Xristian ordusunun zəfəri ilə sona çatan Birinci Səlib yürüşü (1096-1099) Qüdsə həccə gedən xristian zəvvarların vəziyyətini paradoksal olaraq pisləşdirdi. Əvvəllər tələb olunan vergi və rüsumları ödəyərək yerli hökmdarların müdafiəsinə ümid edə bilərdilər. Ancaq Müqəddəs Torpağın yeni hökmdarları əslində silahlı mühafizəçilər olmadan səyahət etmək son dərəcə təhlükəli hala gələn yollara nəzarəti itirdilər. Fəth edilən torpaqlarda ibtidai nizamı bərpa edəcək qüvvələr az idi və hər il getdikcə azalırdı. Səlibçilərin çoxu Qüdsü ələ keçirərək andlarını yerinə yetirdiklərinə və indi sevinclə vətənlərinə qayıtdıqlarına inanırdılar ki, Tanrıya "azad edilmiş" şəhərin taleyini həll etmək imkanı verir. Qalanlar strateji baxımdan əhəmiyyətli şəhərlərdə və qalalarda hakimiyyəti ələ keçirmək üçün çətinliklə kifayət edirdilər. 1118 -ci ildə Fransız cəngavər Uqo de Payen və 8 yoldaşı öz mühafizəçilərinə malik olmayan əsgərlərə karvanlarını Aralıq dənizi sahillərindən Qüdsə aparmaq üçün pulsuz xidmətlər təklif etdilər.
Hüqo de payen
Bu, yeni bir cəngavər əmrinin başlanğıcı idi, Qüds kralı II Baldwin, Məbəd dağında keçmiş Əl -Əqsa məscidinin binasını təqdim etdi - bir vaxtlar burada Süleymanın məşhur məbədi yerləşirdi. İslam ənənəsi bu yeri Məhəmmədin Məkkədən Qüdsə (İsra) gecə səyahəti və peyğəmbərin Cənnətə yüksəlməsi (Mirac) ilə əlaqələndirir.
Müasir Əl -Əqsa Məscidi, Qüds
Beləliklə, bu yer yəhudilər, xristianlar və müsəlmanlar üçün müqəddəs, simvolikdir. Əlbəttə ki, belə bir nüfuzlu məkan, "Məsihin Gizli Rəqabəti və Süleyman Məbədi" adına öz əksini tapa bilməzdi. Ancaq Avropada daha çox Məbəd Cəngavərləri Ordeni olaraq tanınırdı, cəngavərlərin özləri isə "Məbədçilər" (rus dilində olsaydı) və ya Tapınaqçılar adlanırdı. Görünür, Payen özü bu təşəbbüsün hansı nəticələrə gətirib çıxaracağını bilməmişdi.
Həyat üçün real təhlükə olan qəribləri qorumaq üçün fədakarlıq (əvvəlcə) istər Fələstində, istərsə də Avropada böyük təəssürat yaratdı. Lakin Məbədçilərin müdafiəsinə ehtiyacı olan zəvvarların böyük hissəsi zəngin deyildi və 10 il ərzində minnətdarlıqları tamamilə simvolik, demək olar ki, "platonik" idi. 1124 -cü ildə 30.000 livr bağışlayan Fulk of Anjou hədiyyəsi, qaydanın istisnası olaraq qəbul edilə bilər. Yalnız yeni cəngavərlər cəlb etmək və ən azından bir qədər pul toplamaq məqsədi ilə həyata keçirilən de Payenin Avropa səfərindən sonra vəziyyət yaxşılığa doğru dəyişməyə başladı. 1129 -cu ilin yanvar ayında Troyes şəhərindəki kilsə məclisi böyük bir rol oynadı və burada yeni Sifarişin statusu möhkəmləndi. Cistercian monastırının keşişi Clairvaux'dan Bernard (daha sonra kanonizasiya edildi), 1228 -ci ildə "Yeni Rəqibliyə Həmd" adlı bir risalə yazdı. İndi o, daha sonra "Latın" adlandırılan yeni Orden üçün bir nizamnamə hazırladı (bundan əvvəl Templars Müqəddəs Avqustin Ordeninin nizamnaməsinə riayət etdilər). Bu nizamnamədə, xüsusən belə deyilirdi:
"Məsihin əsgərləri nə düşmənlərini öldürməklə günah işlətdiklərindən, nə də öz həyatlarını təhdid edən təhlükədən qorxmurlar. Axı Məsih uğrunda kimisə öldürmək və ya Onun uğrunda ölmək istəmək təkcə bununla məhdudlaşmır. günahdan tamamilə azad, həm də çox təqdirəlayiq və layiqdir."
"Düşməni Məsih adı ilə öldürmək onu yenidən Məsihə qaytarmaq deməkdir."
