Moskvada olarkən Napoleon əsir, yaralı bir kazağı dindirdi və ondan soruşdu: Fransa ordusunun sıralarında kazak bölmələri olsaydı, Rusiyaya qarşı başladığı müharibə necə bitə bilərdi. Donets güldü: "O zaman Fransa imperatoru uzun müddət Çin imperatoru olardı."
"Kazakları olan komandir xoşbəxtdir. Yalnız bir kazak ordusu olsaydı, bütün Avropanı fəth edərdim."
"Kazaklara ədalət verməliyik - bu kampaniyada Rusiyaya uğur gətirənlər idi. Kazaklar bütün mövcud olanlar arasında ən yaxşı yüngül qoşunlardır. Ordumda olsaydı, onlarla birlikdə bütün dünyanı gəzərdim."
Napoleon
"Fransızlar üçün kazak adı qorxudan guruldadı və Paris tanışlığından sonra qədim miflərdən qəhrəmanlar tərəfindən onlara məlum oldu. Uşaqlar qədər pak və tanrılar kimi böyük idilər."
Stendal
1. Ən son danışa bilərsən, amma hər zaman birinci vurmalısan
2. Aşan kazak deyil, ortaya çıxan biri
3. Dama, ata və arvada etibar etməyin
4. Müharibə kimi - qardaş kimi, dünya kimi - orospu oğulları kimi
5. Pimalar, qoyun dərisi və malaçay Sibir kazaklarının ən etibarlı və etibarlı silahlarıdır.
6. Kazaklar xərçəngkimilər deyil - geri çəkilmirlər
Kazak atalar sözləri
Kazaklar, hərbi qardaşlıq və pravoslav inancı əsasında formalaşan təbii tarixi seçmə prosesində yaranan Yer planetində bənzərsiz bir fenomendir. Kazakların bənzərsiz hərbi şöhrəti, bir çox dövlətin öz "kazak" qoşunlarını yaratmağa çalışmasının səbəbi idi: hussarlar Macarıstanda, Fransada əjdahalar, İngiltərədə və Prussiyada "kazak yüzləri" birinci dərəcəli at sürmədi, soyuq silahlara və odlu silahlara sahib olmaq, hətta döyüşmək qabiliyyəti və nadir qorxusuzluq yox, Şərqi Slavların ən yaxşı nümayəndələrinə xas olan "xüsusi bir ruh halına" sahib olmaq. Qorxusuz at sürmələri ilə heyran qaldılar, quruluşlarının çevikliyinə və gözəlliyinə heyran oldular, süvari lavaların cazibədar oyunlarına heyran oldular. Onları sülh dövründə görən bütün əcnəbilərə görə, dünyada yeganə bənzərsiz və bənzərsiz süvari idi. Təbii atlılar idi. Hesse alman, Vətən Müharibəsinin qəhrəmanı-partizan, general-adyutant Vintsingerode 1812-ci ildə yazırdı: "Macar süvari qüvvələrini həmişə dünyada birinci hesab etməyə öyrəşərək kazaklara və macar hussarlarına üstünlük verməliyəm".
Alay həyatının gözəlliyi, qədim zamanlardan bəri davam edən mahnıları, cəlbedici bir rəqsi ilə, yaxın və dost bir hərbi yoldaşlığı ilə, əsir. Kazaklarla birlikdə xidmət etmək, kazaklarla birlikdə xidmət etmək əsl əsgər insanların hamısının arzusu idi. Kazaklar özləri belə oldular. Tarixin özü onları sərhəd döyüşlərində yaratdı və yumşaldı. Bəli, 19 -cu əsrdə kazaklar onları "təbii atlılar" kimi görən hər kəsə görünürdü. Ancaq nəhəng Zaporozhye piyada və ənənələrini qəbul edən qorxmaz Kuban plastunlarını xatırlayırıq. Kazaqlar yüngül şumları və ya "qağayıları" ilə dənizə çıxanda Sultan Türkiyənin sahili və Şah İranı titrəyirdi. Və nadir hallarda qalalar və "cərimə xidmətçiləri" kazak donanmalarına müqavimət göstərə bilər və bu məsələni qəddar və amansız bir döyüş döyüşünə gətirirlər. Dəfələrlə üstün bir düşmənlə əhatə olunanda kazaklar mühasirəyə düşəndə özlərini əsl mina müharibəsi ustaları kimi göstərdilər. Onların kazak hiylələri xarici mühasirə ustalarının sənəti ilə məhv edildi. Doqquz min kazakın demək olar ki, itkisiz ələ keçirtdikləri və sonra 250 minlik Türk ordusu ilə vuruşaraq bir neçə il saxladıqları Azov şəhərinin müdafiəsinin əla təsvirləri var. Onlar yalnız "təbii atlılar" deyildilər, təbii döyüşçülər idilər və hərbi işlərdə götürdükləri hər şeyə müvəffəq oldular.
