İlk rus müqəddəsləri, şahzadələr Boris və Gleb haqqında əfsanə ölkəmizdə çox məşhurdur və çox məşhurdur. Və az adam bilir ki, bu şahzadələrin ölümünün əsl şərtlərinin "müqəddəslər və nəcib şahzadələr Boris və Gleb əfsanəsi" kitabındakı təsvirləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Fakt budur ki, adı çəkilən "Əfsanə …" tarixi bir mənbə deyil, demək olar ki, hərfi mənada Çex şahzadəsi Wenceslasın şəhid olması ilə bağlı 10 -cu əsrin əfsanəsini təkrarlayan bir ədəbi əsərdir.
Wenceslas, Pememlid ailəsindən olan Çex şahzadəsi, müqəddəs, həm Katoliklər, həm də Pravoslavlar tərəfindən hörmət edilən, həyat illəri: 907-935 (936)
1072 -ci illərdə Yaroslav Müdrikin oğlu İzyaslavın dövründə yazılmışdır və çox konkret bir tarixi vəziyyətə bir reaksiya idi: qardaşlar o zaman Kiyev taxtından İzyaslavı sürməyə (və nəhayət sürməyə) çalışdılar. Qardaş sevən Boris və Glebin kanonizasiyası, İzyaslavın kiçik qardaşlarının iddialarını mülayimləşdirməli idi (lakin mülayim etməmişdi). Bədbəxt Svyatopolk, cani roluna ən uyğun namizəd olduğu ortaya çıxdı şərəf və ləyaqətini qoruya biləcək nəsli qalmamışdı. Müasirlərin Boris və Gleb müqəddəslərini düşünmədiklərinin dolayı sübutu, öldürülmələrindən 30 il sonra (1040 -cı illərin ikinci yarısına qədər) heç bir rus şahzadəsinin bu adlarla adlandırılmamasıdır (ya Roma, ya da David - vəftiz adları) bu şahzadələr). Yalnız Chernigov knyazı Svyatoslavın (Yaroslavın nəvələri) oğullarının adları Gleb, David və Roman var. Növbəti Roman, Vladimir Monomaxın oğludur (Yaroslavın nəvəsi). Ancaq Svyatopolk adı Yaroslavın həyatı boyunca şahzadənin ailəsində görünür: o, şahzadənin böyük oğlunun ilk oğluna - İzyaslava verildi.
Bu vəziyyətdə, İzyaslavın maraqları, ilk rus müqəddəslərini qəbul edərək, digər mənbələrdən rəqabətə (və hətta daha çox - "Əfsanə …") icazə verə bilməyən yerli pravoslav ruhanilərinin maraqları ilə birləşdi.. Salnamələr monastırlarda tərtib edildiyindən bütün köhnə mətnlər rəsmi versiyaya uyğunlaşdırıldı. Yeri gəlmişkən, tamamilə neytral bir Yunan Metropoliteni Boris və Glebin "müqəddəsliyi" ilə bağlı böyük şübhələr dilə gətirdi, bunu "Əfsanə …" belə inkar etmir, amma nəticədə təslim olmaq məcburiyyətində qaldı. Hal -hazırda bu əfsanə ciddi tarixçilər tərəfindən arxivləşdirilmişdir və əsasən Pravoslav Kilsəsi tərəfindən təbliğ edilir.
"Yirminci əsrin tarixşünaslığında, prenslər Boris və Glebin dinləri ilə heç bir əlaqəsi olmayan səbəblərə görə müqəddəs olduqları üçün nə Məsih uğrunda, nə də iman uğrunda şəhid hesab edilə bilməyəcəyi qənaətindədir.", -
Varşava Universitetinin professoru Anjey Poppa öz işində inamla bəyan edir.
Onun fikrincə, tək deyil. O illərin hadisələrini araşdıran hər hansı bir qərəzsiz tarixçi qaçılmaz olaraq belə bir nəticəyə gəlir ki, "mübarək", bu dünyadan Boris, salnamə faktlarına görə xarakteri ilə deyil, döyüşkən knyaz Vladimirin sevimlisi ola bilməzdi. sonrakı katiblərin yazmaları ilə Xristianlığın qəbul edilməsindən sonra bir qədər də dəyişmədi.