Məbəd Cəngavərlərinin nizamnaməsini yazan və Məsihin adı ilə öldürməyə çağıran Clairvauxlu Bernard, çox razı görünüşlü bir rahib.
Teorik olaraq hər şey gözəl və gözəldi, amma Templarlara kömək etməyə gedən ilk Fransız cəngavərləri haqqında eyni Bernard yazırdı:
"Aralarında yaramazlar, ateistlər, yalançılar, qatillər, quldurlar, quldurlar, libertinlər var və bunun ikiqat faydasını görürəm: bu insanların getməsi sayəsində ölkə onlardan qurtulacaq, Şərq onlardan xoşbəxt olacaq gəliş, onlardan əhəmiyyətli xidmətlər gözləyirik."
Necə deyərlər, "israf yoxdur - ehtiyat var". Əlbəttə ki, bu cür təcrübəli cinayətkarlar üçün bütün günahları əvvəlcədən bağışlayıb Fransadan yola salmaq - Saracensi öldürmək daha yaxşı idi. Hugo de Payenin şəxsiyyətinin gücünə və təşkilatçılıq istedadına heyran qalmaq qalır, belə bir "materialdan" belə tamamilə səmərəli və çox təsirli bir alət yarada bildi.
Kilsənin rəsmi tanınmasını və dəstəyini əldə edən cəngavərlər getdikcə nəcib şəxslərdən - əvvəl nağd, sonra da əmlak şəklində ianələr almağa başladılar. Artıq 1129 -cu ildə Orden Avropada ilk torpaq mülkiyyətini aldı - təşəbbüs Portuqaliya Kraliçası Tereza tərəfindən atıldı. 1134 -cü ildə Aragon kralı I Alfonso, onun nümunəsini təqib edərək, İspaniyanın şimalındakı mülklərinin bir hissəsini Ordenə vəsiyyət etdi (kralın istədiyi kimi bütün krallığı Templarlara verməsinə icazə verilmədi). 1137 -ci ildə Templars İngiltərədəki ilk mülklərini Kraliça Matildadan aldı. Brittany hersoqu Conan, Templarlara Fransa sahillərində bir ada verdi. 1170 -ci ildə Orden Almaniyada, 1204 -cü ildə Yunanıstanda, 1230 -cu ildə Bohemiyada torpaqlar aldı. Məbədçilərin Flandriya, İtaliya, İrlandiya, Avstriya, Macarıstan, Polşa və Qüds Krallığında da mülkləri vardı. Çox tez, sözün əsl mənasında, təəccüblənmiş çağdaşlarının gözü qarşısında, Kasıb Cəngavərlər ordeni güclü bir hərbi-siyasi təşkilata çevrildi, məqsəd və vəzifələri geosiyasi hədəflərə qədər genişləndirildi və Məbədçilər beynəlxalq siyasətdə ciddi bir faktora çevrildi. İndi sıralarında xidmət etmək marağı nəinki Avropanın hər hansı bir ölkəsində xoşbəxtlik saydıqları adamlardan, həm də "yaxşı" ailələrin kiçik oğullarından xilas olmaq üçün macəraçılar tərəfindən göstərilməyə başlandı. Nəhayət bir marşal və ya seneskal olmasa da, gənclərin komandir və ya komandir olması, kişilərin gücü və iddialı istəkləri ilə, bir monastırdakı cansıxıcı bir həyata yaxşı bir alternativ idi. Adi vəzifələrdə çox uzun qalma riski az idi: bir tərəfdən cəngavərlər müsəlmanlarla davamlı toqquşmalarda öldü, digər tərəfdən də ordenin mülkləri yeni prioritetlərin təyin olunduğu torpaqlarla böyüdü - buna görə də yeni vakansiyalar açıldı. 1128 -ci il nizamnaməsinə görə, Ordenin üzvləri cəngavərlərdən və xidmətçi qardaşlardan ibarət idi. Sonradan onlara "rahib qardaşlar" da qoşuldu. Cəngavərlər səkkizguşəli xaçlı ağ palto geyinirdilər, iffət, yoxsulluq və itaət əhdinə əməl etməyə söz verdilər. Sülh dövründə, Ordenin sığınacaqlarında yaşayırdılar. Orden onların əmlakının varisi oldu. Bəzən Templar Cəngavərlərinin ailə üzvlərinə Sifariş xəzinəsindən dəstək verildi - ümumiyyətlə ya ən yüksək təşəbbüs dərəcəsinə malik cəngavərlərin qohumları, ya da əhəmiyyətli xidmətləri olan adi cəngavərin qohumları ona güvənə bilərdi. heç bir yaşayış vasitəsi olmadan. Qadınlarla münasibətlərə qoyulan qadağa, bəzən bu mövzuda prinsiplərə həddindən artıq sadiq qalan bəzi "qardaşları" homoseksual təmaslara sövq edirdi ki, bu da sonradan onları sadəlikdə ittiham etməyə əsas verir. Sifarişin dünyəvi üzvlərinə donatlar (Sifarişə müxtəlif xidmətlər göstərən insanlar) və oblatlar (uşaqlıqdan ordenə