Paradoks ondan ibarətdir ki, sorğu -sual edilən hərbçilərin rütbəsi nə qədər yüksəkdirsə, onlara vicdanlı, qərəzsiz cavab vermək bir o qədər çətindir.
Vahid Rusiya haqqında heç bir məlumat yoxdur
İstənilən hərbi hissədə, hər bir məlumat və istirahət otağında asılan and, nizamnamə, pankartlar və rəngli plakatlar Vətən qarşısında hərbi borcunu sədaqətlə yerinə yetirmək məqsədi daşıyır. Komandirlər dövlət adından tabeçiliyində olanları həvəsləndirəndə qısaca deyirlər: "Rusiya Federasiyasına xidmət edirəm!"
Bu arada şəxsi söhbətlərdə bir çox zabit tez -tez hansı Rusiyadan danışdıqlarını anlamadıqlarını söyləyirlər. Aydındır ki, vətənin tək imicinin parçalanması onların zehinlərində baş vermişdir. Axı, bu gün ölkə təkcə federal rayonlar və Rusiya Federasiyasının subyektləri ilə deyil, həm də milli və sosial xüsusiyyətlərlə daha da aydın şəkildə bölünür.
Məncə, əsgər üçün psixoloji özünü dərk etmə baxımından onun hansı komandada olması önəmlidir. Dünya görüşü və milliyyət baxımından həmkarları və komandirləri kimlərdir? Vətən cəmiyyəti haqqında vahid bir anlayışa sahiblərmi, nazirliyin məqsəd və vəzifələri üst -üstə düşürmü? Millətlərarası qarşıdurmalar buna görə çox tez -tez yaranır. Yaxşı, məsələn, Şimali Qafqaz respublikalarının bəzi yerli sakinləri "öz" komandirlərinə tabe olmamaq və hamı üçün ümumi hərbi nizamnamənin tələblərini yerinə yetirmək istəmirlər (onlardan başqa). Niyə? Çünki buna tam mənəvi haqqı olduğuna əmindirlər: belə tərbiyə almışlar və buna görə də Vətənlə bağlı dünyagörüşü bütün sonrakı nəticələrlə başqalarından fərqlidir.
Bununla birlikdə, bir çox əsgər və çavuş, dənizçi və usta, zabit - dövlət quran xalqın nümayəndələri, vahid Rusiya haqqında məlumatlı deyillər. Cəmiyyətin mülkiyyət əsasında əsl parçalanması, özünü tez -tez özünü sosial ədalətsizlik kimi hiss etdirməsi, rus millətinin möhkəmlənməsinə heç bir şəkildə kömək etmir. Bənzər hisslər ordu mühitində özünü göstərir. Hərbi qulluqçular arasında, əllərində silahla müdafiə etməyə çağırıldığı sadiqliyə and içdikləri Rusiyanı öz vətənində yetişdirilən oliqarxlarla əlaqələndirəndə daxili etiraz etməyənlərin olması ehtimalı azdır. Və ya əksinə, evsiz insanlarla, dilənçilərlə, alkoqollarla, həyatın sonuna çatmış, meqapolis küçələrində görüşən alçaldılmış insanlarla. Ancaq ekstremist quldur birləşmələrinin üzvləri də daxil olmaqla dövlət əleyhinə ünsürlərin getdikcə daha çox itələdiyi şey budur.
Hətta zabitlər də tam başa düşmürlər: əslində nəyi qorumağa çağırılırlar? İnsanlar, güc, demokratiya, yoxsa üzərində üçrəngli inkişaf edən Rusiya Federasiyası adlanan bir torpaq? Axı, bunların heç də eyni şey olmadığı açıqdır.
Keçmiş Vətənlərindən məhrum oldular
Ən doğrusu, o dövrün əsgərlərinin əksəriyyətinin pravoslav münasibəti nəzərə alınmaqla Vətənə xidmət etmək fikri, bəlkə də 1861 -ci il bəyannaməsinin müəllifi Metropolitan Filaretin (Drozdov) Moskva. Hərbi katexizmdə - möminlər üçün izahlı bələdçi olaraq - "Düşmənlərinizi sevin, Allahın düşmənlərinə laqeyd olun, Vətən düşmənlərini əzin" deyə parlaq bir düstur çıxardı.
