Sənin payın Ağların yüküdür!
Ancaq bu bir taxt deyil, zəhmətdir:
Yağlı paltarlar, Və ağrı və qaşınma.
Yollar və dayaqlar
Nəsillər qurun
Həyatınızı buna qoyun -
Və qərib bir ölkədə yat!
(Ağ yük. R. Kipling)
Zəncir poçtu geyinmiş və günəşdə parıldayan dəbilqə sahibləri sonuncu dəfə nə vaxt döyüşə qatılmışdılar? Kim və kiminlə vuruşdu, bu döyüş nə vaxt, harada baş verdi?
Belə bir döyüşün çox uzun müddət əvvəl olması lazım olduğunu düşünmək məntiqlidir, amma əslində bizi yüz ildən bir az çox bu müharibədən ayırır. İnanılmaz amma doğrudur! 1898 -ci ildə Sudanda Omdurman döyüşündə, əllərində qalxanlı, dəbilqəli dəbilqə və zəncir poçtu geyinmiş, intihar edən "Maxim" sisteminin ingilis pulemyotlarına hücum etdi … Atlara çox yazığım gəlir. !
19 -cu əsrin əvvəllərində, Misirin cənubunda, Nilin yuxarı hissəsindəki torpaqlarda feodal quruluşuna çatmamış knyazlıqları və qəbilə ərazilərini əhatə edən Sudan dövləti quruldu. Sudanın ən varlı bəylikləri olan Sennar və Darfur, şimal qonşusu Misirlə ticarətdə olduqca fəal idi. Qırmızı və Aralıq dənizlərinə, Sudana kəndlərindən borc üçün götürülmüş və ya bu kəndlərə basqın edərək əldə edilən dəvəquşu lələkləri, fil sümüyü, qara qullar çatdırdılar. Sennar'ın ixrac payında, Mavi və Ağ Nil sahillərindən daha uzaqda yerləşən və buna görə də "ov sahələri" daha zəngin olan Darfur ixracatının 20% və 67% -ni qullar təşkil edirdi.
Sudanda müharibə. 19 -cu əsrin sonlarında İngilis afişası.
1820-1822-ci illərdə. Misirlilər Sudan torpaqlarını ələ keçirdilər. Bu səbəbdən, Sudan Türk muxtariyyətlərindən birinə çevrildi, çünki o dövrdə Misir əhəmiyyətli bir muxtariyyətə sahib olsa da rəsmi olaraq Osmanlı İmperatorluğunun bir hissəsi idi. Əvvəlcə Misir (aka türk) hakimiyyəti o qədər də qəzəbə səbəb olmadı. Bir çox istehkam, fəthçiləri deyil, bütün İslam dünyasını Avropa təhlükəsinə qarşı birləşdirənləri gördü və könüllü olaraq təslim oldu. Həqiqətən də, son vaxtlar General Bonapart Misirdə hərbi kampaniya başlatdı. Ancaq tezliklə məlum oldu ki, Türkiyə rəhbərliyi Sudanı da qarət edir və inkişaf üçün heç bir vəsait qoymur. Beləliklə, əvvəlki suvarma sistemi məhv edildi. Alman səyyahı A. E. Brema, "Nil Argo adasındakı türklərdən əvvəl 1000-ə qədər su çəkən təkərlər var idi, amma indi onların sayı dörddə birə düşdü" dedi. Eyni zamanda, Sudanın fəthindən sonra qul ticarətinin həcmi dəfələrlə artdı. Əgər əvvəllər Sudandan Misirə hər il təxminən on min qul çatdırılırdısa, 1825 -ci ildə onlardan 40 min, 1839 -cu ildə isə təxminən 200 min ixrac edildi. Bu ticarət ölkəyə heç bir fayda vermədi. Kəndlər boşaldıldı və Sudandakı yaşayış malları üçün pul eyni qalmadı. Bundan əlavə, vergi və müsadirə yolu ilə ölkə əhalisindən qızıl və gümüş ehtiyatları tez bir zamanda ələ keçirildi.
Əvvəlcə Sudandakı fəthçilər çox az müqavimət göstərdilər, lakin sonradan üsyanlar başladı. İmkansız insanlar həmişə iğtişaşlara səbəb olmurdu. Yerli oliqarxlar da qul ticarətindən çəkinmədilər. Sudan siyasətinin əsas problemi kölə ticarətindən qazancın paylaşılması idi. Qul alverinin təkcə dövlətin inhisarında olub -olmadığı və ya özəl sahibkarların bu işə icazə veriləcəyinə qərar vermək çətindi. Paradokslar da var idi. Bir sıra tarixçilər, kölə ticarətinin inhisara alınmasının tərəfdarı olan Sudanlı siyasətçiləri "liberallar" və bu işin qadağan edilməsini tələb edənləri "mühafizəkarlar" adlandırdılar. Bunun da öz məntiqi vardı, çünki "liberallar" Sudanı sahibkarlıq azadlığı axtararaq paytaxt dünyasının iqtisadiyyatına tanıtmağa çalışırdılar və "mühafizəkarlar" ölkəni qədim günlərə, qəbilə həyat tərzinə çəkirdilər..