qoşulmaq niyyətində olan və onun qaydalarına uyğun tərbiyə alan şəxslər) daxil idi. Xidmət edən qardaşlar əsgər və sənətkara bölündü, evlənə, qəhvəyi və ya qara paltar geyə bildilər. Diqqət yetirin: bu vəziyyətdə süvari, cəngavər olmağa hazırlaşan nəcib bir ailədən olan bir oğlan deyil, xidmətçi, cəngavərliyi olmayan Ordenin aşağı bir üzvüdür. Ordenin iyerarxiyası 11 dərəcədən ibarət idi, ən kiçiyi skvazor rütbəsi, ən böyüyü Böyük Ustad idi. Standart daşıyıcı (iyerarxiyada 9 -cu yer) xidmətçilərə (squires) əmr etdi. Sub-marşal adi bir mənşəli bir döyüşçü idi, çavuşların başçısı idi və cəngavərin bəzi imtiyazlarından istifadə edirdi, 8-ci pillədə dayandığı nizam iyerarxiyasında. Zadəgan olmayan bir şəxsin ordendə iddia edə biləcəyi ən yüksək (yeddinci) dərəcə qardaş-çavuş titulu idi-at sahibi olmaq hüququ var idi, bir xidmətçini yürüşə apara bilərdi, ancaq özünə sahib olması qadağan edildi çadır. Qardaş Cəngavər artıq bir gəmiyə sahib olmaq, üç at sahibi olmaq və bir çadır sahibi olmaq hüququ verən 6 -cı dərəcəli bir tituldur. 5 dərəcə (cəngavər dərəcəsindən daha yüksək) dərəcənin bütün Orden üzvlərinin təchizatı ilə məşğul olan qardaş dərzi tərəfindən tutulması maraq doğurur. Komandir (iyerarxiyada 4 -cü dərəcə) nizam əyalətlərindən birini idarə etdi, ona tabe olan komandirlər qalaların komendantları idi (Ordenin ən böyük gücü dövründə komandirlərin sayı 5000 -ə çatdı!). Marşal (iyerarxiyada 3 -cü dərəcə) döyüş hazırlığı ilə məşğul idi və müharibə dövründə ordu qoşunlarına rəhbərlik edirdi. Ancaq Böyük Ustadın müavini olan seneschal (2 -ci dərəcə) sırf inzibati işlər və maliyyə məsələləri ilə məşğul idi, hərbi işlərlə birbaşa əlaqəsi yox idi. Beləliklə, Tapınaqçılar "müharibə sadə bir məsələdir, bunun yalnız üç şeyə ehtiyacı var: pul, pul və daha çox pul" tezisini (daha sonra Napoleon tərəfindən ümumiləşdirildi) yaxşı bilirdilər. Böyük Ustadın səlahiyyətləri, Orden başçısının bərabərlər arasında birincisi olaraq çıxış etdiyi və yalnız bir səsə sahib olduğu Fəsil - Şura tərəfindən bir qədər məhdudlaşdırıldı. Maraqlıdır ki, muzdlu dəstə komandirinin (türkopolist) sıralanma iyerarxiyasında cəmi 10 dərəcəsi var idi - onun altında yalnız cəngavərlər dayanırdı. Adi muzdluların, görünür, heç bir haqqı yox idi.
Təfritçilər və kafirlər ilə Məbədçilər onlardan üç dəfə çox olsalar da mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldılar. Həmimanlıları ilə yalnız döyüşə girmək haqqı var idi. özünə üç dəfə hücum etdikdən sonra. Tapınaqçı, sifariş bannerinin (Bossean) yerə düşdüyünü gördükdən sonra döyüş sahəsini tərk edə bilər.
Bossian, Templar Cəngavərlərinin bayrağı
Ordenin imtiyazları sürətlə artdı. Papa II Günahsız 1139 -cu ildə, hər hansı bir Tempların vergi və rüsum ödəmədən istənilən sərhədləri keçmək hüququna malik olduğunu və Papa Həzrətlərindən başqa heç kimə itaət edə bilməyəcəyini əmr etdi. 1162 -ci ildə Papa III Aleksandr xüsusi bir öküzlə Məbədçiləri Qüds patriarxının himayəsindən azad etdi və öz ruhanilərinə sahib olmağa icazə verdi. Nəticədə, Templars Avropada 150 -yə yaxın öz kilsə və kafedralını tikdi. Ordenin "qardaşlarını" qovmaq nəinki qadağan edildi, kahinlərinə digər iyerarxlar tərəfindən qoyulan qadağanı müstəqil şəkildə aradan qaldırmaq hüququ verildi. Nəhayət, Tapınaqçıların kilsənin ehtiyacları üçün topladıqları xəzinə hissələrini tərk etmələrinə icazə verildi. Başqa heç bir Orden Vatikandan belə imtiyaz və imtiyazlara malik deyildi - hətta 19 il əvvəl (1099 -cu ildə) qurulan Hospitallers Ordeni. Buna görə də, yaxşı təlim keçmiş peşəkar orduya əlavə olaraq, Templarların öz polis və məhkəmələrini təşkil etmələri olduqca məntiqlidir.