Təxminən on ilini ölkəmizdə keçirən alman zabiti Heino von Basedow, düz yüz il əvvəl ölkəmizdə nəşr olunan "Hərbi Rusiyanın səyahət təəssüratları" nda qeyd etdi ki, rus ordusu yüksək dini hiss, güclü monarxiya və hətta patriarxal ənənələr. Eyni səbəbdən könüllü təslim olma və Vətənə xəyanət hadisələri çar qoşunlarında son dərəcə nadir hal idi. Ən azından "azadlıq və insanların xoşbəxtliyi uğrunda mübarizə aparanlar" - hər zolağın inqilabçıları işə başlayana qədər. Nəticədə zorla hakimiyyətə gələn bolşeviklər Allahı ləğv etdilər, imperator və ailəsi güllələndi və Vətən qardaş müharibəsinə girdi.
Qalanı məlumdur. Yaraya duz səpməyəcəyəm, Qırmızı Ordu və Qırmızı Ordudakı repressiyaların statistikasını, könüllü olaraq Wehrmacht tərəfinə keçən Sovet vətəndaşlarının sayını göstərəcəyəm. Bu rəqəmlər indi müxtəlif mənbələrdə geniş yayılmışdır. Yalnız onu əlavə edim ki, o vaxt dövlət Silahlı Qüvvələrə davamlı diqqət göstərirdi və bütün mövcud problemlər düşmənlərə və obyektiv şərtlərə (düşmən mühasirəsi, müharibə, məhsul çatışmazlığı və s.) Sovet ideoloji sisteminin formalaşması modelini qəsdən bir qədər sadələşdirirəm, yalnız mahiyyətini göstərməyə çalışıram.
SSRİ -nin dağılmasından və SSRİ -nin ləğvindən sonra rus ordusu son dərəcə çətin vəziyyətə düşdü. Düşünürəm ki, burada ölkəmizin ən yeni tarixini yenidən danışmağın mənası yoxdur. Hər hansı bir dövlət ideologiyasının olmamasını son dərəcə əlverişsiz bir fakt kimi qeyd edəcəyəm. Bunun əvəzinə, nəticədə vulqar istehlakçılığa çevrilən liberal, çox qeyri -müəyyən bir universal azadlıq ideyası irəli sürüldü. Keçmiş sosialist Vətənini və adi partiya diktaturasını və bir sıra üstünlükləri itirən bir çox sovet zabiti heç vaxt yeni, nəhayət "azad" elan edilmiş Rusiyanın şüurlu vətəndaşı olmadı. Üniformalı insanlar dəqiq bir cavab almadılar: necə və niyə yaşamağa və xidmət etməyə davam etməlidirlər? Yolda bunu anlamalıydım.
Əslində, Rusiya qısa müddət ərzində "dünyanın ən azad dövləti" statusunu aldıqda, çar və Sovetlər olmadan liberal fevral inqilabı prinsiplərinə qayıtdı. Düzdür, nə 1917 -ci ildə, nə də 90 -cı illərdə yaxşı bitmədi. Və ortaya çıxan çətinliklərin və problemlərin səbəblərini birtəhər insanlara izah etmək lazım idi. Axı indi hər şeyi Qanlı Nikolayı və ya Alman faşist işğalçılarını günahlandırmaq olmaz. Əvvəlcə qırmızı-qəhvəyi (1993-cü ildə), sonra keçmiş sovet generalı Dudayevin (1994-cü ildə) başçılıq etdiyi çeçenlərin bütün bəlaların günahkarı olan günah keçiləri etmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələndi. Bumeranq Moskvaya, Kremlə qayıtdı. İnsanlar getdikcə daha çox məmurları və buna görə də dövləti ölkədəki çöküşün əsl günahkarları adlandırırdılar. Başım belə düşüncələrdən fırlanırdı. Və yalnız küçədəki adi adamlar arasında deyil.
… Birinə qan və torpaq bulaşdı
Üniformalı insanların narazılığı, mənim fikrimcə, ən aydın şəkildə dövlət əleyhinə, Rusiya əleyhinə / Rusiyaya qarşı qüvvələrin təhrik etdiyi ilk Çeçen kampaniyasında özünü göstərdi. Şəxsi müşahidələrimi paylaşacam.
