Sonra Şahzadə İskəndər danışdı
və onunla birlikdə bir çox başqaları
Suzdaldan olan ruslar.
Saysız -hesabsız yayları vardı, çox gözəl zireh.
Pankartları zəngin idi
dəbilqələri işıq saçırdı.
Yaşlı Livonian Qafiyəli Salnamə
Sənət və tarix. "Qırğın haradadır?" "VO" oxucularının bu cür müraciətləri Kulikovo Döyüşü haqqında materialların şəkillərdə və şəkillərdə dərc olunmasından sonra mənə gəldi. Və "Qırğın" ilə belə: yazmaqdan çox çəkindiyimiz bir vaxt var idi. Sonra, əksinə, tənbəl bunu yazmadıqca. Odur ki, təsvir olunduğu bütün şəkilləri təhlil etmək fiziki cəhətdən mümkün deyil. Ancaq mövzu çox maraqlıdır, buna görə də bunu düşünməyin vaxtı gəldi. Ancaq yenidən başlamalıyıq … 5 aprel 1942 -ci ildə, yəni yubiley ərəfəsində bu hadisəyə həsr olunmuş bir məqalə dərc edən Pravda qəzetindən. Digər materiallar və hətta bir şəkil də Moskva Bolşevik qəzeti tərəfindən nəşr edildi.
Bu vaxta qədər Eisenstein -in Alexander Nevsky filmi SSRİ -nin ekranlarında idi, əvvəlcə yayılmaq üçün buraxıldı, sonra 23 avqust 1939 -dan sonra kassadan çıxarılaraq rəfə qoyuldu, ancaq 22 iyun 1941 -ci ildən sonra yenidən sərbəst buraxıldı, baxmayaraq ki, dərhal deyil, yalnız Stalinin Vətənimizin düşmənləri ilə mübarizədə qəhrəman atalarımızla bərabər olmalı olduğumuzdan sonra azad edildi.
Yaxşı, sonra bu epik mövzudakı rəsmlər bir qarğıdalı kimi düşdü. Və aydındır ki, niyə …
VA Serov iki şəkil çəkdi. Birincisi, əsl döyüş, ikincisi: "Buz Döyüşündən sonra Alexander Nevskinin Pskova girməsi." Maraqlıdır ki, ikincisi bir şəkildə "Boyarynya Morozova" ilə çox oxşardır. Və burada, əslində, axtardığımız bir şey yoxdur. Bir şahzadə var, üzükdə alman əsirlər var, xalq hazırdır və sevinir … Şikayət edəcək bir şey yoxdur.
Amma döyüş burada …
Yəni bununla başladı və sonra milli tarixə tamamilə yaraşmayan açıq səhlənkarlıq nümunələri çoxalmağa, çoxalmağa və çoxalmağa başladı. Məsələn, rəssam Dmitri Pavloviç Kostylev. Və məzun oldu və nüfuzlu birliklərin üzvü oldu və Fransada açıq havaya getdi … Bir sözlə, usta. Öz -özünə yazır: “Mənim üçün yaradıcılıq insan varlığının əbədi suallarına cavab tapmaq cəhdidir … Və keçmişin və indinin layiqli və güclü şəxsiyyətlərinə müraciət - məsələn, Müqəddəs Pyotr, Moskva Metropoliteni və ya Rusiya İmperatoru I Pyotr və başqaları, həyatlarının nümunələri ilə bu məqsədə yaxınlaşmaq istəyindən qaynaqlanır … Əla! Və rənglə belə həll olunur …
