Bəs ən qədim nizələr hansılardır? Təbii ki, daş dövrü! Bu barədə bizə orta məktəbin 5 -ci sinfində deyirdilər və ümumiyyətlə, düzgün danışdılar, amma ümumilikdə heç bir şey yoxdur. Daş dövrü bəşər tarixinin ən uzun dövrü idi. Nomo sariens -in fərqli alt növləri var idi və o dövrdə bizdən uzaqda bu nizələri harada, nə vaxt və kimin olduğunu dəqiq öyrənmək maraqlı deyilmi? Axı nizə, zıpqın, qazılmış balta, sal, yelkən, təkər və s. Kimi sivilizasiyanın yüksəkliklərinə gedən addımlardan biri idi …
Taxta ucu odda yandırılmış ən qədim nizə formalı paleolit ovçusu. Arxeologiya Muzeyi, Bonn
Çox güman ki, 1909 -cu ildə ibtidai insanların həyatı haqqında biliklərə əsaslanaraq yazılmış Fransız yazıçısı Joseph A. Roni Sr -in "Atəş Mübarizəsi" romanını oxumusunuz. Bu, Ulamr qəbiləsinin (açıq şəkildə müasir insanlar) mövcud ola bilməyəcəyi yanğın axtarışına dair maraqlı bir hekayədir. 1981 -ci ildə çəkildi və filmə uyğunlaşmanın keyfiyyətini bu filmə iki mükafat verilməsi sübut edir: "Sezar" və "Oskar". Şəxsən mən ondan məmnun deyiləm. İçərisində çoxlu səhvlər var və süjet romana nisbətən çox sadədir.
"Son Neandertal" filmi (2010). Və "çubuqlar" daha düz bir şəkildə alındı!
Qeyd etmək vacibdir ki, J. Ya. Roni "Vamireh" (1892), "Mağara Aslanı" (1918) və "Mavi Çayın Eldarı" (1929) kimi "ibtidai mövzularda" - qadınlar üçün, hətta "qəriblər düşmən olduqları üçün".
Eyni zamanda, qəhrəmanlar daim yanında apardıqları möhkəm silah arsenalından istifadə edirlər. Bunlar çaxmaq daşları olan nizələrdir və nizələr - zahirən eyni nizələrdir, ancaq ucu düşmənin bədəninə çox da girməməsi üçün şaft üzərində bir aralıqla. Hər halda, bu, orta əsrlərdə ov nizəsinin quruluşu idi, lakin fransız yazıçısı onun quruluşu haqqında ətraflı məlumat vermir. Bundan əlavə, qəhrəmanları ciritlərdən, daş baltalardan istifadə edir və ən güclüsü çubuqlardan istifadə edir - gənc palıd ağaclarının ucundan döyüş çubuqları ilə möhkəm bir çəki, odda davamlı olması üçün yandırılır.
Maraqlıdır ki, fransız yazıçısının romanlarında təsvir olunan tayfalar eyni zamanda və məkanda mövcud olsalar da, fərqli inkişaf səviyyələrindədirlər, lakin buna baxmayaraq fərqli insan tiplərinə mənsub olduqları ilə izah oluna bilər. Təbii ki, bu onların silahlarında əks olunur. Beləliklə, məsələn, Wa qəbiləsindən olan daha "qabaqcıl" insanlar artıq nizə atanlardan istifadə edirlər, digərləri isə daha geridə qaldıqda hələ bu silah yoxdur! Ümumiyyətlə, sapan kimi sadə bir silahdan istifadə edilmir və hətta qeyd edilmir. Yəni müəllif böyük ehtimalla bunun sonradan insan tərəfindən icad edildiyinə inanırdı.
"Nizə ilə adam". İsveçdən olan petroqlif.
Ancaq bu gün Amerikalı Jean M. Auel əsas xarakterini ibtidai qız Eila tərəfindən hazırlanan bir sıra roman yazdı. Qeyd etmək vacibdir ki, Jean Auel Fransa, Avstriya, Çexoslovakiya, Ukrayna, Macarıstan və Almaniyada qazıntılarda idi və bu gün məşhur "xidmət" ilə məşğul idi: daş alətlər düzəltməyi, qardan ev tikməyi, maral dərilərini emal edin və ot kilimləri toxuyun … Romanlar üzərində işləyərkən, qəhrəmanlarının yaşadığı və hərəkət etdiyi mərhum Pleistosen dünyasına mümkün qədər sadiq şəkildə göstərmək üçün antropoloqlar, arxeoloqlar, tarixçilər, etnoqraflar və digər bilik sahələrinin mütəxəssisləri ilə məsləhətləşdi. tamamilə uğur qazandığını qeyd etmək lazımdır.
