Müharibənin partlaması rus ədəbiyyatında və hər şeydən əvvəl şeirdə əks oluna bilməzdi. Bəlkə də Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə əlaqədar ən məşhur sətirlər Anna Axmatovaya aiddir: “Və əfsanəvi sahil boyunca. Yaxınlaşan təqvim yox idi, indiki XX əsrə … . Həyəcan hissi var və tarixi bir məsafədən, başqa bir dövrdən, başqa bir müharibədən sonra geriyə baxan bir baxış var.
Müharibə hər bir xalqın tarixində nəhəng bir hadisədir və qəhrəmancasına döyüşlərin bədii şəkildə dərk edilməsinin dünya mədəniyyətinin təməlinə çevrilməsi təəccüblü deyil. Axı hər şey bir dastanla başlayır … Homeri və ya "Rolandın mahnısını" xatırlamaq kifayətdir; Şərqə üz tutsaq, oxşar nümunələri orda taparıq.
Hərbi qəhrəmanlıq rus ədəbiyyatı tarixində parlaq flaşlarla nəbz atır. Birincisi - "İqor Alayının Layı" və "Zadonshchina", dastanlar və Böyük Pyotr dövründən - odes, şeirlər. Derzhavin və Petrov, tam bir səslə, Ketrin dövrünün zəfərlərini necə səmimi şəkildə tərənnüm etdilər! Napoleon müharibələrinə və hər şeydən əvvəl 1812 -ci il kampaniyasına həsr olunmuş şeirlər bütöv bir antologiyadan ibarət idi. O dövrün müəllifləri arasında həm döyüşlərin iştirakçıları, həm də onların gənc çağdaşları - Puşkin nəsli vardı.
Bir neçə möhtəşəm qəhrəmanlıq nümunəsi Krım müharibəsindən sonra geridə qaldı. İnadkar və düşüncəli vətənpərvər Tyutçev həmin faciənin müğənnisi oldu.
Ancaq burada Sevastopol qəhrəmanlarının izzəti tutqun düşüncələrlə birləşdi: ilk dəfə Böyük Pyotrun imperiyası ağrılı bir məğlubiyyətə uğradı. Ancaq 1860 -cı illərdən bəri rus poeziyasında qəhrəmanlıq ruhu zəiflədi. Niyə? Rəsmi ideologiya ilə təhsilli bir cəmiyyətin hobbi arasında uçuruma çevrilən bir çat vardı. Ədəbiyyatda yeni cərəyanların nümayəndələri imperiyanın qələbələrinə münasibət baxımından Derjavin, Puşkin və Tyutçev xəttinin davamçıları deyildilər. Əlbəttə ki, köhnə günlərdə kifayət qədər şübhə edənlər var idi. Gəncliyində Puşkinə "şovinizm" üçün daim meydan oxuyan PA Vyazemskini xatırlamaq kifayətdir. Ancaq eyni Vyazemsky 1812 -ci ildə Vətəni qorumağa tələsdi! Sadəcə vətənpərvər ifadəni bəyənmirdi və gəncliyində avtokratiyaya qarşı çıxmağı sevirdi. 1850 -ci illərdən bəri yaşlı Şahzadə Vyazemskinin yeni dövrün nihilizminə dəhşətlə baxması və özü də mühafizəkar mövqelərə keçməsi, imperiyanın qəyyumuna çevrilməsi maraq doğurur. Hər halda, gənc Vyazemskinin Nikolaev dövründə antiimperial mövqeləri ekzotik olaraq qəbul edildi. Vətənpərvərlərin səsi yüksək səslə eşidildi - karyeristlər deyil, vicdanlı Vətən övladları …
Və "Gümüş Çağ" ın şairləri təbiətcə statistik vətəndaşlıq ənənələrindən uzaq idilər. "Yeni sənətin üç əsas elementi: mistik məzmun, simvollar və bədii təəssürat qabiliyyətinin genişlənməsi" (DS Merejkovski) ilə dolu aləmlərində vətənpərvərliyin "aşağı" həqiqətlərinə yer yox idi.
Ənənəvi pravoslavlıqla ümumi münasibət və eksantrik qarşıdurmaya təsir etdi. "Lənətə gəlmiş şairlər" in Frankoya bənzər obrazı da məni çox şeyə məcbur etdi. Tanınmış ideoloq, demək olar ki, müasir dövrün peyğəmbəri Vladimir Solovyov yazırdı: "Saf bir lirik ifaçı üçün bəşəriyyətin bütün tarixi sadəcə bir qəzadır, bir sıra lətifələrdir və vətənpərvərlik və vətəndaşlıq vəzifələrini şeirə yad hesab edir. gündəlik həyatın mənasızlığı. " Lomonosovun və ya Derzhavinin kredosundan nə qədər uzaqdır!
