2013 -cü ilin iyulunda, Rusiya Federasiyası Müdafiə Nazirliyi kollegiyasının iclasında, silahlı qüvvələrin inkişafının tarixi təcrübəsi olan hərbi qulluqçuların mənəvi, mənəvi və vətənpərvərlik tərbiyəsinin təkmilləşdirilməsi məsələsinə baxıldı. dövlətimiz göstərir, hər zaman əsgəri intizamı gücləndirmək üçün çalışmalıdır. Əks təqdirdə, yaxşı öyrədilmiş, bacarıqlı, fiziki cəhətdən güclü və məlumatlı bir döyüşçü, cəmiyyət üçün təhlükə yaradan cinayətkar ola bilər. Bu mövzunun demək olar ki, ictimai müzakirəsi yoxdur və yalnız hərbi prokurorların fərdi ifadələrindən başa düşmək olar ki, bu fəaliyyət sahəsində hər şey yaxşı getmir.
Bu yaxınlarda, ilk dəfə olaraq, dövlət ehtiyaclarına və müdafiə ehtiyacları üçün ayrılan büdcə vəsaitlərinə təcavüzləri əhatə edən cinayətlərin ümumi quruluşunda ümumi cinayət cinayətlərinin üstünlük təşkil etmə tendensiyasını qeyd etdilər. Rəsmi vəzifədən istifadə, mənimsəmə və mənimsəmə ilə bağlı saxtakarlıqların sayı artır, rüşvət faktlarının sayı azalmır, narkomaniya yayılır. Səbəblərdən biri, şübhəsiz ki, hərbi mühitin müəyyən bir hissəsinə zənginləşmək üçün bir susuzluğun nüfuz etməsidir, lakin cəmiyyətdə yetişdirilir. Bütün bunlar hərbi intizamın səviyyəsinə təsir göstərə bilməz və buna görə də qoşunların döyüş hazırlığı vəziyyətinə xələl gətirə bilməz.
Bir çox böyük rus komandirləri və hərbi rəhbərləri hərbi intizamın vəziyyəti ilə hərbi qulluqçuların mənəvi və əxlaqi tərbiyəsi arasındakı əlaqəni başa düşürdülər. Onlardan biri, general M. I. Dragomirov, inanırdı: "İntizam, ən adi insanın ruhunun dərinliklərində gizlənmiş böyük və müqəddəs olanları Allahın işığına gətirməkdir." O, "hər dərəcəli zabit və əsgərlərin məqsədlərinə çatmaları üçün lazım olan bütün mənəvi, əqli və fiziki bacarıqların məcmusunu" gördü.
Dövrünün mütərəqqi insanların səyləri ilə hərbi intizama münasibət dəyişdi və onu gücləndirmək üçün amansız tədbirlər humanist təhsil üsulları ilə əvəz edildi. Ordu, Vətənin müdafiəsinə şüurlu bir münasibət olmadan mümkün olmayan döyüşlərdə və döyüşlərdə qələbə qazanmaq üçün hər bir hərbi qulluqçunun ağlabatan bir təşəbbüsünü tələb etdiyi zaman, "müvəffəqiyyətin çubuğu", əldə edilməsində əsas arqument olmağı dayandırdı. Eyni zamanda, hərbi intizamın mənəvi və əxlaqi tərəfi, hərbi qulluqçuların keyfiyyətinə dair tələblərin formalaşdırıldığı Rusiya İmperiyasının fərmanları toplusunda öz layiqli yerini aldı. Bu sağlam düşüncədir; əmrlərin icrasında xoş niyyət; xeyriyyəçilik; xidmətə sadiqlik; ümumi mənfəət üçün canfəşanlıq; vəzifəyə canfəşanlıq; dürüstlük, maraqsızlıq və rüşvətdən çəkinmə; haqq və bərabər məhkəmə; günahsız və inciyənlərin himayəsi. 1915 -ci il İntizam Nizamnaməsi, məsələn, xidmətin xeyrinə, hər bir rəisi tabeliyində olanlara münasibətdə hər şeydən əvvəl ədalətli olmağı, rifahının qayğısına qalmağı, təkcə komandir deyil, həm də müşavir olmağı məcbur etdi. və hər hansı bir uyğunsuz şiddətin qarşısını almaq üçün.