O ilk illərdə Kievan Rus ərazisində nə baş verdi? Vladimir Svyatoslaviçin ölümünə qədər oğlu Boris, əslində, qardaşlarını razı sala bilməyən nəhəng bir ölkənin həmtəsisçisi rolunda Kiyevdə idi. Nəticədə Vladimirin böyük oğlu Svyatopolk vətənə xəyanətdə ittiham olunaraq həbsxanaya atıldı. Alman salnaməçisi Titmar von Merseburg (25 iyul 975 - 1 dekabr 1018) xəbər verir:
"Onun (Vladimir) üç oğlu var idi: onlardan biri, təqibçimizin qızı, Kolobrzeg Rheinbern yepiskopunun polyaklar tərəfindən göndərildiyi Şahzadə Boleslavın qızı ilə evləndi … döyüşmək üçün onu həyat yoldaşı və piskopos və onu ayrı bir zindana bağladı."
Merseburg Titmar
Yaroslav, S. Solovyovun fikrincə, "Borisin Novqorodda bələdiyyə başçısı olmaq istəmirdi və buna görə də özünü müstəqil elan etmək üçün tələsirdi", 1014 -cü ildə illik 2000 qrivna vergi ödəməkdən imtina etdi. Yaşlı şahzadə onunla müharibəyə hazırlaşmağa başladı, lakin salnaməçinin dediyinə görə "Allah şeytana sevinc bəxş etməyəcək": 1015 -ci ildə Vladimir birdən xəstələndi və öldü. Svyatopolk, şəhərdəki qarışıqlıqdan istifadə edərək qayınatasına - Polşa kralı Boleslav Cəsuruna qaçdı (və Rusiyada cəmi üç il sonra - Boleslavla birlikdə ortaya çıxdı).
Boleslav Cəsur
Vladimirin sevimli oğlu Boris, atasının işini davam etdirmək və üsyankar qardaşları cəzalandırmaq üçün qoşun toplayan Kiyevdə qaldı. Nəticədə Şahzadə Vladimirin istedadlı və iddialı oğulları arasında şiddətli bir müharibə başladı. Onların hər birinin xarici siyasətdə öz prioritetləri, müttəfiqləri və ölkənin gələcək inkişafı ilə bağlı öz fikirləri vardı. Novqorodda hökm sürən Yaroslav, Skandinaviya ölkələrini rəhbər tuturdu. Boris Kiyevdə - Bizans İmperiyasına, Bolqarıstana qaldı və Peçeneqlərlə ittifaqı heç vaxt rədd etmədi. Atası tərəfindən sevilməyən (daha doğrusu, ögey atası - Vladimir öldürülmüş qardaşının hamilə arvadını götürdü) Svyatopolk - Polşaya. Uzaq Tmutorokanda hökmranlıq edən Mstislavın da öz maraqları var idi və üstəlik ümumrusiya maraqlarından çox uzaq idi. Fakt budur ki, tabeçiliyində olan Slavlar azlıq idi və o, bu sahil knyazlığının qarışıq əhalisindən Yaroslavdan az olmayan Novqorodun iradəli sakinlərindən asılı idi. Məşhur Vseslavın atası Bryachislav "özü üçün" idi və "Polotsk üçün" idi və "göydə bir quş əlində yaxşıdır" prinsipi ilə ehtiyatlı bir siyasət yürüdürdü. Vladimirin qalan oğulları tez öldü və ya Sudislav kimi həbs olundu və o illərdəki hadisələrdə əhəmiyyətli rol oynamadı. Şəhərlərin və katedrallərin qurucusu, sonradan Rusiyada xristianlığı yaymaq və möhkəmləndirmək üçün çox iş görmüş bir yazıçı və pedaqoq olan Yaroslav, ironik şəkildə özünü o vaxt bütpərəst bir partiyanın başında tapdı. Vətəndaş müharibəsində yalnız Thor və Odin'i Məsihdən üstün tutduqları üçün çoxları yad bir ölkədə qalan Varangiyalılara və Vladimir və onunla birlikdə gələn Kievliləri bağışlaya bilməyən Novqorodlulara güvənə bilərdi. son "atəş və qılıncla vəftiz". Millətlərarası müharibəni qazanan Yaroslav, xarici siyasətində yuxarıdakı bütün meylləri birləşdirməyi bacardı və bunun üçün daha sonra Müdrik adını aldı. Özü İsveç şahzadəsi ilə evləndi, oğlanlarından biri Bizans imperatorunun qızı ilə, digəri Alman qrafinya ilə, qızları Fransa, Macarıstan və Norveç kralları ilə evləndi.