Əvvəlcə, ordenə kilsədən qovulmuş cəngavərləri qəbul etmək qadağan edildi, lakin sonra, əksinə, onlardan yeni üzvlərin cəlb edilməsi məqsədəuyğun hesab edildi - "ruhlarının xilasına kömək etmək üçün". Nəticədə, dini fanatizmlə dolu orta əsrlər Avropa dünyasında, sərvət sahibləri əsl azad düşüncə və dini tolerantlıq adalarına çevrildi. Albigensiya müharibələrindən sonra, bir çox Cathar cəngavərləri, Tapınaqçılar Cəngavərlərində xilas tapdılar. Bəzi tədqiqatçılar, 13 -cü əsrdə müəyyən bir bidətçi təlimin görünüşünü əlaqələndirən cəngavərlərin sıraya girməsi ilə əlaqədardır: guya Məbədçilər yalnız "daha yüksək" bir tanrının deyil, həm də daha aşağı "varlığının" varlığını qəbul etmişlər. "Tanrı - maddənin və pisliyin yaradıcısıdır. Ona Baphomet - "hikmətlə vəftiz" (gr.) Deyirdilər. Ancaq bəzi tarixçilər bədnam Bafometin əslində təhrif edilmiş bir Məhəmməd olduğuna inanırlar. Yəni bəzi Templars gizli şəkildə İslamı qəbul etdilər. Digər tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Məbədçilər Şərqdə sirləri ilə tanış olduqları Ophite Gnostic təriqətinin tərəfdarları idi. Bəzi alimlər, Templarların Assassinlərin güclü İslam nizamı ilə mümkün əlaqəsindən bəhs edir və bu təşkilatların bənzər quruluşlarına diqqət çəkirlər. Həqiqətən bir əlaqə var idi və Templarlara illik 2000 qızıl bezant ödəmək məcburiyyətində qalan sözdə hər şeyə qadir sui -qəsdçilər üçün kifayət qədər alçaldıcı idi. Tədricən, Tapınaqçılar yalnız zəvvarları quldur dəstələrindən qorumaq üçün deyil, həm də bütün düşmən orduları ilə döyüşlərdə iştirak etmək üçün kifayət qədər güc topladılar. Ordenin gücünün zirvəsində üzvlərinin ümumi sayı 20.000 -ə çatdı. Ancaq hamısı döyüşçü deyildi. Və "əsl" əsgərlər, "turnir" döyüşçüləri deyil, əsasən qoruyucu və ya mərasim-təmsilçi funksiyalarını yerinə yetirən döyüşçülər deyil, əsasən Yaxın Şərqdə olan Templarlar idi. Müqəddəs Torpağın və Avropanın Tapınaqçılarının həyat tərzi çox fərqli idi. Məbədçilər haqqında orta əsr əlyazmalarından biri "Yerusəlimdən başqa heç bir yerdə yoxsulluq içində yaşamırlar" deyir. Və güman etmək lazımdır ki, Müqəddəs Torpağın Tapınaqçıları İngiltərə və ya Fransanın sifarişli iqamətgahlarından olan "qardaşları" çox sevmirlər. Ancaq Böyük Ustadların şərəfinə, Avropada gizlənmədiklərini, həmişə Müqəddəs Torpaqda yaşadıqlarını və ordenlərinə xidmət etdiklərini söyləmək lazımdır və onlardan altısı Saracens ilə döyüşlərdə öldü.
Məbədçilər hələ də "Cənnət Krallığı" filmindəki müsəlman karvanına hücum edirlər
Eyni zamanda, Templar diplomatiya sahəsində tanınan səlahiyyət sahibləri idi: bir qayda olaraq, Katolik ölkələri ilə Pravoslav Bizans və digər ölkələr arasındakı danışıqlar da daxil olmaqla, döyüşən tərəflər arasındakı mübahisədə müstəqil vasitəçi kimi çıxış edənlər idi. İslam Suriyalı şair və diplomat İbn Munkyz, "fərqli inanclı insanlar olsalar da" Templarlardan dost olaraq danışdı, digər "franklar" haqqında danışarkən, həmişə axmaqlıqlarını, vəhşiliklərini və barbarlıqlarını vurğuladı və ümumiyyətlə çox vaxt bacarmadı. onlara lənət etmədən. O illərin salnaməçilərinin müxtəlif Ordenlərin cəngavərləri ilə əlaqəli olaraq istifadə etdikləri epitetlər də maraqlıdır: onlar ümumiyyətlə Xəstəxanaçılara "cəsur", Templarlara isə "müdrik" deyirlər.
