Bu materialla "Buz üzərindəki döyüş" haqqında məqalələr silsiləsi bitir. İçərisində nəşr olunan materialları bəyənənlər və "boğazlarında ilişib qaldıqları", materialların hərtərəfli bir şəkildə seçildiyini qeyd edə bilməzlər: müstəqil araşdırma üçün xronika mətnləri, bu hadisəyə əsaslanan fikirlər Kirpiçnikov, Danilevski, Kvyatkovski, Jukov kimi tanınmış rus tarixçilərinin fikri, nəhayət, bu hadisəyə müasir ingilis dilli tarixçilər tərəfindən necə baxılır və indi bunun keçmişin təbliğatında necə əks olunduğunu görmək vaxtıdır.
Hər hansı bir hərəkət - bu barədə yazılıbsa, cəmiyyətdə buna uyğun reaksiya yaradır. Müsbət xəbərlər müsbətdir. Mənfi - mənfi. Bu, əhali ilə təbliğat işinin aksiomudur. Yeri gəlmişkən, jurnalistlərin PR insanlarını "bəyənmədikləri" məhz bunun üçün - müsbətin mənfi üzərində üstünlük təşkil etməsidir. Axı mənfi məlumatlar jurnalistlər üçün daha əlçatandır. Deyə bilərik ki, özü də onların əlinə keçdi və pozitiv axtarılmalıdır. Həm də eyni pulu ödəyirlər və heç kim gərginləşdirmək istəmədiyindən … jurnalistlər birincini seçirlər. Ancaq PR adamları, tərifinə görə, mənfi hallardan çəkinməlidirlər və jurnalistlərə də müsbət təsir göstərirlər. Əlbəttə, jurnalistlər üçün ayıbdır, amma heç nə etmək olmaz.
James Grunig nəzəriyyəsindən bildiyimiz kimi, PR praktikasının dörd modeli var və onlardan birincisi məhz təbliğat və təşviqatdır. "Buz üzərindəki döyüş" kimi bir hadisənin sosial idarəetmə texnologiyalarına qarışmaması qəribə olardı. Beləliklə, bu barədə məlumatlar yalnız tarixi baxımdan deyil, həm də PR texnologiyaları baxımından, yəni bu cəmiyyətə necə təqdim edildiyi baxımından da düşünülməlidir. Və bu hadisə elə bir şəkildə təqdim olundu ki, nəticədə əksər müasirlərimizin gözündə Peipsi Gölü üzərindəki döyüş, bacarıqlı PR-tanıtım sayəsində demək olar ki, "orta əsrlərin əsas döyüşü" oldu. Ancaq yalnız XX əsrdə belə oldu. XIII əsrdə yaşayan atalarımız üçün bu, əlbəttə ki, əlamətdar idi, lakin heç də müstəsna bir hadisə deyildi. Ən azından sayaq … sözlə. Beləliklə, Novqorod Salnaməsi ona 125 söz, Neva döyüşü (1240) 232 söz verir, Rakovor döyüşü (1268) ilə bağlı mesaj isə artıq 780 sözlə, yəni. onun haqqında Peipsi gölündəki döyüşdən təxminən altı dəfə çox danışılırdı. Daha böyük həcmdən əlavə, Novqorod salnaməçisinin onun barəsindəki mesajında, "nə atalar, nə də atalar görməmiş kimi, qırğın dəhşətli idi" Rakovorskoy döyüşünə münasibətdən bəhs edilir. Yəni, bu döyüşün miqyası və əvvəlkilərlə müqayisə olunur.
"Buzdakı Döyüş" ün populyarlığı, Böyük Vətən Müharibəsi illərində bacarıqlı sovet təbliğatı ilə əlaqədardır, bu dövrdə Aleksandr Nevskinin Teutonik ordeni cəngavərləri kimi obrazı qələbə ilə birləşdirilmişdir. Nasist Almaniyası üzərində. Deməli, onun həyatına edilən hər hansı bir cəhd tarixdən uzaq insanlar tərəfindən Böyük Vətən Müharibəsindəki bir cəhd və qələbə kimi qəbul edilir və ciddi psixoloji narahatlıq yaradır. Üstəlik, Şahzadə İskəndərin obrazı Sovet dövrünün 20-30-cu illərində o qədər də populyar deyildi və yalnız zaman keçdikcə fəal şəkildə təbliğ olunmağa başladı.
