Şübhə mənə bilikdən daha az zövq verir.
Dante Alighieri
İtaliyanın cənubu və Siciliya, nəzərdən keçirilən dövrdə siyasi və müəyyən dərəcədə mədəni olaraq ölkənin qalan hissəsindən ayrıldı. Siciliya uzun müddət İslam hakimiyyəti altında qaldı və yarımadanın cənub hissəsi Bizansın hakimiyyəti altında idi. Yəni əvvəlcə bu ərazilərdə hərbi işlər Müsəlman və Bizans hərbi mədəniyyətinə uyğun olaraq inkişaf etdi. Ancaq 1076 və 1088 -ci illərdə Normanın İtaliyanın cənubunu və Siciliyanı ələ keçirməsindən sonra hər şey dəyişdi, bundan sonra bölgə bütöv hesab edilə bilərdi.
Neapol rəsmi olaraq 1140 -cı ilə qədər ələ keçirilmədi, lakin uzun illər ərzində də Normanlar tərəfindən təsirli bir şəkildə hakim idi. Üstəlik, bu birləşmə keçmiş İslam Siciliyası, keçmiş Bizans Calabria, Apulia, Gaeta, Neapol və Amalfi, eləcə də keçmiş Lombardiya Salerno, Benevento və Capua arasında əhəmiyyətli mədəni fərqlərə baxmayaraq baş verdi. Doğrudur, 1282 -ci ildə məşhur "Siciliya Vespersi" ni təqib edən İtaliyanın cənubundan Siciliyanın siyasi ayrılmasından sonra cənub mədəniyyəti güclü bir şok yaşadı. Və iki bölgə 1442 -ci ilə qədər yenidən birləşmədi. Bununla birlikdə, İtaliyanın cənubundakı hərbi tarixini tam olaraq nəzərdən keçirmək daha məntiqli olacaqdır.
"Benevento Döyüşü" (1266). Ghibellinlərə qarşı Guelphs *. "Yeni Salnamə" dən miniatür, 1348 "Vatikan Apostol Kitabxanası, Roma)
Normanların fəthindən əvvəl İtaliyanın cənubundakı torpaqları idarə edən Lombardiya hersoqluqlarının Bizansa, erkən orta əsrlərə aid Alman və hətta gec Roma prototiplərinə aid xüsusi hərbi mədəniyyətə malik olması ilə başlamalıyıq. Buradakı hərbi xidmət torpaq mülkiyyəti ilə bağlı olmayan sırf şəxsi məsələ idi. Yerli aristokratiya şəhərlərdə və ya qəsəbələrdə yaşayırdı, ancaq Şimali Avropanın elitası kimi kənd qalalarında yox. İtaliyanı fəth edən Lombardların çox yaxşı atlı olmadıqlarına inanılır, lakin bu, burada heç bir süvarinin olmadığı anlamına gəlmir. Normanlar bura gəldikdə, Neapolda, Bari -də və bəlkə də başqa şəhərlərdə milis sinfinin (yəni peşəkar döyüşçülərin) artıq mövcud olması faktı ilə qarşılaşdılar. Yəni, cəngavərlərə çox bənzəyən, bəlkə də qalaları olmayan öz döyüşçüləri var idi. Şəhərlərdə də şəhər əhalisindən milis hərbi birləşmələri var idi.
Pacino di Buonagvida tərəfindən Montaperti Döyüşü (1260). "Yeni Salnamə" dən miniatür, 1348 ("Vatikan Apostol Kitabxanası, Roma)
Millətlərə və Müsəlman Döyüşçülərə Tolerantlıq
Siciliyaya gəldikdə, 12 -ci əsrdə Katoliklərin, Pravoslav Xristianların və hətta adanın cənub hissəsində yaşayan müsəlmanların nisbətən ahəngdar bir yerdə yaşadıqları, müxtəlif dini tərkibə malik həqiqətən bənzərsiz bir krallıq idi. Burada ənənəvi olaraq ticarətlə məşğul olan yəhudilər üçün də bir yer var idi. Kral II Rocerin dövründə bu icmalar o zamankı Xristian Avropasında görünməmiş hüquqlardan istifadə edirdilər. Yəhudilərə və müsəlmanlara öz ayinlərini sərbəst şəkildə yerinə yetirməyə icazə verildi və rəsmi sənədlər Latın, Yunan və Ərəb dillərində yazıldı. Yəhudilərə və müsəlmanlara qarşı bu tolerantlıq çoxmillətli multikultural mühitin təsiri altında inkişaf etmişdir. Beləliklə, bəzilərimizin inandığı kimi Avropada multikulturalizm və tolerantlıq ənənələri dünən doğulmamışdır.
