Çox diqqətli və arxeoloji dəqiqliklə çəkilmiş rəsmin ən kiçik detalları - qəhrəmanların geyimləri, silahları, atların bəzəyi - əsərin ümumi ideyasına tabedir və diqqəti arxeologiyaya yönəltmir. , yalnız bu əsl xalq rəsminin ən dolğun həyatı və tarixi həqiqəti haqqında ümumi təəssüratı artırın.
Möhtəşəm kətanlar. L., 1966 S. 298
Sənət və tarix. "VO" dakı məqalələri tələsik, bir sətirdən oxuyan və ya orada olmayanları oxuyanlar üçün bir neçə söz. Bu məqalə, "Qəhrəmanlar" tablosunun Rusiya mədəniyyəti üçün əhəmiyyətini təhqir etmək, kiçiltmək və ya kiçiltmək cəhdi deyil (bəli, bu "Üç Qəhrəman" deyil, bu məşhur rəsmin adıdır. daha sonra ümumi dil ilə çağırıldı!), Viktor Mixayloviç Vasnetsov tərəfindən yazılmışdır. Ancaq bu, eyni zamanda bu şəkilin epiqrafındakı məzhəbə verilən cavabdır. İstedadlı bir rəssamın, məsələn, "Anghiara Döyüşü" əsərində, Leonardo da Vinçinin etdiyi kimi, reallıqdan çox uzaq olan tuvallərində maddi mədəniyyət nümunələrini təsvir etmək haqqı olduğu və sənətinin yaxşı ola biləcəyi aydındır. Bu sənət gerçəkdirsə, şərti olun … İndi rəssam çox istedadlı deyilsə və heç bir xüsusi fikir verməzsə, hər şeyi fotoşəkildə dəqiq təsvir etməlidir. Fırçası ilə fenomenin ruhunu necə çatdırmağı, kətanını başqa bir dünya qüvvəsi ilə doldurmağı bilsə, başqa bir məsələdir, onda hər hansı bir azadlıq onun üçün bağışlanacaq. Gündəlik həyat onun məqsədi deyil, hamısı budur!
Ancaq bunu bilə -bilə bu kətanda eyni "arxeologiyadan" müəyyən obyektləri nə qədər etibarlı şəkildə təsvir etdiyini də bilməliyik! Və onlara tarixi baxımdan etibar etmək olarmı? Üstəlik, "Qəhrəmanlar" şəkli, bəlkə də başqa heç kim bunu etməyə imkan vermir.
Birincisi, kiçik bir tarix. Vasnetsov iyirmi ildən çox qəhrəmanlar ideyasını bəsləyir. Və onun haqqında belə danışdı: "Bəlkə də mən" Qəhrəmanlar "üzərində həmişə lazımi səylə və intensivliklə işləməmişəm, amma amansızcasına qarşımda idilər, yalnız ürəyim onları cəlb edirdi və əlim uzanırdı! Bu mənim yaradıcılıq borcumdur. " O vaxt elə bir vaxt idi ki, Vasnetsov rəssamları təbiətdən, hətta bir neçə dəfə əhəmiyyətsiz detallar da çəkirdilər. Kreml Silahlı Qüvvələrindən olan əsərlərdən istifadə etdilər və onlara poz vermək böyük bir şərəf və əhəmiyyətli sayıldı.
Burada və İlya Muromets "Qəhrəmanları" üçün V. M. Vasnetsov Abramtsevo kəndli taksi sürücüsü İvan Petrovdan yazdı. Gənc Alyosha Popoviçin prototipinin rolunu Abramtsevo Vasnetsovdakı mülkündə ailəsi ilə birlikdə qalan sənət himayədarının oğlu Savva Mamontov Andrey oynadı. Dobrynya'ya gəldikdə, sənətşünas Nikolay Praxov, üzünün Vasnetsovların - sənətçinin atası, əmisi və qismən də rəssamın kollektiv obrazı olduğuna inanırdı. Dobrynya -nın rəssam V. D. Polenov. Atlara gəldikdə, hər şey sadədir: hamısı Savva Mamontova aid idi, buna görə sənətçi həmişə əlində idi.
Kətan 1898 -ci ildə ictimaiyyətə təqdim olunanda həm ictimaiyyət, həm də tənqidçilər tərəfindən bəyənildi. Məşhur kolleksiyaçı P. M. Tretyakov ondan o qədər heyran qaldı ki, uzun müddət onun qarşısında dayandı və dərhal almağı təklif etdi. 1899-cu ilin mart-aprel aylarında Vasnetsovun şəxsi sərgisindəictimaiyyətin də diqqətini çəkdi və bu təəccüblü deyil. Ondan elə bir güc və orijinallıq gəlir ki, onları fiziki olaraq hiss edirsən, sadəcə bu kətanın yanında bir az dayanmaq lazımdır.