Ancaq ilk növbədə film çəkildi. Əvvəlcə fərqli bir süjeti və fərqli bir sonu var idi, amma yoldaş Stalin ssenarini oxuduqdan sonra üzərinə yazdı: "Belə yaxşı bir şahzadə ölə bilməz" və … Eisenstein sonda şahzadənin ölməsinə icazə vermədi!
Nikolay Çerkasov Şahzadə Aleksandr Nevskinin ən yaxşı rollarından biridir (1938).
Film buraxıldı, nümayiş olunmağa başladı, amma … 1939 -cu il avqustun 23 -dən dərhal sonra kirayədən götürüldü. Sonra almanlar ilə dost olmaq istədik ki, onları sovet sənəti ilə incitməməyə qərar verdik!
Ancaq müharibənin ilk günlərindən etibarən film ekranlara qaytarıldı və izlənmə ilə yanaşı qısa mesajlar və şərhlər də tətbiq etməyə başladılar və nümayişdən sonra onu müzakirə etməyə başladılar. Reklamlara baxsaq, müharibənin əvvəlindən onların necə dəyişdiyini dərhal görürük. 1938 -ci il afişalarında Şahzadə İskəndərin qoşunlarını döyüşə apardığını görürük. Düşmən göstərilmir! Epik bir baxış, amma başqa heç nə!
"Aleksandr Nevski" filminin afişası 1938
41 -ci il plakatlarında - düşmən mövzusu artıq müharibədən əvvəlki kimi mücərrəd deyil, olduqca konkret şəkildə təqdim edilmişdir. Və dərhal qəzet və jurnallarda çoxlu nəşrlər oldu, teatr səhnələrində tamaşalar getdi, sənətçilər rəsm yazmağa başladılar və çapçılar bu hadisəyə həsr olunmuş kartpostallar və broşuralar çap etməyə başladılar. 1941-45-ci illərdə əsgərlər üçün nəzərdə tutulmuş kiçik formatlı broşürlər şəklində Şahzadə İskəndər və Buz Döyüşü haqqında ən azı 22 kitab nəşr olundu. OK və RK VKP (b) çoxsaylı müəllimləri hərbi-vətənpərvərlik mövzularında mühazirələr oxumaqda fəal iştirak etdilər. Əlbəttə ki, Buz Döyüşü, 1942 -ci ilə təsadüf edən 700 illik yubileyi ilə məşhurlaşdı və … Pravda qəzetinin ön səhifəsində müvafiq bir məqalə!
Şahzadə Aleksandr Nevskinin obrazı həm rus torpağının müdafiəçisinin müstəqil bir siması olaraq, həm də tariximizin digər böyük rus komandirləri ilə birlikdə afişalarda göründü. Sonra heç kim Kutuzovun mason olduğunu və Ketrinin sevdiyi üçün qəhvə dəmlədiyini, Suvorovun bir növ Tərtərlə mübarizə apardığını və hamı Rusiyanın, Rusiyanın və nəticədə Sovet İttifaqının düşmənlərinə qarşı vuruşduqlarını bildiyini yazmadı… bu cür plakatlara bir nəzər salanda adrenalinin müəyyən bir hissəsi insanların qanına hopdu. Eyni zamanda Alexander Nevskinin düşmənləri yalnız Teutonik cəngavərlər idi. Şahzadənin bütün digər rəqibləri, xüsusən də bitərəf qalan İsveçlilər, afişalarda fərqlənmədilər. "Bu mütəxəssislər üçündür!" Maraqlıdır ki, üzərindəki cəngavərlərin zirehləri demək olar ki, 13 -cü əsrin ortalarındakı cəngavərlərin əsl silahlarına uyğun gəlmirdi, lakin 16 -cı ilə qədər daha "möhkəm" və "təsir edici" bir zireh növü hesab olunurdu. İnsanların bunu xatırlamaları təəccüblü deyil, xüsusən də qürurlarını yaltaqladıqları üçün - "çox boğuldular!"
"Torpağımız qəhrəmanları ilə şanlıdır." Viktor Govorkov. 1941-ci ilin müharibədən əvvəlki afişası. Gördüyünüz kimi, məşhur "Üç Qəhrəman" rəsm əsərindəki İlya Murometsə bənzər qədim bir rus döyüşçüsünün və müasir sovet tankerinin təsvirləri çox yaxşı ifa olunur. Ancaq ümumiyyətlə statikdirlər və hərəkətə səbəb olmurlar!
Alexander Nevskinin obrazı hətta yumoristik jurnallarda, məsələn, Front Humor kimi oynanılırdı. 1942 -ci ildə poçt teleqramları şəklində aşağıdakı lətifələri nəşr etdi:
Berlin, Hitler.