Bəzi komandirlər demokratik Yeltsin burjua Rusiyasına qarşı vahid, ədalətli bir sosialist dövlətin simvolu olaraq döyüş maşınlarına SSRİ -nin bayraqlarını inadla asdılar. Ali Baş Komandanın reytinqi orduda çox aşağı idi. Təəssüf ki, buna özü də töhfə verdi. Müzakirələrdə yaraqlılarla radio nəzakəti və "ömürlük söhbətlər" zamanı Çeçenlərin Yeltsini alkoqol, suveren iki başlı qartal - rus xalqının mutasiyasının simvolu adlandırdıqlarını xatırlayıram. Onlardan biri mənə sifariş verməməsi səbəbindən boş qalan fabriklərin birində Mərkəzi Rusiyada hazırladıqlarını izah edərək içkeriyalı bir canavarla kokad verdi. (Sonra bu fakt məni bir axmaqlığa sürüklədi.)
Səngərdə bəstələnmiş və oxunan mahnılar da çox şey söyləyəcək. Hər şeyə baxmayaraq, anonim müəlliflər əsgərlərin ölməyə hazır olduqlarını iddia edirdilər, amma Bank Menatepin pulu üçün deyil, Rusiya-Rusiyanın böyük adlandırıldığı üçün. Soruşdular: “Ya Rəbb, bu necədir? İnsanların taleyini bölüşürsən. Kimsə palto geyinib gəzir, kimsə qan və torpaqla ləkələnib."
Zabitlər istisna olmaqla, Çeçenistandakı federal qoşun qruplaşmasının hərbçiləri arasında, üsyankar respublikada əsasən separatçılarla mübarizə aparan işçilərin və kəndlilərin uşaqları olduğu barədə açıq söhbətlər gedirdi. Hamı üçün ümumi bir fikir, xarakterik açıq şəkildə general -leytenant A. I. Lebed: "Dövlət Dumasının millət vəkillərinin və hökumət üzvlərinin uşaqlarından ibarət bir batalyona əmr verilsin və mən 24 saat ərzində savaşı dayandıracağam." Bildiyiniz kimi, ordumuzda belə bir bölmə yaradılmadı, buna görə də Rusiya Federasiyası Təhlükəsizlik Şurasının katibi vəzifəsinə təyin edildikdən sonra Alexander İvanoviç bir az fərqli bir şəkildə qarşıdurmanı dayandırmaq şansı qazandı. Sovet Ordusunun keçmiş polkovniki Aslan Masxadovla Xasavyurt müqaviləsi.
Həmin kampaniyanın düşmənçiliyinin gedişi artıq memuar ədəbiyyatında yaxşı öyrənilmiş və təsvir edilmişdir. Rusiyanın, xalqının və Silahlı Qüvvələrinin mənafelərinə ən yüksək səviyyədə xəyanət faktları ortaya çıxdı. Hal -hazırda o oliqarxik hökumətdən kimsə başqa bir dünyaya köçdü, kimsə tələsik Londona getməli oldu, lakin onlardan heç biri, o cümlədən hazırda sağ və azadlıqda olanlar hələ də vətənə xəyanətdə ittiham edilməmişdir.
Nə komandirlərin özləri, nə də tərbiyə işləri üzrə müavinləri nə o vaxt, nə də müharibədən sonrakı dövrdə hərbi kollektivlərdəki narazılığı yumşaltmağa çalışmadılar və etmədilər də. Rusiya, Vətən və dövlət anlayışlarını uyğunlaşdırmaq və ayırmaq, məsuliyyət sərhədlərini, səlahiyyətləri və insanları, məsələn, sosial və dövlət təhsili dərslərində təsvir etmək üçün qanuni imkan, bir qayda olaraq, istifadə edilməmişdir. Çox vaxt bu incə mövzu haqqında insanlarla danışacaq heç kim yox idi.
Nəticədə məlum oldu ki, uzun illər açıq şəkildə ordusuna xeyir verməyən dövlətə, yəni hakimiyyətə və hökumətə qarşı olan küskünlük bəzi zabitlərin şüurunda Rusiyanın özünə qarşı təhqirə çevrildi: onlar haqqında, yararsız, mədəniyyətsiz, vəhşi, sərxoş və s.
