Bütün şiddət dünyasını məhv edəcəyik
Yerə, sonra da …
("Beynəlxalq", A. Ya. Kots)
XX - XXI əsrlərin elmi sosioloji və siyasi düşüncədə, inqilab nəzəriyyəsinin və inqilabi prosesin inkişafına yenidən maraq yarandı. 20 -ci əsr boyunca inqilab nəzəriyyəsi iqtisadi və siyasi bir nəzəriyyə olaraq inkişaf etdi, liderlərin psixologiyası və kütlələrin psixologiyası, rasional və ya məntiqsiz seçim nöqteyi -nəzərindən öyrənildi. neo-marksizm və elitist nəzəriyyələr çərçivəsində inqilablar və dövlət çürümələri nəzəriyyəsində məhrumiyyət strukturistləri və nəzəriyyəçiləri …
Pirinç. 1. "Ölkələr arasındakı sərhədləri dağıdırıq." SSRİ, 1920 -ci illər
Qeyd etmək lazımdır ki, hazırda bu mövzuda teorizasiya yoxdur. İnqilab anlayışının müasir nəzəriyyəsinin əsasları, inqilabi prosesləri öyrənən üç nəsil nəzəriyyəçi üzərində formalaşmışdır. Bu gün amerikalı sosioloq və politoloq D. Qoldstounun dediyi kimi, inqilab nəzəriyyəsinin dördüncü nəslinin meydana çıxması gözlənilir. Onun rəhbərliyi altında, 1980-90-cı illərdə situasiya və kəmiyyət təhlili əsasında qlobal tədqiqatlar çərçivəsində cəmiyyətdaxili qarşıdurmalar və sabitliyə dair genişmiqyaslı kollektiv tədqiqatlar aparılmışdır. Eyni əlaqədə, üçüncü dünya ölkələrində (Latın Amerikası) inqilabi proseslərin və sosial təhdidlərin D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin və başqaları.
Tədqiqatçıların verdiyi suallar belə tərtib edilə bilər: inqilablar dövrü bitibmi? Əgər belədirsə, niyə? Və ən əsası: inqilabların səbəbi nədir?
Marqaret Tetçerin iddia etdiyi kimi, qloballaşma dövründə sosial sahədə konservativ bir tendensiya varmı və neoliberal iqtisadiyyatın alternativi yoxdur?
Alimlərin qənaətləri o qədər də birmənalı deyil. Belə ki, 1990 -cı illərin sonlarında bu məsələ inqilabi partlayışlara ən çox həssas olan ölkələrlə əlaqədar olaraq müzakirə edildi və elmi ictimaiyyət tam əks nəticələrə gəldi. Məsələn, Nyu -York Universitetinin tanınmış sosiologiya professoru Jeff Goodwin, Latın Amerikası nümunəsinin kəskin inqilabi qarşıdurmalar üçün zəmini azaltdığını söyləmək olar. Onları əvəz etmək əvəzinə rolu tədricən artacaq digər mütərəqqi ictimai hərəkatlar gəlməli olacaq (feminizm, etnik hərəkətlər, dini, azlıqlar və s.)
Məlumat və təbliğat fəaliyyəti ilə tanınan rəqibi Eric Salbin fərqli bir fikir ifadə etdi: var-yox arasında qlobal uçurum azalmayacaq, neoliberalizmin inkişafı bu boşluğu bərabərləşdirə bilmir, ona görə də inqilablar qaçılmaz və gələcəkdə çox güman ki. Üstəlik, mədəni konteksti də götürsək, inqilab, xüsusən də üçüncü dünya ölkələri üçün müqavimət və yenilənmə üstünlüyünə vurğu edərək, həmişə yeni bir başlanğıc deməkdir, insanları ruhlandırır, mədəniyyəti canlandırır. Millətin özü üçün, canlanma və özünü təmizləmək üçün bir növ sehrli bir hərəkətdir.
