamed Xanın (Maqmedi Xanbek) qızı olan bir Fars şahzadəsi idi. İddiaya görə, qardaşı Shabyn-Debei ilə birlikdə Donuz Adasında dəniz döyüşü əsir götürüldü.
Bu versiyanın tərəfdarları N. I. Kostomarov və V. M. Soloviev kimi nüfuzlu tarixçilər idi.
Məsələ burasındadır ki, bu qız çox güman ki, olduqca realdır, amma çətin ki, bir fars, hətta daha çox şahzadə idi. Xalq mahnıları və əfsanələr onu xatırlayır, amma onlara fars deyirlər, daha az şahzadə. Çox vaxt onlarda Esaullardan biri Stepan Razinin bacısıdır:
Yüngül bir qayıq üzürdü, Ataman gəmisi yüngül, Ataman Stenka Razin.
Qayığın ortasında brokar çadır var.
O brokar çadırda olduğu kimi
Qızıl xəzinənin çəlləkləri var.
Qırmızı qız xəzinədə oturur -
Atamanın sevgilisi, Esaulovanın bacısı, Qız oturub düşünür, Oturduqdan sonra deməyə başladı:
Dinləyin, yaxşı dostlar, Mənim kimi, gənc, çox yatmadım, Az yatdım, çox gördüm, Xəyal mənim üçün eqoist deyildi:
Rəhbəri vurmaq lazımdır, Yesaulu asılacaq bir şey, Həbsxanalarda kazak avarçəkənləri oturmaq üçün, Və mən Volqa Ana ilə boğulacağam."
Razin proqnozu bəyənmədi və bu çağırılmamış "Cassandra" nın peyğəmbərliyinin son hissəsini dərhal həyata keçirməyə qərar verdi: "Ana Volqaya bağışladı". Həm dastançının, həm də bu mahnının bütün digər personajlarının tam razılığı ilə: "Timofeeviç ləqəbli cəsarətli ataman Stenka Razin belə idi!"
Ancaq Razinin bu əsiri haqqında danışan bütün tədqiqatçılar tərəfindən tanınan iki ciddi mənbə də var - Holland dilində rus xidmətində yazılmış və xaricdə nəşr olunan kitablar.
Jan Jansen Struis və üç "Səyahət"
Görkəmli bir Fars mənşəli, Avropa tipli ilk Rus gəmisində xidmət edən Hollandiyalı dənizçi Jan Jansen Strøis tərəfindən bu qıza aid edildi "Qartal". Tərcümeyi -halını oxuyarkən, istər -istəməz Sergey Yesenin ("Qara Adam" şeirindən) sətirlərini xatırlayır:
Bir macəraçı var idi, Amma ən yüksək
Və ən yaxşı marka.
1647 -ci ildə, 17 yaşında ikən evdən qaçdı, Ceneviz ticarət gəmisi "Vəftizçi Müqəddəs Yəhya" ya yazıldı və 4 il ərzində Afrika, Siam, Yaponiya, Sumatra və Formosaya üzməyi bacardı. 1655 -ci ildə Venesiya donanmasının bir hissəsi olaraq Osmanlı ilə müharibəyə qatıldı, iki il keçirdiyi əsir götürüldü. 1668 -ci ildə rus xidmətinə girdi. "Qartal" gəmisində Həştərxana çatdı və burada dediyinə görə, 1669 -cu ildə Xəzər dənizinə bir səfərdən qayıdan ataman Razinlə görüşdü: Razins qənimətlərini 6 həftə bu şəhərin bazarlarında satdı..
