Ərəb mənbələrinə görə, 10 -cu əsrdə Rusların bir hissəsinin İslamı qəbul etdiyi məlumdur. Rusun o vaxtki hökmdarı Şahzadə Vladimir Svyatoslaviçin adı ilə uyğun gələn Buladmir adını və ya titulunu daşıyırdı. Eyni zamanda, knyaz Vladimir türklərin hökmdarları olaraq kaqan adlanır.
Müqəddəs Vladimir hansı inancı qəbul etdi?
Kilsə versiyasına görə, Vladimir Svyatoslavoviç (970-ci ildən Novqorod knyazı, 978-1015-ci illərdə Kiyev knyazı) 988-ci ildə pravoslav inancını, Xristianlığı qəbul etdi, buna görə də müqəddəs şahzadə sayılır. Doğrudur, yaxından baxanda, onda az bir müqəddəslik olduğu aydın olur. Vladimir, yüzlərlə cariyəsi olan hərəmxanası olan, Polotskda bir pogromist olan çox həyatı sevən bir insan olaraq məşhur oldu, burada vətəndaş müharibəsini təhrik edənlərdən və qardaş qırğından Rogvolodoviçlərin knyaz ailəsini qırdı. Böyük Dük Yaropolk öldürüldü.
Şahzadə Vladimirin vəftiz olunduğu və Kiyevdə vəftiz olunduğuna dair əsas mənbələr Yunan "Çiy adamlarının necə vəftiz edildiyi haqqında ətraflı hekayə" və Rusiyanın "Keçmiş illərin nağılı" salnaməsidir. "Ətraflı bir hekayə", şehlərin şahzadəsinin öz şəhərində oturduğunu və xalqının dörd dinə bağlı olduğunu və heç bir şəkildə bir doğru din ətrafında birləşə bilməyəcəyini düşündüyünü bildirir. Bəziləri yəhudilərin (yəhudilik) inancını ən böyük və ən qədim kimi qəbul etdilər; ikincisi-farsların inancına hörmət edildi (bütpərəstlər-atəşpərəstlər, lakin bütpərəst Rus ola bilər, inanclarında atəş də böyük əhəmiyyət daşıyırdı); üçüncüsü - "Suriya inancına hörmət" (görünür Xristianlığın istiqamətlərindən biri olan Nestorianizm); dördüncüsü - "hacarların inancına" bağlı. Həcər, İbrahim peyğəmbərin cariyəsi və ərəb tayfalarının əcdadı olan İsmayılın anasıdır. Yəni Həcərilər müsəlmandır. Beləliklə, Rus Rus-Kiyevlilərin rəsmi vəftizindən əvvəl yəhudilər (Kiyevdə çox nüfuzlu Xəzər cəmiyyəti), xristianlar, müsəlmanlar və bütpərəstlər olduğunu görürük. Yəni müsəlmanlar Rusiyanın rəsmi vəftizindən əvvəl də Kiyevdə idilər.
Vladimir Romaya elçilər göndərdi və Katolik xidmətini çox bəyəndilər, onsuz da bu inancı qəbul etmək istədi, amma Yunan inancını da yoxlamağı məsləhət gördü. Yenə bu dəfə Konstantinopola elçilər göndərdi. Rus səfirlərinə zəngin hədiyyələr verildi və Yunan ayinlərini Roma mərasimlərindən daha çox bəyəndilər. Geri dönən səfirlər Yunan inancını tərifləməyə başladılar. Nəticədə Vladimir Yunan inancını qəbul etmək qərarına gəldi. Maraqlıdır ki, səfirlər dinin məzmunu ilə deyil, yalnız forması - ritualları ilə maraqlanırdılar.
Rus salnamələri nə deyir? Vladimir Kiyevdə oturdu və bütpərəst tanrılara qurban verdi. Fərqli millətlərdən elçilər həqiqi imanı qəbul etmək təklifi ilə ona gəldilər. Müsəlmanlar Bolqarıstanın Volqa şəhərindən gəldi. İnanclarını tərifləyirlər: bir Allaha dua etmək, "sünnət olunmaq, donuz əti yeməmək, şərab içməmək", ancaq bir neçə arvadınız ola bilər. Vladimir arvadları sevirdi, amma bəyənmirdi: sünnət, donuz ətindən çəkinmə. Şərab haqqında isə dedi: "Rusiya içməkdən zövq alır: onsuz olmaz." Romadan olan katoliklər dinlərini təriflədi: “… inancınız bizim inancımıza bənzəmir, çünki inancımız yüngül; göyü, yeri, ulduzları, ayı və nəfəs alan hər şeyi yaradan Allaha baş əyirik və tanrılarınız yalnız bir ağacdır. " Vladimir almanlara dedi: "Getdiyin yerə get, çünki atalarımız bunu qəbul etməmişdi".