Üstəlik, o dövrün hökmdarlarının hamısı dini fanatik və qatil deyildi. Məsələn, II Frederik Hohenstaufen, Siciliyadakı müsəlman üsyanını yatırdı, yerli müsəlman əhalisini istisnasız olaraq məhv etmək əvəzinə 20 min müsəlmanı Luceraya, digər 30 min nəfəri başqa şəhərlərə sürgün etdi. Onlara qarşı belə bir münasibətlə buradakı müsəlman icmalarının çiçəklənməsi təəccüblü deyil. Və nəinki çiçəkləndilər, həm də müntəzəm olaraq Frederikə əsgərlərini, kənd təsərrüfatı məhsullarını (məsələn, bal) verdilər və xeyli vergi ödədilər.
1231-ci il Melfi Konstitusiyasına uyğun olaraq, böyük feodalların müstəqilliyini tamamilə ləğv etdi: onlara daxili müharibələr aparmağı, qalalar tikməyi və ədaləti idarə etməyi qadağan etdi. Eyni zamanda şəhərlər də özünüidarəetmədən məhrum edildi. İndi ölkədə bütün mülklər üçün tək bir kral sarayı var idi. Frederikə görə, "qanunların ruhu ilahi" ordu "ilə deyil, şahidlərin" sübutları "və" sənədlər "ilə müəyyən edilir. Hərbi sahədə islahatları xüsusilə əhəmiyyətli idi. Güclü bir donanma yaratdı və feodal ordusu Saracen muzdlularından ibarət daimi bir ordu ilə əvəz edildi.
Frederik şəxsi mühafizəçilərini işə götürdüyü Siciliya əsilli Saracensdən idi. Eyni zamanda, müsəlmanlar imperatora qorxu üçün deyil, vicdan üçün xidmət edirdilər və müsəlman hökmdarları onun haqqında ən yüksək səviyyədə ləyaqətlə danışırdılar. Frederik qanunları elə idi ki, yəhudilər və müsəlmanlar kral hakimiyyəti tərəfindən eyni dərəcədə qorunurdu. Qatili heç vaxt tapılmayan öldürülmüş bir xristianın ödəməsi cinayətin törədildiyi ərazinin sakinləri üçün 100 avqust olsa da, bir müsəlman və ya yəhudi üçün yalnız 50 -si ödənilməli idi! Buna baxmayaraq, Avropa Orta əsrləri üçün bu gələcəyə əsl "sıçrayış" idi **!
Ancaq millətlərə qarşı bu tolerantlığın hələ də həddi var idi. Yəni krallığın qapıları hamıya açıq deyildi. Siciliya Krallığında yaşamaq istəyən dindar olmayan əcnəbilərin bunun üçün xüsusi icazə almaları tələb olunurdu. Üstəlik, yalnız … imperatora sadiq olanlara və onun torpaqlarında daimi yaşamaq istəklərini ifadə edənlərə verildi. Subay kişilər üçün vacib bir şərt, krallığın bir sakini ilə evlənmək idi, ancaq qəm -qüssə olmadan. Bundan əlavə, bu şəxslərə hər hansı bir dövlət vəzifəsi tutmaq qadağan edildi. Əcnəbi xristianlara onları işğal etmək hüququ verildi, ancaq krallığa bitişik İtaliyanın bölgələrindən gəlsələr və bir müddət orada yaşasalar belə, onları işğal etmək üçün hörmətli yerli sakinlərdən bir zamin tələb olunurdu. Ancaq bütün bunlar hərbi xidmətə aid deyildi. Yəni sağlam bir gənc həmişə hərbi xidmətə işə götürülə bilərdi və əgər o da ustalıqla silah ustası olsaydı … yaxşı bir karyeraya arxalana bilərdi.