Sənə lənətlənmiş nemçin, tez ölüm arzulayıram.
Kədərlənirəm ki, şəxsən əlimi alman boynuna ata bilmirəm.
A. Nevski.
Almaniya, Gitlyarek.
Unutma, piç, mən Peipsi gölündə neçə dəfə atalarınızın şaftlarını qazmışam. Yubiley münasibətilə bunu təkrarlaya bilərəm.
Vasili Buslaev.
Gülməli, elə deyilmi? Və həqiqətən işləyib insanları sevindirdi! Yalnız Buslayın şaftı zaman keçdikcə tarixi bir həqiqət kimi qəbul olunmağa başladı! Ancaq digər tərəfdən, bütün bunlar birlikdə anti-faşist təbliğat üçün ideal olan görünən və təsirli bir Alman əleyhinə simvol olaraq İskəndər obrazını birləşdirdi.
Qeyd etmək lazımdır ki, müharibədən əvvəl çarizm dövründə hərbi qələbələrə münasibət çox qeyri -müəyyən idi. Beləliklə, V. E.1937 -ci ildə nəşr olunan Markeviçin "Əl Atəşli Silahları" sözün əsl mənasında eyni Suvorov "möcüzə qəhrəmanları" (s. 157) haqqında yazılmışdır: süngü. Nadir hallarda təqaüdə və təqaüdə çıxır, döyüşdə, xəstəlikdən və ya döyülərək öldürülməsinə icazə verilən çubuqlarla fiziki cəzadan ölürdülər. Xidmət demək olar ki, əbədi idi: 25 il. Bu bədbəxt insanlar, demək olar ki, yalnız kasıb kəndlilərdən işə götürüldülər. Varlı çağırışçılar, o dövrün qanunlarına görə, xidməti pulla ala bilərdilər. Komandir Suvorov belə adlar verdi: qul əsgər - "möcüzə qəhrəmanı", 15 kiloqramlıq çanta - "külək", intizam çubuqları - "çubuqlar" və s. " Bununla birlikdə, Molotov (22 İyun 1941, müharibəni Vətənpərvər adlandırdığı) və Stalinin (3 iyul 1941 -ci ildə, məşhur "qardaş və bacılarının" səsləndirdiyi) çıxışı, dərhal Sovet təbliğatının səsini ona yönəltdi. fərqli bir ton. Üstəlik, 1812 -ci il Vətən Müharibəsi və 1918 -ci ildə gənc Sovet Rusiyasının Alman müdaxiləçiləri ilə mübarizəsinə də toxundular. Buna görə də Suvorov əsgərlərinə artıq "əsgər-qul" deyilmirdi.
Aleksandr Nevskinin kanonizasiyası üçün Stalinin 7 Noyabr 1941 -ci ildə etdiyi çıxış daha vacib idi. Sonra Oktyabr İnqilabının 24 -cü ildönümündə dedi: "Qoy ulu atalarımızın - Aleksandr Nevskinin, Dmitri Pojarskinin, Aleksandr Suvorovun, Mixail Kutuzovun cəsur obrazı sizi bu müharibədə ruhlandırsın!" Bundan əlavə, Stalin hərbi rəhbərlərdən başqa rus mədəniyyətinin digər böyük simalarından da danışdı: Puşkin, Tolstoy, Çexov və Çaykovski.
"Döyürük, döyürük və döyəcəyik." Vladimir Serov. 1941 -ci ilin afişası aşağıdakı detalları cəlb edir: Rus döyüşçüsünün sonuna doğru genişlənən qılıncı (görüntüyə epik əhəmiyyət verir), Alman cəngavərinin dəbilqəsindəki inək buynuzları (pisliyini - "şeytan buynuzlu" və eyni zamanda öldürməyə məhkumdur) və qolundakı faşist emblemi Alman əsgəri. Bəli, Wehrmachtın əsgərləri belə emblem taxmadılar, ancaq düşmənə və ideoloji mənsubiyyətinə o qədər aydın işarə edildi.
