19 -cu əsrin birinci yarısı Dağıstan (indiki birləşmiş respublika) üçün çətin dövr idi. Dağıstan yerli hökmdarları tərəfindən ayrı -ayrı rəqib mülklərə bölündü: Tarkovskoe shamkhalstvo, Mexhtulinskoe mülkiyyəti, Kyurinskoe, Kazikumukhskoe (Kazikumykskoe) və Avar xanlıqları və s. İttifaqlar yaradıldı və məhv edildi. Və bu ölkəyə gələn muridlik vəziyyəti daha da çətinləşdirdi.
Avar Xanlığı 1801 -ci ilə qədər Böyük ləqəbli Avar Umma Xan tərəfindən idarə edildi. Avaria mülklərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi və Dağıstan və Azərbaycan xanlarının əksəriyyəti kimi gürcü kralı II Herakli də ona xərac verdi. Sankt -Peterburqa göndərilən bir sıra istəklərdən sonra Rusiya İmperatorluğuna qəbul edilən Umma Xandır. Güclü xanın problemi üç arvadının ona heç vaxt varis gətirməməsidir. Yalnız iki qız dünyaya gəldi. Onlardan biri Bahu-Bike (Pahu-Bike) idi.
Bahu-Bike, Tarkov şamxalları Sultan-Əhməd qəbiləsindən olan zadəgan bir adamla evləndi. Xan taxtına iddiaçı olmadıqda, Bahu-Bike zadəganları ərini dəstəkləməyə inandırdı. Sultan -Əhməd qısa müddətdə xanlığın paytaxtı - Xunzaxda (indiki Dağıstanda 4 min əhalisi olan bir Avar kəndi) xan oldu.
Xanşanın yüksəlişi
1823-cü ildə Sultan Əhməd öldü. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan və Sultanlığın gənc qızı Xanın uşaqları hələ çox gənc idi. Bu səbəbdən idarə heyəti Bahu-Bike şirkətini ələ keçirmək məcburiyyətində qaldı. Döyüşçülüklə fərqlənmədi, amma Xunzax xalqı tərəfindən son dərəcə hörmətli və sevildi. Adına görə qürurlu, qeyri -adi dərəcədə gözəl və eyni zamanda cazibədar və qonaqpərvərdir. Onun qonaqpərvərliyi bütün Dağıstanda məşhur idi.
Bahu-Bike hakimiyyəti xanlıqda sülh və əmin-amanlıq dövrü olacağına söz verdi. Atasından fərqli olaraq, müharibələr açmağa çalışmadı, Rusiya vətəndaşlığı kursunu davam etdirdi, xanlığı muridlərdən uğurla müdafiə etdi və tez -tez intriqa hesab etdiyi mübahisəli məsələləri sərfəli evliliklərlə həll etməyi üstün tutdu. Kiçik uşaqları cəsur, ləyaqətli kişilər olaraq böyüyürdü və gözəl Sultanlıq Qafqazın ən həsəd aparan gəlinlərindən idi. Təəssüf ki, bu, sülalələrinin süqutunun bir səbəbi idi.
Xunzanlar çoxdan Kazikumux Xanlığı ilə ittifaqda olmuşlar və Xanşa Baxu Aslan Xan Kazikumuxla ailə münasibətlərində idi. Ancaq böyüyən uşaqları əyləndirmək vaxtı gəldikdə, Nutsal Şamxal Tarkovskinin qızı ilə evləndi və gözəl Sultanlıq Şamxalın oğlunu bəyəndi. Bahu-Bike, qəza torpaqlarını yeni qohumları hesabına artıra biləcəyini ümid edərək buna müdaxilə etmədi. Amma Aslan xanın oğlunun Sultanlıq ilə evlənmək hüququndan imtina etməsi onu qəzəbləndirdi və bundan sonra muridlərə və Qafqaz qazavatının özünə qarşı mübarizədə köhnə ittifaqı pozdu.