Kazaklar bütün Rusiyada köhnə cəngavərlik "torpaq üçün xidmət" prinsipini qoruyan sonuncu idi və öz hesabına "atlı və silahlı" xidmətə toplandı. Bunlar son rus cəngavərləridir. Səssizcə, Vətən qarşısında borclarının ən böyük şüurunda, kazaklar bütün çətinliklərini və xidmət üçün avadanlıq məhrumiyyətlərini çəkdilər və kazak adları ilə fəxr etdilər. Onların fitri vəzifə hissi var idi.
Bir çox rus tarixçisi, kazakların Moskva və Polşa-Litva əyalətlərinin müxtəlif bölgələrindən gedən, evsiz insanlardan və qaçaq cinayətkarlardan, əsassız da olsa, "Batu ordusunun boş uluslarında vəhşi iradə və yırtıcı axtarmağı" izah edir. Eyni zamanda, "Kazak" adı, Rusiyada XV əsrin əvvəllərində ortaya çıxan nisbətən yeni bir mənşəli olacaq. Bu qaçqınlara adı "azad, heç kimə tabe olmayan, azad" anlayışı ilə tanınan digər xalqlar tərəfindən verilmiş bir ad olaraq verildi. Həqiqətən, uzun müddətdir kazakların oprichnina dəhşətlərindən Dona qaçan rus kəndliləri olduğunu düşünmək adət idi. Ancaq kazakları yalnız serflərdən çıxarmaq olmaz. Müxtəlif mülklər qaçdı, məmnun qalmadı və səlahiyyətlilərlə barışmadı. Müharibəyə, kazak demokratiyasına qaçdılar, sənətkarlar, kəndlilər, zadəganlar, ayıq -sayıqlar, quldurlar, oğrular, Rusiyada hamı bir kəsmə bloku gözləyirdi, sülh içində yaşamaqdan bezən hər kəs, üsyan edən hər kəs. qan Kazakları dolduranlar onlar idi. Bu doğrudur, kazakların əhəmiyyətli bir hissəsi bu şəkildə quruldu. Lakin Dona gələn qaçaqlar səhrada bitmədi. Bu səbəbdən məşhur atalar sözü doğuldu: "Dondan ekstradisiya yoxdur". Kazaklar haradan gəldi?
Kaisaklar, Saklablar, Brodniklər, Cherkasy, Black Hoods
Eramızın 1 -ci minilliyində Qara dəniz çölləri sanki Asiyadan Avropaya açılan bir qapı oldu. Böyük köç dalğalarının rəhbərliyi altında bir nəfər də uzun müddət burada qalmadı. Çöldəki "xalqların böyük köçü" dövründə, kaleydoskopda olduğu kimi, dominant köçəri tayfalar dəyişərək tayfa köçəri dövlətləri - kaqanlıqlar yaratdılar. Bu köçəri dövlətləri güclü padşahlar - kaqanlar (xanlar) idarə edirdilər. Eyni zamanda, ən çox Kuban, Dnepr, Don, Volqa, Ural və digər böyük çaylar, müvafiq olaraq, Xaqanlıqların köçəri tayfalarının yaşayış yerlərinin təbii sərhədləri idi. Dövlətlərin və qəbilələrin sərhədləri həmişə xüsusi diqqət tələb edirdi. Sərhəd bölgələrində yaşamaq həmişə çətin və təhlükəli idi, xüsusən də orta əsr çöl qanunsuzluğu dövründə. Sərhəd, serf, xəbərçi və poçt xidməti, xidmət, mühafizə, keçidlərin, bərələrin və limanların müdafiəsi, vəzifələrin toplanması və gəmiçiliyə nəzarət üçün çöl kaqanları qədim zamanlardan yarı oturaq döyüşkən Şimali Qafqazlı sərhəd çaylarının sahillərində məskunlaşmışlar. çərkəz tayfaları (Cherkasy) və Kasogs (daha doğrusu, kayaklar). İran dilli xalqlar Sakamini İskit və Sarmat adlandırırdılar. Kaysaklar, hər növ gözətçi dəstələrini, habelə xanların və onların əyanlarının cangüdənlərini təşkil edən əsas Saklar padşahı adlandırılırdı. O dövrün bir çox salnamələrində, çayların aşağı hissəsindəki bu hərbi sakinlərə də sərgərdanlar deyilir. Azov bölgəsində, Don və Kuban sahillərində yaşayan kazaklar (kayaklar) eramızın IV əsrinə aid Ərəb və Bizans salnamələrində qeyd olunur. NS. Xristianlığı qəbul edən döyüşkən bir xalq olaraq. Beləliklə, kazaklar Şahzadə Vladimir tərəfindən Rusun vəftiz olunmasından təxminən beş yüz il əvvəl xristian oldular. Fərqli salnamələrdən məlum olur ki, kazaklar Rusiyada eramızdan əvvəl V əsrdən gec olmayaraq yaranmışdır. və Kievan Rusının (Rus Kaqanlığı) yaranması və çiçəklənməsi dövründən əvvəl, kazakların qədim atalarına ən çox brodniklər, daha sonra isə qara başlıqlar və ya Cherkas deyirdilər.