Bu və digər keyfiyyətlər, Vətənə və öz hərbi hissəsinə olan sevgi, qarşılıqlı yardım və zəhmət, hərbçilərin bir -biri ilə əlaqəli təlim və tərbiyə prosesində formalaşmalı idi. İçindəki əsas rol ilk növbədə tabeçiliyinə mənəvi nümunə olmalı olan zabitə aid idi. General M. D. Skobelev "dəmir" intizamının "patronun mənəvi nüfuzu" ilə əldə edildiyini yazdı. Buna görə də, artıq hərbi məktəbdə, gələcək zabitlər, hərbi biliklərə əlavə olaraq, əxlaq və cəmiyyət haqqında əsas anlayışlar aldılar. Onlara müdriklik, ədalət, cəsarət və mülayimlik kimi fəzilətlər, habelə bir hərəkətin əxlaq qanununun tələblərinə uyğunluğunu müəyyən etmək bacarığı öyrədildi.
Orduda zabitlərin sertifikasiyası mənəvi tərbiyədə mühüm rol oynadı. Alaylardan birinin sertifikat vərəqində tərtib edilmiş maraqlı sualların siyahısı. Əksəriyyətinin məzmunu, ilk növbədə zabitin mənəvi vəziyyətini müəyyən etmək məqsədi daşıyırdı. Onlar konkret idi və cavabların birmənalı olduğu güman edilirdi. Beləliklə, ilk "hərbi xidmətə münasibətə" görə üç mümkün cavab var idi: xidməti sevir, biganədir və ya hörmətsizdir. Cavablardan birini vermək kifayətdir və uzun araşdırmalar olmadan məmurun mahiyyəti dəqiq müəyyən edilir. Müsbət keyfiyyətlərin qiymətləndirildiyi gün, aşağıdakı xüsusiyyətlərə bir nöqtə və ya keçid qoymaq lazım idi: nəcib, qüsursuz dürüst, çalışqan, dürüst, nəzakətli, nəzakətli, ağıllı, içki içmir, kart oynamır, bacarır hərbi xidmət, sağlamdır. Ancaq zabitlər tamamilə əks xüsusiyyətlərə sahib ola bilərdilər: alçaq, vicdansız, hiyləgər, nəzakətsiz, ədəbsiz, axmaq, çox içir, çox kart oynayır, hərbi xidmətə qabiliyyəti yoxdur və sağlamlığı zəifdir. Sonuncu sual, taleyin taleyinə aid idi - alayda sertifikat almaq istər -istəməz.
Beləliklə, şərəf və ləyaqət tərbiyə edildi və əgər onlar varsa əxlaqsızlıqdan qoruyacaq bir şey var idi. Bu məqsədlə və zabit rütbəsinin şücaətini qorumaq üçün, intizam nizamnaməsi şərəf məhkəməsini nəzərdə tuturdu. Ona hərbi şərəf, xidmət ləyaqəti, əxlaq və nəciblik anlayışları ilə uyğun gəlməyən hərəkətləri nəzərdən keçirmək tapşırıldı. Bundan əlavə, məhkəmə zabitlər arasında baş verən mübahisələri həll etdi. Hər bir cinayət və ya dava üçün hərtərəfli bir araşdırma aparıldı və maksimum cəza olduqca ağır olaraq verilə bilər - "xidmətdən uzaqlaşdırma haqqında". Həmçinin, məhkəmə bəraət hökmü çıxara və ya pozucuya təklif verə bilər. Şərəf məhkəməsinin dəyəri böyük idi, çünki onlara diqqət yetirməsəniz, cinayət meyllərinin inkişaf edə biləcəyi pozuntuları nəzərə alırdı. Tərbiyəçi funksiyası işlərə həmkarları tərəfindən baxılması və əxlaqsız hərəkətlərə kollektiv dözümsüzlük ilə gücləndirildi. Təhsilə və hərbi nizam -intizamın möhkəmləndirilməsinə bu münasibəti nəzərə alaraq əminliklə deyə bilərik ki, zabit öz şərəf və nüfuzunu dəyərləndirməli idi.
Bu baxımdan, 1881-1894-cü illərdə mühakimə olunan məmurların əmək haqqına nisbəti mütəmadi olaraq azalırdı, bu dövrün sonuna yaxın demək olar ki, iki dəfə azaldı. Növbəti əsrin əvvəllərində bir qədər artmağa başladı. 1910 -cu ildə mühakimə olunan 245 zabit (onların ümumi sayının 0,6% -i), 1911 -ci ildə - 317 (0,8%) idi, lakin müharibənin əvvəlində yenidən azaldı. 1912 -ci ildə 325 zabit mühakimə olunurdu (0.6%). Muzdlu məqsədlə törədilən cinayətlərin ümumi quruluşunda saxtakarlıq, rüşvət və qəsb üstünlük təşkil etməmişdir. Ən çox görülən işlər rəsmi fəaliyyətlə əlaqəli idi: hərbi ləyaqətin pozulması: xidmətə vaxtında gəlməmək; gücün çox olması və ya hərəkətsizliyi; hərbi dekanlığın pozulması və başqaları. Məhkumların ümumi sayından (228) yalnız 44 -ü (0,09%) ağır işlərə məhkum edildi, islah təcridxanalarına təslim edildi, bir general da daxil olmaqla mülki idarədə və qalada həbs edildi. Qalanlara gəldikdə, məhkəmələr qarovulxanada, xidmətdən xaric edilmə və digər cəzalarla məhdudlaşdı.