Yaroslav Müdrik, heykəltəraşlıq Gerasimov tərəfindən
Ancaq 1015 -ə qayıdaq, burada Skandinaviyalılarla əhatə olunmağı sevən Yaroslav, demək olar ki, Novqorodluların xeyrini itirdi:
"Onun (Yaroslav) Varangiyalıları çox idi və onlar Novqorodlulara və onların arvadlarına şiddət göstərirdilər. Novqorodlular Poromoninin həyətində Varangiyalıları üsyan edərək öldürdülər."
Şahzadə buna cavab olaraq "Varangiyalıları öldürən ən yaxşı adamları özü üçün çağırdı və aldadaraq onları da öldürdü." Ancaq o vaxt Novqorodluların Kiyevlilərə nifrəti o qədər böyük idi ki, onlardan qisas almaq imkanı üçün Yaroslavın üzrxahlığını qəbul etdilər və onunla barışdılar:
"Baxmayaraq ki, şahzadə, qardaşlarımız kəsilmiş olsa da, biz sənin üçün mübarizə apara bilərik!"
Hər şey yaxşı olardı, amma həlledici toqquşma ərəfəsindəki bu hadisələr nəticəsində, hər peşəkar əsgər sayıldıqda, Yaroslavın Varangian komandası xeyli inceltildi. Ancaq Gardariki -də qaçılmaz bir müharibə xəbəri, Vikinqlərin lideri Eimund Hringsona çatmışdı, o vaxt yerli hakimiyyət orqanları ilə fikir ayrılığı vardı:
"Şərqdən, Gardarikidən (" Şəhərlər Yurdu "- Rusiya) Kral Valdimarın ölümünü eşitdim və bu mülklər indi ən şanlı adamları olan üç oğlunun əlindədir. O biri Yaritsleiv (Yaroslav) adlanır, üçüncüsü Vartilavdır (Bryachislav). Buritslav Kenugardı ("Gəmi şəhəri" - Kiyev) tutur və bu, bütün Gardarikilərdəki ən yaxşı knyazlıqdır. Yaritsleiv Holmgardı ("Adadakı şəhər" - Novqorod), üçüncüsü isə Paltesquieu tutur. (Polotsk). İndi mülkiyyət üzərində fikir ayrılığı var və bölünmədə payı daha böyük və daha yaxşı olan ən narazıdır: gücünün itirilməsini var -dövlətinin atasından az olmasında görür və inanır çünki atalarından aşağı olduğu üçün "(" Bir qolu Eimund "- janr:" kral dastanı ").
Məlumatın nə qədər doğru olduğuna və vəziyyətin nə qədər parlaq bir təhlilinə diqqət yetirin!
İndi bu qeyri -adi insan haqqında bir az danışaq. Eymund, iki kitabənin qəhrəmanıdır, onlardan birincisi ("Eimund Strand") "Düz adadan kitab" kitabındakı "Müqəddəs Olav dastanında" qorunub saxlanılmışdır.
Düz adadan bir kitab, bir çox qədim island yazılarını özündə əks etdirən İslandiya əlyazması
Bu dastanda Eimundun Hringariki mahalını idarə edən kiçik bir Norveç kralı oğlu olduğu bildirilir. Gəncliyində, bu ölkənin vəftizçisi olan Norveçin gələcək kralı Olav ilə qardaşlaşdı və Vyborg şəhərinin himayədarı oldu.