Bu gəmi 1670 -ci ildə Razin Kazakları tərəfindən tutulduqdan sonra, Xəzər dənizini keçmək üçün bir qayıqla qaçdı, ancaq oddan çıxdı və atəşə girdi - onu Şamaxada satmaq qərarına gələn Dağıstan dağlıqları tərəfindən tutuldu. Burada başqa bir "Rus Hollandiyalı" zabit Ludwig Fabriciusun köməyi ilə Polşa nümayəndəsi onu fidyə etməyi bacardı. Evə gedərkən yenidən əsir alındı - bu dəfə İngilislərə, evinə yalnız 1673 -cü ilin oktyabrında qayıtdı. 1675 -ci ilin iyul ayında yenidən Rusiyaya getdi - Hollandiya Ştatlarının Fövqəladə Səfiri və Portağal Şahzadəsi Kunraad fan -Klenkin yoldaşlarında kürəkən olaraq. Burada haqqının ödənilməsini istədi, Rusiya rəsmilərinə edilən bu müraciətin nəticəsi məlum deyil. Növbəti ilin sentyabr ayında Struis Arxangelsk vasitəsilə Hollandiyaya qayıtdı, eyni zamanda ilk məqalədə tanış ola biləcəyiniz parçalarla birlikdə "Üç səyahət" kitabı ilk dəfə Amsterdamda nəşr olundu.
Başqa şeylər arasında "Fars şahzadəsi" və edamı haqqında belə danışılır:
Razin, boyalı və qismən zərli gəmidə, tabeliyində olan bəzi adamlarla (ustalarla) ziyafət verdi. Yanında, qardaşı ilə birlikdə son yürüşlərindən birində əsir götürdüyü Fars xanının qızı vardı. Şərab yuyub qayığın kənarında oturdu və düşüncəli şəkildə çaya baxdı və birdən dedi:
"Şanlı Volqa! Mənə qızıl, gümüş və müxtəlif zinət əşyaları gətirirsən, məni bəslədin və bəslədin, mənim xoşbəxtliyimin və şöhrətimin başlanğıcısan və sənə hələ heç nə vermədim. İndi sənə layiq bir qurban qəbul et!"
Bu sözlərlə, bütün günahı soyğunçunun şiddətli istəklərinə tabe olması olan bədbəxt fars qadını tutdu və dalğalara atdı. Ancaq Stenka belə bir çılğınlığa yalnız bayramlardan sonra, şərab səbəbini qaraldır və ehtirasları alovlandıranda gəldi.
Ludwig Fabricius və onun versiyası
Rus xidmətində başqa bir hollandiyalı, ilk məqalədə də qeyd olunan Notlar müəllifi Ludwig Fabricius, Ströysdən bir il əvvəl Həştərxana gəldi. 1670 -ci ilin iyununda Cherny Yar yaxınlığında, ögey atası ilə birlikdə Stepan Razin tərəfindən tutuldu və payıza qədər dəstəsində idi. Həştərxanın mühasirəsi əsnasında xarici əsgərlərin komandanı kapitan Butlerə alman dilində məktub yazan Fabritiusun "xalqına qarşı heç bir müqavimət göstərməməyə" çağırdığı güman edilir. Həştərxanı ələ keçirdikdən sonra, yəqin ki, nəhayət Razinin xidmətinə keçdi: başını qırxarkən, saqqalını uzadarkən və kazak paltarı geyinərək şəhəri sərbəst gəzdi. Fabritiusun özü qeydlərində ironiya ilə "bir az xristian kimi görünməyə başladığını" qeyd etdi. Qaçmaq istəyərkən yaxalanan Butlerin əfv edilməsi üçün şəxsən Razinə müraciət etdi. Fabritius başçı ilə söhbəti belə izah edir:
Razinin əhval -ruhiyyəsi yaxşı idi və dedi: "Zabiti öz himayən altına alın, amma kazaklar işlərinə görə bir şey almalıdır".
Və Fabritius, "duvan" dakı payını ona verərək, Kazaklardan Butler aldı.
Bəli, Həştərxanı ələ keçirdikdən sonra, holland zabiti də qənimətləri bölüşdürərkən məhrum edilmədi. Özü də bu barədə yazır: "… hamısına pay almaq üçün ölüm təhlükəsi altında görünmək əmri verildi." Həm də şəhərin paytaxtı.
Burada nə deyə bilərsən? Necə ki, kazak mahnısındakı kimi: "Rəisimizlə kədərlənmək lazım deyil." Ata sərt, lakin ədalətlidir.