Dərhal müəllifləri Vətən tarixinə, Kutuzovun Napoleon üzərində qələbəsinə və tarixi döyüşlərə: Buz Döyüşünə, Qrunvald Döyüşünə, Döyüşlərə üz tutan qəzet və jurnallarda məqalələr çıxdı. Yeddi illik müharibə, 1918-ci ildə Narva və Pskov yaxınlığında Ukraynada almanlar üzərində qələbələr, 1918-20-ci illərdə xarici işğalçılara qarşı mübarizə. İndi Pravda qəzetində atalarımızın döyüş ənənələrinin təbliğinə həsr olunmuş materiallar orta hesabla 60%, Krasnaya Zvezda - 57%, Truda - 54%, yəni bütün nəşrlərin yarısından çoxunu tutmağa başladı. SSRİ xalqları arasında vətənpərvərlik ideyalarının təbliği.
Qəzet məqalələri müvafiq seriyalı broşuraların kütləvi nəşri ilə tamamlandı (məsələn, "Yazıçılar - Vətən Vətənpərvərləri", "Rus Torpağı Üçün Böyük Döyüşçülər" və s.). "Uşaq Ədəbiyyatı", uşaqlar üçün silah tarixinə dair kitablar nəşr etdi, məsələn, 1942 -ci ildə O. Drojjinin tanklar haqqında məşhur "Land Cruisers" kitabı nəşr olundu.
Ancaq 7 noyabr 1941 -ci ildə Stalinin çıxışı poster sənəti üçün xüsusi əhəmiyyət aldı. SSRİ -də afişalar ondan əvvəl də məşhur bir sənət növü idi. İndi həm qəzetlərdə, həm də evlərin divarlarında, bir sözlə, gözü tuta biləcəkləri hər yerdə görünməyə başladılar. Üstəlik, Alexander Nevskinin obrazı, dominant olmasa da, hər halda, Minin və Pozharsky, Dmitri Donskoy və əlbəttə ki, Böyük Vətən Müharibəsinin sovet vətənpərvər afişasında çox nəzərə çarpan bir yer tuturdu. komandirləri Suvorov və Kutuzovdan istifadə edildi.
Pravda qəzetində Peipsi gölündəki döyüşün 700 illiyinə həsr olunmuş və bu mövzuda sovet tarix elminin meylini təyin edən məqalə budur. Ancaq maraqlıdır ki, hətta cəngavərləri göldə boğmaqdan söhbət belə getmir. Hətta Stalinin təbliğatçıları başa düşürdülər ki, salnamədə olmayanlar "Pravda" da yazılmamalıdır.
Ancaq ümumilikdə, inqilabdan əvvəlki Rusiya ilə Sovet İttifaqı arasında "körpülərin qurulması" prosesi 1930-cu illərin əvvəllərindən, SSRİ-nin özünü Rusiya İmperatorluğunun tarixi varisi kimi tanımağa qərar verdiyindən davam edir. Dünya inqilabının özü də daxil olmaqla bir çox inqilabi ifadələr və şüarlar da tərk edildi və "vahid bir ölkədə sosializm qurmağa" qərar verildi. Ancaq səlahiyyətlilərin də özləri üçün qanuniləşdirici bir əsasa ehtiyacı var idi. Və bu təməlin "sovet vətənpərvərliyi" olması lazım idi və onun qurulması üçün ideoloqlar bir nümunə götürdülər … imperatorluq vətənpərvərliyi, bunu asanlıqla izah etmək olardı. Başlanğıcda təklif edildiyi kimi "Puşkinin müasirlik gəmisindən atılması" və proletar mədəniyyətimizi "boş bir lövhədən" qurmağa başlamaq nəinki qeyri -mümkün, həm də gəlirsiz oldu. Buna görə də, artıq 1931 -ci ildə tarix yenidən məktəblərdə ayrı bir fən kimi tədris olunurdu. 1934 -cü ildə Moskva və Leninqrad universitetlərində tarix fakültələri bərpa edildi, sonra digər ali təhsil müəssisələrində açıldı. Lakin Sovet hökumətinə tarixin özü üçün tarix lazım deyildi, yeni bir ideologiya üçün işləyəcək, xalqın ölkəsinə və siyasi liderliyinə olan sevgisini artıracaq adlarla, faktlarla və hadisələrlə dolu vətənpərvər bir tarixə ehtiyac vardı. İnqilabdan əvvəlki dövrlərdə kütlələr, dövlət üçün bütün faciəli nəticələri ilə bu cür işlərə qucaq açmadıqda, keçmişin səhvləri də nəzərə alındı.
