Onsuz da qədim zamanlarda, yəni Paleolit dövründə insanlar dünyanın bütün əsas dinlərinə daxil olan mistik inancların üç qrupunu - animizm, totemizm və sehri inkişaf etdirdilər. "Ruhum oxuyur!" - bu animizmdir, Volkov, Sinitsyn, Kobylin adları - totemizmdir, amma tanınmış tələbə "freebie come" çox ibtidai sehr olsa da tipikdir. Yaxşı və ruhlar və tanrıların mürəkkəb bir dünyasında yaşamaq üçün mərasim insanlara kömək etdi. Tanrıların və tanrıçaların şərəfinə tətillər onları sakitləşdirməli idi. Qurbanlar, bəzən qanlı - qidalandırmaq. Və əlbəttə ki, bütün bu mərasimlər "sadə insanlara" da güclü təsir göstərmiş, ona təvazökarlıq aşılamış və ya əksinə, tələb olunan qüvvələr onu sevindirmişdir.
Tarixçilər üçün çox vacibdir ki, imperiya dövründə Roma imperatorları nəinki özləri üçün zəfərlər təşkil etdilər, həm də qələbələrinin şərəfinə zəfər tağları tikməyə başladılar və bu qələbələrdən bəhs edən barelyeflərlə bəzədilər. Burada, məsələn, Romadakı İmperator Konstantinin zəfər tağından belə bir relyef var. Bu dövrdə Roma əsgərlərinin, o cümlədən braketi olan şalvarların təchizatını son dərəcə dəqiq göstərir. Həddindən artıq sol legioner xüsusilə maraqlıdır. Tərəzi ilə metal pulcuqlu bir zireh geyinir və nədənsə o qədər qısadır ki, "səbəbli yerini" çətinliklə örtür. Sağdakı sapandakı dəbilqəsi, qalxanı və qılıncı aydın görünür.
Mərasimlər müharibədə xüsusi rol oynadı. Qılınca, qana, öpüş pankartlarına və standartlara dair hər cür andların həm himayədar tanrılarla, həm də əsgərlərinin ruhları və bədənləri üzərində gücü ilahi tərəfindən işıqlandırılan ata-komandirlərlə bir növ "əhd" simvollaşdırılmalı idi. səlahiyyət Cəmiyyət nə qədər mürəkkəbdirsə, mərasimləri də bir qayda olaraq bir o qədər mürəkkəb idi. Qədim dünyada zəfər bayramı ilə əlaqəli bir Roma mərasimi zirvəyə çatdı. Burada Roma silahlarına qələbə qazandıran tanrılara ehtiram və onu əldə edən əsgərlərin izzəti və Romanın böyüklüyü üçün etdiyi hər şeyə görə komandirə verilən ictimai mükafat bir bütövlükdə birləşdi.
Konstantin sütunu. Bir hasarla əhatə olunmuşdur və ona yaxınlaşa bilməzsiniz. Yaxşı, üst barelyeflər yalnız bir quadcopter ilə çıxarıla bilər.
Bütün bunlar zəfərlərlə təcəssüm olunurdu - evə qayıtdıqdan sonra Roma ordusunun qələbələrinə həsr olunmuş bayram yürüşləri. Əvvəlcə hər şey çox sadə idi: şəhərə girərkən əsgərlər məbədə getdilər və onlara qələbə qazandırdıqları üçün tanrılara şükür etdilər və ələ keçirilən qənimətin bir hissəsini onlara qurban etdilər. Ancaq sonra zəfərlər möhtəşəm yürüşlərə çevrildi (və uzun əsrlər sonra, Roma çoxdan düşəndə, əsgərlərin, tankların və raketlərin keçməsi ilə daha da möhtəşəm hərbi paradlara çevrildi).
İtaliyanın Benevento şəhərindəki İmperator Trajan Tağı.
Ancaq tətil əvvəlində hər hansı bir ordunun Romaya qayıtması idi. Zaman keçdikcə zəfər bir növ fərqlənməyə çevrildi və bir sıra şərtlər altında icazə verildi. Triumph, yalnız ən geniş səlahiyyətlərə sahib olan Senat çubuğuna - imperiuma (lat. - güc) sahib olsaydı və səlahiyyətə tabe olmayaraq müharibə aparsaydı ala biləcəyi bir hərbi lider üçün ən yüksək mükafat hesab olunmağa başladı. başqa bir komandirin. Bununla birlikdə, Roma demokratiyası adi məmurlara (konsullar, pretorlar, prokonsullar və proporetorlar) zəfərlər verməyi mümkün etdi, bu diktator və xalq məclisinin xüsusi fərmanı ilə ali hakimiyyətə (imperium extraordinarium) sahib olanlar tərəfindən alındı. Adətən Senat bir zəfər olmaq və ya etməmək qərarına gəlir. Ancaq bəzən bir zabitdən bir hərbi liderdən imtina etsə, milli məclislə əlaqə quraraq əldə edə bilərdi. Bu, məsələn, Marcius Rutilusun (diktator olan və Romada zəfər qazanan plebeylərin birincisi) vəziyyətində baş verdi.