Ancaq belə bir zadəganlıq göstərən üsyançıların lideri ilə Fabritiusun özü vicdanlı davranmadı: onun zəmanəti altında həkim Termund, xidmətçi adı altında sonra Butler ilə birlikdə getdiyi dərmanlar üçün Farsa buraxıldı. Ancaq hollandiyalı, güman ki, etibarını itirmədi, çünki 1670 -ci ilin payızında Fyodor Sheludyak (şəhər atamı tərəfindən Həştərxanda qalmış Vasili Usanın köməkçisi) onu Fabritiusun qaçdığı Terkidə yemək almaq üçün buraxdı. 1672 -ci ildə İrandan Həştərxana qayıtdı və 1678 -ci ilə qədər rus ordusunda xidmət etdi.
Ludwig Fabricius, sirli "şahzadə" nin hekayəsini fərqli bir şəkildə izah edir. Fars kampaniyası başlamazdan əvvəl - Yaitsky daş şəhərindəki Razin qışında, atamanın götürdüyü kazaklar tərəfindən çox gözəl bir tatar qızı tutulduğunu və deyəsən ciddi şəkildə aparıldığını iddia edir. onun tərəfindən: demək olar ki, heç vaxt ayrılmadı və hər yerdə özünüzlə getdi. Və sonra baş verənlər budur:
Ancaq əvvəlcə (Xəzər dənizinə girməzdən əvvəl) Stenka çox qeyri -adi bir şəkildə gözəl və nəcib bir tatar qızı qurban verdi. Bir il əvvəl onu doldurdu və bu günə qədər onunla bir yataq paylaşdı. Və beləcə, geri çəkilməzdən əvvəl səhər tezdən qalxdı, kasıb qızı ən yaxşı paltarda geyindirdi və dünən gecə Yaik çayının tabe olduğu su tanrısı İvan Gorinoviçin qorxunc bir görünüşünə sahib olduğunu söylədi; Stenka, üç ildir bəxti gətirdiyinə, su tanrısı İvan Qorinoviçin köməyi ilə bu qədər mal və pul ələ keçirdiyinə, amma verdiyi sözlərə əməl etmədiyinə görə onu qınadı. Axı, qayıqlarla Yaik çayına ilk dəfə gələndə Tanrı Gorinoviçə söz verdi:
"Əgər köməyinizlə şanslı olsam, məndən alacağım ən yaxşısını gözləyə bilərsiniz."
Sonra bədbəxt qadını tutdu və tam paltarlı geyinərək bu sözləri yazdı:
"Bunu qəbul et, patronum Gorinoviç, sənə bu gözəllikdən hədiyyə və ya qurban olaraq verə biləcəyim daha yaxşı bir şeyim yoxdur."
Oğrunun bu qadından bir oğlu var idi, oğlanı xristian inancında böyütmək istəyi ilə onu Həştərxana metropolitenə göndərdi və eyni zamanda 1000 rubl göndərdi.
1000 rubl - o vaxtkı məbləğ sadəcə fantastikdir, bəziləri hətta kitabın naşirinin əlavə bir sıfır verərək səhv etdiyinə inanırlar. Ancaq 100 rubl belə çox, çox ciddidir. Göründüyü kimi, Razin həm bədbəxt dostunu, həm də oğlunu həqiqətən sevirdi.
Vulqar melodramı və ya yüksək faciə?
Beləliklə, hər iki Hollandiyalı Razinin gənc və gözəl əsirinin onun tərəfindən boğulduğunu iddia edir, lakin mənşəyinin fərqli versiyalarını verir və başçının fərqli motivlərindən danışırlar.
Streussun hekayəsində Razin, günahsız bir qızı sərxoşluqdan öldürən adi bir quldur dəstəsinin liderinə bənzəyir - bir adam "içə bilməzdi", nə edə bilərsən ("yalnız bayramlardan sonra belə bir çılğınlığa girdi"). Banal "gündəlik həyat". Bu, vulqar bir "quldur romantikası" (bu janrdakı əsərlərə indi "Rus şansonu" deyilir) və aşağıda gördüyünüz kimi daha az vulqar "meyxana" şəkilləri üçün bir süjetdir - artıq yoxdur.