Əvvəllər dastan qəhrəmanları yalnız uydurma personajlar hesab olunurdular, lakin tarixçilər "əsl" İlya Murometsin, məsələn, 12 -ci əsrdə Murom şəhərində anadan olduğunu tapdılar. Kiyev-Peçersk Lavrasında İlyas adı ilə dəfn edildi və 1643-cü ildə kanonizə edildi. Onun qalıqları hələ də qalmışdır ki, bu da problemlərinin olduğunu və boyunun təxminən 182 sm olduğunu göstərdi, eyni zamanda qəhrəmanlar yalnız rəssamın rəsm əsərində bir araya gələ bildilər. İlya gənc ikən Dobrynya artıq qoca idi və Alyosha Popoviç hələ oğlan idi. Yeri gəlmişkən, əslində cəngavər Alexander Popoviç heç bir şəkildə keşiş deyildi - "keşişin oğlu", ancaq Rostov boyarı, Böyük Yuva Vsevolod, Konstantin Vsevolodoviç və Köhnə Mstislav dəstələrində vuruşdu və döyüşdə öldü. 1223 -cü ildə Kalkada.
Yaxşı, indi bu rəsmə silah elmi, yəni üzərində təsvir olunan silah və zireh nümunələri baxımından daha yaxından nəzər salaq. Ən soldakı rəqəmlə başlayaq - Dobrynya Nikitich. Başında "Deisus ilə dəbilqə" və ya "Yunan papağı" var. Və Moskva Kremlinin Silahlı Palatasındakı yeganə nümunə ilə tanınır və çəkildiyi ondan olduğu aydındır. Dəbilqə XIII-XIV əsrlərə aiddir, lakin Bizansda daha əvvəl istifadə oluna bilərdi. 1687 -ci il inventarında onun haqqında belə deyilir: “Deisus ilə papaq dəmirdən hazırlanmışdır, otlar kiçikdir, qızıl və gümüşlə çəkilmişdir. Köhnə, silahsız. Mövcud 1687 -ci il siyahıyaalınmasına və yoxlamaya görə, bu qapaq əvvəlki siyahıyaalma kitablarına qarşı bir araya gəldi. Qiymət altmış rubl, beşincisi isə əvvəlki təsvir kitabında yazılmışdır. " Dəbilqə tacı boyunca yunan dilində yazılar ilə birlikdə çentik və zərli şəkillər çəkildi. Qüdrətli, Məryəm, Vəftizçi Yəhya, iki Qəyyum Mələk, iki Kerub və iki Müjdənin fiqurlarını görə bilərsiniz. Nicholas Wonderworker.
Belə bir dəbilqə zəncirvari poçtla istifadə edilə bilərdi və Vasnetsov onu çəkdi. Yaxşı, dəbilqə növünün seçimi açıqdır. Çox güman ki, sənətçi Rusiya ilə Bizans arasındakı mədəni əlaqəni, həm də dəbilqəsi müqəddəslərin təsvirləri ilə bəzədilməmiş qəhrəmanın dindarlığını göstərmək istədi. Dobrynya'nın görünüşü heyrətamizdir. "Niva" kimi bir jurnaldakı rəsmlərə və oymalara baxsaq görərik ki, "Nibelunqlar mahnısı" nın qəhrəmanları olan Skandinaviyalılar və Almanlar o dövrdə ölkəmizdə belə təsvir olunurdu və heç bir halda slavyanlar. Qanadlı bir dəbilqə geyin və qarşımızda yaxşı olacaq, mütləq Thor və ya Odin.
Dobryna üzərindəki zireh çox maraqlıdır. Hər şeydən əvvəl, mavi parça üzərində tikilmiş metal düzbucaqlardan hazırlanmış boşqab zirehidir. Sonra qısa geniş qollu bir zəncir poçtu taxır. Ancaq qolları zəncir poçtla və biləkdə metal bilərziklərlə örtülmüşdür.
Plitələrin ölçüsü və forması bu zirehin nə sütun, nə də başqa bir şey kimi tanınmasına imkan vermir. Və daha çox XII - XIII əsrlər üçün. "Qəhrəmanlıq dövrü" bilək qolları olan və hətta sıx olan tamamilə "alakasız" zəncir poçtudur. Bir sözlə, burada müəllifin təxəyyülü ilə məşğul oluruq, baxmayaraq ki, praktik olaraq təəccüblü deyil. Nədənsə, bu sütunda Dobrynya geyinmədi, baxmayaraq ki, yaxşı bacardı.