Canossa'daki İmperator Trajan arch.
Zəfər komandirə yalnız müharibə başa çatanda verildi (hər zaman olduğu kimi istisnalar olsa da). Bundan əlavə, qələbənin özü düşmən qoşunlarında ağır itkilərə səbəb olacaq bir döyüşlə müşayiət olunmalı idi. Qayda belə idi: yalnız ən azı beş min düşmən əsgəri öldürüldüyü təqdirdə zəfər qazanmaq.
Zəfər qazanmaq istəyən bir komandir, Senata bir "ərizə" göndərməli və şəhərin hüdudlarından kənarda qərarını gözləməli idi, çünki imperiyasından istefa etməmiş bir məmurun şəhərə girməsinə heç bir şəkildə icazə verilməmişdi. Senatorlar, həmçinin Champ de Marsda, yəni şəhərin hüdudlarından kənarda, tanrıça Bellona və ya Apollon tanrısının məbədində, komandirlərinin ona zəfər vermək istəyini nəzərə alaraq bir görüş keçirdilər. Zəfərin təyin olunduğu gün, bütün iştirakçılar səhər tezdən dəbdəbəli paltar geyinərək zəfərin ictimai binalardan birinə (villa publisa) gəldiyi Champ de Marsda toplaşmalı oldular. Maraqlıdır ki, geyimində Capitol Yupiterin fiquruna bənzəyirdi - Kapitol təpəsindəki heykəl. Bu "kostyum", palma budaqları ilə işlənmiş tunikadan (tunica palmata), bənövşəyi rəngli qızıl ulduzlarla bəzədilmiş eyni toqadan (toga pieta) ibarət idi. Kaligi çəkmələri, əsgər ayaqqabısı kimi, qırmızı dəridən və qızılla işlənmişdi. Bir əlində dəfnə budağı tutmalı idi, digər əlində - altından qızıl qartal olan fil sümüyü əsası; zəfərin başı həmişə dəfnə çələngiylə bəzədilib.
Cezayir, Timgaddakı Trajan Triumph Arch.
Dörd ağ atın çəkdiyi yuvarlaq zərli quadriga arabası ilə Romaya girməli idi. Zəfərli Camille ilk dəfə ağ atların çəkdiyi arabada görünəndə tamaşaçılar onu mırıltı ilə qarşıladılar, çünki ağ atlar bir tanrının simvolu idi, amma sonra adi hala çevrildi. Bəzən atların yerini zəfərin qələbə yeri ilə əlaqələndirilən fil, maral və digər nadir heyvanlar alırdı. Beləliklə, yürüşün mərkəzini təmsil edən zəfər arabası idi. Bununla birlikdə, senatorların və magistratura üzvlərinin, trompetçilərin arxadan getmələri, gümüşü və ya zərli trompetləri yüksək səslə əsməsi onun demokratik xarakterini vurğuladı.
Yürüyüşün keçdiyi bütün uzun yol boyunca Əbədi Şəhər sakinləri çörək və sirkə ac, ən yaxşı paltarda, başlarında çiçək çələngləri və əllərində zeytun budaqları ilə dolu idi. Təbiidir ki, çoxları sevdiklərinin kampaniyadan qayıtdığını görmək istəyirdi, amma ictimaiyyət, xüsusilə də zəfər arabasından sonra ələ keçirdiyi kubokları gəzdirdikləri hissəsi ilə maraqlanırdı.
Romadakı Titus Flavius Vespasian arch.
Tarixinin ən qədim dövründə, Roma qonşuları ilə, Romalıların özləri qədər kasıb insanlarla vuruşdu. Buna görə də ən sadə kuboklara sahib idilər: silah, heyvandarlıq və əsirlər. Roma qədim və zəngin Şərq dövlətləri ilə müharibələr aparmağa başlayanda, qaliblər oradan o qədər çox qənimət gətirməyə başladılar ki, zəfər iki -üç gün davam etdi və 107 -ci ildə baş verən Treyanın zəfəri o qədər möhtəşəm idi ki, 123 gün davam etdi. Xüsusi zəmilərdə, arabalarda və sadəcə əllərində əsgərlər və qullar ələ keçirilən silahları, pankartları, ələ keçirilmiş şəhərlərin və qalaların maketlərini və dağılmış məbədlərdə tutulan məğlub olan tanrıların heykəllərini daşıyır və aparırdılar. Kuboklarla birlikdə Roma silahlarının istismarını izah edən və ya əslində xalqa çatdırılan əşyaların nə olduğunu izah edən mətnləri olan masalar apardılar. Bəzən hətta fəth edilmiş ölkələrdən görünməmiş müxtəlif heyvanlar və nadir sənət əsərləri ola bilər. Yunanıstan, Makedoniya və Yunanıstan mədəniyyətinin digər ölkələrindən külli miqdarda sənət xəzinələri, qiymətli qablar, qablarda qızıl və gümüş sikkələr və qiymətli metal külçələri ixrac edilməsi təəccüblü olmamalıdır. Zəfərin fərqli şəhərlərdə aldığı alayları və qızıl çələngləri gəzdirdilər. Beləliklə, Emilius Paulun zəfəri zamanı 400 belə çələng var idi və Julius Sezara Galya, Misir, Pont və Afrika üzərindəki zəfərlərinin şərəfinə belə çələnglər hədiyyə edildi … təxminən 3000! Və bu, bütün adlandırılan qələbələr üçün deyil, hər biri üçün!