Brodniklər, orta əsrlərin birinci yarısında Don və Dneprdə yaşayan qədim kazak atalarının bir tayfasıdır. Ərəblər də onları əsasən slavyan qanından olan ağ xalq olan Sakaliblər adlandırırdılar (daha doğrusu bu fars sözü Saklablar kimi səslənir - sahil Sakaları). Beləliklə, 737-ci ildə ərəb komandiri Mərvan əsgərləri ilə yerli Xazariyada, Don və Volqa arasında Perevolokadan kənarda yarı köçəri at yetişdirən Sakaliblərlə tanış oldu. Ərəblər at sürülərini götürüb Kaxetinin şərq sərhədinə köçürülən 20 min ailəni özləri ilə apardılar. Bu yerdə belə bir at yetişdirən kütlənin olması təsadüfi deyil. Perevoloka həm kazakların, həm də bütövlükdə çöllərin tarixində xüsusi bir yerdir. Bu yerdə, Volqa Don'a ən yaxın gəlir və hər zaman orada bir portaj var idi. Əlbəttə ki, heç kim ticarət gəmilərini onlarla kilometr sürükləmirdi. Malların Volqa hövzəsindən Don hövzəsinə və geriyə köçürülməsi çoxlu at, at yetişdiricisi və gözətçi tələb edən at arabası və sürü nəqliyyatı ilə həyata keçirilirdi. Bütün bu funksiyaları gəzən insanlar, fars dilində saklablar - sahil sakları yerinə yetirirdilər. Naviqasiya dövründə keçid sabit və yaxşı bir gəlir təmin etdi. Çöl kaqanları bu yeri çox dəyərləndirirdilər və onu öz növlərinin ən yaxın üzvlərinə verməyə çalışırdılar. Ən tez -tez bunlar anaları (dowager queens) və sevimli arvadlar, taxt varislərinin anaları idi. Perevolokanın şəxsi nəzarəti üçün erkən yazdan gec payıza qədər kraliçalar çadırlarını o vaxtlar mənzərəli və axan Volqa çayının sağ sahilində saxlayırdılar. Təsadüfi deyil ki, bu çaya qədimdən Tsarina, ağzında isə yeni tarixdə voivoda Zasekin tərəfindən qurulan qalaya Tsaritsyn adı verilmişdir. Perevolokaya sahib olan Batunun ana və arvadı haqqında məşhur əfsanə, çöl sivilizasiyasının bu çoxəsrlik fenomeninin yalnız görünən və eşidilən hissəsidir. Bir çox hökmdar Perevolokanı naviqasiya etmək arzusunda idi; bir kanal qurmaq üçün bir neçə uğursuz cəhd edildi. Ancaq yalnız bütün Rus şöhrəti Tsaritsin keçidindəki ağlarla döyüşlərlə başlayan İosif Stalin dövründə bu layihə uğurla həyata keçirildi.
Və o günlərdə, gəzənlər yeni gələnlər, qaçaqlar ilə dolduruldu və ətrafdakı qəbilələrdən və xalqlardan qovuldu. Brodniklər yeni gələnlərə xidmət etməyi, yolları, qapıları və sərhədləri saxlamağı, basqın etməyi, köçəri dünya ilə münasibətlərini öyrətməyi, döyüşməyi öyrətdi. Brodniklərin özləri tədricən yeni gələnlərin içində yoxa çıxdılar və kazakların yeni slavyan millətini yaratdılar! Brodnikilərin şalvarında dəri zolaq şəklində zolaqlar taxması maraqlıdır. Bu adət kazaklar arasında və sonradan fərqli kazak qoşunları arasında qorunub saxlanıldı, zolaqların rəngi fərqli oldu (Don xalqı üçün qırmızı, Urals arasında mavi, Transbaikal xalqında sarı idi).
Daha sonra, təxminən 860 -cı illərdə Bizans imperatoru III Maykl Slavyan əlifbasının tərtib edilməsini və liturgik kitabların Slavyan dilinə tərcüməsini tapşırdı. Bioqrafik məlumatlara görə, Kiril (Filosof Konstantin, 827–869) Xazariyaya getdi və orada xristianlığı təbliğ edərək yerli slavyan ləhcələrini öyrəndi. Aydındır ki, Bizansın bu elçisinin təbliğatı nəticəsində Yeni İnam Azov xəzərləri arasında nəhayət qalib gəldi. Onun xahişi ilə Xəzər Xakan (Kaqan) Taman üzərindəki Kaysak Diyarında yepiskop taxtasının bərpasına icazə verdi.
