Millətlərarası qarşıdurmalar həmişə Amerika Birləşmiş Ştatları üçün ən ciddi daxili siyasi problemlərdən biri olmuşdur. Afrikalı -Amerikalı əhaliyə qarşı irqi ayrı -seçkiliyin formal olaraq keçmişdə qalmasına baxmayaraq, əslində ABŞ -da "ağ" və "qara" insanlar arasında həyat səviyyəsi və keyfiyyətində böyük fərqlər qalmaqdadır. Üstəlik, afroamerikalıların sosial vəziyyətlərindən narazılıqları daimi iğtişaşların və iğtişaşların səbəbidir. Ən tez -tez, tünd dəri rəngi olan bir insana münasibətdə polisin növbəti real və ya xəyali özbaşınalığı iğtişaşların formal səbəbinə çevrilir. Ancaq bir afroamerikalı "küçə oğlanını" bir polis məmuru tərəfindən öldürülməsi kimi bir fürsətdə belə, əlbəttə ki, insanlar öz sosial statuslarından o qədər tərbiyə almırlarsa, minlərlə insanı iğtişaşlara toplamaq mümkün deyil. Bütün mənfi duyğuları, bütün nifrətimi atmaq üçün hər hansı bir səbəbdən üsyan etməyə və hətta həyatlarını riskə atmağa hazırdırlar. Los -Anceles, Ferqusson və bir çox Amerika şəhərlərində belə idi. O vaxt Sovet İttifaqı, Afrika Amerikalı milli azadlıq hərəkatını stimullaşdıraraq və dəstəkləyərək ABŞ -ı ciddi şəkildə zəiflətmək üçün gözəl bir fürsəti qaçırdı.
İrqi ayrı -seçkilik və Afroamerikalılar öz hüquqları uğrunda mübarizə aparırlar
Amerika vətəndaşları hələ 1960 -cı illərə qədər ABŞ -da mövcud olan əsl irqi ayrılıq rejimini taparaq hələ də sağdır və hətta o qədər də qoca deyillər. O illərdə, Amerika informasiya mənbələri Sovet İttifaqını insan haqlarını pozmaqda günahlandıranda, "demokratiya qalasında" dərinin rənginə görə ciddi ayrı -seçkilik var idi. Afrikalı amerikalılar "ağ məktəblərə" gedə bilmirdilər və Alabama ştatının Montgomery şəhərindəki ictimai nəqliyyatda ilk dörd sıra oturacaqlar "ağlar" üçün ayrılmışdı və afroamerikalılar boş olsalar da otura bilməzdilər. Üstəlik, afroamerikalılar, ictimai nəqliyyatda oturacaqlarını, yaşından və cinsindən, yaşından və cinsindən asılı olmayaraq istənilən "ağdərili" yə vermək məcburiyyətində idilər. Lakin dünyada müstəmləkəçilik əleyhinə hərəkat inkişaf etdikcə ABŞ-ın qaradərili əhalisinin özünütəsdiqləri artdı. Yüz minlərlə qara əsgərin Amerika ordusunun sıralarında vuruşduğu və "ağ" həmkarları kimi qan tökdüyü İkinci Dünya Müharibəsi, Afrikalı Amerikalıların "ağlar" la bərabərlik arzusunda mühüm rol oynadı.. Vətənə qayıdaraq, "ağ" vətəndaşların, o cümlədən döyüşməyənlərin istifadə etdikləri eyni hüquqlara niyə layiq olmadıqlarını anlamadılar. İrqi ayrı -seçkiliyə nümayişkaranə müqavimətin ilk nümunələrindən biri də Rosa Parkların hərəkəti idi. Montgomerydə tikişçi işləyən bu qadın avtobusdakı yerini "ağ" bir Amerikalıya təslim etməmişdir. Bu hərəkətinə görə Rosa Parks tutuldu və cərimələndi. 1955 -ci ildə Montgomerydə polis daha beş qadın, iki uşaq və çox sayda afroamerikalı kişini həbs etdi. Bütün günahları Rosa Parkların hərəkəti ilə eynidir - irqi əsaslarla ictimai nəqliyyatda yerlərini verməkdən imtina etdilər. Montgomery şəhərinin avtobuslarında keçidlə bağlı vəziyyət boykotun köməyi ilə həll edildi - şəhərdə və əyalətdə yaşayan demək olar ki, bütün qaradərililər və mulatlar ictimai nəqliyyatdan istifadə etməkdən imtina etdilər. Boykot Afrika Amerika hərəkatının bədnam lideri Martin Lüter Kinq tərəfindən dəstəkləndi və geniş şəkildə təbliğ edildi. Nəhayət, 1956 -cı ilin dekabrında Montgomery Avtobus Ayrılma Qanunu ləğv edildi. Ancaq orta və ali təhsil müəssisələrində afroamerikalılara qarşı ayrı -seçkilik heç bir yerdə itməmişdir. Bundan əlavə, ictimai yerlərdə ayrılıq davam etdi. 1961 -ci ildə Corciya ştatının Albany şəhərində Afrikalı -Amerikalılar Martin Lüter Kinqin təşəbbüsü ilə ictimai yerlərdə ayrı -seçkiliyə son qoymaq üçün bir kampaniya aparmağa çalışdılar. Nümayişlərin dağıdılması nəticəsində polis şəhərin bütün qaradərili sakinlərinin ümumi sayının 5% -ni həbs etdi. Liseylərə gəldikdə, qaradərili uşaqların ali orqanların rəsmi olaraq iştirakına icazə verildikdən sonra da yerli idarələr və irqçi təşkilatlar afroamerikalılar üçün hər cür əngəllər yaratdı və nəticədə uşaqları məktəbə göndərmək təhlükəli oldu.