Titus Flavius Vespasian Tağından götürülən, Qüdsdən alınan kuboklarla birlikdə zəfər alayını əks etdirən, onun tərəfindən tutulan.
Əlbəttə ki, gül çələnglərlə bəzədilmiş, ağ tunikli keşişlərin və gənclərin başında çələnglər ilə müşayiət olunan, ağ rəngli buynuzlu ağ qurbanlıq öküzlər yürüşdə getdilər. Ancaq Romalıların nəzərində zəfərin demək olar ki, əsas bəzəyi öküzlər və tutulan kuboklar deyil, … nəcib əsirlər idi: məğlub olan krallar və ailə üzvləri, eləcə də ətrafı və düşmən komandirləri. Bu əsirlərdən bəziləri, Kapitoliyin yamacındakı xüsusi bir həbsxanada zəfər əsnasında birbaşa zəfərin əmri ilə öldürüldü. Roma tarixinin erkən dövründə məhbusların öldürülməsi ən çox görülən hadisə idi və insan qurbanlığı xarakteri daşıyırdı. Ancaq Romalılar da sonradan bu adətdən əl çəkmədilər. Yugurt kralı və Gallic lideri Vercingetorix belə öldürüldü.
Titus Flavius Vespasianus, zəfər zamanı quadriga üzərində.
Zəfərin bütün gücünü nümayiş etdirərək, önündə dəfnə budaqları ilə bükülmüş fassiyalı litorlar vardı; və kortej boyunca zarafatçılar və akrobatlar qaçdı, kütləni əyləndirdi. Üstəlik, qalibin arabasında tək sürməməsi, xüsusi olaraq işə götürülmüş uşaqlar və qohumlarının əhatəsində olması da Romada çox yüksək qiymətləndirilən yaxın ailə bağlarının olduğunu nümayiş etdirməsi maraqlıdır. Zəfərin arxasında həmişə başının üstünə qızıl çələngi tutan və vaxtaşırı qulağına pıçıldayan bir dövlət qulunun dayandığı da bilinir: "Unutma ki, sən də ölümcülsən!" Qalibiyyətin ardınca əsas köməkçiləri, mirasçıları və hərbi tribunaları, bəzən də düşmən əsirliyindən azad etdiyi Roma vətəndaşları gəlirdi. Və yalnız bütün bunlardan sonra, legionerlər döyüşlərdə aldıqları mükafatlarını nümayiş etdirərək, dəbilqə ilə təntənəli geyim və sultanlarla şəhərə daxil oldular. Zəfərin çatışmazlıqlarını lağa qoymağa icazə verilən məzəli mahnılar oxudular, bu da ona bir tanrı deyil, həm də bir insan olduğunu göstərdi!
Eyni bas-relyefin başqa bir perspektivi.
Champ de Marsdan başlayaraq, təntənəli qapılarda gediş iki sirkdən keçdi: Flaminiev sirki və Maximus sirki ("Bolşoy"), sonra Müqəddəs Yol boyunca və forum vasitəsilə Kapitol təpəsinə qalxdı. Burada, Yupiterin heykəlinə, zəfər çalanlar fasralarının dəfnələrini qatladılar və özü də möhtəşəm bir qurban verdi. Sonra magistratura və senatorlar üçün, tez -tez əsgərlər və hətta bütün camaat üçün ziyafət verildi, bunun üçün küçələrdə masalar düzüldü, öküzlər və qoçlar düz meydanlarda qovruldu. Qladiator oyunları "proqram" ın bir hissəsi idi. Bəzən general xalqa hədiyyələr paylayırdı. Əsgərlərə hədiyyələr qayda idi və bəzən çox əhəmiyyətli idi. Məsələn, Sezar əsgərlərinə beş min dinar verdi. Zəfərə layiq görülənlər bayram günlərində zəfər paltarı geyinmək hüququ əldə etdilər ki, bu da onların imtiyazlarından biri idi.
Roma Forumunda Septimius Severus Arc de Triomphe.
İmperiya dövründə zəfərlər yalnız imperatorların mülkü oldu. Şöhrətini heç kimlə bölüşmək istəmirdilər, bəzən qələbəni yalnız ən yaxın qohumlarına icazə verirdilər. Generallara yalnız zəfər geyimi (ornamenta, triumphalia nişanı) geyinməyə və heykəllərini əvvəlki zəfərlərin heykəlləri arasına qoymağa icazə verildi. Ancaq şikayət edə bilmədilər. Axı, imperator rəsmən baş komandandır və buna görə də komandir onun adından və əmrində hərəkət edirdi.
