Qurbağa qışqırır
O haradadır? Heç bir iz olmadan keçdi
Bahar çiçək açır …
Shuoshi
Hər bir ölkənin tarixində, ehtimal ki, yalnız dramatik adlandırıla biləcək xarici istilalarla əlaqəli hadisələr olub. Burada Fatih Bastardın donanması İngiltərə sahillərində göründü və onu görən hər kəs bunun dəf etmək çox çətin olacaq bir işğal olduğunu başa düşdü. "Günün on ikisində Bonapartın qoşunları birdən Niemeni keçdi!" - "Hussar Ballad" filmindəki Shurochka Azarovanın evindəki bir balda elan olunur və dərhal dayandırılır, çünki hamı nə qədər ciddi bir sınaqla qarşılaşacağını başa düşür. Yaxşı, 22 iyun 1941 -ci ildə danışa bilməzsən. Hamı belə bir şeyin olacağını bilirdi - kino, radio, qəzetlər, uzun illərdir ki, insanları müharibənin qaçılmazlığını dərk etməyə hazırlayırdılar və buna baxmayaraq, başlayanda sürpriz kimi qəbul edilirdi.
Yaponların 1854 -cü ildə belə sakit və ölçülmüş bir həyatı vardı. Bir ağacın altında oturun və Fujiyamaya heyran olun. (Rəssam Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Eyni şey 8 iyul 1853 -cü ildə, Edo şəhərinin cənubundakı (indiki Tokio) Suruga körfəzinin yol kənarında, Amerikanın Commodore Matthews Perry eskadronunun gəmiləri birdən -birə göründükdə, aralarında iki təkərli buxar vardı. freqatlar. Yaponlar, qara gövdələri və borulardan çıxan tüstü püskürmələrinə görə dərhal onları "qara gəmilər" (korofu-ne) adlandırdılar. Yaxşı, top güllələrinin gurultusu, döyüşən qonaqların çox ciddi olduqlarını dərhal göstərdi.
İndi isə təsəvvür edək ki, 200 ildən çoxdur torpaqlarında əcnəbilərə, "desək," icazə verilə bilən Yaponiya üçün bu hadisənin nə demək olduğunu təsəvvür edək. Yalnız Hollandiya və Çin tacirlərinin bu ölkəni ziyarət etmək haqqı var idi və hətta ofislərini yalnız Naqasaki körfəzinin ortasında və başqa heç bir yerdə olmayan Desima adasında açmağa icazə verildi. Yaponiya "tanrıların" ölkəsi, imperatoru təbiətcə "ilahi" sayılırdı. Və birdən -birə bəzi əcnəbilər gəmilərlə yanına gəlir və təvazökar bir şəkildə toz içində uzanaraq soruşmurlar, ancaq xaricdəki bəzi uzaq, uzaq bir ölkə ilə diplomatik əlaqələr qurmağı tələb edirlər və hətta eyni zamanda birmənalı şəkildə onlara "yox" cavabını verirlər. ", yəni yaponlar danışıqlara razı olmayacaq, yadplanetlilərin cavabı … Edonun bombalanması olacaq!
"Gəlin sülh içində yaşayaq!"
Sual çox vacib olduğu üçün Yapon tərəfi düşünmək üçün vaxt istədi. Commodore Perry o qədər "səxavətli" idi ki, ona günlərini yox, növbəti səfərindən bir neçə ay əvvəl vaxt verdi. Və "yox" olarsa, "silahlar danışmağa başlayacaq" deyirlər və yaponları öz gəmisinə dəvət etdilər. Onlara nə olduqlarını göstərin. Bu arada yaponlar nəhəng Çin üçün ilk "Tiryək Müharibəsi" nin (1840-1842) necə başa çatdığını yaxşı bilirdilər və "xaricdəki şeytanların" da onlarla eyni şeyi edəcəklərini başa düşürdülər. Buna görə də, 13 fevral 1854 -cü ildə Perry Yaponiya sahillərində yenidən görünəndə Yaponiya hökuməti onunla mübahisə etmədi və 31 Martda Yokohame onunla dostluq müqaviləsi imzaladı. Nəticə Amerika Birləşmiş Ştatları üçün ticarətdə ən çox sevilən millət rejimi idi və Yapon gəmiləri üçün Amerika gəmiləri üçün birdən çox liman açıldı və Amerika konsulluqları açıldı.