Johannites ordeni ilə yanaşı, Templars, Fələstindəki səlibçilərin əsas döyüş qüvvəsi və dövri olaraq müqəddəs torpaqlarda meydana çıxan Avropa hökmdarlarının ordularından fərqli olaraq daimi bir qüvvəyə çevrildi. 1138 -ci ildə Robert de Craonun (Hugo de Paynesin varisi) komandanlığı altında Templars və dünyəvi cəngavərlər dəstəsi Tekoy şəhəri yaxınlığındakı Askalondan olan türkləri məğlub etdi, lakin döyüş qənimətlərini toplayaraq götürüldükdə, əks hücum zamanı çevrildi və ağır itkilər verdi. II Səlib yürüşü (xristianlar üçün son dərəcə uğursuz) zamanı, Templarlar dərədə sıxışmış VII Lüdovik ordusunu məğlubiyyətdən xilas edə bildilər (6 yanvar 1148). İlk böyük hərbi müvəffəqiyyət 1151 -ci ildə bir sıra qələbələr qazanan Grand Master Bernard de Tremelin rəhbərliyi altında ordenə gəldi. İki il sonra, bu usta və 40 cəngavər Ascalona hücum zamanı öləcək. Bəzi pis niyyətli adamlar onları tamahkarlıqda ittiham etdilər: guya Templarlardan bəziləri divarın qırılmasında dayanıb qılınclarını şəhərə buraxmamaq və qəniməti bölüşməmək üçün digər dəstələrə tərəf çevirdilər. Ağıllarına gələn şəhər sakinləri soyğunçuluqla məşğul olan Templarları öldürdülər və barrikadalar quraraq hücumu dəf etdilər. Sonda şəhər yenə də xristianlar tərəfindən ələ keçirildi. Hattin döyüşü (1187), son Yerusəlim kralı Guy de Lusignan'ın Templarların Böyük Ustası Gerard de Ridforun tövsiyəsi ilə qərar verdiyi fəlakətlə başa çatdı. Bu döyüşdə, orda iştirak edən bütün Tapınaqçılar öldü (və ya əsirlikdə edam edildi) və Ridfor, əsir olaraq, 1150 -ci ildən Sifarişin sahibi olduğu Qəzza qalasının təslim edilməsini əmr edərək adını ləkələdi. Qüds müdafiəsiz qaldı. - şəhər boyu o vaxt yalnız iki cəngavər çıxdı. Lakin Baron Balian de Ibelin ailəsini götürmək üçün mühasirəyə alınmış Qüdsə buraxılması xahişi ilə Səlahəddinə müraciət etdi və bir gecəni orada keçirməyə icazə aldı.
Orlando Bloom Cənnət Krallığında Balian de Ibelin rolunda
Patriarxın və şəhər əhalisinin xahişinə tabe olan Ibelin andını pozdu. Hərbi xidmətə yararlı bütün kişiləri silahlandırdı, 50 ən görkəmli və zadəgan şəhər əhalisinə cəngavərlik etdi, onları milisin başına qoydu və divarın müxtəlif hissələrinin qorunmasını həvalə etdi. Salahəddin çox yumşaq şərtlərlə Qüdsü təslim etməyi təklif etdi: qalan əmlak üçün 30.000 bezant təzminat, Fələstindən ayrılmaq istəyən xristianlara sultanın xəzinəsi hesabına onları Avropaya göndərəcəkləri, qalanlara 5 mil məskunlaşmalarına icazə verildiyi bildirildi. şəhərdən. Ultimatum rədd edildi və Səlahəddin döyüşçüləri Jerusaim divarlarını sökəcəklərini və bütün xristianları məhv edəcəklərinə and içdilər. Lakin sonradan Səlahəddin mollalardan onları bu anddan azad etmələrini istədi. Kahinlərin ziyarətgahlarda qalmasına icazə verdi, qalanları fidyə ödəmək məcburiyyətində qaldı: kişi üçün 20 qızıl, qadın üçün 10 qız uşağı üçün 5 qızıl. Kasıblar üçün fidyə yarıya endirildi. Səlahəddin qardaşı Sultandan 1000 xristian kasıbdan hədiyyə istədi və onları mərhəmətli Allah adına azad etdi. Patriarx Səlahəddin 700, Balian de Ibelin - 500 verdi. Tapınaqçılar 7000 yoxsulun fidyəsini ödədilər. Bundan sonra Səlahəddin özü bütün qocaları və geridə qalmış əsgərləri azad etdi. Bundan əlavə, bir çoxları qeyri -qanuni olaraq Yerusəlimi tərk etdilər - zəif qorunan divarların üstünə çıxdılar. Digərləri aldıqları müsəlman paltarlarını geyinərək darvazadan çıxdılar. Bəziləri Səlahəddin şəhərdən qovmadığı erməni və yunan ailələrinə sığındı. Avropaya getmək istəyənlərin 40 gəmisi Misirdə qışlayan Genuyalılar və Venediklilər tərəfindən çıxarılması əmr edildi. Səlahəddin valisi gəmilərə su və çörək göndərərək, gəmiçilərin təyin etdiyi adamları gəmiyə götürməkdən imtina edərsə, yelkənləri müsadirə edəcəyini xəbərdar etdi. Qaçqınlar aldadılarsa, Cenova və Venesiya Misirdə ticarətə qadağa qoyulacağı ilə hədələndi. Ümumilikdə 18.000 insan fidyə aldı, lakin 11 ilə 16 min arasında yenə də köləliyə düşdü.