Şəkil 1, 2 Əfsanəvi gəzinti və qara başlıq
965 -ci ildə böyük rus döyüşçüsü, Şahzadə (Rus Kaqanı) Svyatoslav İgoreviç Peçeneqlər və digər çöl xalqları ilə birlikdə Xəzəriyanı məğlub edərək Qara dəniz çölünü fəth etdi. Alanlar və Çerkasların, Kasogların və ya Kayakların bir hissəsi olan çöl kaqanlarının ən yaxşı ənənələri ilə hərəkət edirəm, o, Kiyevi cənubdan gələn çöllərin basqınlarından qorumaq üçün Şimali Qafqazdan Dneprə və Porosye'ye köçdü. Bu qərara 969 -cu ildə keçmiş müttəfiqləri Peçeneqlər tərəfindən Kiyevə gözlənilməz və xain bir basqın kömək etdi. Dneprdə, əvvəllər və sonra gələn digər türk-skif tayfaları ilə birlikdə, gəzənlər və yerli slavyan əhalisi ilə qarışaraq, dilini mənimsəyərək, köçkünlər etnik adını Cherkasy verərək xüsusi bir millət təşkil etdilər. Bu günə qədər Ukraynanın bu bölgəsi Çerkassı, bölgə mərkəzi isə Çerkassı adlanır. Təxminən 12 -ci əsrin ortalarında, 1146 -cı ilə aid salnamələrə görə, fərqli çöl xalqlarından olan bu Cherkaların əsasında tədricən qara başlıq adlanan bir ittifaq yarandı. Daha sonra, bu Cherkaslardan (qara başlıqlar) xüsusi bir Slavyan xalqı meydana gəldi və sonra Kiyevdən Zaporojye qədər Dnepr Kazakları yaradıldı.
Donda bir az fərqli idi. Xazariyanın məğlubiyyətindən sonra Şahzadə Svyatoslav İqoreviç mülklərini Peçeneqlərin müttəfiqləri ilə bölüşdürdü. Qara dəniz Xəzər şəhəri Tamatarha (rusca, Tmutarakan və indi Taman) əsasında Taman yarımadasında və Azov bölgəsində Tmutarakan knyazlığını qurdu. Bu anklavın metropolislə əlaqəsi Don Brodniklərin nəzarətində olan Don boyunca həyata keçirildi. Bu orta əsr tranzitinin Don boyunca qalası keçmiş Xəzər qala şəhəri Sarkel (rusca Belaya Vezha) oldu. Tmutarakan knyazlığı və Brodniklər Don Kazaklarının qurucuları oldular və bu da sonradan digər Kazak Qoşunlarının (Sibir, Yaitsk və ya Ural, Grebenski, Voljski, Terski, Nekrasovski) əcdadı oldu. İstisna Kuban Qara dəniz xalqıdır - onlar Zaporojian Kazaklarının övladlarıdır.
Şəkil 3, 4 Rus şahzadəsi (Rus xaqanı) Svyatoslav İgoreviç döyüşdən əvvəl və Bizans imperatoru Tuna çayında Danimarka ilə danışıqlarda
Böyük döyüşçünün özü, Şahzadə Svyatoslav İgoreviç, kazaklardakı xidmətlərinə görə haqlı olaraq bu fenomenin qurucularından biri hesab edilə bilər. Şimali Qafqaz Çerkas və Kayakların görünüşünə və şücaətinə aşiq oldu. Erkən uşaqlıqdan Varangiyalılar tərəfindən böyüdülsə də, Cherkas və Kaisakların təsiri altında görünüşünü həvəslə dəyişdi və mərhum Bizans salnamələrinin çoxu uzun bığlı, qırxılmış başlı və oturmuş bir alın kaşığı ilə təsvir edir.
XI əsrin ortalarında Qara dəniz çölləri Polovtsiyalılar tərəfindən tutuldu. Onlar türkdilli qafqazlılar idi, ağ saçlı və gözləri yüngül idi. Onların dini Tengriyə - Mavi Göyə sitayiş etmək idi. Onların gəlişi qəddar və amansız idi. Knyazlıq çəkişmələri nəticəsində parçalanmış və parçalanmış Tmutarakan knyazlığını məğlub etdilər, Rusiya öz anklavına kömək edə bilmədi. Rus dövlətinin çöl hissəsinin sakinlərinin bir hissəsi Polovtsiyə tabe oldu. Başqa bir hissəsi meşə -bozqıra çəkildi və Rusiya ilə birlikdə mübarizəni davam etdirdi, federasiyalarını, görünüşlərindən ruslardan adlandırılan qara başlıqları - qara keçə şapkaları ilə doldurdu. XV əsrin Moskva annalistik kolleksiyasında 1152 -ci il tarixli bir müddəa var: "Bütün Qara Klobuki Çerkassı adlanır". Cherkas və Kazakların davamlılığı göz qabağındadır: Don Ordusunun hər iki paytaxtı Çerkassk və Novocherkassk olaraq adlandırılır və Ukraynanın ən kazak bölgəsi bu günə qədər Cherkassk adlanır.
Pirinç. 5, 6 Polovtsy və Black Hoods XII - XIII əsrlər
Rus salnamələrində, kazak xalqının bir hissəsi olan qara başlıq və ya Çerkass ləqəbi ilə tanınan kiçik xalqların və tayfaların adları da var. Bunlar Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi ilə Izheslavets şəhəri ilə tələsik və Saki, Voin və Sakon şəhərləri ilə əlaqələr, torklar və berendeylər, Severşchinada kovui, Cənubi Bugda Bologovitlər, gəzənlərdir. Don və Azov bölgəsində, Chigirin şəhəri və Donetsdəki Sary və Azmans ilə birlikdə chigi (jigi).