Afrikalı Amerikalıların Martin Lüter Kinqin pasifist fikirlərindən çox təsirlənən seqreqasiyaya qarşı mübarizəsi fonunda, afroamerikalı gənclərin tədricən radikallaşması baş verdi. Bir çox gənc Martin Lüter Kinqin və ayrı-seçkilik əleyhinə hərəkatın digər liderlərinin siyasətindən narazı idi, çünki onlar bunu çox liberal və qaradərili əhalinin sosial və siyasi vəziyyətində real dəyişikliklərə səbəb ola bilmədiklərini düşünürdülər. Afrika -Amerika hərəkatında, xüsusi hərəkatların və təşkilatların ideologiyasını və siyasi praktikasını təyin edən iki əsas paradiqma ortaya çıxdı. Birinci paradiqma - inteqrasiyaçı - "ağ" və "qaradərili" amerikalıların bərabər hüquqlu olması və qaradərili əhalinin Amerika cəmiyyətinə tamhüquqlu komponenti olaraq inteqrasiyasından ibarət idi. İnteqrasiyaçı paradiqmanın mənşəyi 1920 -ci illərdə yaranmışdır. "Harlem Rönesansı" nda - XX əsrin birinci yarısında Afrika Amerika ədəbiyyatının çiçəklənməsinə səbəb olan və Afrikalı Amerikalıların "ağ" ABŞ əhalisinin qavrayışını yaxşılaşdırmağa kömək edən bir mədəni hərəkat. Martin Lüter Kinq və Vətəndaş Hüquqları Hərəkatındakı tərəfdarlarının fəaliyyətlərini həyata keçirməsi inteqrasiyaçı paradiqmaya uyğun idi. İnteqrasiyaçı paradiqma, ABŞ -ın Afrikalı -Amerikalı əhalisinin, sosial və siyasi həyata köklü dəyişikliklər etmədən və sülh yolu ilə "daxil edilməsinə" yönəlmiş konformist hissəsinə uyğun gəlir. Bununla birlikdə, bu mövqe qaradərili əhalinin ictimai -siyasi həyata "sistemli inteqrasiyası" ehtimalına inanmayan radikal sosial aşağı təbəqə nümayəndələrinin - xüsusən də afroamerikalı gənclərin əhəmiyyətli bir hissəsinin maraqlarını təmin etmədi. Amerika Birləşmiş Ştatları.
Qara radikalizm
Afrikalı amerikalıların radikal hissəsi millətçi və ya seqreqasionist paradiqma ətrafında birləşərək ABŞ -ın "ağ" əhalisindən təcrid olunmağı, Afrika Amerika mədəniyyətinin Afrika komponentlərinin qorunub saxlanmasını və inkişaf etdirilməsini müdafiə etdi. 1920 -ci illərdə. bu mövqe Marcus Mosia Garvey və Afrikalı Amerikalıların Afrikaya qayıtması hərəkatında öz əksini tapdı - Rastafarianizm. İslami xristianlığa alternativ olaraq qəbul etmək qərarına gələn Afrikalı amerikalıları birləşdirən "İslam milləti" adlı nüfuzlu bir qrupu "qara müsəlmanlara" aid etmək olar. ağ qul sahibləri ". Afrika -Amerika hərəkatının millətçi paradiqmasının inkişafına Afrika nəzəriyyəçilərinin anlayışları, ilk növbədə - səhlənkarlıq nəzəriyyəsi - Afrika xalqlarının özünəməxsusluğu və müstəsnalığı təsir göstərdi. Laqeydlik anlayışının mənşəyi Seneqallı yazıçı, şair və filosof Leopold Cedar Senghor (daha sonra Seneqalın prezidenti oldu), Martinik əsilli şair və yazıçı Aimé Sezer və Fransız Qvineya əsilli şair və yazıçı Leon-Gontran Damas idi.. Negrit anlayışının mahiyyəti, Afrika mədəniyyətinin Avropa mədəniyyətindən borc alaraq təkmilləşdirməyə ehtiyacı olmayan, orijinal və özünəməxsus olaraq tanınmasıdır. Mənfilik anlayışına uyğun olaraq, Afrika zehniyyəti duyğuların, intuisiyanın və xüsusi "mənsubiyyət" hissinin üstünlüyü ilə xarakterizə olunur. Afrika mədəniyyətinin mərkəzində, Avropalılarda olduğu kimi, bilik istəyi deyil, iştirakdır. Negritud anlayışının davamçıları, Afrikalıların Avropa mədəniyyətində tərbiyə olunan bir insan üçün yad və anlaşılmaz olan xüsusi bir mənəviyyata sahib olduğuna inanırdılar. Bir fəlsəfi və ədəbi cərəyan olaraq yaranan zəncilər tədricən siyasiləşdi və dekolonizasiya prosesinin başlamasından sonra Afrika qitəsinə yayılan "Afrika sosializmi" anlayışlarının əsasını təşkil etdi. 1960 -cı illərdə. Milliyyətçi paradiqmanın istiqamətlərini bölüşən Afrika-Amerika hərəkatının bir çox nümayəndəsi, bu dövrdə Amerikalı tələbə gənclər arasında yayılmış sol radikal siyasi anlayışlarla tanış oldu. Beləliklə, anti-imperialist və sosialist şüarlar Afroamerikalı millətçilərin siyasi frazeologiyasına daxil oldu.