Salahəddin
1191 -ci ildən Akra Səlibçilərin yeni paytaxtı oldu. Salah əd-Din ilə müharibə zamanı çəkilən ağır itkilərə baxmayaraq, Tapınaqçılar işlərini yaxşılaşdıra bildilər və Aslan Qəlbinin əsgərləri Fələstinə çatanda sağaldılar. Fürsətdən istifadə edərək, Templars daha sonra hər zaman pula ehtiyacı olan kral cəngavərdən Kipr adasını satın aldı. Və Richardın qardaşı John (Landless), daha sonra Templarlara İngiltərə Krallığının böyük bir möhürünü də qoydu. 13-cü əsrdə Templarlar Bolear Adalarında Kral Aragon ordusunda döyüşdü (kampaniya 1229-1230). 1233 -cü ildə Valensiya hücumunda iştirak etdilər. Fransız kralı IX Louisin Səlib yürüşlərində də iştirak etdilər - Misir və Tunisdə. Bu iştirak məcbur edildi, çünki sonradan Müqəddəs adlandırılan Louis, Tamplarlar tərəfindən bağlanan Müsəlman Şamla müqaviləsini pozaraq zərif tarazlığı pozdu. Bu uğursuz kral Lavrovu bir hərbi lider olaraq qazana bilmədi; üstəlik son dərəcə uğursuz kampaniyalarının nəticələri Fələstin xristianları üçün fəlakətli oldu. Məbədçilər də tutulan Louis üçün fidyə ödəməli oldular - 25.000 qızıl livr. Müqəddəs Torpaqdakı səlibçilərin dövrü durmadan sona çatırdı. 1289-cu ildə Tripoli şəhəri, 1291-ci ildə-Akkra və Saint-Jean-d'Acr qalası itirildi. Müqəddəs Torpaqdakı Məbədçilərin son qalaları - Zəvvarlar və Tortosa qalası, həmin ilin avqustunda onlar tərəfindən tərk edildi. Tortosadan iki mil aralıda yerləşən, su mənbəyi olmayan Ruad adası, Tapınaqçılar 12 il daha özlərinə məxsus idi. Bundan sonra nəhayət Müqəddəs Torpağı tərk edərək Kiprə köçdülər və bu, Şövalyələr Məbədinin tarixində Fələstin dövrünün sonu idi.
Ancaq orduya əlavə olaraq, Templar Cəngavərlərinin fərqli bir hekayəsi vardı. Tapınaqçılar zəvvarların daşınması ilə məşğul olurdular və eyni zamanda, bu məqsədlər üçün kredit verərək, əsirlərin fidyəsində vasitəçi rolunu oynayırdılar. Kənd təsərrüfatı ilə məşğul olmaqdan çəkinmədilər, təsərrüfat qurdular, at yetişdirdilər, mal -qara və qoyun yetişdirdilər, öz nəqliyyat və ticarət donanmalarına sahib oldular, taxıl və digər məhsullarla ticarət etdilər. XII-XIII əsrlərdə. Sifariş öz sikkəsini zərb etdi və hazırladıqları qızıl livrlər Paris Məbədində saxlanıldı. Bundan əlavə, Templars qızıl, gümüş, zinət əşyalarının daşınması üçün xidmətlər göstərdi - dövlətlərarası səviyyədə. 13 -cü əsrdən etibarən ordenin xəzinələri dünyanın ən etibarlı hesab olunurdu; Avropadakı yüksək cəmiyyətin bir çox nümayəndəsi və hətta bəzi krallar da əmanətlərini özlərində saxlayırdılar. O vaxt zəvvarlar və səlibçilər müqəddəs torpaqlarda nağd pul aldıqları üçün pullarını Tapınaqçıların Avropa kassalarında qoyub getdilər. Eyni zamanda, Templars sayəsində nağdsız kredit vermə təcrübəsi dövlətlərarası ödənişlərə yayıldı. Tapınaqçıların maliyyə məsələlərində yüksək səriştəsi Fransa Kral Məhkəməsində də yüksək qiymətləndirildi: 1204 -cü ildə Aymar əmrinin üzvü Philip II Augustusun xəzinəsi oldu, 1263 -cü ildə Amaury La Roche -nin orden qardaşı eyni vəzifəni tutdu. Louis IX altında.