Və sonra birdən belə "uzun burunlu barbarlar" ortaya çıxdı. Yapon çapı Commodore Perry, 1854 (Konqres Kitabxanası)
Təbii ki, yaponların çoxu bu müqaviləni "xaricdəki şeytanlar" və ya "cənub barbarları" ilə son dərəcə düşməncəsinə qarşıladılar. Başqa cür ola bilərdi, əgər əsrlər boyu həm təhsil, həm də "təbliğat" onlara "tanrıların ölkəsində" yaşadıqlarını aşılasaydı, onların himayəsi onlara verilmişdi, qalanları isə.. … "barbarlardır". Üstəlik, hamı başa düşdü ki, baş verənlərdə günahkar İmperator Komei deyil (imperator a priori heç bir şeydə günahkar ola bilməzdi), həm də həm ölkənin, həm də xalqının bu rəzalətinə yol verən şoqun İesada idi. çünki İlahi Torpaqdakı Honçoda həqiqi gücə sahib olan o idi.
Üstəlik, bu cür gəmilərdə …
Samuray qəbiləsinin ölümü
Həqiqətən heyrətləndirici romanı olan 1984 -cü ildə George Orwell, haqlı olaraq yazdı ki, cəmiyyətin hakim qrupu dörd səbəbdən gücünü itirir. Xarici bir düşmən tərəfindən məğlub edilə bilər və ya o qədər kobud şəkildə idarə edir ki, ölkədə xalq kütlələri üsyan edir. O da ola bilər ki, qısa görmə qabiliyyətindən ötəri güclü və narazı bir orta qrupun meydana çıxmasına icazə verər və ya özünə inamı və idarə etmək istəyini itirər. Bütün bu səbəblər bir -birindən təcrid olunmamışdır; bu və ya digər şəkildə, amma dördü də işləyir. Onlara qarşı özünü müdafiə edə bilən hakim sinif hakimiyyəti əbədi olaraq əlində saxlayır. Bununla birlikdə, Orwellə görə əsas həlledici amil bu hakim sinifin ruhi vəziyyətidir. Yaponiyada ölkədə Tokuqava ailəsinin qurulmasından sonra hökmranlıq edən samuray qəbiləsinə gəldikdə, hər şey eyni idi, amma samurayların gücünü itirməsinin əsas səbəbi onların fiziki dejenerasiyası idi. Qadınları kosmetikaya həddindən artıq həvəs göstərirdilər və … körpələri qidalandıranda da təkcə üzlərini və əllərini deyil, döşlərini də ağardılar. Nəticədə tərkibində civə olan ağ örtüyü yaladılar. Merkuri bədənlərində toplandı və nəsildən -nəslə getdikcə zəiflədilər və intellektual qabiliyyətlərini itirdilər. Və yuxarıdakı digər mülklərin nümayəndələrinə keçid praktiki olaraq bağlandı. Əlbəttə ki, istisnalar var idi. Həmişə oradadırlar. Ancaq ümumilikdə, 19 -cu əsrin ortalarına qədər samuray qəbiləsi artıq dövrün çağırışlarına adekvat cavab verə bilmədi.
Və onlarla mübarizə aparmaq nə idi? Hətta tapançalar və Yaponiyada olanlar əridildi! (Los Angeles County Sənət Muzeyi)
Bundan əlavə, çox vacib bir vəziyyət daha var idi. Yaponiyada daxili müharibələr Tokuqavanın qoşulması ilə başa çatdığından, ölkə əhalisinin təxminən 5% -ni təşkil edən samurayların əksəriyyəti işsiz idi. Bəziləri ticarətlə məşğul olmağa və hətta sənətkarlıqla məşğul olmağa başladılar, bir samuray olduğunu diqqətlə gizlətdilər, çünki iş görmək bir döyüşçü üçün utanc sayılırdı, bir çoxu roninə çevrildi və bəlkə də sədəqə istisna olmaqla, bütün dolanışığını itirərək ölkəni dolaşdı. 18 -ci əsrdə onlardan 400 mindən çoxu var idi, soydular, dəstələrdə qucaqlaşdılar, sifarişli qətllər etdilər, kəndli üsyanlarının lideri oldular - yəni qanun xaricində qanunsuz insanlara çevrildilər. antisosial element. Yəni "əbədi sülh" şəraitində heç kimə heç bir faydası olmayan hərbi sinifin çürüməsi oldu. Nəticədə ölkədə narazılıq geniş yayıldı, yalnız şogunun yaxın çevrəsinə daxil olanlar razı qaldılar.