Eyni təravət -quşüzümü üslubunda, ilk V. Qonçarovun "dastanı" əsasında çəkilən ilk "Rus Azadlıq Freeman" ("Stenka Razin") bədii filmi çəkildi. "Sadovnikovun" Adanın çubuğuna "şəhər romantikasından ilhamlanaraq" İvan Bunin bunu "vulqar vəhşi mahnı" adlandırdı). Filmin süjeti belədir: Stenka Razin kazakları ilə birlikdə Volqadan Dona qədər onu təqib edən oxatanlardan geri çəkilir, amma gözəl Fars qadını üzündən həmişə sərxoş məclislər üçün dayanır. Narazı Esaullar, sərxoş başçıya saxta bir məktub göndərirlər, buradan "şahzadə" nin onu bir növ "Şahzadə Həsən" lə aldatması və Stepan, qısqanclıq içində "satqını" Volqada boğmasıdır.. Ümumiyyətlə, kitsch tamamilə cəhənnəmdir, başqa cür qoymaq mümkün deyil.
Aviator, Birinci Dünya Müharibəsinin Şimal Cəbhəsinin 5 -ci Ordu Aeronavtika dəstəsinin komandiri və 1920 -ci ildən sonra Aviasiya və Aeronavtika Sahə Müdirliyinin köməkçisi ND Anoşşenko, sonradan məşhur kinematoqrafçı (onun "fasiləsiz film hərəkəti olan kino proyektoru") 1929 -cu ildə ABŞ -da patent aldı) xatırladı:
"Uzun illər sonra, bu şəkli yenidən VGIK-in təhsil görmə otağının ekranında görmək məcburiyyətində qaldığımda, sadəlövhlüyünə və yalançı tarixçiliyinə səmimi gülüşdən, həm də aktyorların oyunun gülünc stilliyindən başqa bir şey görmədim. Bu "şah əsər" nə mənə, nə də tələbələrimə səbəb ola bilməz."
"Adadan Çubuğa" romantikasına qayıdaraq demək lazımdır ki, əslində heç vaxt xalq mahnısı olmayıb. Uşaqlıq və yeniyetməlik illərində 60-70 -ci illərdə, keçən XX əsrin 70 -ci illərində - akkordeon və qızarmış nənələrin mahnıları ilə iştirak edə bildiyim əsl rus toylarını hələ də yaxşı xatırlayıram. Onda nə oxudular? Onların repertuarına Nekrasovun "Korobochka" və "Cəsarətli Xasbulat" Ammosov daxil idi. "Oh, şaxta, şaxta", "Qaraçı qızı", "Biri təpədən düşdü", "Dağda kolxoz, dağın altında bir sovxoz", "Qız Nadia" müxtəlif varyasyonlarda."Kalinka", Rodnina və Zaitsevin rəqs etdiyi çətin bir iş deyil, şən və canlı bir mahnıdır: "Oh, erkən qalxdım, üzümü ağartdım". Hətta Ukrayna "Ti z me pidmanula". Və başqa mahnılar. Yəqin ki, gülünc görünəcək, amma inadkar bir hissim var ki, yalnız bu nənələri və bu mahnıları eşitdikdən sonra (bir çoxları, yəqin ki, müasir gənclər belə eşitmədilər) həyatımda ilk dəfə özümü "tanıdım" Rus olduğunu hiss etdim. Ancaq "Adadan Çubuğa" mahnısını oxuduqlarını heç eşitməmişəm: xalq sevimli başçısının obrazının bu şərhini qəbul etmədi.
Yeri gəlmişkən, bəzi xalq mahnılarında və "nağıllarda" Razin tamamilə ağardılır: suya atdığı "Solomonidlərin peyğəmbərlik qızı" sualtı krallığın məşuqəsi olur və sonra ona hər cür kömək edir.