Ancaq ibtidai irqlərin bir arada olması ilə bağlı baxış Roni Böyük romanlarında olduğu kimi deyil. Bütün növ fərqliliklərə baxmayaraq, ibtidai insanlar onunla düşmənçilik etmirlər və romanlarında aralarında qanlı döyüşlərin təsviri praktiki olaraq yoxdur. Silah yalnız heyvanlara qarşı istifadə olunur! Bir şəxsin bir insana hücumu nadir haldır və bütün qəbilələr tərəfindən pislənilən tamamilə asosial tiplərdir.
Qəhrəmanlarının həqiqi arsenalına gəlincə, fransız yazıçısının romanlarında olduğu kimi müxtəlif ola bilməz, amma daha təsirli olur. Bunlar boladır - ovçu uzun ayaqlı yırtıcıların ayaqlarını dolandıra biləcəyi iplə bağlanmış quyruğu olan bir neçə daş; Jean Auelin sapandından həm kişilər, həm də qadınlar istifadə edir. Qəhrəmanın romanda icad etdiyi və təqdim etdiyi başqa bir silah, istifadəsi yüngül dart və nizə atmağı əllə edilə biləcəyindən xeyli uzaqlaşdırmağa imkan verən nizə atıcıdır. Və - bəli, həqiqətən də bu silahın artıq son Paleolit dövründə istifadə edildiyinə dair sübutlar var. Daha sonra, nizə atan qadınlar arasında Yeni il Qvineyada, Şərqi Asiya və Şimali Amerikanın sahil xalqları arasında, hətta aramızda Womera, wommera, wammer, amer, purtanji adı ilə tanınan Avstraliya aborigenləri arasında geniş yayılmışdır. nivxlar. İspanlar Meksikanı fəth edərkən yerli əhalinin "atlatl" adlandırdıqları nizə atan ilə qarşılaşdılar). Adətən bir ucunda dayanacaq, digər tərəfində iki barmaq qarmaq və ya qolu olan bir taxta idi, yəni çox sadə bir şəkildə düzülmüşdü.
Cape Verde Milli Parkından daş uclu bir nizə.
Ancaq bu vəziyyətdə, ibtidai rəssamlığın ən əsl qalereyası olan Paleolit mağaralarının divarlarında çəkilmiş rəsmlərin bizə bütün bunlar haqqında hansı məlumatları verməsi bizim üçün vacibdir. "Mənim üçün ən vacib olanı rəngləyirəm" prinsipinə əsasən müəyyən görüntülərin xüsusiyyətlərini nəzərə alsaq, belə nəticəyə gələ bilərik ki, ibtidai insanlar çox vaxt özləri üçün yemək əldə etməklə məşğul olurdular. Təəccüblü deyil ki, bu mağaralarda ov səhnələri olan bir çox rəsm var. Beləliklə, Fransanın Lascaux mağarasında bir çox dartla deşilmiş heyvanların təsvirləri aşkar edildi; və yanında nizə atanların şərti şəkilləri var ki, bu da bütün bu silah növlərinin artıq mövcud olduğunu və o dövrdə istifadə edildiyini söyləməyə imkan verir. Bu mağaranın ortasında, apsis adlanan dərin bir dörd metrlik quyuda, böyük bir nizə ilə vurulan bir bizonun rəngli görüntüsünü görə bilərsiniz; qarnı açılır və içləri görünür. Yanında bir adam yatır, yanında quşun sxematik təsviri ilə bəzədilmiş nizə və kiçik çubuq parçası var. Aziliya mədəniyyətinə aid olan Pireneylərdəki Mas d'Azil mağarasındakı çəngəlin yaxınlığındakı qar kəkliyi şəklinə malik buynuzlu nizə atıcıya çox bənzəyir, buna görə də qədim insanların hətta bunu bəzədiklərini görürük. silah! Üstəlik, bu tapıntı heç də istisna deyil. Ancaq müasir Fransa ərazisindəki Abri Montastruck yerində tapılan və təxminən 12 min il əvvəl bir maral buynuzundan hazırlanan nizə atıcıda, bu çəngəl atlayan at şəklində hazırlanmışdır, buna görə burada meyl olduqca qəti - "Silah bəzədilməlidir"!