20 -ci və 21 -ci əsrin əvvəllərində inqilabların müqayisəli tədqiqatları ilə məşğul olan Santa Barbara Universitetinin sosiologiya professoru Con Foran bu fikirlə qismən razılaşdı. Postmodern inqilablar anlayışını əsaslandıran və hər şeydən əvvəl inqilabların sonu haqqında tezisi rədd edən budur. Sinif yanaşmasına əsaslanan müasir inqilablar dövrünün bitdiyini iddia edir. İndi inqilabi proseslər digər meyarlara əsaslanaraq sosial qrupların müəyyənləşdirilməsi ilə əlaqələndirilir - cinsi, mədəni, etnik, dini və s. Sinifi anlamaq və onunla eyniləşdirmə şəxsiyyət axtarışı ilə əvəz olunur "insanların davranış tərzi ilə əlaqədardır. sosial qruplar və ya kollektivlər quraraq başqaları ilə hesablaşın və ya ortaq olun ". Burada əsas fərq sinifin obyektiv bir sosial quruluş olması və şəxsiyyətin süni bir quruluş olması, diskursiv təcrübələrlə əlaqəli olması və mədəni olaraq qurulmasıdır.
Şəkil 2. "Gəlin köhnə dünyanı məhv edək və yenisini quraq." Çin, 1960 -cı illər
O, qloballaşma tərəfdarlarına da etiraz edir ki, inqilabın bir dövlətdə hakimiyyət uğrunda mübarizəsi də mənasını itirir, çünki qloballaşan dünyada dövlətlərin özləri güclərini itirirlər, dünya pul axınlarını, güc axınlarını və məlumatı atlayırlar. və milli dövlətləri atlayaraq, ikincisinin gücünü ləğv edir. Yeni dünyada bu mübarizənin də aktual olacağına inanır, ancaq kimlik uğrunda və instrumental rasionallığa və "müasirliyin avtoritar xüsusiyyətlərinə" qarşı mübarizəyə çevriləcək.
Bir qrupla eyniliyin və eyniliyin əhəmiyyətinə və etiraz hərəkatlarında roluna gəlincə, uzun müddət inkişaf etmiş rasional seçim modelləri nəzəriyyəsini xatırlatmaq yerinə düşər. Tədqiqatçılar, üsyanlarda və etiraz hərəkətlərində iştirak edən şəxslərin motivasiya qazandıqlarını, "mənsub olduqları mövcud cəmiyyətlər vasitəsi ilə işə götürüldüklərini və onlara icazə verildiyini, ancaq xüsusi olaraq müxalif qrup kimliyinin oyanmasının inqilabçı fəalların və dövlətin hərəkətlərindən asılı olduğunu qeyd etdilər."
Fərdlərin şüurunda müxalifət inancının gücləndirilməsi, sosial, milli, dövlət və s. bir sıra amillərlə əldə edilir. Araşdırmaçılar, inqilabçı qrupun şəxsi qələbələri və satınalmaları, dövlətin ədalətsizliyi, zəifliyinin sübutu ilə dəstəklənən etirazın effektivliyinə inamı vurğulayırlar. Rasional seçim modelləri bu tapıntıları daha da dəstəkləyir: kollektiv hərəkət faktı ilə heç bir ziddiyyət yoxdur; əksinə, rasional seçim təhlili, digər yanaşmalarla birlikdə, kollektiv hərəkətlərin problemlərini həll etdiyi prosesləri və bu cür qərarların ümumi xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün istifadə olunur. Bu qərarların hamısı icazə və qrup identifikasiyasına əsaslanır.
Rasional seçim modelləri də inqilabi səfərbərliyin artmasını izah edir. Rejimin nisbi zəifliyinə inam və etiraz aksiyalarını dəstəkləyən digər qrup və fərdlərin olması buna gətirib çıxarır. Bu vəziyyətdə, informasiya təsiri vacibdir və mövcud ictimai və dövlət quruluşunun ədalətsizliyinə daxili inamı olan qruplar üçün bir katalizatordur və oxşar fikir qrupları ilə həmrəylik, gücünə və qabiliyyətinə inam qazanmağa imkan verir. qeyri -qənaətbəxş bir vəziyyəti geri çevirin. Bu, "treyler effekti" yaradır: getdikcə daha əlverişli görünən hərəkətlərdə daha çox qrup iştirak edir.
Pirinç. 3. Vyetnam - Ho Chi Minh (təbliğat plakatı). Vyetnam, 1960 -cı illər
Ümumiyyətlə, elm adamları inqilabi bir prosesin qaçılmaz olduğu qənaətinə gəlirlər. Əyalətdəki siniflər və qruplar arasındakı sosial və iqtisadi bərabərsizliyə əsaslandığından, daha geniş və qlobal bir kontekstdə, Şimal ölkələri (ən firavan və ən zəngin ölkələr) ilə Cənub (yoxsul və sosial cəhətdən qeyri -sabit ölkələr) arasındakı sosial bərabərsizlik. heç bir yerdə yoxa çıxmamış, daha da dərinləşməkdədir.