İtaliyanın cənubundakı cəngavərlər, XIII əsr. Pirinç. Angus McBride
Artıq qeyd edildiyi kimi, Siciliyanın hərbi mədəniyyəti əsasən Şimali Afrikanın İslam təsiri ilə əlaqəli idi, yeri gəlmişkən bir çox ərəb və ya berber miqrant bura köçüb burda muzdlu adamlar halına gəldi. Tədricən xristianlığı qəbul etdilər və yerli əhali tərəfindən mənimsənildi. Amalfi kimi sahil şəhərlərinin İslam dünyası ilə çox sıx siyasi və ticarət əlaqələrini davam etdirdiyini də xatırlamaq lazımdır. Digər tərəfdən, İslam Siciliyasındakı xristian icmasının da müəyyən bir hərbi rolu saxlaması mümkündür. Beləliklə, bu torpaqlar Avropanın Şimalındakı dəstələrin simasında və bənzərində hərbi dəstələr yaratmağa başlayan Normanlar tərəfindən fəth edilsə də, yerli əyalətlərin mühafizəsi hələ də yerli qoşunlar, yəni şəhər və hətta kəndlər tərəfindən həyata keçirildi. milis.
"Troya Romanı" ndan miniatür, 1340-1360. Bolonya, İtaliya (Avstriya Milli Kitabxanası, Vyana)
"Tarixin Güzgüsü" fransız əlyazmasından bənzər bir miniatür, 1335 (Fransa Milli Kitabxanası, Paris). Gördüyünüz kimi, praktiki olaraq eyni kəsikli at örtükləri və zireh görünüşü eynidir və bu, Qərbi Avropa cəngavərliyinin əsrlər boyu beynəlxalq xarakterini bir daha təsdiqləyir.
Normanlar təbii olaraq İtaliyanın cənubunda və Siciliyada Normanların fəthində dominant rol oynasalar da, digər bölgələrdən olan şimal döyüşçüləri də bura gəldi. Bunların arasında Bretonlar, Fleminqlər, Poitouvinlilər, Anjou və Men əyalətlərindən olan insanlar da vardı. Lakin onların "hərbi üslubu" və taktikası demək olar ki, eyni Normanlarla eyni idi. Bəli, yerli torpaqlar onlar tərəfindən fəth edildikdən sonra, əlbəttə ki, kənddə əhəmiyyətli bir feodalizasiya baş verdi, şəhərlərə fəth edənlərə tabe olan qarnizonlar yerləşdirildi. Teorik olaraq, burada bütün kişi əhali bu və ya digər şəkildə hərbi işlərdə iştirak edirdi, amma əslində hələ də azlıqlarını silah altında çağırmaq olardı.
"Troya Romanı" ndan miniatür, 1340-1350. Venesiya, İtaliya (Fransa Milli Kitabxanası, Paris). "Üçün Romanı", mətbuat öncəsi dövrlərin çox məşhur bir nəşridir və fərqli vaxtlarda, fərqli şəhərlərdə bir neçə dəfə təkrarlanmış və fərqli rəssamlar tərəfindən hazırlanmışdır. Bu miniatürdə İtaliya şəhər milisinin əsgərlərini görürük.
"Padua İncil" 1400 Padua, İtaliya. (Britaniya Kitabxanası, London) Bu miniatür maraqlıdır, çünki əvvəlki kitabın çıxmasından yarım əsr sonra İtaliya şəhər milisinin əsgərlərini görürük. Milisin zirehləri daha mürəkkəbdir, amma xəncərlər əvvəlki kimi qalır. Qalxanlar da dəyişməyib!
Norman ordusunun ən sadiq və etibarlı qoşunları və əlavə olaraq ən təsirli olan müsəlman döyüşçüləri xüsusi rol oynadı. Hər şeydən əvvəl, cəngavərlərdən daha yüngül olan, əsgərləri yay və oxlarla silahlanmış, habelə ən məşhurları oxatan olan piyadalar idi. Normanlar, italyanlar, yunanlar və digər xristian icmaları, ehtimal ki, süvari və piyadaların da daxil olduğu və feodal zadəganlarının üzvlərinin işə götürüldüyü silahlı qüvvələrin böyük hissəsini təmin edirdi. Bura şəhər milisləri və İtaliyanın şimal muzdluları da daxil idi.
David Nikol kimi bir İngilis tarixçisinə görə, həm fəthin ilkin mərhələsində, həm də sonrakı Italo-Norman ordularında İtalyan qoşunlarının mühüm rolu yalnız bu yaxınlarda tanındı. XII əsrdə bu və digər cənubi İtaliya torpaqlarından olan muzdlular, digər Avropa ölkələrində getdikcə daha çox rol oynamağa başladılar. Üstəlik, əksəriyyəti serf olan İtaliyanın şimalındakı milislərdən fərqli olaraq, Cənubun "milisləri" azad insanlar idi.
