Bir rus üsyanını görməkdən Allah qorusun.
mənasız və amansız …"
A. S. Puşkin
"Ruslar uzun müddət kəmər çəkirlər, amma tez tullanırlar …". Bu, çox da uzaq olmayan keçmiş rus kəndlilərinin səbrindən, təvazökarlığından və istefalarından bəhs edir. Və bu keyfiyyətləri ustaların zülmü, qəddarlığı, həm də cəzasız qaldıqları üçün "gücləndirəndə", o zaman … Nə çıxdı, ortaya çıxdı. Dözümlülük və təvazökarlıq, kəndlilərin linç edilməsinə töküldü, inanılmaz dərəcədə qəddar və buna görə də dəhşətli idi. Cənablar sadəcə öldürülmədilər (bu, çox yüngül bir cəza olardı), ancaq "xüsusi qəddarlıqla" öldürüldülər, aksiyanın özünə sahibinin ümidsizliyə, ağrı və alçaqlığa olan bütün nifrətini yatırdılar.
"Bir kəndlini qamçılamaq." Özünü öyrədən heykəltəraş, məşhur "ayaqqabı" Kimry şəhərindən olan ayaqqabı ustası - İvan Abalyaevin işi.
Bir çox tarixçi hesab edir ki, linç etmək, şərəfini qoruyan kəndlilərin əslində yüksək mənəvi mədəniyyətinin göstəricisidir, özlərini qul vəziyyətinə salmağa imkan vermir.
Sahibi belə bir işçinin də insan olduğunu bilmək istəmədən serfə işləyən bir mal -qara kimi yanaşırdı. Bunu yalnız kəndlilərin özləri yaxşı xatırlayırdılar. O dövrün başqa bir parlaq nümunəsi. Sahəyə çatan torpaq sahibi, işçilərin biçdiyi otları görür və nədənsə ona elə gəlirdi ki, vaxtından əvvəl ot biçməyə başlayıblar. Muxtarı çağıraraq burnunun qabağındakı bir dəstə otu sarsıdır, çox erkən biçilmiş otu danlayır. Dağıldıqdan sonra muxtarı qamçılamağı əmr edir. Yazıq adam qamçı ilə qamçılandı. Qəzəblənən usta cərimələnmiş muhtarın atasını dərhal təslim etməyi əmr edir. Atanın da üzündə bir ot var: bundan sonra elm olacaq. Və ostrastka və 80 yaşındakı bir kişi naminə orda-burda qamçılandı. Kəndliləri çəmənliyə qamçı ilə atan usta, ertəsi gün edamı davam etdirəcəyi ilə hədələdi. Amma … muxtar səhərə qədər yaşamadı. Utancına dözə bilməyib özünü asdı.
Kəndli qadınlara münasibət də çox sərbəst idi. Bədbəxtlər getməyə heç bir yerləri olmadığı üçün özlərinə qarşı şiddətə dözdülər. Yaşlı kişilərdən biri müdaxilə edərsə, qamçılarla döyülür, Sibirə sürgünə göndərilir, tərəfə satılır və ya orduya göndərilirdi. Çoxları bu vəziyyətə dözmək istəmirdi. Evli kəndli qadınlar və malikanədəki həyət qızları tez -tez "özlərinə əl qoyurdular": bəziləri utanmadan boynuna bir kəmər atır, bəziləri də özünü gölməçədə boğurdu. Şəhvətli bir torpaq sahibinin "diqqətindən" qaçmaq və namusunu qorumaq bəzən yeganə yol idi. Kənd kilsəsinin sekstonu, ağanın həddindən artıq diqqətindən qaçaraq iki qızın necə öldüyü ilə bağlı belə kədərli bir hekayəni danışdı: biri çayda boğulub, ev sahibi digərinin yanına gətirilməsini və şəxsən onu çubuqla döyməsini əmr edib. Yazıq qadın yatağa girdi və iki həftə yataqdan qalxmadı və sonra öldü.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, dözülməz həyat şəraitindən ümidsizlik, az qala heyvan cəzası gözləmək qorxusu kəndliləri həddindən artıq tədbirlərə sövq etdi.
O dövrün intihar salnaməsinə baxsanız, bu baxış qorxunc şəkillər açar. Məsələn, torpaq sahibi Zhitovanın həyət qızının öz canına qəsd etmək qərarına gələrək boynunu qayçı ilə kəsməsi hekayəsi. Torpaq sahibi Tatarinov xalqını o qədər ağır cəzalandırdı ki, alçaldılmadan özünü öldürdü. Uşaqlar təhqirlərə görə intihar etsələr daha da pisləşər. Bu, döyülmələrə artıq dözə bilməyən, özünü gölə atan torpaq sahiblərindən Şchekutyevlərin səkkiz yaşlı qızının başına gəldi.
Həyatdan könüllü şəkildə ayrılmağın faciəli hallarının sayı ildən -ilə artmışdır. Və beləliklə, serfdomun ləğvinə qədər davam etdi. Cinayətin baş verdiyi dövrdən və işlənmə üsulundan asılı olmayaraq, səbəb demək olar ki, həmişə eyni idi.