Olav Müqəddəs
Birlikdə bir çox Viking kampaniyası etdilər. Dostluq Olav hakimiyyətə gəldikdən sonra bitdi. Gələcək müqəddəsin əli ağır idi, torpaqlarını itirən doqquz kiçik kral arasında və bəzi həyatlarının Eimundun atası və iki qardaşı olduğu ortaya çıxdı. Eimund özü o vaxt Norveçdə deyildi.
"Şəxsi bir şey yoxdur, iş belədir" dedi Olav qayıdan qayınatasına.
Bundan sonra, ehtimal ki, dəniz krallarına (indi ata -baba yurdunu itirmiş Eymundun) yeni və mütərəqqi Norveçin parlaq gələcəyinə doğru irəliləmələrinə ehtiyac olmadığını açıq şəkildə işarə etdi. Ancaq Eymund, ağıllı bir insan olaraq, hər şeyi özü təxmin etdi: qardaşının taleyi - Olavın kor etməyi əmr etdiyi Hreik (Rurik) özü üçün arzulamadı.
Başqa bir İsveç dastanının müəllifi ("Səyyah Ingvar Saga"), Eimund kimi bir qəhrəmanı qonşularına verməyə heç bir şey olmadığına qərar verdi və onu İsveç kralı Eirikin qızının oğlu elan etdi. Bu mənbə "qədim zamanların dastanları" na aiddir və əjdaha və nəhənglərin hekayələri ilə doludur. Ancaq bir ön söz olaraq, yad bir parça daxil edilir - bir çox cəhətdən "Eimund Strand" ı ilə ortaq bir şeyə sahib olan bəzi tarixi "kral" dastanından bir parça. Bu parçaya görə, Eimundun (Aki) atası yalnız Hovding idi və padşahın qızı ilə evlənmək üçün daha uyğun bir namizədi öldürdü. Bir şəkildə kralla barışmağı bacardı, ancaq "çöküntü" qaldı, çünki hər şey Akinin öldürülməsi və torpaqlarının müsadirə edilməsi ilə başa çatdı. Eymund məhkəmədə tərbiyə edildi, burada qardaşı oğlu ilə - yeni kral Olav Şetkonunqla dostluq etdi:
"O və Eymund bir -birini qohum olaraq sevirdilər, çünki ona hər cəhətdən istedadlı idi"
dastanda deyilir.
Bu istedadlı qızın adı Ingigerd idi və sonradan Yaroslav Müdrikin həyat yoldaşı olacaqdı.
Aleksey Trankovski, "Yaroslav Müdrik və İsveç Şahzadəsi Ingigerd"
"O, bütün qadınlardan daha ağıllı və gözəl idi" deyir "Morkinskinna" "kral" dastanında Ingigerd (hərfi mənası - "Kalıplı Dəri", amma Rusiyada daha çox "Çürük Dəri" kimi tanınır). Öz başıma, bəlkə də əlavə edəcəyəm ki, buynuzların Ingigerd'i aldatdığı tək şey yaxşı bir xarakterdir. Dastanlara inanırsınızsa, ata evlənənə qədər onunla əziyyət çəkdi və sonra Yaroslav aldı.
Ancaq haqsızlıq düşüncəsi Eimundu tərk etmədi ("ona elə gəlirdi ki … utanc içində yaşamaqdansa ölüm axtarmaq daha yaxşıdır"), buna görə də bir gün dostları ilə birlikdə padşahın 12 döyüşçüsünü öldürdü. əvvəllər atasına məxsus olan ərazidə xərac toplayın. Bu döyüşdə yaralanan Eymund qanunsuz idi, amma Ingigerd onu gizlətdi və sonra - "gizli bir gəmi gətirdi, Viking kampaniyasına getdi və çoxlu malları və insanları vardı".