Və üst məqaləyə tamamilə uyğun olmayan eyni məqalədən bir alıntı. Burada saxta zirehli cəngavərlərdən bəhs edirik və bu da bir tendensiya halına gəldi, sanki Beheim və Le Ducun kitabları və hətta tarixi miniatürlərin nüsxələri olan adi məktəb dərslikləri yox idi … Nəyi xatırlayırıqsa niyə bu qədər aydındır? vaxt idi. Stalin çapda almanların tanklarda bizdən üstün olduğunu və yalnız buna görə onların piyadalarının irəlilədiyini bəyan etdi, əks halda onları çoxdan məğlub edərdik. Buna görə silahın ağırlığı və düşmənin üstünlüyü keçmişə köçürüldü! Nəticə budur: o zaman başdan ayağa qandallı olaraq döydük, bütün tanklarına baxmayaraq indi onları döyəcəyik! 1942 -ci ildə yazılmalı idi və belə də yazıldı! Ancaq bu gün zaman fərqlidir, fərqli bir bilik səviyyəsinə və "zəncirlənmiş" cəngavərlərə sahibik - bu pis davranışdır. Lat o vaxt orada deyildi. Visby Döyüşündən əvvəl də (boşqab zirehlərinin kütləvi görünüşünün qeydə alındığı yer), hətta yüz ildən çox yaşı vardı!
Müharibə illərində həm Sovet, həm də Lend-Lease tanklarımız olan tanklara əfsanəvi şahzadənin adı verildi.
Tank "Çörçill" 61 nömrəli "Alexander Nevsky". Müharibə illərindən foto.
Tank "Çörçill" 61 nömrəli "Alexander Nevsky". Müasir rəsm.
Təyyarələr onun adını daşıyırdı. Məsələn, bu "Ercobra".
Buna görə də tarix sahəsindəki köhnə imperiya doktrinası buna uyğun olaraq yenidən nəzərdən keçirildi. Məsələn, 19 -cu əsrdə Rusiyada olduğu düşünülən pravoslav müqəddəslərdən birindən və eyni zamanda kral ailəsinin himayədarı olan Aleksandr Nevski, əsgərliyə çevrildi və əlbəttə ki, siyasi … xalqla yaxından əlaqəli olan lider ondan öyrənir (tülkü haqqında bir hekayə olan bir filmdəki səhnə!) və eyni zamanda subyektlərinin üzərində dayanır. Belə bir fiqurun Stalin obrazı ilə oxşarlığı olduqca göz qabağındadır. Bəli və XIII əsrdə Rusiya cəmiyyəti, o illər üçün çox, çox tanınan bir şəkil çəkməyə başladı. Əlbəttə ki, həm gizli, həm də açıq "xalq düşmənləri" olan çox sayda xəyanətkar var idi və alman düşmənlərinin təhdidi daim ölkə üzərində asılı idi. Bu səbəbdən bu vəziyyətdən çıxmağın yeganə yolu, birinci növbədə, sərt mərkəzləşdirilmiş hakimiyyət, ikincisi, bütün daxili düşmənlərlə şiddətli mübarizə və ulu öndərə kollektiv şəkildə təslim olmaq idi. Və bütün bunlar Rusiya cəmiyyətinə xas olan paternalizm zehniyyətinə söykənirdi, ona görə də hər şey çox məntiqli bir şəkildə bağlı idi. Nəticədə, cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsinin şüurunda Alexander Nevski "Buz Döyüşü" ilə əlaqələndirilir. Yaxşı, bir az daha oxuyanlar onu xalqın mənafeyi naminə sərt və hətta çox zaman qəddar tədbirlər görmək məcburiyyətində qalan avtoritar hökmdar kimi görürlər. Amma "xalqın atası" təbii ki, hər şeyi edə bilər, çünki o "ata" və liderdir!