Serflərin həyatından başqa bir nümunə. "Kəndlilərini tez -tez döyən" bir torpaq sahibi Kuchin var idi. Kəndlilərin nifrəti o qədər böyük idi ki, bütün serflər torpaq sahibinin öldürülməsində iştirak etməyə razılaşdılar. Ancaq bu iş üçün yalnız bir neçəsi seçildi. Gecə gizlicə yataq otağına girərək içəri girib gizlicə yastıqla boğmağa başladılar, bir neçə nəfər onu qollarından və ayaqlarından möhkəm tutmuşdu. Kuchin qaçmağa çalışdı, mərhəmət istədi və qışqırdı: "Yoxsa mən səni dolandıran deyiləm?" Amma heç kim bu sözlərə əhəmiyyət vermədi. Qırğın qısa idi. Meyit çayda boğulub. Başqa bir "cəsarətli adam", torpaq sahibi Krakovetsky, kəndli qadınlara dolanışıq təmin etmədi, onları birgə yaşamağa inandırdı və inadkarlara batoqlarla "öyrətdi". Kəndlilərdən biri, görünüş xatirinə, xırmanda görüşməyə razılıq verərək, bir tarixlə razılaşdı. Qız ağıllı idi və dostları və torpaq sahibinin məşqçisi ilə əvvəlcədən razılaşmışdı. "Qızğın sevgilisi" bir görüşə gəldi və "gənc xanım" la samanlıqda məskunlaşmaq üzrə idi, yoldaşları sanki əmr almış kimi gizlənərək qaçdılar. Məşqçi ev sahibinin başına vurdu və qızlar boynuna ip ataraq boğaraq öldürdülər, sonra meyiti səngərə atdılar. Torpaq sahibi Krakovetsky həyatına inanılmaz bir şəkildə son verdi.
Daha bir nümunə. Leytenant Terski, bir serf kəndlinin həyat yoldaşı ilə yaxın münasibətdə idi. Qonaqlardan ədalətli miqdarda içki içən bir şəkildə gələn leytenant qadını özüylə birlikdə xırmana getməyə məcbur etdi. Qorxmuş kəndli qadın ərinə dedi. Ardınca getdi, ustanı tutdu, yıxdı və çubuqla, arvadını isə yumruqlarla döyməyə başladı. Ölənə qədər döyülən leytenant körpünün altına atıldı.
Kostroma kəndində gecə saatlarında ev sahibinin evinə girən serflər əlləri və ayaqları ilə döydülər, sonra başlarını yerə vurdular. Qətldə iştirak edənlər torpaq sahibini ölümə buraxaraq qaçdılar. Moskva bölgəsində kəndlilər ağanı az qala öldürdülər və arvadını bıçaqlayaraq öldürdülər. Başqa bir torpaq sahibi pəncərədən silahla vuruldu. Ryazan yaxınlığındakı bir mülkdə yaşayan torpaq sahibi Xludenev, xidmətçilər tərəfindən yataqda boğuldu …
1842 -ci ilin yayından bəri kəndliləri həddindən artıq həddinə çatdıran linç, torpaq mülkiyyətçilərinin və məmurların öldürülməsi dalğası bütün Rusiyanı bürüdü. Yaroslavl əyalətində, kəndlilərin səbir fincanı, özü üçün "möhtəşəm əyləncə" icad edən torpaq sahibi Schepochkinin "əyləncəsi" ilə boğuldu: cəza ağrısı altında həyətdəki qızları və qadınları çılpaq soyunmağa məcbur etdi. bu formada, ustanın uşaqları üçün tikilmiş slayddan aşağı enin və bu arada "prosesini" maraqsız maraqla izləyin.
Kəndlilərin qəzəbinin həddi -hüdudu yox idi. Torpaq sahibi xüsusi bir şəkildə edam edildi: serflərindən üçü ustanın evindəki barıt barelini sobaya itələyərək gecə yandırdı. Saray evi uçdu. Ev sahibi və həyat yoldaşı öldürüldü. Novqorodun bir mülkündə kəndlilər gecədən qonaqlardan qayıdan, onu kirşədən çıxarıb qamçılayan və ya kəndlilərin dediyi kimi, "arxa ağlı öyrədən" ağasını gözləyirdilər. Döyüldü və çətinliklə sağ qaldı, sonra meşəyə atıldı.
Elə həmin ilin payızında məşhur intiqam dalğası Karaçarovo mülkünə və onun təmtəraqlı sahibi Heinrich Sonna çatdı. İntiqamın səbəbi nə idi - ya xarabalı kəndli həyatı, ya da murdar qız şərəfi bilinmir, yalnız 1842 -ci ilin sentyabrında Suchek çayı yaxınlığında, meşəlik çəmənlikdə Heinrich Sonnun ölü tapıldığı məlumdur.
Ümumilikdə, 1842 -ci ildə "Rusiya İmperiyasındakı işlərin vəziyyəti haqqında" hesabata görə, 15 qətl qeydə alındı. Daha 6 qətl cəhdi də oldu. Hesabatın rəsmi dili bu cinayətlərin əsasən Böyük Rusiya əyalətləri ərazisində baş verdiyini söylədi. Səbəb "hamı üçün bir" idi və bu, kəndlilərin qəddar rəftarına, alçaldılmasına, özünü və ailələrini sahiblərinin zülmündən qoruya bilməməsinə görə sahiblərinə olan nifrətindən ibarət idi.
Yalnız serfdomun ləğvi ilə kəndli az -çox sərbəst nəfəs aldı. Ancaq azadlığı tamamlamaq üçün hələ çox uzaq idi …