Panterlərin doğulması: Bobby və Hugh
1966-cı ilin oktyabrında Oaklandda bir qrup Afrikalı Amerikalı gənc, ABŞ tarixində ən məşhur radikal siyasi təşkilatlardan biri olmaq üçün yazılmış Qara Panterlər Özünümüdafiə Partiyasını qurdu. "Qara Panteralar" ın mənşəyində Bobby Seal və Hugh Newton - "qara separatizm" ideyalarını paylaşan iki gənc vardı. Afrika Amerika hərəkatında yuxarıda qeyd olunan millətçi paradiqma. Hər biri haqqında bir az danışmağa dəyər. Daha çox Bobby Seal kimi tanınan Robert Seal 1936 -cı ildə anadan olub və "Qara Panteralar" ın yaradıldığı vaxt artıq otuz yaşında idi. Texas əsilli, uşaq ikən valideynləri ilə birlikdə Oaklanda köçdü və 19 yaşında ABŞ Hərbi Hava Qüvvələrinə yazıldı. Ancaq üç il sonra Sil nizam -intizamı pis olduğu üçün ordu sıralarından qovuldu, bundan sonra orta təhsilini tamamlayarkən aerokosmik sənayesinin müəssisələrindən birində metal oyma işi ilə məşğul oldu. Orta məktəb diplomunu aldıqdan sonra Seal mühəndis kimi təhsil aldığı kollecə girdi və eyni zamanda siyasət elminin əsaslarını da anladı. Kollecdə oxuyarkən Bobby Seal "qara separatizm" mövqeyindən danışan Afrika Amerika Birliyinə (AAA) qatıldı, lakin özü Maoizmə daha çox simpatiya bəsləyirdi. Bu təşkilatın sıralarında Qara Panteralar partiyasının ikinci qurucusu Hugh Newton ilə tanış oldu.
Hugh Percy Newton 1966 -cı ildə cəmi 24 yaşında idi. 1942 -ci ildə bir fermer fəhlə ailəsində anadan olub, lakin yoxsul keçmişi Nyutonun təbii oxumaq istəyini öldürməyib. Oakland Merrity Kollecinə yazılmağı bacardı, sonra San -Fransiskodakı hüquq fakültəsinə qatıldı. Bir çox həmyaşıdları kimi, Hugh Newton da gənclərin qara dəstələrinin fəaliyyətinə qatıldı, oğurladı, amma təhsildən yayınmadı və cinayət yolu ilə əldə etdiyi pulları təhsilinə xərcləməyə çalışdı. Bobby Seal ilə tanış olduğu universitetdə idi. Bobby Seale kimi, Newton da "qara irqçiliyə" o qədər də rəğbət bəsləmirdi ki, Afrikalı -Amerikalı hərəkatın sağçı, millətçi qanadının bir çox nümayəndəsi, radikal sol fikirlərə meylli idi. Hugh Newton özünəməxsus şəkildə bənzərsiz bir insan idi.
Alkoqolizm və narkomaniya kimi aşağı siniflərin sosial pisliklərinə tabe olan, cinayətə meylli "küçə adamı" nın "cəlbedici" obrazını, daimi bilik istəyi ilə, həyatını canlandırmaq arzusu ilə birləşdirməyi bacardı. qəbilə yoldaşları daha yaxşı - ən azından Hugh özü bu inqilabçı təşkilatdakı Newton və tərəfdaşlarını başa düşdü.
Malcolm X, Mao və Fanon üç Qara Pantera ilhamçısıdır
Eyni zamanda 1965-ci ildə öldürülməsi Qara Panterlərin Özünümüdafiə Partiyasının yaradılmasının rəsmi səbəblərindən biri olan əfsanəvi Afrikalı Amerikalı lider Malcolm X-in fikirləri onun ictimai-siyasi mövqelərinə böyük təsir göstərdi. Bildiyiniz kimi, Malcolm X qaradərili millətçilər tərəfindən güllələndi, lakin bir çox afroamerikalı siyasətçi Amerika xüsusi xidmət orqanlarını Malcolmun öldürülməsində günahlandırdı, çünki öldürülən yoldaşlarının fikrincə, son dərəcə populyar olan bir radikal natiqin fiziki məhvinə faydalı idi. Afrika Amerika mühitində. Siyasi karyerasının əvvəlində "X" təxəllüsünü alan Malcolm Little tipik "qara separatçı" idi. ABŞ -ın qaradərili əhalisinin "ağlar" dan ən sərt şəkildə təcrid olunmasının tərəfdarı idi, Martin Lüter King tərəfindən irəli sürülən zorakılıq doktrinasını rədd etdi. Ancaq sonradan İslamı öyrənməklə məşğul olan Malcolm X, Məkkəyə həccə getdi və Afrikaya səfər etdi, burada ağ irqə mənsub ərəb siyasətçilərinin təsiri altında ibtidai qara irqçilikdən uzaqlaşdı və bu fikrə yenidən yönəldi. irqçiliyə və sosial ayrı -seçkiliyə qarşı "qaralar" və "ağlar" ın beynəlmiləlçi birləşməsi. Göründüyü kimi, "qara millətçilik" ideyalarına bağlı olan ən böyük təşkilat olan "İslam Milləti" nin fəalları onu "qara irqçilik" ideyalarını rədd etdiyi üçün öldürdülər. Qara Panteralar Afrikalı Amerikalı əhalinin zülmünə qarşı silahlı mübarizə, irqçiliyə şiddətlə müqavimət göstərmək üçün Malcolm X -dən gəldi.