Diqqət yetirin ki, 20 -ci əsrin sonunda dəqiq elmlərin metodlarından istifadə edərək inqilabi prosesi öyrənməyə çalışdılar. Xüsusilə 1980 -ci illərin sonu və 1990 -cı illərdən etibarən, informasiya texnologiyaları və proqramlaşdırmanın inkişafı ilə əlaqədar olaraq, riyazi modelləşdirmə metodlarından istifadə edərək inqilabların kəmiyyət araşdırması yenidən canlandı, lakin tarixi material əsasında deyil, mövcud siyasi hadisələr əsasında. Bu məqsədlə çoxlu sayda statistik analiz, daha sonra məntiq cəbrindən istifadə edildi. Bu üsullar proseslərin məntiqi tərəfinin rəsmi təsvirini verməyə imkan verir. Məntiq cəbrində yalnız iki dəyər götürə bilən boolean dəyişənlərlə məşğul olur: "bəli" və ya "yox" / "doğru" və ya "yalan". Məntiqi funksiya ilə arqumentləri arasındakı məntiqi əlaqə nə qədər mürəkkəb olsa da, bu əlaqə həmişə ən sadə üç məntiqi əməliyyatın məcmusu kimi təmsil oluna bilər: NOT, AND, OR. Bu dəstə Boolean əsas deyilir. Modelləşdirmə zamanı təhlil olunan vəziyyətlərin hər birinin spesifikliyi nəzərə alınır və müstəqil dəyişənlərin müxtəlif konfiqurasiyasına icazə verilir. Bundan sonra, müəyyən alqoritmlərdən istifadə edərək, konkret nəticələri (bizim vəziyyətimizdə inqilabi prosesləri) xarakterizə edən minimum bir çoxluq və ya dəyişənlər dəsti hesablanır. Eyni zamanda, klassik inqilablara, səbəb-nəticə əlaqələrinə və nəticələrinə maraq azalır.
1990-cı illərdə Afrika bölgəsindəki 1960-1990-cı illərdəki sosial qarşıdurmaları (vətəndaş müharibələri və üsyan hərəkatları) öyrənmək üçün reqressiv analiz metodundan istifadə edildi. Nümunələr arasında Oxford tədqiqatları və Stanford alimlərinin oxşar araşdırmaları var. Bütün tədqiqatçılar tərəfindən müstəqil olaraq sınaqdan keçirilmiş hipotezin əsas elementlərinin aşağıdakılar olduğuna diqqət yetirək:
1. vətəndaş müharibələrinin sayının artması ilə "soyuq müharibə" nin bitmə dövrü ilə beynəlxalq sistemdə yaratdığı dəyişikliklər arasında bir əlaqənin olması;
2. vətəndaş müharibələrinin sayının artması ilə əhalinin etnik və dini tərkibi arasında bir əlaqənin olması;
3. vətəndaş müharibələrinin sayının artması ilə müəyyən etnik və dini qruplara qarşı ayrı -seçkilik siyasəti aparan dövlətdə sərt siyasi rejimin mövcudluğu arasında bir əlaqənin olması.
Bu baxımdan fərziyyə təsdiqini tapmadı. Tədqiqatçılar belə nəticəyə gəlirlər ki, dini və etnik fərqliliklər kimi amillər daimi sosial qarşıdurmaların kökü deyil (bu, irqi və etnik fərqlərin sosial münaqişələrin böyüməsinə təsirini araşdıran S. Olzakın əsərlərində dolayı yolla təsdiqlənir. Amerika materiallarından istifadə etməklə)
Araşdırmanın nəticələrinə görə, beynəlxalq aktyorlar tərəfindən siyasi rejimlərin sabitliyinin pozulması bu deyil. Dövlət qurumlarının siyasi hərəkətləri, rejim xüsusiyyətləri və hərəkətləri də ictimai münasibətlərin radikallaşmasının əsas səbəbi deyil. Axın vaxtı, iştirakçıların işə qəbulu və onların epizodik hərəkətləri sosial qarşıdurmaların yaranma səbəblərini təsir etmir. Bütün bu parametrlər münaqişənin gedişi üçün şərtlər kimi vacibdir, xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir, amma artıq deyil.