Sonradan, sosial sistemdəki dəyişikliyə baxmayaraq, yeni bir ordunun formalaşmasına sinif yanaşması, onun "demokratikləşməsi", əvvəlki ənənələrin daşıyıcıları ilə qaçılmaz bir mübarizəyə səbəb oldu. Rus ordusu, mənəvi və əxlaqi təhsil və hərbi intizamı gücləndirmək mövzusunda unudulmadı ki, bu da hərbi təhsil ənənələrinin davamlılığını təsdiqləyir. Xüsusilə, yoldaş məhkəmələri adlandırılmağa başlayan şərəf məhkəmələri qaldı. Onların diqqəti, tabeçiliyinə kobud şəkildə istehza, başqalarına qarşı təhqiramiz münasibət, gündəlik həyatda (ailədə) ləyaqətsiz davranış, sərxoşluq, xuliqanlıq və mənəvi vəziyyətini, xüsusən də komandirləri xarakterizə edən digər cinayətləri tərk etməməli idi. Ancaq dini dünyagörüşünə əsaslanan əxlaq tərbiyəsinin mahiyyəti dərhal bu prosesdən kənarlaşdırıldı. 1918 -ci ildə "Qırmızı Ordu Adamı Kitabı" rəsmi sənədində, sıxılmış formada, digər şeylər arasında, Ali Hərbi Müfəttişliyin bəzi dəyişiklikləri ilə əsgərlərə verdiyi təlimatları, ruhi mənəviyyatı pisləşdirən tələblər müəyyən edilmişdir. və hərbi intizamın mənəvi əsasları. Belə ki, Suvorovun “Əsgər sağlam, cəsur, möhkəm, qətiyyətli, ədalətli, dindar olmalıdır. Allaha dua edin! Ondan qələbə. Möhtəşəm qəhrəmanlar! Allah bizə rəhbərlik edir - o bizim generalımızdır! " ruhani olmayan bir müraciətlə əvəz olundu: "Əsgər sağlam, cəsur, möhkəm və dürüst olmalıdır".
Komandirin yaradıcı dahisinin yalnız bir tərəfdən tanınması və mənəvi mənanın onun göstərişlərindən kənarlaşdırılması ikililiyi, sonradan təsir göstərə bilməzdi və bu bəzi sənədlərlə təsdiqlənir.
Xüsusilə, 1925-ci ildə "Cəza siyasəti haqqında" və "Qırmızı Orduda cinayət haqqında" mövzularda hərbi-məhkəmə zabitlərinin Ümumittifaq yığıncağının qərarı, Qırmızı Orduda nizam-intizam səviyyəsinin azaldığını göstərir. donanma. 1928 -ci ildə SSRİ İnqilabi Hərbi Şurasının "Qırmızı Ordunun siyasi və mənəvi vəziyyəti haqqında" fərmanında komandanlıq arasında bir sıra mənfi hadisələr qeyd edildi. Sərxoşluğun artması və qəbuledilməz intizam təhrifləri, bəzən Qırmızı Ordu əsgərinin birbaşa istehza səviyyəsinə çatması, yüksək intihar dərəcəsi. Daha doğrusu yalan adlandırıla biləcək "göz yuma" və Qırmızı Ordudan "borc götürmə" halları geniş yayılmışdır.
Kadr agentliklərinin sertifikatlarından belə çıxır ki, 1936 -cı ildə komandanlıq və nəzarət heyətində olan 4918 (3, 9%) adam ordudan tərxis edildi. Sərxoşluq və siyasi -mənəvi uyğunsuzluq səbəbindən, habelə həbs olunaraq məhkum edilənlər - 2199 (1, 7%). Növbəti iki ildə sərxoşluq, mənəvi çürümə və milli mülkiyyətin talan edilməsi səbəbiylə işdən çıxarılan komandirlərin sayında artım görüldü, ancaq 1939 -cu ildə onların azalması təsvir edildi. Strukturda muzdlu cinayətlər hələ də üstünlük təşkil etməmişdir. İlk növbədə hərbi, sonra rəsmi, iqtisadi, hökumət əmrinə qarşı və əks -inqilabçılar idi.