Qara Panteralar Partiyası əvvəlcə təkcə millətçi deyil, həm də sosialist bir təşkilat olaraq quruldu. Onun ideologiyası həm "qara separatizm" in, həm də zəncinin və Maoizm də daxil olmaqla inqilabi sosializmin təsiri altında formalaşmışdır. Qara Panterlərin Maoizmə simpatiyası, Sədr Maonun inqilabi nəzəriyyəsinin mahiyyətinə söykənirdi. Maoizm anlayışı, ənənəvi marksizm-leninizmdən daha çox dərəcədə, "üçüncü dünya" ölkələrindəki məzlum kütlələrin qavranılması üçün uyğun idi. Afrikalı amerikalılar əslində Amerika cəmiyyətində "üçüncü dünya" olduqları üçün, son dərəcə dezavantajlı bir sosial mövqedə olduqları üçün və milyonlarla xroniki işsiz və ya müvəqqəti olaraq məşğul olan insanları təmsil etdikləri üçün, Maoist inqilab anlayışı ən çox gerçək maraqlara uyğun idi. Qara Panteralar. Proletar inqilabı və proletariat diktaturası anlayışının mənasını Amerika şəhərlərinin yoxsul məhəllələrindən olan gənc zəncilərə demək olar ki, izah etmək mümkün deyildi, çünki onların əksəriyyəti heç vaxt daimi iş yeri tutmamış və özlərini fəhlə sinfi ilə eyniləşdirə bilməmişlər. Hətta "azad edilmiş ərazilər" yaratmaq konsepsiyası, ən azı bəzi yerlərdə Afrikalı Amerikalıların əhalinin böyük əksəriyyətini təşkil etdiyi ABŞ -ın cənubunda "Qara Panteralar" tərəfindən həyata keçirilə bilərdi. Qara Panterlərin liderləri Maoist ədəbiyyatdan əlavə, Ernesto Che Guevaranın partizan müharibəsi ilə bağlı əsərlərini də öyrənmişlər ki, bu da təşkilat fəallarının siyasi fikirlərinin formalaşmasında əhəmiyyətli rol oynamışdır.
Qara Panterlərin ideologiyası, XX əsrin ortalarında Afrikanın milli azadlıq anti-müstəmləkəçi hərəkatının ən əhəmiyyətli simalarından biri olan Franz Fanon (1925-1961) fikirlərindən çox təsirləndi. Maraqlıdır ki, Franz Fanon özü qarışıq mənşəli bir insan idi. Afrika-Karib milli dirçəlişinin mərkəzlərindən birinə çevrilən Karib dənizindəki bir Fransız koloniyası olan Martinik əsilli, atasının Afromartinalı, anasının isə Avropa (Alsat) kökləri vardı. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Fanon, Fransız ordusunda xidmət etdi, Fransanın azad edilməsində iştirak etdi və hətta Hərbi Xaç mükafatına layiq görüldü. Müharibədən sonra Franz Fanon Lion Universitetində tibb təhsili alarkən fəlsəfə təhsili alır və bir sıra görkəmli fransız filosofları ilə görüşür. Daha sonra Cezayir xalqının milli azadlıq mübarizəsinə qoşuldu və Əlcəzair Milli Azadlıq Cəbhəsinin üzvü oldu. 1960 -cı ildə hətta Əlcəzairin Qanadakı səfiri təyin edildi, ancaq təxminən eyni vaxtda Fanon lösemi xəstəliyindən əziyyət çəkdi və 1961 -ci ildə öldüyü ABŞ -a getdi, yalnız 36 yaşında idi. Siyasi baxışlarına görə, Fanon müstəmləkəçilik əleyhinə mübarizənin və Afrika qitəsinin, eləcə də Afroamerikalı əhalinin müstəmləkəçilərin və irqçilərin zülmündən tamamilə qurtuluşunun ardıcıl tərəfdarı idi. Franz Fanon -un proqramlı işi, bir çox Qara Panter fəalları üçün əsl hərəkət bələdçisi olan Markalı Lənət kitabı idi. Bu əsərdə Fanon, müstəmləkəçilərə qarşı silahlı mübarizəni tərifləyərək şiddətin "təmizləyici" gücünü vurğuladı. Fanonun fikrincə, bu an afroamerikalıların (və ümumilikdə afrikalıların) siyasi radikalizm ideologiyasının mahiyyətini başa düşmək üçün çox vacibdir, məzlumların ("zənci") zülmün sonluğunu dərk etməsi ölümlə nəticələnir. bir müstəmləkəçi, irqçi, zalım sadəcə öldürülə bilər və sonra üstünlüyü dağılır … Beləliklə, Fanon, məzlumları köləlik şüurundan azad etmək vasitəsi gördüyündən, müstəmləkəçilik və irqçiliyə qarşı mübarizədə şiddətin prioritet olduğunu təsdiqlədi. Qara Panteralar Fanonun şiddətlə bağlı fikirlərini qəbul etdilər və buna görə də özlərini silahlı partiya elan etdilər, yalnız ictimai və siyasi fəaliyyətlərə deyil, həm də Afrika Amerika xalqının düşmənlərinə və bu qrupdakı "irticaçı qüvvələrə" qarşı silahlı mübarizəyə yönəldilər. Afrika -Amerika hərəkatının özü.