"Toskana Prato şəhərindən Napoli kralı Anjou Robertə ayətlə müraciət" ("Regia Carmina") səhifəsindəki bir cəngavərin gözəl görüntüsü. Illustrator Pacino di Buonaguida, Florensiyada, c. 1300-1350 Kitab 1335-1340-cı illərə aiddir. (Britaniya Kitabxanası, London)
II Frederikin sonrakı müharibələri Normanların yaratdığı hərbi quruluşa çox az təsir etdi. Doğrudur, XIII əsrin sonlarında Siciliya müsəlmanlarının xristian qoşunlarında rolu xeyli azalmışdır. Eyni zamanda, silah və zirehdə bir sıra maraqlı texniki inkişaflar İtaliyanın cənubunda ortaya çıxdı və buradan mərkəzi və şimal bölgələrinə yayıldı.
Eyni əlyazmadan və eyni rəssamdan başqa bir cəngavər obrazı. Sol tərəfdəki qız Ehtiyat tədbirini təmsil edir. Sağdakı döyüşçü Ədalətdir. Qalxanında Latınca "Lex" yazısı, yəni "Qanun". (Britaniya Kitabxanası, London)
Genişləndirilmiş şəkli qabarıq dəri ilə dəri ayaq zirehini, dirsəklərindəki metal diskləri və metal lövhələrlə asılmış, zəncirvari poçt üzərindən geyilmiş briqadini aydın şəkildə göstərir. Üzərində zərli pərçim başlarını görürük. İsti iqlim şəraitində rahat olan şapel-de-fer (yəni "dəmir şapka") dəbilqəsi onun avadanlığını tamamlayır. "Ters çevrilmiş bir damla" şəklində olan qalxan açıqca Bizans dizaynına aiddir. Kəmərin sağ tərəfində sümük saplı bazilika xəncəri var.
Bir çoxunun İslam və ya Bizans təsirini açıq şəkildə əks etdirdiyinə inanılır, baxmayaraq ki, bunun nə olduğunu söyləmək çətindir: Siciliya müsəlmanlarının və ya Afrika qitəsindən müsəlmanların və ya Fələstində və ya Suriyada yaşayanların təsiri. Məsələn, bu, 13 -cü əsrdə nisbətən qısa bıçaqlanan qılıncların və böyük xəncərlərin həm yay, həm də yay tüfəngindən atlı oxçuları, piyadalar və hətta cəngavərlər tərəfindən tətbiqinə aiddir. Digər bir xüsusiyyət, XIV əsrin əvvəllərində və ortalarında sərtləşdirilmiş, "qaynadılmış dəridən" hazırlanmış üst zirehlərin geniş yayılması idi.
* Guelphs və Ghibellines arasındakı qarşıdurma aşağıdakı məqalələrdən birində müzakirə ediləcək.
** İtaliyanın iqtisadi və sosial inkişaf səviyyəsi, məsələn, aşağıdakı faktlarla sübut olunur: muzdlu işçilərin tarixdə ilk tətili 1345 -ci ildə Florensiyada baş verdi və 1378 -ci ildə "Yaşasın xalq və emalatxanalar!" Şüarı altında Chompi parça istehsalçıları. Və o vaxt Rusiyada nə baş verdi? Dmitri Donskoy Vozha çayında bir qələbə qazandı … Və heç kim heç bir atelye haqqında eşitmədi!
İstinadlar:
1. Nicolle, D. İtalyan Orta əsr Orduları 1000-1300. Oksford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Böyük Britaniya. L.: Greenhill Kitabları. Cild 1, 1999.
3. Nicolle, D. İtalyan Milisçisi 1260-1392. Oksford: Osprey (Döyüşçü # 25), 1995.
4. Nicolle D. İtalyan Orta əsrlər Orduları 1300-1500. L.: Osprey (Silahlılar seriyası No 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. Səkkizinci əsrdən 1340 -cı ilə qədər Orta əsrlərdə Qərbi Avropada Döyüş Sənəti. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Ev evi, Janet. İşıqlandırılmış Səhifə: Britaniya Kitabxanasında On Əsr Əlyazma Rəsmi. Kanada, Toronto: Toronto Universiteti Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Cəngavərlər və fəthçilər (İngilis dilindən tərcümə edən A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