Öz dövlətindən, Vətəndən olan bu narazılıq, parçalanma, ana-vətənin tək bir görüntüsünün aşınması xidmətin mənəvi əsaslarını pozur, ən acınacaqlı şəkildə ordunun döyüş hazırlığına təsir göstərir. Bu məsələni araşdıran hərbi alimlər - polkovniklər dosent V. Batalov və sosiologiya elmləri namizədi A. Kravets xəbərdarlıq edirlər: “Vətəndaş cəmiyyətində baş verən təbəqələşmə və qütbləşmə prosesləri hərbi mühitə nüfuz edir və semantikanın olduğuna inanmaq üçün bütün əsaslar var. zabitlərin missiyasının əsası itirilir. - ən yüksək vəzifəni yerinə yetirmək üçün mənəvi, əqli və fiziki cəhətdən hazır olmaq - Vətənin müdafiəsində özünü qurban vermək vəzifəsi. " Və sonra deyirlər: "Bu sosial qrupun narazılığı həm güc strukturlarının, həm də bütövlükdə cəmiyyətin maraqlarına uyğun gəlməyən müxtəlif sosial davranış formalarına çevrilir".
Ədalətin qəlbində
Aydındır ki, hərbi qulluqçular nəyə xidmət etdikləri sualına cavab verməkdə çətinlik çəkdikdə, vahid bir ölkənin bütün milli və sosial qruplarını və əhalinin təbəqələrini birləşdirməli olan tutarlı bir dövlət ideologiyası yoxdur. Bunun ədalətə əsaslanan ənənəvi milli-tarixi və ümumi mənəvi-əxlaqi dəyərlər əsasında baş verməsi vacibdir. Hər hansı bir xalq, xüsusən də ruslar, ədalətli bir dünya nizamına can atırlar. Yazdıqları budur, məsələn, "Rus Troykasını hara tələsirsən?" Rus tarixçisi P. Multatulli və Ph. D. A. Fedoseev: “Dövlətin uğurlu inkişafı üçün millətin mənəvi əsasları gücün əxlaqi əsasları olmalı və əksinə xalq mövcud hakimiyyət ideologiyasını özününkü kimi qəbul etməlidir.. Əgər belə deyilsə, ölkədə fəlakət baş verir”.
Rusiyada belə prinsiplər əsasında bir dövlət quruluşu mümkündürmü? Sovet hökuməti SSRİ-də sosial cəhətdən ədalətli bir cəmiyyət yaratmağa çalışdı və etiraf etmək lazımdır ki, xüsusilə müharibədən sonrakı dövrdə çox uğur qazandı. Ancaq 80 il belə dayanmadan bir gecədə çökdü. Bunun bir çox səbəbi var, amma bəlkə də əsas olanların siyahısı özünü "xeyirxahlar" adlandıran insanların bir sınaq üçün milyonlarla qurban ödəyən insanlara tətbiq etdiyi kommunist ideologiyasının ütopizmidir. torpağın altıncı hissəsi.
Ancaq ədalətli bir cəmiyyət qurmaq üçün fərqli bir modelimiz də var idi. Təxminən 400 il əvvəl, Zemsky Sobor, rus xalqının ən yaxşı nümayəndələrinin simasında, 10 illik qarışıqlıqdan sonra çar-avtokrat seçdi. Monarxiyanın bərpası, respublika fevral və bolşevik oktyabr çevrilişlərindən fərqli olaraq, bütün xalqın iradəsinin təzahürü idi. Rus xalqı öz maraqlarını ifadə etmək üçün ən qabiliyyətli hesab etdiyi gücü, ideologiyanı özləri seçdi. Bu inadkar, təkzibedilməz tarixi faktdır.
Qanuna əsaslanan ədalət və ədalətə əsaslanan qanun cəmiyyətimizdə və ordumuzda yığılmış bir çox problemi aradan qaldıra bilər. Bunun üçün çarı taxta çağırmaq üçün yeni inqilablar etmək və ya növbəti Zemsky Soboru çağırmaq qətiyyən lazım deyil. Sadəcə, hakimiyyət nəhayət xalqın səsini eşitməlidir. O zaman Vətən müdafiəçiləri "Kimə xidmət edirsən, nəyi müdafiə edirsən?" Sualına təmiz vicdanla cavab verə biləcəklər. Əlbəttə ki, biz tərlə və atalarımızın qanı ilə sulanan Rusiyaya və xalqına, dövlətinə və doğma torpağımıza xidmət edirik. Əlbəttə ki, bütün bunları son nəfəsimizə qədər müdafiə edəcəyik.