Dobrynya qalxanı qırmızıdır və hətta lövhələrlə səpildiyindən daha çox diqqəti çəkir. Onların çoxluğu şübhə altındadır. Bu tip tapıntılar məlum deyil. Ancaq umbon xüsusilə atipikdir. Yarım sferik və ya silindrik konik bir forma sahib olmalı idi və ölçüsü elə olmalıdır ki, onun altında yumruğa əyilmiş bir əl gizlənsin.
Dobrynya qılıncı çox maraqlıdır. Tipik bir Skandinaviya qılıncdır, üç hissədən ibarət olan bir quyruq və nöqtəyə doğru bir az əyilmiş bir çarpaz çubuq. Həm üzərindəki, həm də krossoverdəki nümunə ümumiyyətlə Normandır."Petersen tipologiyasında" - "Viking dövrünün Norveç qılıncları" ensiklopedik nəşrində bir çox oxşar qılınc və çətir var (Yan Petersen "Viking dövrünün Norveç qılıncı. Viking dövrünün silahlarının tipik tədqiqatı"). Sankt -Peterburq. Alpharet, 2005). Görünür, Vasnetsov "Norman nəzəriyyəsi" ndə heç bir pislik görmədi və ya heç olmasa qəhrəmanımızın "Skandinav əsilli" qılıncdan istifadə etməsinin ayıb ola biləcəyini düşünmədi. Doğrudur, şəkildən "Petersenə görə" qılıncın dəqiq növünü müəyyən etmək çətindir, amma bunun Skandinaviya qılıncı olması şübhəsizdir.
Ümumiyyətlə, mənim fikrimcə, şəkildəki Dobrynya (umbonsuz qalxanı nəzərə almırsınızsa) … Bizansda xidmət edən Skandinaviya kralı kimi görünür. Orada yunanlara xas olan boşqab zirehləri və birinin altına taxılan iki zəncir poçtu, zəngin bir Yunan dəbilqəsi aldı və "doğma" zərli saplı öz qılıncını saxladı.
Bu qəhrəmanın fiquru daha çox rəssam tərəfindən geyinilir: zəncir poçtu, sol çiynində gözəl bir broş olsa da, çox sadə bir dəbilqə. Arxasında oxları olan bir titrəyiş olduğunu görmək olar, bu da bir yay var, ancaq görünmür. İzləyicinin diqqət yetirdiyi əsas şey kiçik və tamamilə qorxmaz sünbülləri olan bir nizə və təsirli bir çubuqdur. Nizə də çox təsir edicidir, amma onun üçün suallar var. İlya atlı, cəngavərdir, yəni atlı nizə də olmalıdır. Yəni bir ucu olmaq … "qanadları" olsun ki, nizə vurulduqdan sonra nizə "hücum obyektini" deşməsin və sahibinin (kiçik də olsa!) Onu çıxarıb yenidən istifadə etmək şansı olsun. o. Əlbəttə ki, qanadsız nizə ucları da məlumdur. Bununla birlikdə, artıq Carolingian süvari qoşunlarında onlar uğursuz şəkildə istifadə olunurdu. Yəni, ideal olaraq, mızraq başının özü daha dar olmalı və çarpaz başlığı olmalıdır. Və Vasnetsov bunu çəkə bilərdi. Amma nədənsə etmədi …
Eyni şəkildə Murometsdən biləyinə asılan topuz tamamilə fantastik bir görünüşə malikdir. Və görünür, Vasnetsovun ticarət nişanı "hiyləsi" hesab edilməli olan bu topuzun görüntüsüdür - bir dəfə çəkdikdən sonra onu təkrar -təkrar təkrarlayır. 1881 -ci ildə yazdığı "İskitlərin Slavyanlarla Döyüşü" adlı rəsm əsərində bu ovu görürük; o da silahlıdır (tikanlı olmasa da) "Kavşakta Şövalye" 1882. 1880 -ci ildə "Polovtsy ilə İqor Svyatoslaviç Döyüşündən sonra" adlı əvvəlki rəsmində, orada təsvir edilən topuzda çox təsirli tikanlar görürük.
Məlum olur ki, sənətçi qəsdən Murometsin görünüşünə mümkün olan maksimum sülhün görünüşünü verməyə çalışıb. Yəni, topuğunda "tikanlar" olmasına baxmayaraq, o qədər kiçikdirlər ki, heç bir xüsusi rol oynamırlar. Ancaq ən maraqlısı budur ki, onun bu topu tamamilə inanılmazdır, daha doğrusu "epikdir", çünki belə bir silah əslində yoxdur. Yəni, armudlu klublar məlumdur, amma tamamilə fərqli nisbətlərə malikdir. Vasnetsov, Moskva Kremlinin Silahlı Palatasında oxşar konturlu türk mərasim nişanələrini görə bilərdi. Görünüşləri ruhuna açıq şəkildə batdı və onu əslində olmayan bir şeyə çevirdi, amma çox etibarlı bir təəssürat yaradır.