Bu vaxta, yəni son Paleolit dövründə, müasir insanların dövrü sona çatdı, böyük heyvanlar üçün kütləvi ovlanma vaxtı gəldi, ardınca güclü sosial bağların və daxili həyat qanunlarının inkişafı, həm də qeyri -adi e.ə. 15-10 min ən yüksək səviyyəyə çatan sənətin çiçəklənməsi NS. Bu vaxta qədər alət və silah hazırlamaq texnikası həqiqətən virtuoz halına gəlmişdi. Hər halda, bu gün arxeoloji tapıntılardan o dövrün 150 -ə yaxın daş və 20 növ sümük alətini bilirik. Çox təəssüf ki, onlardan yalnız bəzilərini qədim insanlar bu mağaraların divarlarında tutdular, buna görə də bu rəsmlər, təəssüf ki, bizə çox şey söyləməyəcək. Heyvanlar - bəli, paleolit insanları çox tez -tez təsvir olunurdu! Ancaq özləri və gündəlik əşyalar - təəssüf ki, yox və niyə bu günə qədər bilinmir, baxmayaraq ki, bunu izah edən çox sayda fərziyyə yoxdur.
Və bunlar ox başlarıdır! Üstəlik, doğrayırlar, işarə etmirlər. Təəccüblü, elə deyilmi? Bu formanın metal ucları məlumdur, amma daşların da olduğu ortaya çıxdı!
Yəni bu vəziyyətdə görüntülər bizə çox şey demir və bunları izah etmək üçün arxeoloqlar tərəfindən kəşf edilmiş o dövrün əsərləri ilə müqayisə etməli olacağıq. Ancaq yenə də tapıntılarla deyil, yenidən J. Roni Sr. və Jean Auel romanlarına müraciət edəcəyimizlə başlayacağıq. Niyə ilk qədim insanların əsərlərində həmişə düşmənçilik var, Aueldəki "Yer uşaqları" hələ də danışıqlara üstünlük verirlər? Çox güman ki, söhbət onun minlərlə il əvvəl keçirilmiş dünyagörüşünün xüsusiyyətlərindən gedir. Bunun nə qədər "səhv" olduğunu arxeoloqların tapıntıları sübut edir. Məsələn, arxeoloq Arthur Leakey Keniyadakı Olduvai dərəsində iti bir daşla deşilmiş qədim bir insanın kəllə sümüyünü kəşf etsə belə, hətta o uzaq dövrdə belə "zeytun altında bir dünya" olmadığını düşünmək olardı. Bir adamın əlindəki (təxminən müxtəlif hesablamalara görə, 800 min ildən 400 min yaşa qədər) təxminən bir yırtılmış daş həm çəkic, həm də bir çisel, həm də bir kazıyıcı və … kifayət qədər aydın ola bilərdi. təsirli silah.