Eymund kim idi - Norveçli və ya İsveçli? Norveç versiyasını daha çox bəyənirəm, çünki Müqəddəs Olav dastanı daha möhkəm və etibarlı bir qaynaqdır. İşdə Ingigerd üçün İsveçli Jarl Röngwald, əlbəttə ki, öz adamı idi. Ona Aldeygyuborg'u (Ladoga) və Yaroslavdan Vyana olaraq şəxsən aldığı bu şəhərə bitişik ərazini idarə etməyi tapşırdı. Və Norveçli Eymund açıq şəkildə onun üçün qərib idi. Daha sonra "Strands …" da verilən məlumatlar, Eimund və Ingigerd -in incə uşaqlıq dostluğu haqqında hekayələrə uyğun gəlmir. Şahzadə ilə "kondottieri" arasındakı münasibət, bir -birinə hörmət edən rəqiblərin münasibətidir. Qohumu və silahdaşına Ragnar Eimund deyir ki, "hökmdara güvənmir, çünki o, kraldan daha ağıllıdır". Eymund Yaroslavdan Polotsk'a getmək qərarına gəldikdə, Ingigerd, işarəsi ilə birlikdə gələn insanların Vikinqləri tutmağa çalışdıqları bir görüş istədi (Norveçlinin Polotsk xidmətində təhlükəli olacağına inanırdı). Eimund, öz növbəsində, daha sonra, artıq Bryachislavın xidmətində, şahzadəni tutur (daha doğrusu, gecə keçidi zamanı onu qaçırır). Ingigerd üçün qorxunc bir şey olmadı və hətta onun şərəfindən narahat oldular: əsirlik diplomatik bir missiya ilə həmvətənlərinə könüllü bir ziyarət olaraq təqdim edildi. Eymundun təklifi ilə bir arbitr kimi çıxış etdi və Yaroslav və Bryachislavın sülh müqaviləsinin şərtlərini tərtib etdi, bu da hər iki tərəfi razı saldı və müharibəyə son qoydu (qız, həqiqətən də ağıllı idi). Maraqlıdır ki, bu müqavilədə (dastan müəllifinə görə) Novqorod Rusiyanın əsas və ən yaxşı şəhəri adlanır (Kiyev - ikinci, Polotsk - üçüncü). Eymund kimliyindən asılı olmayaraq, varlığının və Vladimir övladlarının müharibəsində iştirakının özü şübhəsizdir.
Hər iki dastan yekdilliklə bildirir ki, 1015 -ci ildə torpaq (hətta Norveçdə, hətta İsveçdə də) Eimundun ayaqları altında sanki yanır. Lakin dəniz qonaqpərvərliklə dalğaları gəmilərinin altından keçirdi. Şəxsən özünə sadiq olan 600 təcrübəli döyüşçüdən ibarət bir heyət, hətta İngiltərəyə, hətta İrlandiyaya, hətta Frizlandiyaya da üzmək əmrini gözləyirdilər, amma vəziyyət şərqə - Gardariki -yə getmək məcburiyyətində qaldı. Eymund kiminlə mübarizə aparacağının fərqində deyildi, amma Novqorod Kiyevə çox yaxındır, bundan başqa Yaroslav Skandinaviyada çox tanınmış və çox məşhur idi.
"Burada qılınc və baltalı adamlardan ibarət bir briqadam var" dedi Eymund, Yaroslava.
"Əlbəttə məndə var," Yaroslav mehribanlıqla gülümsədi, "Kiyevdə hər şey daxil olan nədir? Deməli, yalnız bir ad var. Yalnız indi gümüşüm tükəndi. Dünən sonunu verdim" …
"Oh, tamam" dedi Eymund, "biz qunduz və lələk götürəcəyik."
Yaroslav ordusundakı Varangiyalıların sayı təbii ki, 600 nəfərdən çox idi. Təxminən bu vaxt Rusiyada daha iki böyük Norman dəstəsi fəaliyyət göstərirdi: İsveçli Jarl Rognwald Ulvsson və Norveçli Jarl Svein Hakonarson (Eymund kimi, "Müqəddəs" Olavdan uzaqlaşmaq üçün müəyyən vaxt sərf etmək qərarına gəldilər). Amma onlar haqqında dastan yazacaq adam yox idi.