Ancaq Ludwig Fabriciusun hekayəsində Stepan Razin, o dövrdə sahib olduğu ən dəyərli şeyi qurban vermək üçün ümumi bir iş naminə artıq yüksək bir faciənin qəhrəmanıdır.
Marina Tsvetaeva şeirlərində bu əhval -ruhiyyəni tutdu:
Və Razinin dibi xəyal edir:
Çiçəklər - xalça taxtası kimi.
Və bir üz xəyal edir -
Unudulmuş, qara gözlü.
Oturur, tam olaraq Allahın Anası, Bəli, mirvari bir tel üzərində aşağıdır.
Və ona demək istəyir
Bəli, yalnız dodaqlarını tərpədir …
Nəfəs daralır - artıq
Şüşə, sinədə, qırıntı.
Və yuxulu gözətçi kimi gəzir
Şüşə - aralarında - bir örtük …
Və üzük halqası, üzük üzük biləkləri:
- Batdın, Stepanın xoşbəxtliyi!
Eyni zamanda, məşhur bir bükülmüş macəra romanı yaza biləcəyi Streussun kitabı daha əvvəl çıxdı, böyük bir müvəffəqiyyət idi və Streuss ilə yaxından tanış olan Ludwig Fabricius bu barədə bilməyə bilməzdi, amma həmyerlinin versiyasını bilərəkdən təkzib edir, görünsə də, niyə? Onun nə əhəmiyyəti var?
Bu Hollandiyalılardan hansına inanmağa dəyər?
Kritik analiz
Hər şeydən əvvəl demək lazımdır ki, dəniz döyüşü zamanı "fars şahzadəsi" nin Razins tərəfindən tutulması heç bir yerdə deyil və heç bir şeylə təsdiqlənmir. Ancaq Mamed Khan Shabyn -Debei oğlunun kazaklar tərəfindən tutulması faktı - əksinə, heç kimdə şübhə yaratmır. Həştərxana gətirilərək oradakı Rusiya hakimiyyətinə təhvil verildi. Vətənə qayıtmaq üçün ərizəsi ilə tanınır, burada əfsanəvi bacısı haqqında heç nə demir.
Farsın Rusiyadakı səfiri 1673 -cü ildə Razinin "quldurları" nın ölkələrinə vurduğu ziyanın ödənilməsini tələb edir. Mesajında Mamed Xanın oğlu haqqında da yazılır, amma admiralın qızı haqqında heç nə deyilmir.
1684-1685-ci illərdə bu ölkəni ziyarət edən İsveçin Farsdakı səfirliyinin katibi Engelbert Kempfer, 1669-cu ildə Donuz Adası döyüşü haqqında qeydlərində qeyd edir. Maqmedi Xanbəyin (Mamed Khan) özünü əsir götürdüyünü iddia edir və yəqin ki, onu oğlu ilə qarışdırır və kazaklar tərəfindən götürülmüş daha 5 nəfərin adını çəkir - aralarında yalnız kişilər var, tək bir qadın deyil.
Bəli və hansı qəddar və dəhşətli rəqiblərlə mübarizə aparmalı olduğunu mükəmməl başa düşən bir fars admiralının gənc bir qızı gəmisinə götürməsi qəribə olardı.
Amma bəlkə də "şahzadə" quruda əsir götürüldü? Bu vəziyyətdə uyğun bir şəhər, heç kimin kazaklardan gizlənə bilmədiyi qədər qəfildən tutulan Farrakhabad olardı. Bu fərziyyə, uzun müddət Farsda yaşayan və Farrakhabadın Razin tərəfindən talan edilməsi ilə bağlı qeydlər qoymuş, XVII əsrin Fransız səyyahı Jean Chardin tərəfindən təkzib olunur. Və yüksək rütbəli bir zadəganın qızının tutulması kimi yüksək və qalmaqallı bir hadisə, əlbəttə ki, diqqətdən kənarda qala bilməzdi, amma fransız onun haqqında heç nə bilmir.