Tezliklə Aslan Xan və Bahu-Bikin fikir ayrılığı xəbəri bütün Qafqaza yayıldı. Rus yanlısı Xunzaxın imamı və köhnə düşməni olan Qazi-Məhəmmədin tezliklə ordusunu öz torpaqlarına göndərəcəyini başa düşən Hanşa, rus komandanlığına Nutsalı Tiflisə göndərdi. Ancaq muridlərlə müharibə artıq böyük qüvvələri yayındırırdı, buna görə komandanlıq əhəmiyyətli maliyyə yardımı göstərdi və dağ milislərinin dəstələrini yaratmaq üçün istifadə edilməsini israr etdi.
Ümidlərlə məyus oldu
Tezliklə, bütün Qafqaza yayılan xəbər, barışmaz Qəzinin Gimri kəndinə hücum zamanı rus qoşunları ilə döyüşdə öldüyü, Şamilin ağır yaralandığı xəbəri yayıldı. Beləliklə, ümid var idi. Yeni imam Şamilin yoldaşı Qəmzət bəy idi, həm də Bahu-Bike uşaqlarının uzaq qohumu idi. Ən əsası, köhnə atalizm qanunlarına görə, Gəmzət-bek nəinki Xunzaxda yaşadı, hətta xan sarayında qəbul edildi və Baxu ona öz oğlu kimi baxdı. Buna görə də qadın, Qəmzətin xanlığı tək qoyacağına inanırdı.
Ancaq birdən Qəmzət Baxa qarşı ən radikal tələbləri irəli sürdü, əslində Xanlığı hər hansı bir müstəqillikdən məhrum etdi. Ağsaqqalların və qadilərin (hakimlərin) məsləhəti ilə Xunzaxa Xanşa Qəmzətə cavab olaraq öz ölkəsində şəriət qanunlarını qəbul etməyə hazır olduğunu, lakin ruslarla ittifaqı pozmayacağını söylədi. İmam cavabını sakitcə qəbul etdi, ancaq xanlığın oğullarından birini amanat olaraq tələb etdi. Bahu, Gəmzatın öz qanına toxunmağa cürət etməyəcəyinə qərar verdi və səkkiz yaşlı Bulaçı yanına göndərdi.
Görünür, münaqişə bitdi. Ancaq Qəmzətin hiyləgərliyini açıq şəkildə qiymətləndirmədi. Bir müddət sonra xanlığın paytaxtı yaxınlığında Xunzaxa sadiq atlılar düşərgə qurmuş Qəmzətin ordusunu kəşf etdilər. İndi imam Avariyanın dərhal vəsiyyətinə tabe olmasını tələb etdi. Üstəlik, səkkiz yaşlı Bulaçın hansı təhlükədə olduğunu öyrənən, hirsli qardaşı Umma Khan oğlanı xilas etmək üçün muridlərin düşərgəsinə getdi, amma özü tutuldu.
Bahu-Bike iki oğlunu itirdiyinə görə qəzəbləndi və kədərləndi. Nutsaldan qardaşları dərhal bəladan qurtarmasını tələb etdi. Nutsal, böyük bir dəstə olmadan Gəmzətə getməyin mənasız olduğunu söylədi və sadiq nukerlər ordusu toplamaq üçün bir az vaxt istədi. Ancaq Bach kədərdən bütün ehtiyatlarını itirdi və dərhal danışıqlara getməyi əmr etdi. Nutsal yalnız anasının Qəmzətin xəyanətini anlamadığını və bütün oğullarını itirəcəyini təslim etdi. Bədbəxt Nutsal o anda peyğəmbərlik sözləri danışdı.
