Dəniz də, dağlar da məni döyüşdə gördü
Turan cəngavərləri ilə.
Nə etdim - mənim ulduzum şahiddir!
Rəşidəddin. "Cami ət-təvarih"
Monqollar haqqında müasirlər.
Monqolların fəthləri haqqında bir çox məlumat mənbəyi arasında Çinlilər xüsusi yer tutur. Ancaq bunların çox olduğunu vurğulamaq lazımdır. Monqol, Çin, Ərəb, Fars, Erməni, Gürcü, Bizans (bəli, var!), Serb, Bolqar, Polşa mənbələri var. Xarakterik ox başlarının və digər silahların tapıldığı dəfnlər də var. Yalnız Penza Zolotarevka nəyə dəyər, neçə nəfər artıq burada tapılıb və tapmağa davam edir …
Çin mənbələri xəbər verir …
Fars mənbələrindən sonra Çin mənbələrinə müraciət edirik. Teorik olaraq, əksinə olmalıdır, amma Rəşidəddin-in kitabı artıq çox yaxşı yazılmışdır və üstəlik, əvvəlcə mənə rast gəldi, buna görə də onunla başladıq.
Çinli müəlliflərin mənbələri də çox maraqlıdır. Həm tədqiqatçılarına həm Çin, həm də Monqol xalqlarının tarixi ilə bağlı çox geniş material verə bilməzlər, həm də bir çox məlumatların aydınlaşdırılmasına imkan verirlər. Xüsusilə, eyni fars və ərəb salnaməçilərinin dəlilləri. Yəni, eyni hadisəyə aid olan çapraz istinadlarla məşğul oluruq və bu, əlbəttə ki, tarixçi üçün çox vacibdir. Bu gün 13 -cü əsrdə Monqolustan və Çingiz xan imperiyasının digər ölkələri haqqında məlumatlar olan Çin mənbələrinin dəyəri ümumiyyətlə qəbul edilir. Başqa bir şey, rus tədqiqatçılarımızın bunu öyrənməkdə çətinlik çəkməsidir. Çin və Uyğur dillərini bilməlisiniz, üstəlik, o zaman bu mənbələrə daxil olmalısınız, ancaq orada nə var - Çində yaşamaq və onlarla işləmək üçün mənasız pul. Eyni şey Vatikan kitabxanasında işləmək ehtimalına da aiddir. Orta əsr Latın dilini bilməlisən və … pulun olması, yemək və yaşayış üçün pul ödəmək çox çətindir. Təhsilli tarixçilərimizin açıq yoxsulluğu sadəcə bütün bunlara imkan vermir. Buna görə də, SSRİ Elmlər Akademiyasının tarixçiləri tərəfindən əvvəllər edilən tərcümələrlə və mərkəzləşdirilmiş şəkildə edilənlərlə, habelə Avropa tədqiqatçılarının öz dillərinə tərcümələri ilə kifayətlənmək lazımdır. yaxşı bil!
Bundan əlavə, Plano Carpini, Guillaume Rubruc və Marko Polo -nun əsərləri dəfələrlə müxtəlif dillərdə nəşr olunarsa, Çin dilində kitablar oxucu kütləsi üçün praktiki olaraq əlçatmazdır. Yəni - "onlar sadəcə mövcud deyillər". Buna görə çoxları bunu söyləyir, deyirlər ki, monqolların tarixi ilə bağlı heç bir mənbə yoxdur. Baxmayaraq ki, onlar əslində mövcuddur.
Ondan başlayaq ki, xüsusi olaraq monqollara həsr olunmuş bu gün məlum olan ən qədim əsər "Men-da bei-lu" (və ya tərcümədə "Monqol-Tatarların tam təsviri") əsəridir. Bu, Çində 960 -dan 1279 -a qədər mövcud olan və Monqolların zərbələri altında qalan Song Chao imperiyasının - Elçisinin bir notudur. Və yalnız Mahnı deyil, Cənub Mahnısı - Mahnının tarixi, dövlətin paytaxtının şimaldan cənuba keçməsi ilə əlaqəli Şimal və Cənub dövrlərinə bölündüyündən, Şimali Çini Jurchenlər tərəfindən fəth edildikdən sonra köçürüldü. 1127. Cənub mahnısı əvvəlcə onlarla, sonra da Monqollarla vuruşdu, lakin 1280 -ci ildə onlar tərəfindən fəth edildi.