Rusiya hakimiyyəti tərəfindən çıxarılan Stepan Razinin hökmündə o, Xəzərdə "Fars sakinlərini qarət edərək tacirlərdən mal götürdüyü, hətta öldürdüyünü … hətta bəzi şəhərləri viran etdiyini", öldürdüyünü "iddia etdi. fars şahının bir neçə görkəmli taciri və digər xarici tacirlər: Həştərxana gələn farslar, hindlilər, türklər, ermənilər və buxarilər ". Yenə də "Fars şahzadəsi" haqqında bir kəlmə də.
Nəhayət, kazakların məhkumlar da daxil olmaqla hər hansı bir qəniməti yalnız kampaniyadan qayıtdıqdan sonra paylaşmasının adət olduğunu xatırlamaq lazımdır (bu işdə Karib dənizinin korsanları və özəlləşdiriciləri ilə həmrəy idilər). Bölünməmiş qənimətlərin mənimsənilməsi ciddi bir cinayət, "oğurluq" hesab olunurdu, bunun üçün heç bir uzatmadan "suya sala" bilərlər (bu edam əvvəlki məqalədə təsvir edilmişdi). Rəisin vəzifəsi bu adətə ən ciddi riayət olunmasına nəzarət etmək idi, heç bir "vəzifə istismarı" dan söhbət gedə bilməzdi: "ata" illərlə, onilliklər olmasa da, illərlə öz səlahiyyətlərini qazandı və bəzi gözəl insanlara görə risk etdi. qız - qətiyyən seçim deyil. Əlbəttə ki, Razin Həştərxanda iddia edə bilərdi - qənimətdəki payı hesabına və kazaklar əlbəttə ona hörmət edərdilər. Ancaq orada Razindən olan bütün nəcib əsirləri "şahzadə" nin ehtimal olunan qardaşı - Shabyn -Debei də daxil olmaqla qubernator Prozorovski aparıb. Və əlbəttə ki, onu Fars xanının qızı olaraq qoymazdı və onu şumların üstündə gizlətmək üçün heç bir yer yox idi.
Ötən əsrin ortalarında bu hekayənin SSRİ Xarici İşlər naziri A. A. Gromyko ilə maraqlandığını az adam bilir. Andrey Andreeviç həmişə xarici tərəfdaşlarla danışıqlara çox diqqətlə hazırlaşmışdır (həm bu sözün birbaşa mənasında, həm də indiki məcazi mənasında). Və İran nümayəndələri ilə vacib bir görüş ərəfəsində hakimlərinə bəzi tarixi şərtlərin konstruktiv dialoqa mane olub -olmadığını yoxlamağı tapşırdı. Xüsusilə, Stepan Razinin fars kampaniyasının şərtləri ilə bağlı bir araşdırma aparıldı. Mütəxəssislərin nəticəsi birmənalı deyildi: məşhur başçının "məsuliyyət zonasında" heç bir nəcib fars yoxa çıxmadı.
Buna görə Ludwig Fabricius versiyası daha çox üstünlük verir. Üstəlik, bir çox müasir tədqiqatçılar Struisin əsərlərini bir xatirə kitabından daha çox ədəbi bir əsər hesab edərək, o illərdəki Rusiya və Fars haqqında bir çox faktiki məlumatın, ehtimal ki, Adam Oleariusun "Təsviri Holstein səfirliyinin Muscovy və Persiyaya səyahəti ", 1656 -cı ildə Schleswigdə nəşr edilmişdir. Fabritius, Qeydlərində yalnız birbaşa iştirakçısı olduğu hadisələri lakonik şəkildə təsvir edərək xatirələr janrını ciddi şəkildə izləyir. Xatırladığımız kimi, bir neçə ay Razin ordusunda olan Ludwig Fabricius, əsrarəngiz "şahzadə" nin ölümünün şərtlərini əvvəlcədən bilə bilsəydi, atamanı bir neçə dəfə görən, ancaq şəxsən tanış olmayan Jan Streis. çox güman ki, bəzi şayiələri təkrarladı.