Sudanlı qaradərililərin silahları (qalxan və xəncər). John Peterick tərəfindən eskiz.
Hökumət məmurlarının Avropalıların hökmranlığından müsəlmanları müdafiə edən imici də inkişaf etmədi. Birincisi, ən yüksək inzibati vəzifələri təkcə "türklər" tutmurdu, həm də çərkəzlər, albanlar, levantinlər, yunanlar və slavyanlar - islamlaşdırılmış (və kifayət qədər deyil). Onların çoxu 19 -cu əsrin sonunda. O qədər avropalaşdı ki, Afrika müsəlmanları ilə mədəni uçurum xeyli dərinləşdi. İkincisi, böyük miqdarda, əsl avropalıların Nilin yuxarı hissələrinə tökdükləri türklər idi: ruslar, almanlar, ingilislər, fransızlar, polyaklar, italyanlar.
Türk müstəmləkə rejimi tərəfindən Sudanın aralıksız talanması ilə yanaşı, onu bir dövlət olaraq modernləşdirmək üçün zəif cəhdlər edildi. Hətta Nil Gəmiçilik Şirkətini qurmağı və ölkənin şimalında 50 km -dən çox bir dəmir yolu xətti çəkməyi də bacardılar. Mühəndislər, zabitlər, həkimlər dövlət xidmətinə dəvət edildi. Asan pul axtaranlar da çox olsa da, açıq macəraçılar. Əlbəttə, Sudana sərfəli bir siyasət yürütməyə çalışan insanlar da var idi.
Paşa titulu İngilislərin birincisidir və bununla birlikdə Osmanlı İmperatorluğunun Ekvatorial əyalətinin general-qubernatoru postu 1869-cu ildə ABŞ tərəfindən alınmışdır. Baker. Ancaq bu əyalətdə əsasən müsəlmanlar deyil, bütpərəstlər yaşayırdı və hələ də fəth edilməli idi. Ancaq bir neçə ildən sonra yarı ərəb və ərəb bölgələrində bütöv bir xristian valilər qrupu meydana çıxdı. 1877-ci ildə C. J. Gordon (İngilis və Krım müharibəsinin iştirakçısı idi) Misir Sudanında general-qubernator vəzifəsini aldı. İngilislər və İskoçlar, ən pis halda Avstriyalılar, İtalyanlar və Avstriyalı Slavlar olmaqla, Avropalıların hərbi və ali inzibati vəzifələrə təyin edilməsini istədi. Ancaq əlbəttə ki, nə amerikalılar, nə də fransızlar. Bu millətlərin keçmiş üzvlərindən bəzilərini işdən azad etdi. ABŞ və Fransanın Sudanla bağlı öz fikirləri vardı və Böyük Britaniyaya qarşı çıxa bilərdi. Bu cür təyinatlar, Afrika müsəlmanlarının düşdüyü türklər vasitəsi ilə "kafirlərin zülmü" haqqında danışmağa səbəb oldu. Qordonun general-qubernator təyin olunmasından qısa müddət sonra, bir milli azadlıq kimi bir üsyan başladı, ancaq aşağıda müzakirə edəcəyimiz olduqca incə bir detal var idi.
70 -ci illərdə. XIX əsr. Osmanlı dövləti olduqca güclü şəkildə zəiflədi. 1875-1876-cı illərdə Efiopiya türklərə tuta bilmədi. 1877-1878-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsi tənəzzülə uğramış İslam imperiyasından bütün qüvvələrini tətbiq etməsini tələb etdi. Bu, şərtlərini diktə edə biləcək müttəfiqlər axtarmağa məcbur etdi. Türkiyə, 1877 -ci ildə Sudanda kölə ticarətinə qarşı İngiltərə ilə bir konvensiya imzaladı. Onun icrası Qordona həvalə edildi. Sudanın cənub-qərbinin "alov içində üsyan etməsinə" səbəb olan onun gördüyü tədbirlər idi. Daha əvvəl dedik ki, bu ərazilərin iqtisadiyyatının mərkəzində qul ticarəti dayanır. Təbii olaraq, müxtəlif bəhanələrlə əhalinin ən kasıb təbəqəsi üsyana cəlb edildi, amma başında ən böyük qul taciri oliqarxı Süleyman vad əl-Zubeyr durdu. Onun dəstəyi qullardan və öz dəstələrindən qurulan silahlı dəstələrdən ibarət idi. Təəccüblü deyil. Güclü bir ağanın qulu, daha sonra satmaq üçün deyil, şəxsi istifadə üçün nəzərdə tutulmuşdu, yeri gəlmişkən, Sudanda, ən pis olmasa da, müəyyən bir sosial status aldı. Düzdür, heç kim qulun azad edildikdən sonra nə olacağı barədə heç bir fikri yox idi.