Casus Səfirlər və Səyyah Rahiblər
Bu qeyddə, artıq Monqolların hakimiyyəti altında olan Şimali Çindəki Cənubi Sung səfiri Zhao Hong, orada gördükləri və ən azından bir mənası olan hər şeyi ətraflı şəkildə rəhbərlərinə bildirir. Qeyd 1221 -ci ildə tərtib edilmişdir. Təqdimat açıq şəkildə qurulmuş və kiçik fəsillərə bölünmüşdür: "Dövlətin qurulması", "Tatar hökmdarının yüksəlişinin başlanğıcı", "Sülalənin adı və hökumət illəri", "Şahzadələr və şahzadələr", "Generallar və əməkdar məmurlar "," Etibarlı nazirlər "," Hərbi işlər "," Atçılıq "," Təminat "," Hərbi kampaniyalar "," Vəzifə sistemi "," Ədəb və adətlər "," Hərbi texnika və silahlar "," Səfirlər ", "Qurban", "Qadınlar", "Bayramlar, rəqslər və musiqi". Yəni qarşımızda müəllifinin monqolların həyatının demək olar ki, bütün aspektlərini təsvir etdiyi ən real "casus hesabatı" var. O, Şimali Çində Çingiz xanın valisi Muxali və yaxın ətrafı haqqında da əhəmiyyətli məlumatlar verir. Başqa şeylər arasında, bu mesajdan öyrənə bilərik ki, yerdəki monqollar Çin məmurlarının yerli kadrlarını və fəth edənlərlə fəal əməkdaşlıq edənləri cəlb etdilər!
"Men-da bei-lu" 1859-cu ildə V. P. Vasiliev tərəfindən rus dilinə tərcümə edilmiş və monqollar haqqında yazan rus tarixçiləri tərəfindən geniş istifadə edilmişdir. Ancaq bu gün aşkar edilmiş çatışmazlıqlardan məhrum olan yeni bir tərcüməyə ehtiyac var.
İkinci dəyərli mənbə "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Saleh Chang-chun Qərbinə səyahət haqqında qeyd") və ya sadəcə "Si-yu ji" dir. Bu, daha çox Chang-chun kimi tanınan Taoist rahib Qiu Chu-chinin (1148-1227) səyahət gündəliyidir. Şagirdlərindən biri Li Chih-chan rəhbərlik edirdi.
1791 -ci ildə kəşf edilmiş, ilk dəfə 1848 -ci ildə nəşr edilmişdir. Gündəlikdə, Chiang Chun, Monqolustan da daxil olmaqla, şagirdləri ilə birlikdə ziyarət etdiyi ölkələrin əhalisinin həyatı ilə bağlı müşahidələr var.
"Hei-da shi-lue" ("Qara Tatarlar haqqında qısa məlumat")-bu mənbə səyahət qeydlərini də əks etdirir, ancaq iki Çinli diplomatdan. Birinin adı Peng Da-ya, digəri Xu Ting idi. Cənub Song Dövlətinin diplomatik nümayəndəliklərinin üzvləri idilər və Monqolustanda və Xan Ogeydeyin həyətində oldular. Xu Ting 1237 -ci ildə geri qayıtdıqda, bu səyahət qeydlərini düzəltdi, lakin orijinal formada bizə çatmadı, ancaq 1557 -ci ildə müəyyən bir Yal Tzunun 1908 -ci ildə nəşr olunan nəşrinə gəldi. Bu iki səyahətçinin mesajları, monqolların iqtisadi həyatı, görünüşü, zadəganların həyatı və məhkəmə ədəbi də daxil olmaqla geniş bir mövzunu əhatə edir. Monqollar arasında toplanan bir ovu da izah etdilər və bunun müharibəyə yaxşı bir hazırlıq olduğunu qeyd etdilər. Xu Ting, Monqolların sənətkarlıqları haqqında çox ətraflı danışır və başa düşülən bir şəkildə, Monqol qoşunlarının idarə edilməsi, silahları, onların hərbi taktikalarını təsvir edir, yəni bu "səfirlər" deyilənlər nəinki nümayəndəlik funksiyalarını yerinə yetirdilər, həm də kəşfiyyat məlumatlarını topladı və həmişə çox dəqiq olmalıdır.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Müqəddəs döyüşçü [imperator Çingizin] şəxsi kampaniyalarının təsviri"), həm Çingiz xanın özünün, həm də Ögeydeyin hakimiyyəti dövrünə aid bir qaynaqdır. 18 -ci əsrin sonlarında kəşf edildi, lakin 13 -cü əsrin dilindən tərcümənin mürəkkəbliyi səbəbindən uzun müddət buna çox əhəmiyyət vermədilər. Nəticədə yalnız 1925 - 1926 -cı illərdə nəşrə hazırlandı və tərcüməyə geniş şərhlər verildi. Ancaq bu mənbə hələ tam rus dilinə tərcümə edilməmişdir və buna görə də tam araşdırılmamışdır!