Burada müəllifin sərhədsiz təxəyyülünün üsyanını görürük. Soldan sağa başlayaq və çox gülək. Hər şeydən əvvəl, 16 -cı əsrin ortalarında bir yerdən zirehli bir kukla və bourguignot dəbilqəli bir oxçu. Orada və sonra yenə də "Nevski …" dən bir dəstə dəbilqə və tam görünüşdə bir atlet var və 1242 -ci ildə icad edilməmiş "Nürnberq düyməsini" çevirir. Şahzadə İskəndər bir yerdə dəbilqəsini itirdi, amma döyüşdən əl çəkmədi, yaxşı olar, amma başqa bir şey məni güldürür: alt paltarı köynəkli, üç parçalı çəngəlli bir adam. Çılpaq almanları bir -birindən daha qəribədir. Görünür, Sempach Döyüşündən sonra İsveçrə muzdlularından borc almışdı. Və bunlar o zaman daha sadə idi. Və burada olanlar, şəkildəki - bu 17 -ci əsrdir, nə az! Yaxşı, ön planda, əlbəttə, kim? Ayaqqabı geyinən adam! Ancaq ayaqqabı kəndlilərin iş ayaqqabıları idi və yay ayaqqabısı. Rusiyada ayaqqabıların yayılma tarixi mövzusunda zəngin bir tarixşünaslıq və çox vaxt bir -birinə zidd olan bir sıra fikirlər mövcuddur. Düşmənə təsir etmək üçün müharibədə ən yaxşısını geyindikləri də məlumdur. Bast ayaqqabılar haqqında fikir birliyi olmasa da, baş ayaqqabını ön plana çəkməzdim. Sərtliyimizi şişirtmək nə qəribə bir istəkdir? Nə üçün? Bir az keçi dərisi dayağı taxardım. Onda belə etdilərmi? Və bundan gələn şəkil daha da pis olmazdı!
90 -cı illərdə bir çox döyüş rəsmləri rəssam İqor Dzys tərəfindən çəkildi. Və əsərləri arasında "Qırğın" da var. Və bu əsəri (aşağıya baxın), birincisi, necə çəkməyi, ikincisi, tarixi həqiqətləri, yəni mədəniyyətin maddi komponentini, cəngavər əmrlərinin nizamnamələrini bilən bir sənətçinin edə biləcəyinin əla nümunəsidir. və ən əsası - tək və kütlə arasındakı fərqi anlayır. Və onun bu kətanında, dövrünə uyğun və uyğun gələn vahid, kütləvi və uyğun gəlir - bir sözlə, bu bəlkə də digər sənətçilərə nümunə ola biləcək yeganə əsərdir.
Onun bloguna baxsanız, ayrı -ayrılıqda döyüşçülər çox yaxşı görünəcəklər. Ancaq şəkildə görürük ki, həm cəngavərlər, həm də döyüşçülərimiz nizələri tamamilə yanlış istifadə edirlər. Bayeux Goblenini belə istifadə etdilər. Ancaq sonra dominant texnika cirit oldu (yəni qolun altına bərkidildikdə!), Nizə özləri daha uzun oldu! Və nədənsə hamısı Dobrzyński qardaşlarının ordeninə aiddir. Bəlkə bu, onları 1237 -ci ildə məğlub edən Daniel Galitsky ilə döyüşlərini göstərir? Çünki Peipsi gölündə cəngavərlər qara xaç taxmışdılar. Yaxşı, buynuzlu dəbilqədəki cəngavər niyə başını belə əydi? Dəbilqənin yarığında heç nə görmürsən? Yəni, o vaxt kimin necə geyindiyini bilmək kifayət deyil. Həm də taktika haqqında təsəvvürümüz olmalı və süvarilərin ön sıralarında olan piyada işinə qarışmamalıyıq!
Bu vaxta qədər, necə deyərlər, yaxşı, hər şey, hər şey məlum oldu, hər şey var, İnternet işləyir - götür və yaz. Ya da … eskiz. Amma yox! "Buna" diqqətlə baxırıq. Allah onu çuxurdan sürünən cəngavərlə qorusun. Ancaq görün, Şahzadə İskəndər, ortadakı alman cəngavərinin arxasında bir az arxada olarkən hələ də sinəsinə nizə ilə vurmağı bacarır! Yaxşı, belə olmur və belə çəkmək lazım deyildi! Və rəsm çəkdi, səhv etdiyini gördü, buna görə də "rəssamlarımız" ın bu cür "ifşalarına" baxan insanları güldürməmək və yenidən çəkmək mümkün idi və lazım idi!