1942-05-04 tarixli "Moskovski Bolşevik" qəzeti, məqalənin mətninin "Pravda" qəzetindəki redaksiya materialı ilə təəccüblü ziddiyyətə diqqət yetirin. İnsan açıq bir bədii əsər yazır, heç nəyə əsaslanmır, sadəcə tavandan rəqəmlər alır, amma … heç kim onu geri çəkmir. Səbəb? Pravda "səhv edə bilməz", amma bütün digər qəzetlər bunu edə bilər və … buna bənzər bir şəkildə, ictimai düşüncədəki bir məlumat tədricən "inanılmaz" olsa da, səlahiyyətlilər üçün daha "faydalı" bir məlumatla əvəz olundu. insanlar üçün. Xüsusilə maraqlıdır ki, iki kiloluq zireh haqqında yazılıb …
Nəticə olaraq demək lazımdır ki, PR vasitəsi olaraq Alexander Nevskinin obrazı müharibə illərində 100% işləmişdir, yəni yaradıcılarının əməyi dövrün vəzifələrinə, o dövrün təhsilinin olmamasına uyğundur. əhali tərəfindən vicdanla edildi. Ancaq sonra … sonra elmi məlumatlara əsaslanaraq və dövlət siyasəti səviyyəsində "qəhrəmanın imicini" (bunu kütləvi kommunikasiya nəzəriyyəsi də göstərir!) Tədricən azaltmaq lazım idi. Nə üçün? Və sonra, bütün milli tarixi bütövlükdə təhlükəyə atmamaq və sonradan bütün bu və digər bənzər mübaliğələr haqqında spekulyasiya edənləri, bütün tariximizi etibarlı hesab etməyənləri sonradan ortaya çıxartmamaq üçün. Əgər belə olsaydı, Aleksandr Nevskinin şişirdilmiş görüntüsü Böyük Vətən Müharibəsinin simvollarından biri və Sovet dövrünün sənətinə bir abidə kimi xalqın yaddaşında qalardı və heç kim onun üzündən nüsxələri qırmazdı. məsələn, burada VO -da. "O idi!" Yaxşı, bəs nə ?!
Ancaq sonra, vaxtlarına görə, yeni qəhrəmanlar axtarmaq və onları qalxanda qaldırmaq üçün kommunikasiya texnologiyaları vasitəsi ilə lazım idi. Yəni, 1941 -ci ildə Berlini bombalayan qəhrəman pilotlardan bəhs edən Dmitri Donskoy, siyasi təlimatçı Klochkov, kapitan Marinesko haqqında yeni, rəngarəng və rəngarəng filmlər çəkmək lazım idi. Amerika filmi Memphis Gözəlliyi. Aleksandr Matrosovun şücaətinə bənzər bir şücaət göstərən 400 -dən çox (!) Qəhrəmanınız var və bir çoxları bunu ondan çox əvvəl etmişlər. Yalnız Svyatoslav haqqında olan qədim qəhrəmanlardan birdən çox epik film çəkilə bilər, buna görə də "təbiət" ilə bağlı xüsusi problem olmayacaq. Ya da deyək, bu, Puşkinin: "Qalxanınız Konstantinopolun qapısındadır!" Yeri gəlmişkən, bir film üçün yaxşı bir başlıq və niyə bunu edə bilmirik?! Axı, Ermak və ya eyni "Admiral" haqqında gözəl bir serial çəkmişdik … Deməli burada bu mövzunu birdən çox bölümə "dağıtmaq" olduqca mümkün olardı. Buradakı əsas problemlər pul, peşəkarlıq və tarix elminin üzərində təbliğatın birinciliyi kimi keçmişin qalıqlarıdır. Ancaq bununla əlaqədar edə biləcəyiniz bir şey yoxdur. Olan budur. Ancaq gec -tez siyasətin xidmətçisi olaraq tarixə köhnə münasibətdən uzaqlaşaraq müasir kommunikasiya texnologiyalarına keçməli olduğunuzu və kütlə şüurunu idarə etmək üçün başqa texnologiyaların olduğunu və bunların olmadığını anlayacaqsınız. bezdirici təbliğat və təşviqatdan daha pisdir. Yaxşı və Şahzadə İskəndərin özü ilə əlaqədar olaraq, İsveçlilərə və Almanlara qarşı çıxaraq, nəticədə müəyyən şərtlər altında gücü olan bir təbliğatın həm simvolu, həm də qurbanına çevrildiyini söyləmək olduqca mümkündür. heç kim inkar etmir!
PS: Bu mövzuda biliklərini dərinləşdirmək və əlavə məlumat almaq istəyənlər aşağıdakı əsərləri tövsiyə edə bilərlər:
Goryaeva T. "Sabah müharibə olarsa …" Sovet təbliğatında düşmən obrazı 1941-1945 // XX əsrdə Rusiya və Almaniya. Həcmi. 1. Güclə cazibədarlıq. Birinci və İkinci Dünya Müharibələrində ruslar və almanlar. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavski A. S. İkinci Dünya Müharibəsi dövründə Sovet ideologiyası: sabitlik, çevrilmə elementləri, tarixi yaddaşa təsir // Qalib ölkənin tarixi və mədəniyyəti: Böyük Vətən Müharibəsindəki Zəfərin 65 illiyinə. Samara, 2010.-S.10-19.
Schenk F. B. Alexander Nevsky Rus Mədəni Yaddaşında: Müqəddəs, Hökmdar, Milli Qəhrəman (1263 - 2000). M., 2007.