Dəhşətli qisas
Qəmzət-bek Nutsal və nukerlərini alçaq səmimiyyətlə qarşıladı və xanı çadırına dəvət etdi. İmam dərhal gənc Nutsalı bütün Murid dəstəsinə rəhbərlik etməyi və İmam titulunu almağı, Qəmzətin özü isə Xunzaxa girməyi təklif etdi. Nutsal hətta Quranda zəif başa düşdüyündən şikayət edərək etiraz etdi. Birdən, sanki əvvəlcədən razılaşdırılmış kimi, eyni çadırda olan Şamil Xunzanları hamısının xəyanətdə günahlandırdı. Bu zaman Qəmzət ayağa qalxdı və Nutsal və əsir götürülmüş qardaşlarını namaz qılmağa apardı.
Namaz qıldıqdan sonra hamı çadırlara getdi. Yolda birdən -birə dəyişən Qəmzət son sözləri ilə Nutsal və qardaşlarını təhqir etdi. Nutsal İslam düşməni adlandırıldıqdan sonra qılıncını çəkdi. Məkrli imamın gözlədiyi də məhz budur. Bir göz qırpımında cangüdənlərindən biri, yanında gedən gənc Umma Xanı vurdu. Nutsal və nukerləri bunun son döyüş olduğunu başa düşdülər və bütün şiddəti ilə rəqiblərinə tərəf qaçdılar. Atış səsləri eşidildi və polad danışdı.
Nutsal, vəziyyətin tamamilə ümidsiz olmasına baxmayaraq, çıxılmaz və son dərəcə cəsarətlə mübarizə apardı. Tezliklə dünyasını dəyişən qardaşı Qəmzəti sözün əsl mənasında kəsənlərdən biri idi. Qəmzətin baldızı da Nutsalın qılıncına düşdü. Eyni zamanda, Nutsal-a sadiq olan nukerlər, demək olar ki, boş yerə vuruldu və tam mühasirədə qılınclarla doğrandı. Ancaq nifrət saçan gənc xan mübarizəni davam etdirdi. Çiynindən vurmağı bacardılar və sol yanağını düşmən bıçağı kəsdi. Yarasını əli ilə örtən Nutsal düşmənləri doğramağa davam etdi.
Muridlər təkbaşına xana yaxınlaşmağa cürət etmirdi, hamını ölümcül qəzəblə uçurdu. Ümumilikdə, Nutsal cəsədlərdən birinin üzərinə düşmək üçün qanaxmadan əvvəl təxminən 20 nəfəri hack etdi.
13 avqust 1834 -cü ildə əslində Avar xanlarının ağacı kəsildi. Düzdür, səkkiz yaşlı Bulaç hələ də imam əsirliyində sağ idi.
Bahu-Bike-nin ölümü
Hadisələrin daha da inkişaf etməsinin iki versiyası var. Birinciyə görə, Qəmzət-bek Xunzaxa girdi. Bu zaman Bahu xanın evinin damında dayandı. Oğullarının Qəmzət dəstəsində olmadığını və imamın özünün başqasının qanına bulaşdığını görən Bahu, ağlı varlığını qoruyub saxlamağa çalışır, bütün qara paltar geyinib düşmən tərəfə çıxır. Artıq xanlığın müdafiəçiləri qalmadı və Xunzanların özləri tamamilə sıxışdırıldı.
Gəmzət xanşa ilə görüşdü. Bahu, ən azından səkkiz yaşlı Bulaçın sağ qalacağına ümid bəslədiyi üçün özünü təmkinli saxladı və yeni qazanılan Avar Xan titulu ilə soyuqca təbrik etdi. Bu zaman xəyanətkar Qəmzət Bahu-Bikenin yanında dayanan muridə işarə etdi. Döyüşçü bədbəxt ananı gözünü qırpmadan öldürdü.
İkinci versiyaya görə, Qəmzət əvvəlcə Avar xanlığının taxtına sahib olan polkovnik rütbəsi olan Rusiyanın müttəfiqi Surxay Xanla məşğul olmaq qərarına gəldi. Daha sonra Bahunu Xanşanın son günlərini keçirdiyi Genichutl kəndinə apardı. Nəhayət Qəmzət qadını yanına çağırdı. Ancaq sonda eyni çirkin və alçaq edam təkrarlandı.