Qara məhəllə vətənpərvərləri
Qara Pantera liderləri özlərini Maoistlər kimi görürdülər. Partiyanın "On Nöqtə Proqramı" adlanan siyasi proqramına aşağıdakı tezislər daxil idi: "1) Azadlıq üçün çalışırıq. Qara camaatın taleyini özümüz təyin etmək hüququna sahib olmaq istəyirik; 2) İnsanlarımız üçün tam məşğulluq üçün çalışırıq; 3) Kapitalistlər tərəfindən qara camaatın istismarına son qoymağa çalışırıq; 4) İnsanlarımızı insan məskunlaşması üçün əlverişli mənzil ilə təmin etməyə çalışırıq; 5) Xalqımıza, ağ Amerika cəmiyyətinin mədəni tənəzzülünün əsl mahiyyətini tam olaraq ortaya çıxaracaq bir təhsil vermək istəyirik. Əsl tariximizdən öyrənmək istəyirik ki, hər bir qaradərili müasir cəmiyyətdəki əsl rolunu bilsin; 6) Bütün qaradərili vətəndaşların hərbi xidmətdən azad edilməsinin tərəfdarıyıq; 7) Polisin qəddarlığına və qaradərili vətəndaşların haqsız yerə öldürülməsinə dərhal son qoymağa sadiqik; 8) Şəhər, ilçe, əyalət və federal həbsxanalardakı bütün qara məhbusların sərbəst buraxılmasını dəstəkləyirik; 9) ABŞ Konstitusiyasında nəzərdə tutulduğu kimi, bərabər sosial statusa malik olan və qaradərili icmalardan qaradərili müttəhimlərin taleyini həll etmələrini tələb edirik; 10) Torpaq, çörək, mənzil, təhsil, geyim, ədalət və sülh istəyirik. " Beləliklə, milli azadlıq xarakterli tələblər Qara Panter proqramında sosial tələblərlə birləşdirildi. Qara Pantera fəalları sola sürükləndikcə, "ağ" inqilabi təşkilatlarla iş birliyi qurmağa imkan verən "qara separatizm" ideyalarını rədd etmək yolunda da getdilər. Yeri gəlmişkən, Ağ Panterlər partiyası, "qara" rol modelinin şöhrət, say və fəaliyyət miqyasına çatmasa da, ABŞ -da da meydana çıxdı. Ağ Panteralar Qara Panteraların nümayəndələri ilə söhbət etdikdən sonra bir qrup amerikalı tələbə - solçu tərəfindən yaradılıb. İkincisi, ağ tələbələrdən Afrikalı Amerikalıların azadlıq hərəkatına necə kömək edilə biləcəyini soruşduqda, "ağ panteralar yaradın" cavabını verdi.
Qara Pantera fəalları, dünya şöhrəti qazanan və onilliklər ərzində Afrikalı Amerikalı radikal gənclərin rəğbətini qazanan özünəməxsus üslublarını yaratdılar. Təşkilatın emblemi qara pantera idi, heç vaxt əvvəl hücum etmirdi, amma sonuncusuna qədər müdafiə edir və təcavüzkarı məhv edirdi. Partiya xüsusi bir forma - qara beretlər, qara dəri gödəkçələr və qara panterin təsviri olan mavi sweatshirt qəbul etdi. Partiyanın sayı iki ildə iki min nəfərə çatdı və şöbələri Nyu -Yorkda - Brooklyn və Harlemdə ortaya çıxdı. Qara Panterlərə inqilabi sosialist fikirlərə rəğbət bəsləyən ən siyasi cəhətdən aktiv Afrikalı -Amerikalı gənclər qatıldı. Yeri gəlmişkən, gəncliyində məşhur reper Tupac Shakur'un anası Afeni Shakur (əsl adı - Ellis Fay Williams) təşkilatda fəal iştirak etmişdir. Anasının inqilabi fikirləri sayəsində dünyaca məşhur rapçi, İspan müstəmləkəçilərinə qarşı mübarizə aparan məşhur İnka liderinin şərəfinə adını - Tupac Amaru aldı. 1971 -ci il təvəllüdlü uşağın adına "Yoldaş Geronimo" - Afeni Şakurun yaxın çevrəsinin bir hissəsi olan və Tupacın "xaç atası" olan "Qara Panteralar" ın liderlərindən Elmer Pratt məsləhət verdi. Tupacın xaç anası, Kara Panter Partiyasından əfsanəvi bir terrorçu olan Assata Olugbala Shakur (əsl adı Joanne Byron) idi, 1973 -cü ildə polislə atışmada iştirak etdi və 1977 -ci ildə bir polis məmurunun öldürülməsinə görə ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi. Assata Shakur 1979 -cu ildə həbsxanadan qaçdı və 1984 -cü ildə otuz ildən çox yaşadığı Kubaya köçdü. Maraqlıdır ki, Amerika xüsusi xidmət orqanları qadının hörmətli yaşına - altmış səkkiz yaşına baxmayaraq hələ də ən təhlükəli terrorçuların reyestrində Assata Shakuru axtarır.