Bu vaxt Eymund boşa çıxmadı və çox vaxtında idi, çünki tezliklə Buritslav və Kiyev ordusu yaxınlaşdı. İndi rus şahzadələrindən hansının bu ad altında gizləndiyini anlamağa çalışaq. "Strands …" kitabının ikinci tərcüməçisi OI Senkovski bunun Svyatopolk Lənətlənmiş və qayınatası Boleslav Cəsurun sintetik bir görüntüsü olduğunu irəli sürdü. Bu nədir? Rusiyada polkanlar var idi - it başı olan insanlar, niyə "Bolepolk" (və ya "Svyatobol") olmamalıdır? Sineusun (sine hus - "öz növündə") və Truvorun ("sadiq dəstə" ilə) yanında bir kənara çəkilsin. Borisin Yaroslav Müdrikinin əmri ilə öldürüldüyünü ilk dəfə 20 -ci əsrin ortalarında söyləyən N. N. İlyin də Buritslavı Svyatopolk və Boleslavın kollektiv obrazı kimi görməyə davam etdi. Uşaqlıqdan bəri şüurun içərisində olan yad əfsanə, əllərini və ayaqlarını sanki zəncirləyərək buraxmadı. Yalnız 1969 -cu ildə Akademik VL Yanin, Buritslavın Borisdən başqa bir şey ola bilməyəcəyini elan edərək "pişiyi pişik adlandırdı". Dərindən, bu problemin tədqiqatçıları uzun müddət bundan şübhələnmişdilər, lakin ənənənin gücü hələ də güclü idi, buna görə də "çay fincanında fırtına" uğur qazandı. Şüşədəki dalğalar bir az səngiyəndə, az -çox adekvat tədqiqatçılar başa düşdülər ki, kiminsə xoşuna gəlsə də, gəlməsə də, Boris Svyatopolk adlandırmaq sadəcə ədəbsizdir və mümkün deyil. Buna görə də onu dəqiq Boris hesab edəcəyik. Hər halda, o dövrdə Polşada olan Svyatopolk ilə, Yaroslav 1015 -ci ildə, hətta çox güclü bir istəyi olsa belə, Dnepr sahillərində döyüşə bilməzdi. Bu döyüş həm rus, həm də Skandinaviya mənbələrində təsvir edilmişdir. Həm "Keçmiş illərin nağılı", həm də "Eimund Strand" ı, rəqiblərin uzun müddət döyüşə cəsarət etmədiklərini bildirir. Döyüşün təşəbbüskarları, rus versiyasına görə, Novqorodlular idi:
"Bunu (Kiyevlilərin ələ salmasını) eşidən Novqorodlular Yaroslava dedilər:" Sabah biz onlara keçəcəyik, başqa heç kim bizimlə getməsə, onları özümüz vuracağıq "(" Keçmiş illərin nağılı ").
"Bir ip …" Yaroslavın şahzadəyə deyən Eimundun tövsiyəsi ilə döyüşə girdiyini iddia edir:
"Bura gəldiyimiz zaman əvvəlcə mənə elə gəldi ki, hər çadırda (Buritslavın yanında) döyüşçülər azdır və düşərgə yalnız görünüş xatirinə tikilmişdi, amma indi eyni deyil - daha çox dayanmalıdılar. çadır və ya çöldə yaşayırıq … burada oturub qələbəni qaçırdıq … ".
Və burada mənbələr döyüşün gedişatından necə xəbər verirlər.
"ZAMAN İLLƏRİNİN SÖZÜ":
"Sahilə endikdən sonra (Yaroslav əsgərləri) gəmiləri sahildən itələdilər, hücuma keçdilər və hər iki tərəf görüşdü. Güclü bir döyüş oldu və Peçeneqlər gölü səbəbindən köməyə gələ bilmədilər (Kiyevlilər) … buz onların altından qopdu və Yaroslav qalib gəlməyə başladı."
Bu hissədəki rus salnaməçisinin özünə zidd olduğunu unutmayın: bir tərəfdən Yaroslavın əsgərləri qayıqlarla Dneprin digər sahilinə göndərilir və Peçeneqlər donmamış göl səbəbindən Kiyevlilərin köməyinə gələ bilmirlər. başqa, buz Novqorodluların rəqibləri altında parçalanır.