Hərbi intizamı daha da gücləndirmək üçün ölkənin hərbi-siyasi rəhbərliyi 1940-cı il intizam qaydalarına "Qırmızı Ordunun sovet intizamı daha yüksək, daha güclü olmalı və daha ciddi və sərt tələblərə görə fərqlənməlidir" tezisini təqdim etmişdir. digər ordularda sinif tabeçiliyi. "… Bunun birinci hissəsi hərbi nizam -intizamın möhkəmləndirilməsinə münasibəti olduqca düzgün ifadə edir, ikincisi isə tərbiyə işinin çatışmazlığını göstərir. Şiddət və sərtliklə kompensasiya edilməli idi, ancaq bir ildən sonra, Böyük Vətən Müharibəsinin başlanğıc mərhələsində, aralarında birbaşa şiddət arasındakı sərhəd keçdi. Ayrı -ayrı komandirlərin və komissarların tabeçiliyində olanlara qarşı qanunsuzluq və vəzifədən kobud şəkildə sui -istifadə halları dözülməz hala gəldi və tərbiyə işinin repressiya ilə əvəz edilməsi faktları ilə bağlı Xalq Müdafiə Komissarı tərəfindən əmr verildi.
Hazırda hərbi nizam -intizamın möhkəmləndirilməsinə dair təlimatlarda, Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin hərbi qulluqçularının təhsili Konsepsiyasında və digər hərbi qulluqçuların mənəvi tərbiyəsi tələbinə müvafiq diqqət yetirilmişdir. Yüksək hərbi intizamı qorumaq üçün komandirin vəzifələrinə dair nizamnamədə komandirin "mənəvi təmizlik, vicdanlılıq, təvazökarlıq və ədalət nümunəsi" olması açıq şəkildə göstərilmişdir. Bir zabitin təhsilini təşviq etmək üçün hazırlanmış ən vacib sənədə - müqavilə əsasında hərbi xidmət keçən hərbçilərin attestasiyasının təşkili və aparılması qaydasına dair təlimata baxsanız, bunun inkişafa tam töhfə vermədiyini görərik. bu keyfiyyətlərdən.
Şübhəsiz ki, bir məmurun xarakteristikası üçün verilən bütün suallar faydalı və zəruridir, lakin onların böyük əksəriyyəti iş keyfiyyətlərinin tərifi ilə bağlıdır. Ətraflı cavab tələb edən 10 sualdan yalnız biri öz fəaliyyətini tənqidi qiymətləndirmə qabiliyyəti ilə yanaşı, işə yaradıcı yanaşmaq, vəzifə borcunu yerinə yetirməkdə israrlı olmaq, hərbi kollektivdə səlahiyyət sahibi olmaq, dövlət sirlərinin qorunması, mənəvi və psixoloji keyfiyyətlərin ən sonunda gizlənir. Nəticədə, təsdiqlənmiş bir araşdırma tərtib edərkən, komandir demək olar ki, həmişə məzmun baxımından boş olan və bir insanın əxlaqi keyfiyyətlərini əks etdirməyən bir ifadə ilə məhdudlaşacaq, ancaq mənalı - mənəvi və psixoloji cəhətdən sabit bir ifadə ilə məhdudlaşacaqdır..
Bu vəziyyətdə xüsusiyyətlərin bütün qrupu, tabeliyində olanlar varsa, komandirlərin və rəislərin gözündən yayınır: kobudluq, tamahkarlıq, hiylə, ədalətsizlik, ədəbsizlik, ədəbsizlik və s. Hərbi hissə və ya hərbi təhsil müəssisəsi və müəssisə. Zabitlərin toplanmasının təsiri azdır və nə Rusiya ordusunun fəxri məhkəməsinin, nə də SSRİ Silahlı Qüvvələrinin zabitləri üçün yoldaş şərəf məhkəməsinin analoqu yoxdur. Rütbələrinin mənəvi təmizliyinə diqqət yetirərək, rütbənin aşağı salınması, hərbi rütbənin bir pillə aşağı salınması və ölkədən çıxarılması üçün petisiyanın başlanmasına qədər, əvvəlki kimi ciddi ictimai təsir tədbirləri ala bilər. ali təhsil müəssisəsinin tələbə zabiti.