Populist cərəyanın şairləri və A. M. Qorki, Rusiya İmperatorluğunun müharibələri də qəhrəmanlıq dastanı şəklində təqdim edilməmişdir. Onların kredosu kəndlilərə və proletariata, yəni müharibə dövrünün çətinliklərinə dözən insanlara simpatiyadır. Bir çoxları inqilabi partiyalara rəğbət bəsləyirdilər və özlərini "Avropanın jandarmı" hesab etdikləri ölkə ilə eyniləşdirmək istəmirdilər.
Qorki üçün Birinci Dünya Müharibəsi dərin bir xəyal qırıqlığı idi: o, Maarifçiliyin qələbə çalacağına çox inanırdı, amma məlum oldu ki, hökumətlər və ordu qan tökməyə hazırdır - eynilə barbar çağlarda olduğu kimi. Və hətta görünməmiş miqyasda!
"Dünya tərəfindən heç vaxt yaşanmayan fəlakət, mənəvi enerjisi ən məhsuldar şəkildə mübarizə aparan və fərdini köhnəlmiş qaranlıq irsdən, fantaziyaların zehnini və iradəsini sıxışdıran Avropa qəbilələrinin həyatını sarsıdır və məhv edir. qədim Şərqin - mistik xurafatlardan, pessimizmdən və anarxizmdən qaçılmaz olaraq həyata ümidsiz münasibət əsasında yaranır "deyə Qorki dəhşətlə yazdı. Burjuaziyanın maraqları və aristokratik ambisiyalar uğrunda mübarizə - Qorkinin Birinci Dünya Müharibəsini qəbul etməsinin yeganə yolu bu idi. Və bu fikri rədd etməməliyik: burada kifayət qədər həqiqət var. Əlverişsiz bir həqiqət.
Merejkovski və Qorki o dövrün ədəbiyyatının iki qütbüdür. Və hər ikisi də ənənəvi qəhrəmanlıq nümunələrinin ortaya çıxacağını vəd etmədi. Ancaq müharibənin ilk günləri, ən mürəkkəb və hətta paytaxt bohemiyasının "kral xidməti" ndən uzaq olanların şüurunu kəskin şəkildə dəyişdi. Bir neçə fikir ustası bir anda müharibə müxbirləri oldu - və ruhlarının çağırışı ilə bu fırtınaya qaçdılar. Tarixi öyrənən, "gələcək Hunlar" ı çoxdan peyğəmbərlik edən şair Valeri Bryusov "Russkiye Vedomosti" nin müxbiri oldu. Müharibənin birinci ilinin şeirlərində Bryusov bəzən simvollar dilində danışır, sonra (çox qorxaqcasına!) Səngər reallığına çevrilir. Bir simvolist olaraq, müharibəni yüksək səslə qarşıladı:
Orduların səsi altında, silah gurultusu altında, Newportların altında səs -küylü bir uçuş, Möcüzə kimi danışdığımız hər şey
Xəyal etdi, bəlkə ayağa qalxdı.
Belə ki! uzun müddət durğun olduq
Belşazarın ziyafəti davam etdi!
Atəşli şriftdən icazə verin
Dünya dəyişəcək!
Qoy düşsün qanlı
Əsrlərin sarsıdıcı quruluşu
Şöhrətin yanlış işıqlandırılmasında
Gələcək dünya yeni olacaq!
Qoy köhnə kassalar dağılsın
Sütunlar gurultu ilə yıxılsın, -
Sülhün və azadlığın başlanğıcı
Qoy qorxunc bir mübarizə ili olsun!
Fedor Sologub gözlənilmədən hərbi hadisələrin fəal şərhçisi oldu. Ayədə alçaqcasına Almaniyanı cəzalandırmağa, Slavyan xalqlarını qorumağa və Konstantinopolu pravoslavlara qaytarmağa çağırdı …
Almanları xəyanətdə, müharibəni açmaqda günahlandırdı ("Başlanğıcda, Allah! Yumruğu dəmir zirehdədir, amma sarsılmaz sarayımızın uçurumunu qıracaq"). Jurnalistikada, Sologub bir müdrikə çevrildi, şübhəsi yoxdur. Əsrarəngiz müasir müharibəni başa düşməyə çalışdım - təkcə orduların deyil, həm də texnologiyaların, sənayelərin, gizli strategiyaların savaşı.
Döyüşən ordular deyil - silahlı xalqlar görüşüb və bir -birini sınayır. Düşməni sınayarkən, eyni vaxtda müqayisə edərək özlərini sınayırlar. İnsanları və nizamı, həyatın quruluşunu və özlərinin və başqalarının xarakterlərinin və əxlaqlarının quruluşunu yaşamaq. Kim olduqları sualı bizim kim olduğumuzu ortaya çıxarır”- Birinci Dünya Müharibəsi haqqında belə deyilir.