Daha sonra başqa bir böyük rus döyüşçüsü və knyazı Vladimir Monomax rus knyazlıqlarını möhkəmləndirməyi bacardı, knyazlıq və boyar düşmənçiliyini qəddarcasına bastırdı və qara başlıqlarla birlikdə Polovtsiyalılara bir sıra qəddar və qəti məğlubiyyətlər verdi. Bundan sonra Polovtsiyalılar uzun müddət Rusiya ilə sülhə və ittifaqa getməyə məcbur oldular.
XIII əsrdə monqollar Qara dəniz çöllərində meydana çıxdı. 1222 -ci ildə təxminən 30 min. Monqollar Zaqafqaziyanı Qara dəniz çöllərində tərk etdilər. Əfsanəvi komandirlər Subedei və Chepe'nin rəhbərliyi altında Çingiz xanın göndərdiyi Monqol ordusunun kəşfiyyat dəstəsi idi. Şimali Qafqazdakı Alanları məğlub etdilər, sonra Polovtsiyalılara hücum etdilər və bütün Don çölünü ələ keçirərək onları Dneprdən kənara itələməyə başladılar. Polovtsiya xanları Kotyan və Yuri Konçakoviç kömək üçün yaxınları və müttəfiqləri olan rus knyazlarına müraciət etdilər. Üç şahzadə - Qalisiya, Kiyev və Çerniqov - əsgərləri ilə Polovtsian müttəfiqlərinin köməyinə gəldilər. Lakin 1223-cü ildə Kalka çayı üzərində (Kalmius çayının qolu) vahid rus-polovtsian ordusu monqollar, çerkaslar və səyyahlar tərəfindən tamamilə məğlub edildi.
Pirinç. 7 Kalka Döyüşünün faciəli sonu
Bu epizod xüsusi qeydə layiqdir. Rus və Polovtsiya knyazlarının sonsuz vətəndaş çəkişməsindən və zülmündən yorulan Brodniklər, monqolları zülm və Polovtsiya zülmünə qarşı mübarizədə müttəfiq olaraq qəbul etdilər. Monqollar döyüşkən, lakin incidilmiş qəbilələri necə inandırmağı və işə götürməyi bilirdi. Qafqaz Cherkasy və Don Brodniklər, Monqol ordusunun yeni, üçüncü tumanının əsasını təşkil etdi, Subedei'yi taktiki və strateji kəşfiyyatla təmin etdi və döyüşdən əvvəl səfirliklərdə və danışıqlarda fəal iştirak etdi. Döyüşdən sonra brodniklərin atamanı Ploskinya, xaçı öpərək rus ordusunun qalıqlarını təslim olmağa razı saldı. Sonrakı fidyə üçün təslim olmaq o dövr üçün olduqca adi bir şey idi. Lakin monqollar təslim olan sərkərdələrə hörmətsizlik göstərdilər və tutulan rus knyazları qaliblər tərəfindən ziyafət təşkil edilən taxtalardan hazırlanmış "dostarxan" ın altına qoyuldu.
Qanlı döyüşlərdən sonra monqollar Trans-Volqa çölünə qayıtdılar və bir müddət onlar haqqında heç nə eşitmədilər. Monqolların lideri Çingiz xan tezliklə öldü və yaratdığı imperiyanı öz nəslinə böldü. Çingiz xanın nəvəsi Batu, Monqol mülklərinin (ulus Jochi) qərb sərhədlərinə başçılıq etdi və babasının vəsiyyətlərini yerinə yetirərək, onları mümkün qədər qərbə qədər genişləndirməli oldu. Monqol İmperatorluğunun paytaxtı Karokorumda keçirilən 1235-ci il Qurultayının fərmanı ilə 1237-ci il üçün Atlantik Okeanı sahillərinə qədər bütün monqol Qərb kampaniyası təyin edildi. Kampaniyaya Monqol imperiyasının hər yerindən onlarla tümən səfərbər edildi; 14 Çingiz xanzadələri, Çingiz xanın nəvələri və nəvələri başlarında dayandı. Xan Batu baş komandan təyin edildi, hazırlıq qərb yürüşlərinin veteranı Subedei tərəfindən nəzarət edildi. Toplamaq və hazırlamaq üçün bütün 1236 -cı il lazım idi. 1237 -ci ilin yazında Monqollar və onlara tabe olan köçəri tayfalar, bu yaxınlarda Subedei tərəfindən fəth edilən Başqırdların ərazilərində cəmləşdilər və yenidən Volqanın kənarından olan Polovtsiyalılara hücum etdilər. Volqa və Donun kəsişməsində Polovtsiyalılar məğlub oldular, komandirləri Bachman öldürüldü. Xan Kotyan Polovtsian qoşunlarını Donun kənarına çəkdi və Monqolların bu çay boyunca irəliləməsini müvəqqəti olaraq dayandırdı. Batu başda olmaqla Volqa Bolqarıstanını məğlub edən Monqolların ikinci böyük dəstəsi 1237/38 -ci ilin qışında Rusiyanın şimal knyazlıqlarının ərazisini işğal etdi, bir çox şəhərləri viran etdi və 1238 -ci ilin yayında Rusiya ərazisini çöllərə buraxdı., Polovtsy'nin arxa tərəfində. Çaxnaşma içində Polovtsian qoşunlarının bir hissəsi Qafqazın ətəklərinə yuvarlandı, bir hissəsi Macarıstana getdi, çoxlu əsgər öldü. Polovtsian sümükləri bütün Qara dəniz çölünü əhatə edirdi. 1239 - 1240 -cı illərdə, cənub rus knyazlıqlarını məğlub etdikdən sonra, Batu bütünlərini Qərbi Avropaya göndərdi. Çerkasslar və Brodniklər də daxil olmaqla Cənubi Rusiyadan olan döyüşçülər Monqol qoşunlarının qədim düşmənlərinə - "Uqralılara" və "Qütblərə" qarşı apardıqları kampaniyada asanlıqla iştirak etdilər. O dövrün çoxsaylı Avropa salnamələri və salnamələri Avropaya gələn Tatar-Monqol ordusunun tamamilə monqol olmayan bir görünüşünü və dilini əks etdirir.