Qara Panteralar, getto sakinlərinin inqilabi şəkildə azad edildiyini iddia edərək, Afrikalı -Amerikalı əhalinin siyasi partiyası olaraq mövqe tutduqları üçün partiyada hökumət mövqeləri daxilində vəzifələr irəli sürüldü. Robert Seal partiyanın sədri və baş naziri, Hugh Newton isə müdafiə naziri oldu. Cəsur Hugh Newtonun tabeliyində, vəzifələri zənci məhəllələrini Amerika polisinin özbaşınalığından qorumaq olan "Qara Panteralar" ın silahlı yaraqlıları idi.
Avtomobillərində olan "Qara Panteralar" ın yaraqlıları polis patrul xidmətinə tabe oldular, özləri də yol hərəkəti qaydalarını pozmadılar və özlərini elə apardılar ki, qanun baxımından onlara qarşı ən kiçik iddialar da yox idi. Ümumiyyətlə, polis Qara Panteraların əsas düşməninə çevrilib. Sosial cəhətdən əlverişsiz bölgələrdən olan hər hansı bir gənc kimi, Qara Panteraların qurucuları və fəalları da uşaqlıqdan polisə nifrət edirdilər və indi bu yeniyetmə nifrətinə ideoloji motivasiya əlavə edildi - axı Amerikalıların repressiv mexanizmi polislə idi dövlət irqçi təzahürləri də daxil olmaqla əlaqələndirildi. "Qara Panteralar" leksikonunda polislər "donuz" adını aldılar və o vaxtdan etibarən afroamerikalı silahlıları onlara başqa ad vermədilər və bu da polis əməkdaşlarını çox qəzəbləndirdi. Qara Panteralar, polis özbaşınalığına qarşı mübarizə aparmaqla yanaşı, Afrikalı -Amerikalı məhəllələrdəki cinayətə, ilk növbədə narkotik alverinə son qoymağa qərar verdi. Narkotik ticarəti, partiya liderlərinə görə, qaradərili əhalinin ölümünə səbəb oldu, buna görə də satıcı kimi iştirak edən afroamerikalılar Afroamerikalı əhalinin azad edilməsinin düşmənləri kimi qəbul edildi. Bundan əlavə, "Qara Panteralar" sosial təşəbbüslərin təşkilində özlərini sübut etməyə çalışdılar, xüsusən Afrikalı Amerikalı əhalinin aztəminatlı nümayəndələrinin yemək yeyə biləcəyi xeyriyyə yeməkxanaları təşkil etdilər.
Hugh Newtonun həyat yoldaşı Fredrika Newton, müxbirlərə verdiyi müsahibədə Qara Panteraların “iş yerlərində ayrı -seçkiliyə və ayrı -seçkiliyə son qoyulmasını tələb etdiklərini, gecəqondu sakinlərinin layiqli sığınacaq əldə etmələri üçün sosial evlər tikdiklərini xatırlatdı. Polisin vəhşiliyinə və məhkəmələrin özbaşınalığına etiraz etdik, eyni zamanda yoxsul qohumlarını məhbus ziyarətinə aparmaq üçün avtobus kirayələdik. Heç birimiz işimizə görə pul almamışıq - kasıblar üçün yemək və xeyriyyəçilik üçün vəsaitləri tədricən toplamışıq. Yeri gəlmişkən, bizim icad etdiyimiz "Səhər yeməyi proqramı" bütün ölkəyə yayıldı. 70 -ci illərdə uşaqların səhər qidalanmadığı təqdirdə normal təhsil ala bilməyəcəyini ilk söyləyən biz idik. Beləliklə, San Fransiskodakı kilsələrdən birində hər səhər uşaqları yedik və hökumət bizi dinlədi və məktəb səhər yeməyini pulsuz etdi "(A. Anischuk. Qara pantera makiyajda. Fredrika Newton ilə müsahibə - Hugh Newtonun dul qadını // http: / /web.archive.org/).
Eldridge Cleaver Qara Panteralar Partiyasının İnformasiya Naziri oldu. Qara Panteraların təşkilində rolu Bobby Seale və Hugh Newtondan daha az əhəmiyyət kəsb etmir. Eldridge Cleaver 1935-ci ildə anadan olub və partiyanın qurulduğu vaxt xeyli həyat təcrübəsi olan 31 yaşlı bir adam idi. Daha sonra Los -Ancelesə köçən Arkansas əsilli Cleaver, yeniyetməlik illərindən bəri gənclərin cinayətkar dəstələri ilə məşğul olur.
1957 -ci ildə bir neçə təcavüzə görə tutuldu və həbs edildi, burada "qara millətçilik" ideyalarını təbliğ edən bir neçə məqalə yazdı. Cleaver yalnız 1966 -cı ildə sərbəst buraxıldı. Təbii ki, oxşar fikirlərə sahib olan bir adam kənarda qalmadı və Qara Panterlər partiyasının yaradılmasını dəstəklədi. Partiyada ictimaiyyətlə əlaqələr ilə məşğul idi, lakin bütün aktivistlər kimi Afroamerikalı məhəllələrin küçələrində "patrul" etməyə və polislə toqquşmalara qatıldı. Robert Hutton (1950-1968) Qara Panter Partiyasının Xəzinədarı oldu. Partiyanın yaradıldığı vaxt onun cəmi 16 yaşı var idi, amma gənc hətta böyük silahdaşları arasında tez nüfuz qazandı və təşkilatın maliyyə işlərini ona həvalə etdilər. Bobby Hutton partiyanın ən fəal üzvlərindən biri oldu və ictimai yerlərdə odlu silah gəzdirmək qadağasına qarşı məşhur aksiya da daxil olmaqla bir çox nümayişlərə qatıldı.