Beləliklə, həyatın "yaxşı köhnə günlərə" qayıtması üçün gücü şoqunların əlindən mikadonun əlinə keçirmək fikri yarandı və gücləndi. Məhəllənin istədiyi budur, məhsulun 70% -ə qədərini vermək istəməyən kəndlilərin istədiyi budur və ölkənin sərvətinin təxminən 60% -nə sahib olan sələmçilərin və tacirlərin də istədiyi budur. heç bir gücə malik deyildi, bunu istəyirdi. Hətta Tokuqava hiyerarşisindəki kəndlilər sosial vəziyyətlərinə görə onlardan daha yüksək hesab olunurdular və ona qarşı bu cür münasibəti hansı zəngin adam bəyənə bilərdi?
"Xarici barbarlara ölüm!"
Yəni, 19 -cu əsrin ortalarında Yaponiyada demək olar ki, hər üçüncü sakin hakimiyyətdən narazı idi və bunun özünü göstərməsi üçün yalnız bir səbəb lazım idi. Bir çox yaponların qəbul etmədiyi ABŞ ilə bərabər olmayan müqavilə belə bir fürsətə çevrildi. Və eyni zamanda, həbs olunmasının özündə, insanlar Tokuqava şogunatının gücsüzlüyünü gördülər, lakin hər zaman və bütün ölkələrdə gücsüz hökmdarları devirmək və qovmaq vərdişləri vardı. İnsanlar həmişə bu hərəkətdən təsirlənirlər və bundan əlavə, onun şogun İesada və bakufu rəhbəri II Naosukenin ümumiyyətlə onun, yəni xalqın maraqlarına uyğun hərəkət etdiyini izah etməsi mümkün deyildi. Çünki Qərbə qarşı sərt mövqe Yaponiya üçün təkcə yapon kütlələrinin deyil, ölkənin özünün də həlak olacağı bir məhv müharibəsi demək idi. II Naosuke bunu yaxşı başa düşürdü, amma milyonlarla axmaq və narazı olanı işıqlandırmaq üçün əlində gücü yox idi. Bu arada, bakufu eyni bərabər olmayan daha bir neçə müqavilə bağladı, bunun nəticəsində, məsələn, öz qanunlarına görə öz ərazisində cinayət törətmiş əcnəbiləri mühakimə etmək hüququnu da itirdi.
Uzun burunlu cinayətlər
Düşüncədəki narazılıq həmişə sözdəki narazılıqla davam edir və sözlər çox vaxt pis nəticələrə səbəb olur. Yaponiyada bakufu məmurlarının və xaricilərlə ticarət edən tacirlərin evləri yandırılmağa başladı. Nəhayət, 24 mart 1860 -cı ildə, Edo'daki şogun qalasının girişində, Mito krallığının samurayları Ii Naosuke'ye hücum edərək başını kəsdilər. Bu, eşidilməmiş bir qalmaqal idi, çünki cənazədən əvvəl onu cəsədə tikmək lazım idi, çünki başsız yalnız cinayətkarlar dəfn edildi. Daha çox. İndi Yaponiyada "uzun burunlu", yəni avropalıları öldürməyə başladılar, buna görə İngiltərə ilə müharibə başladı. Və sonra o nöqtəyə gəldi ki, 1862 -ci ildə Satsuma knyazlığının bir samuray dəstəsi Kyotoya girdi və şogunun gücünü Mikadoya verməsini tələb etdi. Amma məsələ üsyana gəlmədi. Birincisi, şoqunun özü Kiotoda yox, Edoda idi. İkincisi, imperator öz ölkəsində vətəndaş müharibəsi başlatmaq kimi incə bir işdə məsuliyyət daşımağa cəsarət etmədi. Bu samurayların paytaxtda edə biləcəyi heç bir şey yox idi və bir müddət sonra sadəcə şəhərdən çıxarıldılar. Lakin şoqun müəyyən tədbirlər gördü və paytaxtdakı qoşunlarını gücləndirdi. Buna görə, bir il sonra Cho-shu knyazlığının bir samuray dəstəsi Kyotoya gəldikdə, onları güllə ilə qarşıladılar. Bu hadisələri izləyən sakitlik, 1866 -cı ilə qədər üç il davam etdi və hamısı, insanların ölkədə baş verən dəyişikliklər üzündən daha pis və ya daha yaxşı vəziyyətdə olduqlarını görmək üçün yaxından baxdıqları üçün.
