Dünya ləzzətlərinə həsrət idim, Dünya zövqləri.
Bütün sınaqlara sevindim, Günaha batdım.
Dünya məni bir gülüşlə cəlb edir.
O, çox yaxşıdır!
Tikanların sayını itirdim.
Dünyada hər şey yalandır.
Məni xilas et Rəbbim
Dünyanın mənim üzərimdən keçməsi üçün.
Mənim yolum Müqəddəs Torpaqdır.
Xaçınızla sizi qəbul edirəm.
Hartmann von Aue. V. Mikuşeviçin tərcüməsi
Yerusəlim Krallığının qurulması ilə 1187 -ci ilin iyulunda Xattində Xristian ordusunun məğlubiyyəti arasında keçən təxminən doxsan ildə, Outremer orduları avropalıların Fələstini tutmasına kömək edən yeganə qüvvə idi. Üstəlik, onların tərkibi o dövrün ənənəvi feodal qoşunlarından bir qədər fərqli idi. Hər şeydən əvvəl, "silahlı zəvvarlar", məsələn, döyüşkən rahiblər (yəni Cəngavərlər Məbədləri və Hospitallers) daxil idi. Ən qeyri -adi şey, Qərbdə tamamilə bilinməyən döyüşçü növlərinə sahib olmaları idi: çavuşlar və türkopullar. O dövrdə Avropada istifadə edilməyən arxa qadağa sistemi də qeyri -adi idi! Avropalıların Fələstindəki qoşunları ilə daha ətraflı tanış olaq.
Qüds Krallığının Baronlar Şurası. Sebastian Mameroth və George Castellian, The History of Outremer, 1474-1475-ci illərdə yazılmışdır. (Bourges, Fransa). Milli Kitabxana, Paris.
Baronlar və Cəngavərlər
Qərbdə olduğu kimi, Yerusəlim ordusunun onurğası, onlara verilən mülklərin gəlirlərindən silahlanan və yaşayan silahlı cəngavərlərdən ibarət idi. Bunlar həm dünyəvi lordlar (baronlar), həm də kilsə (piskoposlar və müstəqil abbotlar) ola bilər. İkincisi, hər biri təxminən 100 cəngavər göndərdi və John D'Ibelin'in qeydlərinə görə, Nazaret yepiskopu, sırasıyla altı cəngavər, Lydda 10 cəngavər göndərməli idi.
Xatırlamaq vacibdir ki, "cəngavər" ifadəsi tək bir şəxsi nəzərdə tutmur, əksinə döyüş atlı bir cəngavər və bir və ya daha çox atdan ibarət bir bölməni, həmçinin minən atını (yarı pulsuz) və bir neçə dəstəni təsvir edir. atlar. Cəngavərlərdən zireh və silah olması tələb olunurdu. Squires - imkan daxilində hər şeyə sahib olun.
Baronlara kiçik qardaşlar və yetkin oğulları, habelə "ev cəngavərləri", yəni illik əmək haqqı müqabilində barona xidmət edən torpaq mülkiyyəti olmayan insanlar dəstək olurdu (bir qayda olaraq bunlar natura şəklində ödənişlər idi: cədvəl, xidmətlər və mənzil, həmçinin at və silah). John D'Ibelin, bu cür cəngavərlərin sayının 1: 2 -dən 3: 2 -ə qədər bir nisbətdə meydana gəldiyini irəli sürür və bu, bizə Qüds Krallığının döyüş meydanına girən cəngavərlər siyahısını ən azı ikiqat artırmağa əsas verir. Ancaq yenə də bu onların sayını çətinləşdirir. Biri var idi, kimisi ümumiyyətlə yoxdu!
Təəccüblüdür ki, hamısının eyni vaxtda qurduğu iqtisadi münasibətlər çox vaxt Avropa münasibətlərinə bənzəmirdi. Məsələn, Baron Ramla otlaqları bədəvilərə icarəyə vermək hüququ qarşılığında dörd cəngavər qoydu. Çox vaxt onlar gömrük rüsumlarından, tariflərdən və digər kral gəlir mənbələrindən gəlir əldə edirdilər. Çiçəklənən sahil şəhərləri olan Outremerdə, krala hərbi xidmətdən məsul olan bu "fiflərin" çoxu var idi.
Cəngavərlərdən bəziləri baronların kiçik oğullarından və qardaşlarından və ya Müqəddəs Torpaqda qalmaq istəyən torpaqsız silahlı zəvvarlar arasından orduya cəlb edildi. Eyni zamanda, padşaha beyət etdilər və onun cəngavərləri oldular və o, onları qidalandırdı, silahlandırdı və geyindirdi. Qərbdə bu, o dövrdə yeni başlamışdı.