Qeyd etmək lazımdır ki, Gəmzət-bəyin tərəfdaşları bu repressiyaya son dərəcə mənfi reaksiya verdilər. Hətta öldürülən xanlara xəyanət etdiyinə görə məzəmmət edən Şamil də bütün Avar xanları və xanşaları kəsmək üçün heç bir razılaşmanın olmadığını söylədi. Üstəlik, gələcək imam Qəmzətə nifrət etdiyi Xunzaxı tərk etməyi məsləhət gördü. Ancaq imamlıq vəzifəsi artıq özünü bütün Dağıstanın hökmdarı kimi xəyal edirdi. Bundan başqa, Qəmzət qazavatı Xunzaxdan sürməyin onun üçün daha əlverişli olduğunu söylədi.
Özünü tərənnüm edən xanın sevinci uzun sürmədi
Xanların qətliamından qısa müddət sonra Qəmzət hakimiyyət susuzluğunu muridizmi qəbul etməyə və qazavatda iştirak etməyə tələsməyən Tsudaxara (Tsudaxar cəmiyyəti) yönəltdi. İmam hiyləgərliklə Tsudaxarı almağa qərar verdi. Ordunun keçməsini tələb edən bir məktub göndərdi və guya Dərbəndə getdi. Amma Bahu-Bike və uşaqlarının cəsarətlə öldürüldüyünü eşidən Tsudakhar ağsaqqalları imama inanmadılar və ordu topladılar. Perspektivləri başa düşən Tsudaxarlar Gəmzatla o qədər çarəsiz mübarizə apardılar ki, ikincisi yalnız qaça bildi.
Bu arada, Xunzaxda narazılıq yetişdi. Muridlər özünü ustad kimi aparırdılar və imam yeni qanunlar tətbiq edirdi. Nəhayət, bir sui -qəsd yetişdi. Versiyalardan birinə görə, yerli hörmətli qoca Musalav buna dözə bilmədi və iki gənc Xunzana, Osman və Hacı Murad (Tolstoyun eyni qəhrəmanı), öldürülmüş Umma Xan ilə himayədar qardaş olduqlarını söylədi. Qəmzəti öldür.
Cümə günü bütün müsəlmanlar məscidə axın etməyə başladılar. Təbii ki, imam Qəmzət-bəy də məscidə getdi, ancaq silahlı və 12 muridi müşayiət etdi. Artıq ona yetişmiş bir sui -qəsd barədə məlumat vermişdilər. Nəhayət, namaz vaxtı gəldi. Birdən Osman yüksək səslə bütün iştirakçılara xitab edərək dedi: "Böyük imam sizinlə birlikdə namaz qılmağa gələndə niyə qalxmırsınız?"
Bu bir işarə idi. Qəmzət xeyirxahlıq hiss edərək yenidən qapıya doğru irəliləməyə başladı. Bu zaman bir neçə atəş onu dayandırdı. Hiyləgər imam yerindəcə yıxıldı. Muridlər, əlbəttə ki, liderlərinin qisasını almağa tələsdilər, ancaq Osmanı vurmağı bacardılar. Bahu-Bike və uşaqlarının cəsarətlə öldürülməsini yaxşı xatırlayan Xunzanlar muridlərlə məşğul olurdular. Qəmzətin sağ qalan yoldaşları üsyankar avarların tezliklə yandırdığı xanın evinə sığındılar. Keçmiş imamın çılpaq cəsədi, ənənəyə zidd olaraq, xəyanət və günahların cəzası olaraq dörd gün məscidin yanında yatdı.
Təəssüf ki, səkkiz yaşlı Bulaçın taleyi anasının taleyindən daha az faciəli deyildi. İmamlarının ölümünü öyrənən Muridlər uşağı götürməyə getdilər. Hətta oğlan nəzarətçisinin etirazına baxmayaraq, muridlər onu ələ keçirdilər və üzə bilməyəcəyini bildikləri üçün bədbəxt adamı çayda boğdular.