Ən əhəmiyyətli monqol mənbəyi
"Monqol -un niuça tobçan" ("Moğolların Gizli Əfsanəsi"), kəşfi Çin tarixşünaslığı ilə sıx bağlı olan Monqolların erkən tarixinə aid ən əhəmiyyətli mənbədir. Əslində "Əfsanə …" istifadə edilərək yazılmışdır. 13 -cü əsrin əvvəllərində Monqollar tərəfindən alınmış Uyğur əlifbası. Ancaq Çin yazısı ilə bütün monqol sözlərinin xətlərarası tərcüməsi və bütün hissələrinin Çin dilində qısaldılmış tərcüməsi ilə bizə gəlib çatmışdır. Bu mənbə çox maraqlıdır, eyni zamanda bir çox səbəblərə görə çox mürəkkəbdir. Müəlliflik sualından və yazılış tarixindən adın özünə qədər hər şeyin müzakirə edildiyini söyləmək kifayətdir. Mütəxəssislər arasında mübahisə, bunun tam bir əsər olduğu və ya daha böyük bir əsərin yalnız bir hissəsi olduğu və Xan Udegeinin ölümündən əvvəl və ya sonra ortaya çıxdığı sualını da ortaya qoyur. Bu gün, hətta bu sənədin yazıldığı tarix, əlbəttə ki, yalnız əhəmiyyətli mənbələrə malik böyük bir mütəxəssis qrupunun səlahiyyətində olan bütün tanınmış Çin və Koreya, eləcə də Fars mənbələrinin iştirakı ilə əlavə araşdırma tələb edir. Bu abidənin məzmunu, "Siçan" ilində (Monqol təqviminə görə) Çingiz xanın köhnə nukerlərindən birinin hekayə şəklində yazıldığını (və ya qeydə alındığını) düşünməyə əsas verir. çaydakı qurultay. Kerulen. Üstəlik, nədənsə bu qurultay rəsmi mənbələrdə qeydə alınmadı. Maraqlıdır ki, bu dolayı yolla onun həqiqiliyini göstərir. Qurultayların bütün tarixləri bəlli olduğu üçün, ən asan yol - saxta olsun, ancaq bunlardan birinə bağlamaqdır, lakin bu edilməmişdir. Ancaq dəqiq tanışlıq, bəlkə də hər hansı bir saxtalaşdırıcının ən vacib vəzifəsidir və niyə çox düşünmədən bu qədər aydındır. Yeri gəlmişkən, A. S. Kozin (1941) İnternetdə rus dilində …
Çində Monqolların Gizli Əfsanəsi Yun-le da-dyanın bir hissəsi olaraq uzun müddət qaldı. 1403-1408-ci illərdə Nanjingdə tərtib edilmiş məzmun cədvəlində 60 fəsil və müxtəlif qədim və orta əsr müəlliflərinin yazılarının mətnində 22.877 fəsildən ibarət geniş bir məcmuə idi. Bu əsərin bir çox fəsli 1900 -cü ildə "boksçu üsyanı" zamanı Pekində yox oldu, lakin bu sənədin bəzi nüsxələri 1872 -ci ildə alındı və sonra Sinologiya üzrə rus tədqiqatçısı P. I. Kəfərov tərəfindən rus dilinə tərcümə edildi. Və 1933 -cü ildə Leninqrad Universitetinin Qorki adına Elmi Kitabxanasının Şərq şöbəmizdə saxlanılan orijinaldan bir nüsxə şəklində Çinə qaytarıldı. Ancaq bu sənəd yalnız İkinci Dünya Müharibəsindən sonra dünya elmi ictimaiyyətində geniş yayıldı. Yeri gəlmişkən, İngilis dilinə ilk tam tərcümə yalnız 1982 -ci ildə Francis Woodman Cleaves tərəfindən edildi. Ancaq İngilis dilində bu mənbənin adı o qədər də yüksək səslənmir, əksinə, daha çox proaik şəkildə - "Monqolların Gizli Tarixi". ".