Pirinç. 8, 9, 10 Komandiri Subedey və Polşanın Legnitz şəhəri yaxınlığındakı möhtəşəm döyüş iştirakçıları, Avropa cəngavəri və "Monqol" atlıları
1242-ci ilə qədər Batu, bütün Monqol Qərb kampaniyasına rəhbərlik etdi, bunun nəticəsində Polovtsiya çölünün qərb hissəsi, Volqa Bolqarıstan, Rusiya fəth edildi, Adriatik və Baltikyanı ölkələrə qədər bütün ölkələr məğlub edildi: Polşa, Çexiya, Macarıstan, Xorvatiya, Dalmaçya, Bosniya, Serbiya, Bolqarıstan və s. Avropa ordularının məğlubiyyəti tamamlandı. Bu müddət ərzində monqollar heç bir döyüşdə uduzmadılar. Monqol ordusu Mərkəzi Avropaya çatdı. Alman Millətinin Müqəddəs Roma İmperatoru II Frederik müqavimət göstərməyə çalışdı, lakin Batu itaət tələb edəndə xanın şahin ovçusu ola biləcəyini söylədi. Avropanın xilası heç kimin gözləmədiyi yerdən gəldi. 1241 -ci ilin yayında böyük Monqol xanı Ögedei xəstələndi və uşaqlarını və nəvələrini cəbhədən geri çağırdı və 1241 -ci ilin dekabrında öldü. İlk ümumi Monqol iğtişaşları dəmləndi. Hakimiyyət uğrunda mübarizəni gözləyən çoxsaylı Çingizid şahzadələri bir -birinin ardınca qoşunları ilə birlikdə cəbhəni tərk edərək öz ulularına qayıtdılar. Batu yalnız ulusunun qüvvələri ilə təkbaşına irəliləmək gücünə malik deyildi və 1242 -ci ildə Qərbə etdiyi kampaniyanı tamamladı. Qoşunlar Aşağı Volqaya çəkildi, Sarai-Batu şəhəri quruldu və bu da Joçi ulusunun yeni mərkəzi oldu. Bu döyüşlərdən sonra Kuban, Don və Qara dəniz çölləri Monqollar tərəfindən öz dövlətlərinə daxil edildi, sağ qalan Polovtsy və Slavlar onlara tabe oldular. Tədricən monqollarla birlikdə gələn "Tatarlar" adlanan köçərilər yerli Slavyan-Polovtsian əhalisi ilə birləşdi və nəticədə yaranmış dövlətə Qızıl Orda adı verildi.
Pirinç. 11, 12 Ulus Joçi (Qızıl Orda) və Xan Batu
Kazaklar, yeni dirçəlişlərini Qızıl Orda dövründə mövcud olan "tamqa" adətinə - canlı xəraclara, yəni rus knyazlıqlarının Monqol qoşunlarını doldurmaq üçün orduya verdiyi insanlara hörmətə borcludurlar. Polovtsiya çöllərində hökmranlıq edən Monqol xanları, sahil Bizans və Fars torpaqlarına basqın etməyi çox sevirdilər, yəni. "zipuns üçün" dənizin kənarında gəzin. Bu məqsədlər üçün rus döyüşçüləri xüsusilə uyğundur, çünki Rusiyada Varangiyalıların hakimiyyəti dövründə dənizçilərin taktikasını uğurla mənimsəmişlər (rusca "rook rati"). Kazakların özləri həm quruda həm piyada, həm də atda döyüşə, çay və dəniz basqınları edə bilən, həm də qayıqlarda və şumlarda dəniz döyüşləri apara bilən universal bir orduya çevrildi. Klan, qohumluq və yerli çöl əhalisi ilə əlaqəsi olmayan əcnəbilər olaraq, Monqol zadəganları tərəfindən xidmətdə şəxsi sadiqliyi, sədaqəti və çalışqanlığı, o cümlədən polis və cəza funksiyalarını yerinə yetirmək, vergiləri ləğv etmək və borclar. Yeri gəlmişkən, əks proses də var idi. "Qala ordusu" daim çatışmazlıqda olduğundan xanlar onun artırılmasını istədilər. Rus knyazları və boyarlar bunun üçün getdilər, ancaq xidmətlərinin müqabilində, yad bir ölkədə xidmətdə daha az sadiq və çalışqan xarici çöl atlılarının dəstələrini istədilər. Bu ruslaşmış şahzadə və boyar hərbi qulluqçular bir çox nəcib və boyar ailələrə kök saldılar. L. N. Gumilev və digər rus tarixçiləri rus zadəgan ailələrinin əksəriyyətinin türk mənşəli olmasına daim diqqət yetirirdilər.