"Polislə müharibə" və partiyanın tənəzzülü
1967 -ci ildə Hugh Newton bir polis məmurunu öldürmək ittihamı ilə tutularaq nəzarətə alındı. Lakin 22 ay sonra polisin böyük ehtimalla öz həmkarları tərəfindən səhvən vurulduğu ortaya çıxdığı üçün "Qara Pantera Müdafiə Naziri" nə qarşı irəli sürülən ittihamlar ləğv edildi. Hugh Newton sərbəst buraxıldı. Ancaq 1970 -ci ildə Amerika şəhərlərindəki "Qara Panteralar" ın əksər struktur bölmələri artıq polis tərəfindən məğlub edilmişdi. Fakt budur ki, 1968 -ci ilin aprelində Martin Lüter Kinq öldürüldükdə ümumiyyətlə ona çox rəğbət bəsləməyən "Qara Panteralar" qisas almaq qərarına gəlir. Axı, Martin Lüter Kinq liberal bir pasifist olsa da, inteqrasiyaçı olsa da, yenə də qaraların bərabərliyi uğrunda mübarizə aparırdı. Polislə atışma zamanı 17 yaşlı Qara Panteranın xəzinədarı Bobbi Hutton güllələnib. Digər Panter fəallarından Eldridge Cleaver, əvvəlcə Əlcəzairdə, sonra Fransa və Kubada mühacirət və sığınacaq tapmağı bacardı. Bobby Seal dörd il həbs cəzası aldı. 1968 -ci ilin avqustundaQara Panteralarla Detroit və Los -Ancelesdə polis arasında atışmalar oldu, daha sonra - Indianapolis, Detroit, Seattle, Oakland, Denver, San Francisco və New Yorkda atışmalar oldu. Təkcə 1969 -cu il ərzində 348 partiya fəalı həbs edildi. 1969-cu ilin iyul ayında polis, Panterlər ilə bir saat davam edən atışmada iştirak edərək Çikaqodakı Qara Panterin ofisinə hücum etdi. 1969-cu ilin dekabrında Los-Ancelesdə polislə Qara Panterlər arasında 5 saatlıq bir döyüş başladı və burada səlahiyyətlilər yenidən Afrika Amerika Partiyasının yerli ofisini bağlamağa çalışdılar. 1970 -ci ilin sonuna qədər 469 Qara Panteralı fəal həbs edildi. Bu müddət ərzində atışma nəticəsində on fəal öldürüldü. Xatırladaq ki, "Qara Panteralar" ın silahlılarından başqa 48 atışmada 12 polis əməkdaşı olub. Buna baxmayaraq, Hugh Newton hərəkatın keçmiş gücünün dirçəlişindən ümidini itirməmişdir. 1971 -ci ildə Çinə getdi və burada Çin kommunist rəhbərliyinin nümayəndələri ilə görüşdü.
1974 -cü ildə Newton, Bobby Seal ilə şiddətli bir mübahisə etdi, bundan sonra məhkəmə prosesi nəticəsində Newtonun mühafizəçiləri Sealı bir qamçı ilə şiddətlə döydülər, sonra sonuncu tibbi müalicəyə məcbur edildi. 1974 -cü ildə Hugh Newton yenidən qətldə günahlandırıldı və bundan sonra Kubada gizlənmək məcburiyyətində qaldı. Kuba sosialist hökuməti Qara Panteralara simpatiya ilə yanaşdı, buna görə Hugh Newton 1977 -ci ilə qədər adada qala bildi və bundan sonra ABŞ -a qayıtdı. 1980 -ci ildə Kaliforniya Universitetində doktorluğunu almış, Pantherlərə Qarşı Müharibə: Amerika Repressiyasının Araşdırması mövzusunda dissertasiyası ilə çalışmışdır. 1982 -ci ildə Qara Panterlər Partiyası fəaliyyətini dayandırdı. Liderlərinin və aparıcı fəallarının sonrakı taleləri fərqli şəkildə inkişaf etdi. Hugh Newton hərəkatın strateji səhvlərini yenidən nəzərdən keçirdi, Qara Panteraların təxminən iyirmi illik mübarizəsini yekunlaşdırdı və Afroamerikalı ictimai xeyriyyəçilik sahəsində fəal idi. 22 avqust 1989 -cu ildə Hugh Percy Newton öldürüldü. Qara Pantera lideri, Malcolm X -də olduğu kimi, ağ irqçi və ya polis tərəfindən deyil, Qara Partizan Ailəsi adlı rəqib solçu qrupun üzvü olan afroamerikalı narkotik satıcısı Tyrone Robinson tərəfindən vuruldu. Bu cinayətə görə Robinson 32 il həbs cəzası aldı. Bobby Seal aktiv siyasi fəaliyyətdən təqaüdə çıxdı və ədəbiyyatla məşğul oldu. Öz tərcümeyi -halını və yemək kitabını yazdı, dondurma reklam etdi və 2002 -ci ildə Filadelfiyadakı Temple Universitetində müəllimlik etməyə başladı. Eldridge Cleaver 1975 -ci ildə sürgündən ABŞ -a qayıdaraq aktiv siyasi fəaliyyətindən imtina etdi. Döyüş gəncliyindən bəhs etdiyi və ictimai-siyasi baxışlarını ifadə etdiyi "Buzda Ruh" kitabını yazdı. Cleaver 1998 -ci ildə 63 yaşında tibb mərkəzində öldü. Reper Tupac Shakurun atası "Geronimo" aka "Geronimo" olan Elmer Pratt (1947-2011), 1972-ci ildə vətəndaş Carolyn Olsen-in adam oğurluğu və qətlindən məhkum edildikdən sonra 27 il həbs cəzası çəkdikdən sonra 1997-ci ildə Amerika həbsxanasından azad edildi. Sərbəst buraxıldıqdan sonra Elmer Pratt insan hüquqları işi ilə məşğul idi, Tanzaniyaya mühacirət etdi və burada 2011 -ci ildə infarkt keçirərək öldü.