Bəs onda nə?
Təxminən 150 il əvvələ qayıdaq. Marksist anlayış çərçivəsində təməlin və üst quruluşun sosial inkişafı prosesindəki qarşılıqlı əlaqəni xatırlatmağa dəyər. Üst quruluş: dövlət qurumları, ideologiya, din, hüquq və s. Əsas: iqtisadi inkişaf və nəticədə yaranan münasibətlər və onların nəticələri. Dialektika, bildiyiniz kimi, əsas əlaqələr üst quruluşun konfiqurasiyasını təyin edir, amma əksinə deyil.
D. Foran tərəfindən inqilabi bir partlayış törətmək üçün üst -üstə düşməli olan bir -biri ilə əlaqəli beş səbəb səbəbini də adlandıra bilərsiniz: 1) dövlətin inkişafının xarici inkişaf konyukturasından asılılığı; 2) dövlətin təcridçi siyasəti; 3) cəmiyyət mədəniyyəti çərçivəsində inkişaf etdirilən güclü müqavimət strukturlarının olması; 4) uzun müddət iqtisadi tənəzzül və ya durğunluq və 5) dünya - sistemli bir açılış (xarici nəzarətdən əvvəl də olsa). Bütün beş faktorun bir zaman və məkanda birləşməsi, bir qayda olaraq, hakimiyyəti əldə etməkdə uğur qazanan geniş inqilabi koalisiyaların yaranmasına səbəb olur. Buna Meksika, Çin, Kuba, İran, Nikaraqua, Əlcəzair, Vyetnam, Zimbabve, Anqola və Mozambik daxildir. Yarımçıq bir təsadüflə inqilabın əldə etdiyi nailiyyətlər heç bir nəticə vermir və ya əks-inqilabı gözləmir. Qvatemala, Boliviya, Çili və Qrenada buna misaldır.
Pirinç. 4. "Yaşasın Kuba!" Kuba, 1959.
Müstəqil riyazi analiz sonda nəyə gətirib çıxardı? Və nəticə yenə də eynidir: sosial qarşıdurmaların formalaşmasına və şiddətlənməsinə təsir edən əsas amillər iqtisadi cəhətdən zəif inkişaf və ya mənfi sosial nəticələr yaradan iqtisadiyyatda durğunluqdur; adambaşına düşən gəlirin aşağı olması, sosial bərabərsizliyin yüksək səviyyəsi. Aşağıdakı model də ortaya çıxdı: azad iqtisadi rəqabət inkişaf etdikcə siyasi mübarizənin, sosial sabitliyin və radikallaşmanın aqressivliyinin artması. Tarixən bu olduqca təsdiqlənir: müxtəlif formasiyalarda min illər boyu iqtisadi rəqabətin olmaması sosial inqilabları və qarşıdurmaları minimuma endirdi. Onların böyümək vaxtı tam olaraq kapitalist münasibətlərin formalaşma dövrünə aiddir və zirvəsi, bildiyiniz kimi, sərbəst rəqabət olan "inkişaf etmiş kapitalizm" ə düşür.
"Dördüncü nəslin ümumi qəbul edilmiş nəzəriyyəsi hələ yaradılmamışdır, lakin belə bir nəzəriyyənin konturları aydındır. İçindəki rejim sabitliyi gözə çarpmayan bir vəziyyət olaraq qəbul ediləcək və uzun müddət rejimlərin mövcud olması şərtlərinə diqqət yetiriləcək; şəxsiyyət və ideologiya, cinsiyyət problemləri, əlaqələr və liderlik məsələləri əhəmiyyətli bir yer tutacaq; inqilabi proseslər və nəticələr çoxlu qüvvələrin qarşılıqlı təsiri nəticəsində görüləcəkdir. Daha da əhəmiyyətlisi, dördüncü nəslin nəzəriyyələrinin vəziyyət araşdırmalarının nəticələrini, rasional seçim modellərini və kəmiyyət məlumatlarının təhlili modellərini birləşdirməsi mümkündür və bu nəzəriyyələrin ümumiləşdirilməsi, hətta nəzəriyyələrdə qeyd olunmamış vəziyyətləri və hadisələri əhatə etməyə imkan verəcəkdir. əvvəlki nəsillərin inqilabı."