Pirinç. 13, 14 "zipunlar üçün" gediş
Qızıl Orda mövcudluğunun birinci əsrində monqollar, hərbi hissələrinin bir hissəsi olan insanlar da daxil olmaqla, dinlərinin subyektlərinin qorunmasına sadiq idilər. Hətta 1261-ci ildə qurulan Saraysko-Podonsk yepiskopu da var idi. Beləliklə, Rusiyadan didərgin düşənlər öz orijinallıqlarını və özünəməxsusluqlarını qorudular. Bir çox köhnə kazak əfsanələri bu sözlərlə başlayır: "Çerkassk tayfa tayfası olan Sarmatianın qanından, kazak qardaşları Böyük Vidarın ölümü və oğlu Kudi Yariyin kampaniyaları haqqında bir söz deməsinlər. -güclü və sevimli Batyev. Ana Rusiya üçün qan tökən və çar-ataya başını qoyan atalarımızın və babalarımızın əməlləri haqqında …”. Tatarlar tərəfindən fəth edilən kazaklar, belə desək otatarivşilər, xanlarla xeyirxahlıqla rəftar edilən kazaklar, tatarların fəth edən ordularının qabaqcıl dəstələrində cəsarətli məğlubedilməz süvariləri təmsil etməyə başladılar. djigits (Çig və Getae Cherkasy tayfalarının adından), habelə xanların və soyluların cangüdən dəstələri. 18 -ci əsrin rus tarixçiləri. Tatişev və Boltin yazırlar ki, xanlar tərəfindən xərac yığmaq üçün Rusiyaya göndərilən Tatar Baskalarının yanında həmişə bu kazakların bölmələri var idi. Bu zaman Kazaklar, Orda xanları və onların əyanlarının nəzarəti altında sırf hərbi bir mülk olaraq meydana gəldi. "Allah bizə yaxşı yoldaşlar bəsləyir: quşlar kimi biz də taxıl anbarlarında əkib çörək toplamırıq, amma həmişə doyuruq. Kim torpaq şumlamağa başlasa, onu amansızcasına çubuqlarla qamçılayacaqlar. " Bu şəkildə kazaklar, heç bir şeyin onları əsas məşğuliyyətindən - hərbi xidmətdən yayındırmadığına canfəşanlıqla əmin oldular. Moğol-Tatar hökmranlığının başlanğıcında, Qızıl Orda daxilində ölüm ağrısı ilə vətəndaş müharibələri qadağan edildikdə, Qara dəniz bölgəsinin köçəri əhalisi dəfələrlə artdı. Orda xidmətinə görə kazaklar Kiyev bölgəsi də daxil olmaqla bütün Qara dəniz bölgəsinin torpaqlarına sahib idilər. Bu fakt Şərqi Avropanın çoxsaylı orta əsr xəritələrində öz əksini tapmışdır. 1240 -dan 1360 -a qədər olan dövr, Monqol dövlətinin himayəsindəki kazak xalqının həyatı üçün ən yaxşı dövr idi. O dövrün nəcib Orda Kazakları çox qorxunc və təsir edici görünürdü və istisnasız olaraq kazak cəmiyyətinin sosial zirvələrinə aid bir əlaməti vardı. Bu, Qafqazda Cherkasy tərəfindən çoxdan qəbul edilmiş bir adətə əsaslanan oturaq bir oturaqdır. Əcnəbilər onlar haqqında yazdılar: “Ən uzun bığları və silah qaranlığını özləri ilə aparırlar. Arvadın əlləri ilə tikilmiş və naxışlanmış dəri pul kisəsindəki kəmərdə daim bir çaxmaq daş və eşşəklə bir ülgüc var. Bir -birinin başını qırxdırır və başın tacına bir quyruq şəklində uzun bir saç topu qoyur."