Yaxşı, "Tanrıların ölkəsinə" girən belə bir Amerikalı qadını necə bəyənirsən? Rəssam Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, şək. 1860) (Los Angeles County Sənət Muzeyi)
Vəziyyət əsrlər boyu davam edən feodal çəkişmələrindən qaynaqlanırdı. Axı, Satsuma, Choshu və Tosa cənub knyazlıqlarının samurayları, Sekigahara Döyüşündə məğlubiyyətdən bəri Tokuqava qəbiləsi ilə düşmənçilik edir və nəticələrinə və təhqirlərinə görə onu bağışlaya bilmirlər. Ölkədə bazar münasibətlərinin inkişafı ilə birbaşa maraqlanan tacirlərdən və sələmçilərdən silah və ərzaq üçün pul aldıqları maraqlıdır. Üsyanın məqsədlərinə uyğun olaraq seçildi və şüarı: "İmperatora hörmət və barbarların qovulması!" Ancaq hər kəs birinci hissə ilə razılaşsa, ikinci hissə də, görünür, heç kim tərəfindən mübahisə edilməmişdir, təfərrüatlarla ciddi fikir ayrılıqlarına səbəb olmuşdur. Və bütün mübahisə yalnız bir şeyə aid idi: nə qədər Qərbə güzəştə gedə bilərsən? Maraqlıdır ki, üsyançıların liderləri, bakufu hökuməti kimi, təcridçilik siyasətinin daha da davam etdirilməsinin ölkələrini məhv edəcəyini, Yaponiyanın Qərbin təcrübəsi və texnologiyası olmadan tamamilə mümkün olmayan modernləşməyə ehtiyacı olduğunu yaxşı başa düşürdülər. Üstəlik, o vaxta qədər samuraylar arasında, savadlı bir çox insan var idi, ilk növbədə Avropalıların hərbi sənət sahəsindəki uğurları ilə maraqlanırdı. Avropa taktikasında öyrətdikləri kəndlilərdən və şəhər əhalisindən cəlb edilən Kiheitai dəstələrini ("qeyri -adi əsgərlər") yaratmağa başladılar. Məhz bu bölmələr sonradan yeni Yapon nizami ordusunun əsasını təşkil etdi.
Şoguna qarşı sui -qəsdçilərin əsas yuvası burada idi. Tayvan və Satsuma Daimyo xəritəsi, 1781.
Lakin üsyançılar ayrı hərəkət etdilər və şoqun ordusunun öhdəsindən gəlmək çətin deyildi. Lakin Satsuma və Choshu knyazlıqları hərbi ittifaq haqqında razılığa gəldikdə, onlara qarşı göndərilən Bakufu qoşunları məğlubiyyətdən sonra məğlubiyyət almağa başladılar. Və bunun üzərinə, 1866 -cı ilin iyulunda Shogun Iemochi öldü.
"Böyük qazanmaq üçün kiçik şeylərdən imtina edin!"