Əvvəlcə Süleyman vad əl-Zubeyr döyüşlərdə qalib gəlməyi bacardı, lakin sonradan Qordonun əmri ilə cənub-qərb bölgələrinin ən ciddi iqtisadi blokadası quruldu və 1878-ci ilin iyul ayına qədər üsyan sadəcə boğuldu. Qalibin mərhəməti ilə doqquz lider və Əz-Zübeyr təslim oldu, lakin hamısı güllələndi. Eyni zamanda, Gordon general-qubernator vəzifəsindən geri çağırıldı və xüsusi səfir olaraq Efiopiyaya göndərildi. General-qubernatorun yerini Sudanlı ərəb Məhəmməd Rauf tutdu.
Sonrakı hadisələr göstərdi ki, 70 -ci illərin həyəcanı sadəcə bir çiçəkdir. İşlərini itirməkdən qorxan qul tacirləri Sudandakı tək şikayət deyildi. Və 80 -ci illərdə fermentasiya prosesi davam etdi. Amma indi dini zəmində də davam etdi. 1881 -ci ilin avqustunda Müsəlman Məsih Mehdi ilk kütləvi xütbəni oxudu.
General Qordonun Xartumun süqutu zamanı ölümü. J. W. Roy tərəfindən çəkilmiş rəsm.
Mehdinin keçmiş adı Məhəmməd Əhməd idi. Məhəmməd peyğəmbərin ən yaxın qohumlarına aid olduğu güman edilən bir ailədən idi. Ancaq ata və Mehdi qardaşları, mənşəyinə baxmayaraq, ən məşhur sənətkarlıq - tikinti gəmiləri ilə qazanc əldə etdilər.
Bütün ailədən yalnız Məhəmməd Əhməd hüquq müəllimi olmaq və bunun üçün uyğun təhsil almaq istəyirdi. Bu sahədə karyerası olduqca müvəffəqiyyətli idi və 1881 -ci ilə qədər bir çox tələbəsi oldu. Məhəmməd Əhməd ilk dəfə 37 yaşında özünü Mehdi adlandırdı. Bir neçə səyahətdən sonra Ağ Nilin Aba adasında məskunlaşdı və oradan izləyicilərinə burada həcc ziyarətinə getmələri üçün məktublar göndərdi. Çox sayda insan Aba adasına toplandı və Mehdi onları kafirlərə qarşı müqəddəs bir savaşa - cihada çağırdı.
Qeyd etmək lazımdır ki, Mehdistlərin ideologiyası (avropalılar Məsihin davamçılarını belə adlandırırdılar), mövcud siyasi vəziyyətlə izah edilən Məhəmməd peyğəmbərin ilk İslamından bir qədər fərqlənirdi. Klassik doktrinaya görə, cihad müsəlmanlar tərəfindən, ilk növbədə bütpərəstlərə qarşı aparılır. Və yəhudilər və xristianlar "kitab əhlinə" aiddirlər və buna görə də güzəştə getmək onlar üçün məqbuldur. 19 -cu əsrin sonunda Sudanda işlər bir az əyri oldu. Mehdi onları "yalnız adı ilə müsəlman" adlandırdığı üçün barışmaz cihadın yönəldildiyi "kafirlər" arasında təkcə yəhudilər və xristianlar deyil, hətta türklər də var idi. Eyni zamanda, Mahdistlərin təbii müttəfiqləri Cənubi Sudanın bütpərəst tayfaları idi və çox vaxt Mahdistlərin özləri bütpərəstliklərinə dözümlü idilər. Nə cür "cihad" var! Hər şey "Düşmənimin düşməni mənim dostumdur!"
Mehdistlərin yüngül süvariləri. Niva jurnalından rəngli oyma.
Mavi və Ağ Nil çayının qovuşduğu yerdə yerləşən Sudanın paytaxtı Xartumdan üsyanı yatırmaq üçün general Vali Məhəmməd Rauf Əbu -ya hərbi dəstə ilə bir gəmi göndərdi. Ancaq əməliyyat son dərəcə bacarıqsız şəkildə təşkil edildi və əslində silahsız Mehdistlər (yalnız çubuqları və ya nizələri vardı) göndərilən cəzalandırıcıları məğlub edə bildilər. Sonra bir sıra üsyançı zəfərlər başladı, hər döyüşdən sonra üsyançılar odlu silahları ələ keçirməyə çalışdılar. Bu, nəhayət ölkəni daha sonra "şəhərlərin üsyançı bir kənd tərəfindən mühasirəyə alınması" adlandırılan bir dövlətə gətirdi.