Pirinç. 15, 16, 17 Orda Kazakları
14 -cü əsrin əvvəllərində, böyük Çingiz xanın yaratdığı Monqol İmperatorluğu, Qərbi ulusunda, Qızıl Orda, ayrı -ayrı Monqol xanlarına tabe olan kazak dəstələrinin vaxtaşırı meydana çıxdığı sülalə bəlaları (zamyatnı) da dağılmağa başladı. də iştirak etdi. Xan Özbək dövründə İslam, Orda'daki dövlət dini oldu və sonrakı sülalə problemlərində daha da ağırlaşdı və dini faktor da aktiv olaraq mövcud oldu. Çox konfessiyalı bir dövlətdə bir dövlət dininin qəbul edilməsi, şübhəsiz ki, onun özünü məhv etməsini və parçalanmasını sürətləndirdi. Kazaklar, Rus knyazlarının da daxil olduğu Orda Temnik Mamai qarışıqlığında iştirak etdilər. 1380 -ci ildə kazakların Dmitri Donskoya Tanrının Don Anasının simvolu hədiyyə etdiyi və Kulikovo Döyüşündə Mamaya qarşı iştirak etdiyi məlumdur. Qarışıqlıqda həlak olan xan qoşunları tez -tez sahibsiz, "azad" olurlar. Məhz o zaman, 1340-60-cı illərdə, Rusiya sərhəd bölgəsində xidmətdə olmayan və əsasən ətrafdakı köçəri ordulara və qonşu xalqlara basqınlar edərək və ya tacir karvanlarını soymaqla yaşayan yeni bir kazak tipi ortaya çıxdı. Onlara "oğru" kazaklar deyirdilər. Rus torpaqlarını çöllə birləşdirən ən əhəmiyyətli su yolları və əsas ticarət yolları olan Donda və Volqada xüsusilə bu cür "oğru" dəstələri var idi. O vaxt kazaklarla hərbçilər və sərbəstlər arasında kəskin bir bölünmə yox idi, tez -tez sərbəstlər işə götürülürdü və hərbçilər bəzən karvanları qarət edirdilər. Vahid Monqol dövlətinin son çöküşündən sonra, onun ərazisində qalaraq məskunlaşan kazaklar hərbi təşkilatı saxladı, lakin eyni zamanda özlərini keçmiş imperiyanın parçalarından və Rusiyada ortaya çıxan Muskovilərdən tamamilə müstəqil hesab etdilər. Qaçaq kəndlilər yalnız dolduruldu, ancaq qoşunların yaranmasının kökü deyildi. Kazaklar özlərini həmişə ayrı bir xalq hesab etmiş və özlərini qaçaq adam kimi tanımamışlar. Dedilər: "biz rus deyilik, kazakıq". Bu fikirlər bədii ədəbiyyatda (məsələn, Şoloxovda) açıq şəkildə əks olunur. Kazaklar tarixçiləri 16-18-ci əsrlərin salnamələrindən ətraflı çıxarışlar gətirirlər.kazakların bərabər saymaqdan imtina etdikləri kazaklarla yad kəndlilər arasındakı qarşıdurmaları təsvir edir.
XV əsrdə köçəri tayfaların aramsız basqınları nəticəsində kazakların sərhəd bölgələrindəki rolu kəskin şəkildə artdı. 1482 -ci ildə, Qızıl Ordanın son çöküşündən sonra Krım, Noqay, Kazan, Qazax, Həştərxan və Sibir xanlıqları yarandı. Həm Litva, həm də Moskva dövləti kimi bir -biri ilə düşmənçilik edirdilər və Moskva knyazının gücünü və nüfuzunu tanımaq istəmirdilər. O vaxtdan etibarən Şərqi Avropa tarixinin yeni, üç əsrlik bir dövrü başlayır - Orda mirası uğrunda mübarizə dövrü. O zaman çox az adam təsəvvür edə bilərdi ki, qeyri-adi, dinamik inkişaf etsə də, Moskva knyazlığı sonda bu titanik mübarizədə qalib gələcək. Ancaq Ordanın dağılmasından bir əsr keçməmiş, Çar IV İvan Dəhşət altında Moskva bütün rus knyazlıqlarını öz ətrafında birləşdirəcək və Ordanın bir hissəsini fəth edəcək. 18 -ci əsrin sonunda. II Yekaterina dövründə Qızıl Ordanın bütün ərazisi Moskva hakimiyyəti altında olardı. Krım və Litvanı məğlub edərək, Alman kraliçasının qalib gələn zadəganları, Orda mirası üzərində çoxəsrlik mübahisədə yağlı və son nöqtəni qoydular. Üstəlik, 20 -ci əsrin ortalarında, İosif Stalinin dövründə, sovet xalqı, qısa müddətdə, 13 -cü əsrdə yaradılan Böyük Moğol İmperatorluğunun bütün ərazisi üzərində bir protektorat quracaqdı. Çin də daxil olmaqla Böyük Çingiz xanın əməyi və dahisi. Amma sonra olacaq.
Pirinç. 18 Qızıl Ordanın dağılması
Bütün bu post-Orda tarixində kazaklar ən canlı və aktiv hissəni aldı. Üstəlik, böyük rus yazıçısı Lev Tolstoy "Rusiyanın bütün tarixinin kazaklar tərəfindən yaradıldığına" inanırdı. Və bu açıqlama, əlbəttə ki, şişirtmə olsa da, lakin Rusiya dövlətinin tarixinə nəzər salsaq deyə bilərik ki, Rusiyadakı bütün əhəmiyyətli hərbi və siyasi hadisələr kazakların fəal iştirakı olmadan keçməmişdir.