1914 -cü ildən yarım əsr əvvəl, vətənpərvərlik necə təbii bir hiss kimi görünürdü … XX əsrdə hər şey inanılmaz dərəcədə mürəkkəbləşdi: “Ancaq vətənpərvərliyimiz bizim üçün asan deyil. Rusiyada vətən sevgisi çətin, demək olar ki, qəhrəmancasına bir şeydir. Həyatımızda hələ çox absurd və dəhşətli olan çox şeyi dəf etməlidir."
Sologubun vətənpərvərlik mövzusunda yazdığı məqalənin "Hamamböceği ilə" adlanması əhəmiyyətlidir: “Ancaq hamamböceği özünü yaxşı hiss edir. İstənilən pis ruhlar və iyrənc şeylər, əziz vətənimizin geniş ərazilərində bizimlə rahatdır. Belə davam edəcəkmi? Yaxşı, Almaniyanı qüvvələrin üstünlüyü ilə əzərək məğlub edəcəyik - yaxşı, sonra nə? Almaniya məğlub olsa da yenə də vicdanlı insanlar, zəhmət, dəqiq bilik və nizamlı bir həyat ölkəsi olaraq qalacaq və hamımız hamamböceği ilə birlikdə olacağıq? Vaxtından əvvəl bütün hamamböceği çıxarmaq daha yaxşı olardı, bizə problem yaratmazdılar. Müharibədən sonra çox çətin və məsuliyyətli bir dövr başlayacaq. Bunun son müharibə olduğunu və buna görə də bol süfrəmizin qırıntıları ilə ürəyimiz üçün əziz olan hamamböceği çiçək açıb bəsləyə biləcəyimiz ümidi ilə özümüzə sığal çəkməyimiz zərərlidir."
Mübahisə, əlbəttə ki, cingoistlikdən uzaqdır və sadə deyil: bu, dövrümüzün qarışıqlığında da aktualdır. Sologub -un bu cür məqalələri demək olar ki, hər həftə "Exchange Vedomosti" də dərc olunurdu.
Müharibənin əvvəlində Sologub tez və inandırıcı bir qələbəyə ümid edirdi. Berlində rus ordusunu qabaqcadan gördü. Yalnız şeirlər və məqalələr deyil, o (digər hallarda - biliksiz bir skeptik) rus ordusuna kömək etməyə çalışdı. "Rusiya xəyallarda və gözləntilərdə" vətənpərvər mühazirəsi ilə Sologub bütün imperiyanı gəzdi və cəbhə bölgələrini də ziyarət etdi.
Süvari zabiti Nikolay Qumilyov Birinci Dünya Müharibəsində əsl cəbhəçi idi. Ən məşhur döyüş şeiri, orduda qalmasının ilk həftələrində yazılmışdır. Buna "Təcavüzkar" deyilir.
Cənnət ola biləcək ölkə
Od yuvasına çevrildi
Dördüncü gün gəlirik, Dörd gündür yemək yeməmişik.
Ancaq dünyəvi yeməyə ehtiyacınız yoxdur
Bu qorxunc və parlaq saatda, Çünki Rəbbin sözü
Bizi çörəkdən daha yaxşı bəsləyir.
Və qanlı həftələr
Parlaq və yüngül
Üstümdən qoparılan qəlpələr
Quşlar bıçaqları daha sürətli çıxarırlar.
Qışqırıram və səsim vəhşidir
Bu mis mis vurur
Mən, böyük düşüncələrin daşıyıcısı, Bilmirəm, ölə bilmirəm.
Oh, qələbənin qanadları nə qədər ağdır!
Gözləri necə dəli olur!
Ah, söhbətləri nə qədər müdrikdir, Təmizləyici Fırtına!
Göy gurultusu çəkicləri kimi
Və ya qəzəbli dənizlərin suları
Rusiyanın qızıl ürəyi
Sinəmdə ritmik döyünür.
Qələbəni bəzəmək çox şirindir, Mirvari qız kimi
Dumanlı bir yolda gəzmək
Geri çəkilən düşmən.
Bəlkə də bu şeirdə bir az sonra gələn şəxsi təcrübədən daha çox qələbə arzusu var. Və acı olduğu ortaya çıxdı. Maraqlıdır ki, hətta bu illərdə Qumilyov şairi təkcə müharibə ilə maraqlandırmırdı. Və döyüşlərin əsəbi əsasən şairin nəsrində, "Süvari qeydləri" ndə qorunub saxlanıldı.