Xəzər yəhudiləri gəlib imanlarını təriflədi: "Xaçpərəstlər çarmıxa çəkdiyimizə inanır, amma biz tək Allaha inanırıq …" Vladimir soruşdu: "Qanununuz nədir?" Yəhudilər cavab verdilər: "Sünnət olunmaq üçün donuz əti və dovşan yeməyin, şənbə gününə əməl edin". Şahzadə onlardan soruşur: "Torpağın haradadır?" Məlum oldu ki, Allah yəhudilərdən üz döndərdi, onları vətənlərindən məhrum etdi. Təbii ki, belə bir inanc qəbul edilməməlidir.
Sonra yunanlar Şahzadə Vladimirə bir filosof göndərdilər və dedi: “Bolqarların gəldiyini və inancınızı qəbul etməyi öyrətdiyini eşitdik; inancları göyü və yeri murdarlayır və bütün insanların lənətinə düçar olurlar, Rəbbin yanan bir daş qoyub onları su basdığı Sodom və Homorra sakinlərinə bənzəyirlər … Beləliklə, Yunan filosofu bütün qanunları və özünü təriflədi. Vladimir maraqlandı və boyarların və ağsaqqalların məsləhəti ilə iman haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün müxtəlif ölkələrə səfir göndərməyi əmr etdi. Sonra hər şey Yunan mənbəsində olduğu kimi təkrarlanır. Səfirlər bolqarları və almanları sevməsələr də, yunanların gözəl qəbulundan, ayinlərindən və səxavətli hədiyyələrindən məmnun idilər. Nəticədə Vladimir yunanların inancını qəbul etdi.
Xristian məzar daşlarının Rusiyada yalnız XV əsrin sonunda ortaya çıxması maraqlıdır. Ondan əvvəl xristianların və bütpərəstlərin məzarlarını ayırd etmək çətindir, heç bir fərqi yox idi. Bu ümumiyyətlə təəccüblü deyil, kəndlərdə (insanların böyük əksəriyyətinin yaşadığı yerlərdə) bütpərəstlik rəsmi vəftizdən bir neçə əsr sonra da davam etdi.
Şərq mənbələri nə deyir
Şərq mənbələri, Rusların (Rusların) əhəmiyyətli bir hissəsinin İslamı qəbul etdiyini bildirir. Düzdür, fərqləri ilə ritualları bilmirdilər, donuz əti yeyirdilər və s.
XII əsrin ərəb səyyahı Əbu Həmid Məhəmməd ibn Əbd ər-Rahim əl-Qarnati əl-Andalusi daha çox səfər etdi, Dərbəndi, Aşağı və Orta Volqanı ziyarət etdi. 1150 -ci ildə Bolqarıstandan "Slavyan çayı" (Don) boyunca sürərək Rusiyaya getdi. Kiyevi ziyarət etdi. Kiyevlilər haqqında söylədiyi budur: "Və" Gor [od] Kuyav "(Kiyev) adlanan Slavlar şəhərinə gəldim. Və içərisində türklərə bənzəyən, türk dilində danışan və türklər kimi ox atan minlərlə "magribin" var. Və bu ölkədə bedjn [ak] adı ilə tanınırlar. Və Bağdadlı bir adamla tanış oldum, adı Kərim ibn Fairuz əl-Cəuhari idi, o müsəlmanlardan birinin [qızı] ilə evli idi. Bu müsəlmanlara cümə namazı qıldım və onlara xütbə öyrətdim, amma cümə namazını bilmədilər ". Yəni Kiyevdə yaşayırlar, amma cümə namazını düzgün oxuya bilmirlər. Belə çıxır ki, o dövrdə Kiyevdə böyük bir müsəlman icması var idi, amma onlar ritualları yaxşı bilmirdilər.
Şərq mənbələrində Kiyin (Kiyevin qurucusu) Xorazm əsilli olduğu - əsl adı Kuya olduğu mesajı var. Xorazm müsəlmanlarının bir qismi Xəzəriyyəyə köçürüldü və burada Xaqanlıq sərhədləri boyunca məskunlaşdılar. Kuya, Xazariyanın vəziri oldu, vəzifəsi oğlu Əhməd ben Kuya tərəfindən miras qaldı. Ərəb tarixçisi, 10-cu əsrin coğrafiyaşünası və səyyahı Əl-Məsudi, əvvəllər dağılmış tarixi və coğrafi müşahidələri ensiklopedik xarakterli irimiqyaslı bir əsər halına gətirmiş və "Ərəb Herodot" ləqəbli, Xəzəryanın aparıcı hərbi qüvvəsi olduğunu bildirir. müsəlmanlardır - Arsii (Yases), Xorazmdan yeni gələnlər. Ordu sakinlərində müsəlman hakimlər var. Arsania, Şərq mənbələrində Slaviya və Kuyaviya ilə birlikdə "Slavyan" ölkələrdən biridir. Bundan əlavə, Xəzər Xaqanlığı əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsinin slavyanlar olduğu məlumdur. Aydındır ki, onların bir çoxu xristian və müsəlman ola bilərdi.