"EIMUND HAQQINDA":
"Eymund kral (Yaroslava) cavab verir: biz Normanlar işimizi görmüşük: bütün gəmilərimizi hərbi texnika ilə çaya çəkmişik. Buradan heyətimizlə gedib onların arxasına gedəcəyik. çadırlar boş qalır; dəstənizlə ən qısa müddətdə döyüşə hazırlaşın … Alaylar bir araya gəldi və ən şiddətli döyüş başladı və bir çox insanlar tezliklə "döyüşçülərin yanına düşdülər"- berserkersə) … və bundan sonra Buritslavın xətti qırıldı və adamları qaçdı."
Bundan sonra Yaroslav Kiyevə girdi və oradakı Novqorodlular şəhərlərinin alçaldılması üçün tam ödədilər: tanınmış Dobrynya (əmisi Vladimir "Müqəddəs") üsulları ilə hərəkət edərək bütün kilsələri yandırdılar. Təbii ki, Yaroslavdan icazə istəmədilər və şahzadə yeganə müttəfiqlərinin "günahsız" əyləncələrinə açıq şəkildə müdaxilə edə bilməyəcək qədər müdrik idi. İskandinav mənbələrinə inanırsınızsa, Boris ordusu geri çəkildi, nə düşünürsünüz? Bjarmlanda! Əgər siz artıq "Biarmiyaya səyahətlər" məqaləsini oxumusunuzsa. Skandinaviya dastanlarının əsrarəngiz diyarı ", sonra başa düşürsən ki, Boris, həqiqətən də" sürətlə hərəkət edən marallara "minmək istəsə də, Yaroslav ordusu tərəfindən bağlanan uzaqdakı Biarmiyaya keçə bilməz. Biarmiya - Livoniya yaxınlığında qalıb. Oradan, bir il sonra Boris bir daha Yaroslavla döyüşə gələcək və ordusunda çoxlu silahlar olacaq. "Strands of Eimund" yazdığına görə, dastandakı adı açıqlanmayan bir şəhərin mühasirəsi zamanı qapılardan birini müdafiə edən Yaroslav ayağından yaralanacaq və bundan sonra ömrü boyu ağır topallar çəkəcək. Qalıqlarının D. G. Rokhlin və V. V. Ginzburq tərəfindən edilən anatomik tədqiqatı bu dəlilləri təsdiqləyir: təxminən 40 yaşında, Yaroslav rəqiblərinin həmişə qınadığı anadangəlmə topallığı çətinləşdirən ayağının sınıqını aldı. Və sonra Boris yenə gələcək - Peçeneklər ilə. Eimund, yəqin ki, bu cür laqeydlikdən bezməyə başladı və qələbədən sonra Yaroslavdan soruşdu:
"Bəs ağam, əgər kralın (Boris) yanına getsək - onu öldürsək ya öldürməsək? Axı ikiniz də sağ olduğunuz müddətcə çəkişmənin sonu olmayacaq" ("Eimund haqqında bir ip").
Eyni mənbəyə görə, Yaroslav daha sonra Varangyana dedi:
"İnsanları qardaşımla döyüşməyə məcbur etməyəcəyəm, amma onu öldürən adamı günahlandırmayacağam."
Bu cavabı alan Eimund, qohumu Ragnar, İslandiyalılar Bjorn, Ketil və digər 8 nəfər tacir adı altında Borisin düşərgəsinə girdi. Gecələr Varangiyalılar eyni anda müxtəlif tərəfdən şahzadənin çadırına girdi, Eymund özü Borisin başını kəsdi ("Strand …" kitabının müəllifi bu epizodu çox detallı şəkildə izah edir - dastançı, əlbəttə ki, parlaq əməliyyat). Kiyevlilərin düşərgəsindəki qarışıqlıq Varangiyalıların itkisiz ormana getməsinə və həddindən artıq tələsik və özbaşınalıq edərək onları tənqid edən və "sevimli qardaşını" təntənəli şəkildə dəfn etməyi əmr edən Yaroslava qayıtmasına imkan verdi. Heç kim qatilləri görmədi və Yaroslav xalqı, mərhum Borisin ən yaxın qohumunun nümayəndələri olaraq sakitcə cəsəd üçün gəldi:
"Onu geyindirdilər və başını cəsədin üstünə qoydular və evinə apardılar. Onun dəfn edildiyini çoxları bilirdi. Ölkədəki bütün insanlar Yaritsleiv padşahın qolu altına girdi … əvvəllər birlikdə keçirdilər "(" Eimund haqqında Strand ").