Ancaq bəzən Templarsın işgüzar nüfuzunda qara nöqtələr meydana çıxdı. Beləliklə, 1199 -cu ildə Sidon Yepiskopu ilə baş verən çirkin hekayə məlum oldu: sonra Tamplarlar saxlama üçün götürdükləri pulu qaytarmaqdan imtina etdilər. Qəzəbli hiyerarx bütün Sifarişi anatemikləşdirdi - bu onun probleminin həllinə kömək etmədi. Sifariş qardaşlarının nüfuzunda başqa bir ləkə, düşmənlərə verdikləri Qahirə taxtına iddialı olan ərəb Şeyx Nəsruddinin onlardan sığınacaq istəməsi (hətta vəftiz olunmağa razılıq verməsi) ilə bağlı xəyanət idi. 60 min dinar.
Beləliklə, Sifarişin qurulmasından bir neçə onilliklər sonra Templarsın Qərbi Avropanın bütün ölkələrində yalnız qrossmeysterinə və Papasına tabe olan filialları var idi. Orden sahibi olan bir dövləti təmsil etmək, əlbəttə ki, bütün ölkələrin hökmdarlarını qıcıqlandırdı. Ancaq əvvəlcə Papanın himayədarlığı və dünyadakı hərbi -siyasi vəziyyət, sonra - və Ordenin gücünün artması padşahları Məbədçilərlə qarşıdurmalardan çəkinməyə məcbur etdi. İngilis kralı III Henri, 1252 -ci ildə orduya sahib çıxmaqla ordeni təhdid etməyə çalışan geri çəkilməli oldu:
"Siz, Məbədçilər, böyük azadlıqlardan və imtiyazlardan istifadə edirsiniz və o qədər böyük mülklərə sahibsiniz ki, təkəbbürünüzü və qürurunuzu saxlaya bilməyəcəksiniz. Bir vaxtlar sizə bu qədər pis düşünülmüş şəkildə verilən şey müdrik və uzaqlaşdırıla bilər. Çox tez təslim olan şey ola bilər. geri gətirdi ".
İngilis komandanlığının başçısı Henriyə cəsarətlə cavab verdi:
"Dodaqlarınız bu qədər dostcasına və ağılsız sözlər söyləməsə daha yaxşı olar. Ədalət etdiyiniz müddətcə hökmranlıq edəcəksiniz. Bizim hüquqlarımızı pozursan, çətin ki, kral olaraq qalasan."
XIII əsrin əvvəllərində Orden Avropanın ən zəngin təşkilatı idi və gücünün heç bir hüdudu yox idi. Əgər XII əsrin ikinci yarısında sifarişin illik gəliri 54 milyon franka çatmışdısa, XIII əsrin əvvəllərində 112 milyona çatdı. Üstəlik, əsas anbar Paris Məbədi idi. Buna görə də, bir çox ölkələrin hökmdarları Məbədçilərin xəzinələrinə həsəd və şəhvətlə baxırdılar və Fransa kralı IV Filipp üçün (Gözəl) Məbədin xəzinələri hesabına dövlət büdcəsində deşiklər düzəltmək istəyi sadəcə qarşısıalınmaz idi.. İngilis kralı III Henridən fərqli olaraq, Philip artıq güclü ordeni məhv etməyə çalışacaq qədər güclü hiss edirdi.