İndi bir anlıq rəssamın İlyanı əsl muzey topuzu ilə silahlandıracağını təsəvvür edək. Şəkilə baxacaqmı? Qətiyyən yox. Yoxsa tikanlı tikanlı, qorxulu görünüşlü bir silah olardı, daha çox sahibinin dincliyindən danışmaqdan çox, onun qaniçənliyindən danışar və ya … "çubuqdakı top", qəhrəmancasına görünüşünə heç uyğun gəlməz. İlya Parlaq? Bəli, parlaq olmasa da, tarixi olmasa da. Tarixi deyil, epikdir!
İşdə qalxan … açıq şəkildə yuvarlaq, göbəkli metaldır və "Kəsişərdəki Cəngavər" rəsmindən bura açıq şəkildə köçmüşdür, amma … fakt budur ki, Rusiyada belə qalxan yox idi " qəhrəmanlıq vaxtı "hələ! Bu, 16-cı əsrdə aramızda yayılan tipik bir türk kalkanıdır, buna görə də burada badam şəkilli, böyük, "qırmızı" qalxan Muromets üçün daha uyğun olardı. Budur, 1899 -cu il Bilibino "Qırmızı Atlı" nın qalxanları və digər qəhrəmanları kimi bir şey. Bu, şəkli daha da pisləşdirməyəcək.
Sonuncu üçüncü bogatyr, ən gəncidir və görünür, buna görə Rusiya üçün "ən gənc" zirehdədir. Dəbilqə və açıq bir şərq naxışlı zəncirvari bir zireh taxır. Və əlbəttə ki, yay yenidən Silahlı Palatanın kolleksiyasından gözəl yazılmışdır.
Boynunda məşəl və zəncir, barmağında daş olan bir üzük və üzük olması və dəsti olan zəngin bir kəmərinin olması, yəni Alyoshanın Vasnetsovla özünü göstərməyi xoşlaması maraqlıdır. və görünüşü müvəffəqiyyətli olsaydı və bu halda necə "yaxşı adam" və gözəl bir "naxış" olmadan bu olmadan necə edə bilər? Hamı yəhərdəki qusli haqqında yazır, ancaq qılıncın kəsiyi ilə baldırının Charlemagne "Jauyez" qılıncının bu detalları ilə müəyyən bir oxşarlığı olduğunu yazır, belə bir oxşarlıq olsa da heç kim buna əhəmiyyət vermədi. Düzdür, fransız qılıncının kəsişmələrinin ucları daha uzundur.
Rəssamın bu parlaq kətanını hazırlayarkən nə düşündüyünü bilmirik. Bu şəkli necə çəkdiyi ilə bağlı heç bir xatirə buraxmadı. Dobrynya'nın Bizans və Varangiyalıları simvolizə etməsi təsadüfən ağla gəlir, Alyosha şərq silahları və yay döyüş ənənələrinin bizə gəldiyi Şərqdir, lakin İlya Muromets rus xalqının birləşdirici qüvvəsini təcəssüm etdirir. Qərb və Şərq, ən güclü, ən qüdrətli və müdrik kimi.
Bəli, tarixçiliyin epikliyə qurban verildiyi rəsmlər var, amma bir usta bunları yazarsa, keyfiyyətləri bundan heç də əziyyət çəkmir, sadəcə başa düşürük ki, rəssam daha çox ifadə etmək üçün bir sıra vurğuları dəyişib.. bu belədir! Fikir hər şeyə hakimdir və eyni zamanda ustalıqla hakimdir!
Və indi təsəvvür edək ki, Vasnetsov olduğu kimi olmayacaq, eyni zamanda eyni yaşda və eyni mədəniyyətə mənsub olan üç fərqli qəhrəmanı çəkərdi. Bu, "Qara Məzar" məzarlığının və ya "Yaroslav Vsevolodoviçin dəbilqələri" ndəki döyüşçülərin tapılması üçün əla bir nümunə ola bilər - daha varlı, daha kasıb. Bütün üçü ya göbək, ya da badam formalı qalxanlarla yuvarlaqlaşdıra bilərdi və … sonunda nə əldə edərdik? Və bu qəhrəmanlar bizə məlum olan qəhrəmanlarla müqayisə olunacaqmı?!