Göründüyü kimi, bütün insanlıq tarixi J. Roni Sr., eyni "Atəş uğrunda mübarizə" romanında ulamrlar, kzams, qırmızı cırtdanlar və Wa qəbiləsindən olan insanlar tərəfindən təmsil olunan fərqli fiziki tipli insanlar arasında davamlı bir qarşıdurma olaraq görürdü. Amma bütün bunlar müxtəlif əsərlərdə öz əksini tapmadı və istedadlı şəkildə bədii obrazlarla çatdırılmadı? Demək olar ki, bütün epik qəhrəmanlar, hansı millətə mənsub olmalarından asılı olmayaraq, "mütləq pisliyi" təcəssüm etdirən düşmənlərlə daim əlbir olurlar. Eyni zamanda maraqlıdır ki, əksər qəhrəmanlar - ən azından aralarında ən məşhurları, öz ölümsüzlüyü və ya toxunulmazlığı problemi ilə məşğuldur və ya valideynləri və ya dostları bu problemi həll edirlər. İliadın qəhrəmanı Axilles, yeraltı Styx çayının sularında onu yuyan tanrıçası tərəfindən toxunulmaz hala gətirilir. Siegfried - "Nibelungs Mahnısı" nın xarakteri eyni məqsəd üçün bir əjdahanın qanına girir. Sürgün edilmiş qəhrəman - Narts dastanının qəhrəmanı, dəmirçi atası onu hələ körpəlikdə qırmızı qızdırılan bir sobaya qoyduqdan və barmaqları ilə dizlərinin altından tutduğu üçün toxunulmaz hala gəlir. Ancaq maraqlıdır ki, o vaxtlar da insanlar anlayacaq qədər müdrik idilər: mütləq toxunulmazlıq əldə etmək mümkün deyil! Eyni tanrıça Thetis, Axillesi dabanından tutur və məkrli Parisin oxu ona düşür. Zigfridin kürəyinə bir ağac yarpağı yapışdı və orada düşməninin nizə bıçaqladı. Yaxşı və sirrini öyrənən Balsaqın sehrli çarxı Soslanın məkrli ayağı kimi çıxış edir. Onun yuxuya getməsini gözlədikdən sonra çarx həssas yerinin üstünə yuvarlandı və … hər iki ayağını dizdən aşağı kəsdi, bu da onu qan tökərək öldürdü!
Yəni, sonrakı cəngavərlərin istəyi hər hansı bir silah üçün keçilməz zirehlər geyinmək istəyidir - əfsanəvi keçmişimizdən! Ancaq bir daş dövrü adamı üçün əsas müdafiə vasitəsi, təbii olaraq o vaxt bilmədiyi zireh deyildi, amma … düşmənin qurbanına yaxınlaşmasına və ölümcül bir zərbə vurmasına imkan verməyən məsafə. Müqəddəs Kitabdan bilirik ki, Qabil Habilə qarşı üsyan etdi və onu öldürdü, lakin nə qətl üsulunu, nə də cinayət törədənlə qurban arasındakı məsafəni göstərmir. Buna baxmayaraq, kiçik olduğunu və Qabilin Habili boğaraq öldürdüyünü və ya çoban əsası ilə öldürdüyünü və ya adi bir bıçaqla bıçaqladığını güman etmək olar. Yerdən qaldırdığı daşın qurbanının başına vurması da mümkündür. Hər halda, Habilin ondan qaçmağa vaxtı olsaydı, bu baş verməzdi. Beləliklə, çevik ayaqlar zireh və qalxan qədər vacib bir müdafiə vasitəsi idi.
Bu ipucu bu yaxınlarda Texasda bir oğlan tərəfindən tapıldı …
Rəqiblər arasındakı məsafə uyğun atma silahlarının köməyi ilə düzəldilə bilər: daşlar və ciritlər. Məlumdur ki, məsələn, Yapon aşıqaru piyadalarının 6,5 metrə qədər nizələri vardı. Yəni, bir döyüşçünün silahını buraxmadan digərinə qarşı vuruşa biləcəyi maksimum döyüş məsafəsi idi, yay isə bir insanın digərinə bir neçə on və ya hətta yüzlərlə metr məsafədə vurmasına imkan verirdi. fərdi və kollektiv silahlar. Və sonuncular üçün 100 kilometr belə hədd deyil! Beləliklə, insanların bir -birlərinə qarşı etdikləri silahlı mübarizənin bütün tarixi (öz yeməkləri üçün ov etməyi də unutma!) Qollarını və ayaqlarını uzadan təsirli hücum vasitələrinin yaradılmasına və uyğun inkişafın inkişafına endirildiyi aydındır. düşmənə qarşı müdafiə vasitəsidir.
Bəs insanlar daş uçları ilə silah atmanın ilk nümunələrini yaratmaq fikri nə vaxt ortaya çıxdı? Çox güman ki, daşları özləri hədəfə atdılar, lakin bu və ya digər daşın atıldığını və ya zaman zaman çatladığını necə müəyyən etmək olar. Axı o vaxtdan bəri daşlarda barmaq izləri qalmadı … Və qədim insanlar Jean Auelin romanlarında Neandertalların təsvir etdiyi zərbə nizələri ilə deyil, atma nizələri ilə tam olaraq nə vaxt ortaya çıxmışdılar?