Şərq mənbələri Vladimir haqqında nə deyir? Fars yazıçısı və tarixçisi Məhəmməd Aufi (XII əsrin sonu - XIII əsrin birinci yarısı) bildirir ki, ruslar yeməklərini yalnız qılıncla alırlar. Əgər onlardan biri ölərsə, bütün mal qızına verilir və oğluna qılıncdan başqa heç nə verilmir və ona deyirlər: "Atan öz mülkünü qılıncla aldı". Bu, Rus xristian olana qədər idi. Xristianlığı qəbul etdikdən sonra qılıncı bağladılar. Lakin bu səbəbdən onların işləri çürüyüb. Sonra ruslar iman uğrunda müharibə aparmaq üçün İslamı qəbul etmək qərarına gəldilər. Türklər Xakan titulunu daşıyarkən "Buladmir" titulunu daşıyan çarlarının qohumları olan Rusiya səfirləri Xorazm şahına gəldilər. Xorazm şah bundan çox sevindi, elçilərə hədiyyələr verdi və onlara İslam qaydalarını öyrətmək üçün imamlardan birini göndərdi. Bundan sonra ruslar müsəlman oldular.
Ruslar uzaq ölkələrə səfərlər edir, daim gəmilərdə dənizdə gəzirlər. Ruslar ümumiyyətlə kimlərlə vuruşurlar? Xristian ölkələri ilə - Bizans, Polşa, Bolqarıstan, Krımdakı xristian şəhərlərə hücum edilir. Rusiya ərazisindəki xəzinələrdə əsasən Şərq dirhəmlərinin olması Şərqlə inkişaf etmiş bir ticarətin olduğunu göstərir. Kassalarda Bizans sikkələri azdır. Həmçinin Kiyevdə qazıntılar zamanı ərəbcə yazısı olan əşyalar tapılıb. Ərəb yazıları varlı rus dəbilqələri (Böyük Dük Aleksandr Nevskinin dəbilqəsi də daxil olmaqla) üçün adi haldır. İvan Dəhşətli dövrə qədər olan qədim rus sikkələrində ya yalnız ərəb yazıları, ya da rus və ərəb yazıları var.
Beləliklə, Romanovlar dövründə qəbul edilmiş Rusiya tarixinin rəsmi mənzərəsinin bir çox qüsuru var. Beləliklə, Qərbi Avropa və Alman-Romanesk tarixi məktəbi (Rusiyada "klassik" halına gələn) və rəsmi kilsə üçün çox əlverişli olan "klassik" tarixdə və rəsmi kilsədə Rus tarixi demək olar ki, kəsildi vəftiz. Rusların böyük əksəriyyətinin xristianlığın qəbul edilməsindən bir neçə əsr sonra bütpərəst olaraq qaldıqlarını "unutmağı" da üstün tutdular. Müsəlman Slavların çox güclü bir cəmiyyəti də var idi.
Ən uzaq bütpərəstlik Rusiyanın Şimalında, Novqorod torpağında davam etdi. Yalnız şəhərdə xristianlıq üstünlük təşkil edirdi, kəndlərdə inanc bütpərəst idi. Bənzər bir vəziyyət Kiyevdə, Rusiyanın cənub -qərb torpaqlarında idi. Kiyevdə, Romaya və ya İkinci Romaya (Konstantinopol) diqqət yetirən knyazlar, zadəganlar Xristianlığı qəbul etdilər. Güclü bir yəhudi və müsəlman cəmiyyəti də var idi (açıqca, xəzərlərin mirası). Ancaq xalqda qədim inanc hökm sürürdü. Xristianlıq insanlara yad idi. Rusiyanın cənub-qərbində xristianlıq yalnız XIV əsrdə Polşanın təsiri altında insanlara nüfuz etməyə başladı.
Vladimir-Suzdal ölkəsində bütpərəstlik hökm sürdü. Köhnə tanrılara inamını qoruyanlara "murdar" ("bütpərəstlər") deyirdilər. Radonejdəki Müqəddəs Sergius dövründə, xristianlıq və bütpərəstlik odlu pravoslavlıqda birləşərək bir çox əsrlər keçdi. Qonşu Volqar-Bulgarların yaşadığı Müsəlman Volqa Bolqarıstan-Bolqarıstan, qarışıq slavyan-türk əhalisi idi. Əlaqələr aktiv idi: müharibələr, basqınlar, ticarət, məhbusların köçürülməsi, mədəni əlaqələr. Buna görə də sonradan xristianlığı qəbul edən və ya tatar etnosuna qoşulan bir çox müsəlman slavyanları var idi.