Juan de Flandes, Philip the Handsome, portret (c. 1500, Kunsthistorisches Muzeyi, Vyana)
Başqasının əmlakını mənimsəmək fikri bu kral üçün yeni deyildi. 1291 -ci ildə əmlakı müsadirə edilmiş bütün İtalyan tacirlərinin və bankirlərinin Fransada həbs edilməsini əmr etdi. 1306 -cı ildə mülkü də onun əlinə keçən yəhudiləri krallığından qovdu. İndi IV Filip Məbədçilərin xəzinələrinə tamahkarlıqla baxdı. Rəqiblərinin müstəqil və qürurlu davranışı bu işi asanlaşdırdı. Əsgəri yoldaşlarını yaxşı tanıyan İngilis kralı Riçard Aslan, ölümündən əvvəl demişdi: "Mən öz acgözlüyümü Sistersian rahiblərinə, qürurumu Tamplarlara, lüksümü mendikant rahiblərin əmrinə buraxıram". Bütün Avropada "Məbədçi kimi içki içir" deyimi yayılmışdı. Ancaq bir çox krallardan və bəzi krallardan fərqli olaraq, Templarlar öz hesablarına içirdilər və bunun üçün onları ədalətə cəlb etmək çox çətin idi. İntiqam üçün bəhanə, qardaşının öldürülməsinə görə Sərəncamdan qovulan iki keçmiş Tempların ifadəsi idi. Bir denonsasiya yazaraq, dünyəvi hakimiyyət tərəfindən cinayət təqibindən qaçmağa ümid etdilər. Bununla birlikdə, Templar Cəngavərlər Ordeni, Roma baş keşişlərinin dünyəvi gücünün dayağı idi və Filipin düşməni, Yaraşıqlı Papa Boniface VIII sağ ikən Fransa Kralının əlləri bağlı idi. Buna görə də fransız chevalier Guillaume Nogaret İtaliyaya göndərildi. Papanın düşməni olan Roma patrisi Colonna ilə razılaşaraq Boniface'i ələ keçirdi. Müqəddəs Peterin köməkçisi aclıqdan öldü, bundan sonra Philip Fair'in səyləri ilə Kardinal Bertrand de Gotte Clement V adını alan yeni Papa seçildi.
Məbədlərin Böyük Ustası Jacques Molay, Fələstin düşüncəsini xristianlar tərəfindən tərk edilməmiş qoymadı. XIV əsrin əvvəllərində Ordenin əsas məqsədinin Avropadakı bütün müharibələri dayandırmaq və bütün səylərini "kafirlər" ilə müharibə etmək üçün çevirmək olduğuna dair sübutlar var. Yeni bir Səlib yürüşünü müzakirə etmək bəhanəsi ilə Papa V Clement qrossmeysteri Kiprdən Parisə çağırdı. Məbədçilərin başçısı, 150 cərgə qızıl florin və külli miqdarda gümüş gətirən 60 cəngavərin müşayiəti ilə Paris Məbədinə gəldi. 1308 -ci il oktyabrın 13 -də Fransanın bütün Məbədçiləri həbs edildi (bu tarixdən etibarən 13 -cü Cümə ilə əlaqəli bütün pis əlamətlər mənşəyini izləyir). Templar prosesi bir neçə il davam etdi. Bu məhkəmənin ilk qurbanları 1310 -cu ildə Müqəddəs Anthony monastırında edam edilən 54 cəngavər idi. Jacques Molay inadla günahını inkar etdi və əzabı daha bir neçə il davam etdi. Nəhayət, 1312 -ci il mayın 2 -də Papa açıq şəkildə dünyəvi hakimiyyətin tərəfini tutdu və xüsusi bir öküzlə bütün dünyaya Templar Sifarişini ləğv etmək və onu lənət altına salmaq qərarını verdi. İttiham dəsti olduqca standart idi: Məsihi və çarmıxı tanımamaq, şeytana ibadət etmək, görüntüsünü aldaddıqları qızlardan doğulmuş qızardılmış körpələrə yağ vurduqları (!), Sodomiya və cinlərlə birlikdə yaşamaq. və s. Bir əsr əvvəl oxşar ittihamlar Katarlara qarşı irəli sürüldü, bir əsr sonra - Joan of Arcın həmkarı, Fransa Marşalı Gilles de Rais (Duke "Bluebeard"). Bu cür cəfəngiyatlara inanmaq üçün ya çox inandırıcı bir insan olmalısan, ya da Məbədçilərin əmlakını dərhal və "qanuni olaraq" müsadirə edən Fransa və İngiltərə kralları olmalısan. Ancaq Almaniyada, İspaniyada və Kiprdə Orden, Portuqaliyada Məbədlərin qalıqları Məsihin, Şotlandiyada - Tikanların Sifarişinə birləşdirildi.
11 Mart 1314-cü ildə Templar Cəngavərlərinin Böyük Ustası Jacques Molay və 80 yaşlı Normandiya Preferi Geoffroy de Charnay dirəkdə yandırıldı.
Jak de Molayın edamı
Bundan əvvəl, Jacques Molay işgəncə ilə vurulan ifadədən yüksək səslə imtina etdi və Philip IV -ü ədalətli, Clement V və Guillaume Nogaret'i Allahın hökmünə çağırdı. Hamısı eyni ildə dəhşətli əzab içində öldü və bu, müasirlərində böyük təəssürat yaratdı. Üstəlik, XVI Louis və Marie Antoinette, edamdan əvvəl son günlərini Məbəddə keçirdilər …
Sonda demək lazımdır ki, Templar Cəngavərlərinin məğlubiyyəti Avropa ticarəti üçün çox kədərli nəticələrə səbəb oldu və müxtəlif ölkələr arasında bankçılıq və poçt rabitəsinin nizamsızlaşmasına səbəb oldu.