Silahlı zəvvarlar
Müqəddəs Torpaq, Qərbdən fərqli olaraq, hər an, lakin daha çox apreldən oktyabr ayına qədər, krallığa böyük gəlir gətirən həm kişi, həm də qadın on minlərlə zəvvarı cəlb etdi. Fövqəladə vəziyyətdə ayağa qalxa və döyüşə bilən cəngavərləri və digər muzdluları "satın almağa" getdi. Bəzən baronlar özlərinə xidmət edənlərin və könüllülərin kiçik şəxsi ordularını da gətirirdilər və bu qüvvələr də Müqəddəs Torpağı qorumaq üçün istifadə edilə bilərdi. Yaxşı bir nümunə, 1177 -ci ildə Akka'ya "maddi bir ordu" başında gələn Flandriyalı Count Philipdir. Ordusuna hətta İngilis qulaqları Essex və Meath da daxil idi. Ancaq daha çox fərdi cəngavərlər yalnız hacı idilər və yalnız lazım olduqda döyüşə gedirlər. Belə bir nümunə, 1165 -ci ildə Fələstində sona çatan, lakin nəticədə Saracen həbsxanasında dünyasını dəyişən Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche'dir. Başqa bir nümunə, 1184 -cü ildə Müqəddəs Torpağa, gənc kralının verdiyi bir səlib yürüşü əhdini yerinə yetirmək üçün gələn William Marshaldır. Hətta belə də oldu! Buna görə də Qüds Krallığının hərbi qüvvələri ilə müsəlman rəqibləri arasında gedən döyüşlərdə nəinki cəngavərlərin - nə qədər "silahlı zəvvar" ın iştirak etdiyini dəqiq bilmək mümkün deyil.
Cəngavər keşişlər
Outremer ordusunun başqa bir "anomaliyası", əlbəttə ki, döyüş keşişlərinin böyük dəstələri idi - bunların arasında ən məşhurları Templars və Hospitallers, St. Lazarus Cəngavərləri və bir qədər sonra Teutonlar idi. David Nikol, Hattin Döyüşü ilə bağlı kitabında, 1180 -ci ilə qədər Templarların təxminən 300 nəfər olduğunu (yalnız cəngavərlər!), Hospitallerlərin isə 500 cəngavər olduğunu, lakin bir çoxlarının qalalarının ətrafına səpələndiyini və hamısının bir araya gələ bilmədiyini irəli sürür. vahid qüvvə olaraq. 230 Cəngavər Templar və Hospitallerin 6 iyul 1187 -ci ildə Hattin Döyüşündə sağ qaldıqları danılmazdır. Döyüşün iki gün davam etdiyini nəzərə alsaq, döyüş bitməmiş hər iki əmrin ciddi itkilər verdiyini güman etmək məntiqli görünür. Buna görə də, ehtimal ki, həm Hospitallers, həm də Templars olan təxminən 400 nəfər ola bilərdi, həm də St. Lazarus, Avropadan silahlı zəvvarlar və Qüds kralının cəngavərləri, yəni təsir edici güc ordusu.
XIII əsr Outremer cəngavərləri Outremer Guillaume de Tire hekayəsi. White Thompson kolleksiyası. Britaniya Kitabxanası.
Piyada
Orta əsr müharibəsinin müasir təsvirlərində orta əsr ordularında cəngavərlərin ən kiçik kontingent olduğu çox vaxt nəzərə alınmır. Piyada, əksinə, hər hansı bir feodal ordusunun əsas hissəsini təşkil edirdi və bir çoxlarının təsəvvür etdiyi kimi tamamilə fərqli bir şəkildə vuruşsa da, artıq tərkib hissəsi olmaqdan uzaq idi. Üstəlik, əgər Qərbdə piyadalar XII - XIII əsrlərdə. əsasən kəndlilərdən (üstəlik muzdlulardan) ibarət idi, sonra səlibçi dövlətlərində piyada əlbəttə ki, səlib yürüşləri zamanı torpaq alan pulsuz "burgerlərdən", üstəlik muzdlulardan ibarət idi.
Səlahəddin Balian II D'Ibelin ilə görüşür. Sebastian Mameroth və George Castellian, The History of Outremer, 1474-1475-ci illərdə yazılmışdır. (Bourges, Fransa). Milli Kitabxana, Paris.
Muzdlular
Fahişəlik yer üzündəki ən qədim peşədirsə, muzdlular ən qədim ikinci peşəyə aid olmalıdır. Muzdlular Qədim Yunanıstanda və Qədim Misirdə tanınırdı. Feodal dövrlərdə Lenniklər üst üstə 40 gün üst üstə xidmət etmək məcburiyyətində idilər və növbə başa çatanda onların yerinə başqası xidmət etməli idi?! Bundan əlavə, oxatma və mühasirə mühərriklərinə qulluq kimi bəzi hərbi bacarıqlar nə cəngavər xidmətçilərin, nə də kəndlilərin malik olmadığı çox təcrübə və təcrübə tələb edirdi. Muzdlu əsgərlər orta əsr döyüş sahələrində hər yerdə idi. Onlar da Outremerdə idilər və yəqin ki, orada Qərbdən daha çox yayılmışdılar. Ancaq əllərinizdəki rəqəmlər olmadan bunu sübut edə bilməzsiniz.
Crusader, Outremer -də qeyd edir.