Yeni shogun Yoshinobu praqmatik və məsuliyyətli bir insan olduğunu sübut etdi. Vətəndaş müharibəsinin atəşinə daha çox yağ əlavə etməmək üçün müxalifətlə danışıqlar aparmaq qərarına gəldi və hərbi əməliyyatların dayandırılması əmrini verdi. Amma müxalifət öz mövqeyində dayandı - ölkədəki bütün güc "ikili hakimiyyətin sonu" imperatora məxsus olmalıdır. Və sonra 15 oktyabr 1867-ci ildə Yoshinobu, sonradan həyatını və hörmətini yaponlardan xilas edən çox uzaqgörən və müdrik bir hərəkət etdi. Soqunların səlahiyyətlərindən imtina etdi və bütün xalqın iradəsinə əsaslanan yalnız imperiya gücünün Yaponiyanın yenidən doğulmasını və çiçəklənməsini təmin etdiyini bildirdi.
Tam geyimli Shogun Yoshinobu. O illərin fotoşəkili. (ABŞ Konqres Kitabxanası)
1868 -ci il fevralın 3 -də taxtdan imtina etməsi "İmperator hakimiyyətinin bərpasına dair manifesti" nəşr edən imperator tərəfindən təsdiq edildi. Ancaq son şogun bütün torpaqlarını tərk etdi və keçid dövründə hökumətə rəhbərlik etmək səlahiyyətinə sahib oldu. Təbii ki, bir çox radikal hadisələrin bu cür dəyişməsindən razı deyildi. Çox vaxt olduğu kimi, bir anda çox şey istəyirdilər və ardıcıl addımlar onlara çox yavaş görünürdü. Nəticədə, Tokuqava şogunluğunun aradan qaldırılması ilə barışmaz mövqeyi ilə tanınan Saigo Takamorinin başçılığı ilə Kyoto'da bütün narazı insanlar ordusu toplandı. Keçmiş şoqunu hətta xəyal gücündən məhrum etməyi, Tokuqava qəbiləsinin bütün torpaqlarını və bakufu xəzinəsini imperatora verməyi tələb etdilər. Yoshinobu şəhəri tərk edərək Osakaya köçmək məcburiyyətində qaldı, bundan sonra baharı gözləyərək ordusunu paytaxta köçürdü. Həlledici döyüş Osaka yaxınlığında baş verdi və dörd gün davam etdi. Şogunun qüvvələri imperatorun tərəfdarlarından üç dəfə çox idi və yenə də rüsvay olmuş şogun sarsıdıcı bir məğlubiyyətə uğradı. Bu, təəccüblü deyil, çünki əsgərlərinin ağzından yüklənmiş köhnə kibrit silahları var idi, atış sürətini imperiya ordusunun əsgərləri tərəfindən istifadə edilən Spencer patron tüfənglərinin atəşi ilə müqayisə etmək mümkün deyildi. Yoshinobu Edoya çəkildi, amma intihardan başqa çarəsi qalmadığı üçün təslim oldu. Nəticədə Yaponiyada genişmiqyaslı vətəndaş müharibəsi başlamadı!
"Yeni silahlar". Rəssam Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Los Angeles County İncəsənət Muzeyi)
Keçmiş şoqun əvvəlcə Yaponiyanın şərqindəki ata -baba qalası Shizuokaya sürgün edildi və oradan çıxması qadağan edildi. Ancaq sonra qadağa götürüldü, torpağının kiçik bir hissəsi geri qaytarıldı ki, gəliri kifayət qədər layiqli olsun. Ömrünün qalan hissəsini Suruga körfəzinin sahilində yerləşən kiçik Numazu şəhərində keçirdi, burada çay əkdi, qaban ovladı və … fotoqrafiya ilə məşğul oldu.
İmperator Mutsuhito.
1869 -cu ilin mayına qədər imperatorun gücü ölkə daxilində tanındı və son üsyan mərkəzləri yatırıldı. 1867 - 1869 hadisələrinə gəlincə, Yaponiya tarixində Meiji ishin (Meiji bərpası) adını aldılar. Meiji ("işıqlı qayda") sözü, 1867 -ci ildə taxta çıxan və ölkəni modernləşdirmək çətin vəzifəsi olan gənc imperator Mutsuhitonun hökmranlığının devizi oldu.