Hüquqi sənədlər
Monqolların Çində hökmranlığı dövründə bu gün kolleksiyalarda birləşdirilən çoxlu sayda hüquqi sənədlər qaldı: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang"-"Yuan dian-zhang" ın qısaldılmış versiyası ("Yuan sülaləsinin quruluşları") və "Tung-chzhi tiao-ge"-yenə də bir çox əsərdən iki böyük məcmuə. Onların dəqiq tarixləri məlum deyil, lakin birincisi 1260 - 1320 -ci illərdən, ikincisi isə 1321 - 1322 -ci illərdə görünən sənədlərdən ibarətdir. P. Kafarov "Yuan dian-chzhang" la hələ 1872-ci ildə tanış olmuş, lakin onun fotolitoqrafik nəşri Çində yalnız 1957-ci ildə həyata keçirilmişdir. Buna görə "Tung-chzhi tiao-ge" 1323-cü ilə aid olan Monqol qanunlarının toplusudur. Çində 1930-cu ildə nəşr edilmişdir. Aydındır ki, bu cür əsas mənbələr Çində Monqol hakimiyyəti dövrünün bütün tələbələri üçün çox qiymətli materialdır..
Burada, bəlkə də, burada dayanmağa dəyər, çünki monqolların tarixinə aid bütün digər Çin sənədlərinin siyahısı, monoqrafiya olmasa da, o qədər böyük bir həcmli bir məqalə ki, onu oxumamaq sadəcə maraqsız olar. -mütəxəssislər. Fərqli illərdə çoxlu mənbələrin olması çox vacibdir - çox sayda - müxtəlif illər ərzində yüz minlərlə səhifələr, bunlar çapraz istinadlar və mətnlərin özləri ilə təsdiqlənir. Ancaq bu sənədləri öyrənmək çox çətindir. Çin dilini və yalnız Çin dilini deyil, 13 -cü əsrin Çinlilərini və tercihen eyni zamanda Uyğur dilini bilməlisiniz. Və bütün bunları Rusiyada bu gün kim və hansı pulla öyrənəcək və ən əsası - niyə! Buna görə də, digər Çin mənbələri haqqında, hətta Monqol mənbələri ilə bağlı fikirlər gələcəkdə də davam edəcək. Axı, "nağıllarla qidalanır" …
İstinadlar:
1. Şərq tarixi (6 cilddə). T. II. Orta əsrlərdə Şərq. Moskva, "Şərq Ədəbiyyatı" nəşriyyat şirkəti RAS, 2002.
2. Xrapaçevski RP Çingiz xanın hərbi gücü. Moskva, "AST" nəşriyyatı, 2005.
3. Rossabi M. Monqol İmperatorluğunun Qızıl Çağı. Sankt -Peterburq: Avrasiya, 2009.
4. İlk Monqol xanları haqqında Çin mənbəyi. Yelyui Chu-Tsai məzarının üstündəki məzar daş kitabəsi. Moskva: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trans. Monqolların Gizli Tarixi. Cambridge və London: Harvard University Press tərəfindən Harvard-Yenching İnstitutu üçün nəşr olunmuşdur, 1982.