Çavuşlar
Səlibçi dövlətlərin ordularının daha maraqlı və qeyri -adi bir xüsusiyyəti "çavuşlar" idi. Çünki Outremerdəki "kəndlilər" əsasən ərəb dilli müsəlmanlar idi və Yerusəlim padşahları bu insanlara inanclı insanlarla mübarizə aparmaq üçün onlara güvənməyə meylli deyildilər. Digər tərəfdən, əhalinin yalnız beşdə biri (təxminən 140.000 sakin) xristian idi. Bütün məskunlaşanlar kommunalar idi və istər şəhərlərdə, istər tacir, istərsə də tacir olaraq, ya da kral və kilsə torpaqlarında əkinçilik sahələrində məskunlaşsalar da, hamısı "burger" kimi təsnif edildi - yəni serf deyil. Könüllü olaraq səlibçilər dövlətinə gələn bu icma üzvləri avtomatik olaraq sərbəst qaldılar və lazım gələrsə hərbi xidmətə getməli oldular və o zaman "çavuşlar" olaraq təsnif edildi.
Outremerin hərbi praktikası kontekstində "çavuş" ifadəsi, Yüzillik Müharibə dövründəki "silahlı adam" ifadəsinə bənzəyir. Bu o deməkdir ki, zireh almaq üçün maliyyə mənbələri aldı: kapitone qumbonlar və tikilmiş aketonlar və ya nadir hallarda dəridən və ya zəncirdən hazırlanmış zireh, habelə dəbilqə və bir növ piyada silahı, nizə, qısa qılınc, balta və ya morgenstern, kral hakimiyyətinin nümayəndələrindən aldı …
Əl-Buqaya döyüşü (1163). Sebastian Mameroth və George Castellian, The History of Outremer, 1474-1475-ci illərdə yazılmışdır. (Bourges, Fransa). Milli Kitabxana, Paris.
Təəccüblü deyil ki, çavuşlar şəhərlər üçün bir yük idi, lakin Templars və Hospitallers də "çavuşlar" ın əhəmiyyətli bir gücünü qorudular. Cəngavərlər qədər silahlı olmasalar da, iki at və bir ata haqqı var idi! Ancaq bu cür qaydaların kral çavuşlarına və kilsə ağalarına şamil edilib -edilmədiyi aydın deyil.
Tire Döyüşü 1187 Sebastian Mameroth və George Castellian 1474-1475-ci illərdə yazılmış The Outremer tarixi. (Bourges, Fransa). Milli Kitabxana, Paris.
Türkopulalar
Bəlkə də Outremer ordusunun ən ekzotik komponenti sözdə türkopullardır. Dövrün qeydlərində bu qoşunlara çoxlu istinadlar var və kimlərin və kim olduqlarının dəqiq bir tərifi olmasa da, səlibçilərin hərbi qüvvələrində əhəmiyyətli bir rol oynadılar. Bunlar o yerlər üçün açıqca "doğma" qoşunlar idi və onların müsəlman muzdlu olduqları güman edilə bilər. Xaçlı dövlətlərində əhalinin təxminən yarısı, yeri gəlmişkən, Latın olmayan xristianlar idi və heç bir şübhə yoxdur ki, cəmiyyətin bu təbəqəsindən müsəlmanlara nifrət edən qoşunları da cəlb etmək mümkün idi. Məsələn, Qüds Krallığındakı əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edən ermənilərin öz yaşayış yerləri və öz kafedralları var idi. Suriyalı xristianlar ərəbcə danışır və "ərəb" və "türk" kimi görünürdülər, amma xristian olaraq etibarlı qoşun idilər. Teorik olaraq hərbi xidmətə tabe olan Yunan, Kopt, Efiopiya və Maronit xristianları da var idi və bölgədə yaşayan xristianlar kimi, ehtimal ki, Latınlara hazır döyüşçülər verirdilər. Müsəlmanların təhqir və təcavüzlərini yaxşı xatırladılar və sonra onlarla bərabər olmaq imkanı verildi.
Outremer cəngavəri. A. McBride tərəfindən çəkilmiş rəsm. Hər detalın nə qədər detallı olduğuna diqqət yetirin. Üstəlik, qılınclar E. Oakshottun təsvir etdiyi real nümunələrə görə çəkilir.
Arier qadağası
Qüds padşahları, azad bir adamın səltənəti müdafiə etməsi lazım olan "arxa qadağa" elan etmək hüququna da sahib idi. Müasirliyin dili ilə desək, bu, tam səfərbərlik demək idi. Qüds padşahının vassallarını Qərbdə olduğu kimi 40 il deyil, bir il xidmətdə saxlaya bilməsi diqqət çəkir, lakin bu, Xristianların müəyyən bir ərazidə mövcud olması təhlükəsi ilə əlaqədardır. krallıq, hətta bütün krallıq üçün bir təhdid və indiyə qədər təhlükə yoxa çıxmadı, qoşunlar dağılmadı! Ancaq padşah bir hücum ordusu üçün krallığın xaricinə bir ordu göndərərsə, ona göstərilən xidmətlərə görə tabeçiliyinə pul ödəməli idi!