Borisin ölümü Yaroslavın bütün problemlərini həll etmədi. Tymutorokansky'nin döyüşçü-şahzadəsi Mstislav hələ də əlverişli bir an gözləyirdi. Qarşıda, Polotsk şahzadəsi Bryachislav ilə də uğursuz bir müharibə gedirdi (bu müddətdə Ingigerd gözlənilmədən bir hakim və arbitr kimi çıxış etməli idi). Bryachislav və Mstislav ilə müharibələrin səbəbi, çox güman ki, öldürülmüş qardaşların irsinin tək Yaroslav tərəfindən ələ keçirilməsinin ədalətsizliyi idi: o dövrün ənənələrinə görə, mərhumun payı hamıya bölünməlidir. yaşayan qohumlar. Buna görə Yaroslav asanlıqla Kenugardın bir hissəsini Bryachislava köçürməyə razılıq verdi - Kiyev şəhəri deyil, böyük hökmranlıq deyil, Kenugard knyazlığının ərazisinin bir hissəsi. Dastana görə, Eymund, Bryachislav šar ríki er šar liggr til - sərhədləri qorumaq öhdəliyi qarşılığında bir növ "Polotsk" yalan sahəsi (və Polotsk deyil, tez -tez yazdıqları) almışdır. digər vikinqlərin basqınları. Eyni şəkildə, Yaroslav 1024 -cü ildə Listven Döyüşündə məğlub olduqdan sonra Mstislava asanlıqla güzəştə gedərdi (öz növbəsində qalib Mstislav "artıqlığı" iddia etməzdi və Kiyevə girməzdi, baxmayaraq ki, onu dayandıracaq heç kim yox idi)). Və Svyatopolk, qayınatası Boleslav Cəsur köməyi sayəsində Yaroslav ordusunu Bug üzərində məğlub edəcək. Dastan bu hərbi kampaniyanı bildirmir - bunun Yaroslav və Eymund arasındakı mübahisə dövrünə təsadüf etdiyi güman edilir: hər iki tərəf daim müqavilənin şərtlərini dəyişdirməyə çalışırdı, Yaroslav maaşlarını gecikdirirdi və Eymund da onun üçün əlverişli halda (lakin şahzadə üçün çox əlverişsiz) qızıl üçün gümüş ödənişləri əvəz etməyi tələb etdi. Ancaq bəlkə də dastanın müəllifi məğlubiyyətdən danışmaq istəmirdi. Yaroslav daha sonra özünü ən çıxılmaz vəziyyətə saldı. Ondan inciyən kiyevlilərdən heç bir kömək almadı və yalnız dörd əsgəri ilə Novqoroda qayıtdı. "Xaricə" uçuşunun qarşısını almaq üçün Novqorod meri Kosnyatin (Dobrynya oğlu) bütün gəmilərin kəsilməsini əmr edəcək. Kiyevə girən Svyatopolk, şəhər sakinləri müqəddəslərin, xaçların və nişanələrin qalıqları ilə birlikdə ruhanilərin müşayiəti ilə Vladimir və Metropolitenin doqquz qızının iştirakı ilə təntənəli bir görüş təşkil etdilər. Ancaq "Lyaxa və Çexa arasındakı çöldə" Kiyevdə müqavimət göstərə bilməyən Svyatopolk tezliklə öləcək (bu arada, bu ərazinin təsviri deyil, "harada olduğunu Allah bilir" mənasını verən frazeoloji vahiddir). Və 1036 -cı ildə Yaroslav yenə də Kiyev Rusının avtokratik hökmdarı olacaq, 1054 -cü ilə qədər hökmranlıq edəcək və ölkəsini Avropanın ən böyük, ən güclü, ən zəngin və ən mədəniyyətli dövlətlərindən birinə çevirəcək.