Ömürlük həbs Amerika Mumia Əbu Camal həbsxanasında çəkilir. Bu il altmışı keçdi. İslamı qəbul etməzdən əvvəl Mumia Əbu Camala Wesley Cook adı verildi. 1968-ci ildə, 14 yaşında Mumia Abu-Camal "Qara Panteralar" a qatıldı və o vaxtdan 1970-ci ilə qədər partiyanın sıralarını tərk edərək əvvəllər tərk edilmiş məktəb kursunu bitirməyə başlayanda onların fəaliyyətlərində fəal iştirak etdi. təhsil. Təhsilini aldıqdan sonra Mumia Abu-Camal radio jurnalisti kimi çalışdı və eyni zamanda taksi sürücüsü kimi ay işığı aldı. 1981 -ci ildə bir polis məmurunu öldürmək ittihamı ilə həbs edildi. Birbaşa sübut olmadığına və polisin özü çox qəribə şəraitdə vurulmasına baxmayaraq, Mumia Əbu-Camal məhkum edildi və ölüm cəzasına məhkum edildi və sonradan ömürlük həbslə əvəz olundu. Təxminən 35 ildir ki, Mumia Abu -Camal Amerika həbsxanasındadır - indi 61 yaşındadır və 27 yaşında həbsxanaya getdi. Həbsxanada keçirdiyi onilliklər ərzində Mumia Abu-Camal dünya şöhrəti qazandı və siyasi məhbusların azad edilməsi uğrunda mübarizənin simvolu oldu və Amerika ədaləti tərəfindən haqsız yerə məhkum edildi. Portretlərini dünyanın bir çox ölkələrində siyasi məhbuslara dəstək mitinqlərində və nümayişlərində görmək olar, Afrika Amerika mühitində Mumia Abu-Camal hərəkatın əsl "simvolu" halına gəlmişdi: rapçilər mahnı həsr edirlər ona görə, demək olar ki, hər gənc Afrikalı Amerikalı adını bilir.
"Qara Panteralar" ın ideologiyası və praktiki fəaliyyəti nəinki Afrika -Amerika azadlıq hərəkatının sonrakı tarixinə, ümumiyyətlə Afrika -Amerika mədəniyyətinə böyük təsir göstərdi. Xüsusilə, bir çox keçmiş Qara Panter aktivisti Afrika Amerikalı musiqi mədəniyyətində gangsta rap hərəkatının ön sırasındadır. Hugh Newtonun İnqilabi İntihar kitabı dünyanın bir çox ölkəsində radikal gənclər arasında çox populyardır - nəinki Afrikalı Amerikalılar və Afrikalılar arasında. Qara Panteralar partiyası haqqında bir neçə film çəkildi, elmi, publisistik və bədii kitablar yazıldı.
Zamanımızda Amerika Birləşmiş Ştatlarında özünü "Qara Panteralar" ın ideoloji varisi elan edən və eyni zamanda dünyanın hüquq və azadlıqlarının qorunmasına yönəlmiş bir siyasi təşkilat olan Yeni Qara Panterlər Partiyası var. ABŞ -ın qaradərili əhalisi. Yeni Qara Panteralar Partiyasının nümayəndəsi Kristal Məhəmmədin silahlı birləşmələrinin köməyi ilə yatırıla bilən gənc Afrikalı Amerikalı polis tərəfindən öldürüldükdən sonra iğtişaşların başladığı Ferqussonda sensasiyalı hadisələrdən sonra., dedi, RIA Novosti -yə görə, afroamerikalılar Rusiyanın dəstəyinə ümid edirlər, çünki yalnız Rusiyanın köməyi ilə Birləşmiş Millətlərdəki Afroamerikalı əhalinin əsl vəziyyəti haqqında BMT Təhlükəsizlik Şurasına həqiqətləri çatdırmaq mümkündür. Eyni zamanda, Afrika Amerika milli hərəkatına dəstək - ən azından mənəvi və məlumat xarakterli - Rusiya üçün çox faydalı olardı, çünki ABŞ -la siyasi qarşıdurmada əlavə kozlar verərdi, "müdafiəçilərə" işarə etmək imkanı verərdi. insan haqları mövzusunda "Afrikalı Amerikalılara qarşı ayrı -seçkiliyin bu günə qədər ortadan qaldırılmadığı öz siyasi sisteminin -qanun sisteminin gözə çarpan qüsurları.