Bir sözlə, müharibənin ilk il yarımında vətənpərvərlik hissləri hökm sürdü - demək olar ki, klassik ruhda: “Pravoslavlıq! Avtokratiya! Milliyyət!"
Təəssüf ki, ilk növbədə xəyal qırıqlığına qədər qısa müddətli bir təkan oldu. Çox tezliklə, cəbhədən gələn estetik tənqid və çaxnaşma xəbərlərinin təsiri altında ictimaiyyət "hurray-vətənpərvər" əhval-ruhiyyəni nəzərəçarpacaq dərəcədə moderasiya etdi və şairlər (burada ən parlaq nümunəni Sergey Gorodetski hesab etmək olar) "şovinist" motivlərlə ələ salmağa başladılar. - demək olar ki, sürətli təbliğat ayələri yazan Yanov-Vityaz kimi:
Alman donuzları tələyə düşür
Ağrılı bir şəkildə rus yumruğuna düşdü, Ağrı və qəzəbdən ağladı, Ağızlarını gübrəyə basdırdılar …
Burada dörddə bir əsr sonra, yeni bir müharibə zamanı lazım olan satirik inkişafları görürük. Yanov -Vityaz hadisələri Rus Xalqları Birliyi ruhunda qəbul etdi və müharibənin ilk ilindəki şeirləri həm cəbhədə, həm də arxada səsləndi. Ancaq artıq 1916 -cı ildə populyarlıqları kəskin şəkildə aşağı düşdü.
İndi müharibə haqqında yalnız faciəli, satirik və ya pasifist bir şəkildə yazdılar. Konstantinopol xəyalları yenidən anakronizm kimi qəbul edildi. Əlbəttə ki, istisnalar var idi, lakin onlar milli (və ümumiyyətlə geniş oxucu kütləsi) şöhrət qazanmadılar.
Rıbinsk müəllimi Aleksandr Bodenin şeirlərindən bir nümunə diqqəti çəkir:
Qalx, ölkə böyükdür
Ölümcül mübarizəyə qalxın
Qaranlıq bir Alman gücü ilə, Teutonik Orda ilə.
Görünür, bu sətirləri 1916 -cı ildə yazmışdır. Ancaq tələb olunmadığı ortaya çıxdı - 1941 -ci ilin yazında, Lebedev -Kumach tərəfindən redaktə edildikdə dirildilər. Və Birinci Dünya Müharibəsində Rusiya "Müqəddəs Müharibə" ni tapmadı.
Gənc Mayakovski müharibədən kənarda qala bilməzdi. Həm poeziyada, həm də jurnalistikada o, ziddiyyətli bir maksimalist kimi çıxış edir. Əvvəlcə bu kimi:
"Bilmirəm, almanlar soyğunçuluq və ya qətl üçün müharibəyə başladılarmı? Bəlkə də onları şüurlu şəkildə istiqamətləndirən yalnız bu fikirdir. Ancaq tarixdəki hər şiddət mükəmməlliyə doğru bir addımdır, ideal bir dövlətə doğru bir addımdır. Vay o haldan ki, müharibədən sonra insan ətini kəsməkdən başqa heç nə edə bilməyəcək. Belə insanlar ümumiyyətlə yoxdur deyə, bu gün adi "sivil" qəhrəmanlıqlara səslənmək istəyirəm. Bir rus olaraq bir əsgərin düşmən torpağını parçalamaq üçün etdiyi bütün səylər mənim üçün müqəddəsdir, amma bir sənət adamı olaraq düşünməliyəm ki, bəlkə də bütün müharibə yalnız kiminsə bir yaxşı şeir yazması üçün uydurulub ".
Stilin bütün sərtliyi üçün mövqe demək olar ki, ənənəvidir: bir müharibə başladı, yəni döyüş ilahilərinə ehtiyac var, yəni ədəbi qəhrəmanlıqlara ehtiyac var. 1812 -ci ildə olduğu kimi!
Tezliklə, Mayakovski böyük həmkarlarını müharibə haqqında ləng şeirlər söylədikdən sonra dedi: “Müharibə haqqında yazan bütün şairlər, müasir olmaq üçün Lvovda olmağın kifayət olduğunu düşünürlər. Yadda saxlanan ölçülərə "pulemyot", "top" sözlərini daxil etmək kifayətdir və bu günün barı olaraq tarixə düşəcəksiniz!
Bu yaxınlarda nəşr olunan bütün şeirlərə yenidən baxıldı. Burada:
Yenə də doğma xalqımız
Qardaş olduq, indi də
Yəni bizim ümumi azadlığımız
Feniks kimi uçuşunu idarə edir.
Şəfəq uzun müddət mənə baxdı, Onun qanlı şüası sönmədi;
Peterburq Petroqrad oldu
Unudulmaz bir saatda.
Qaynayın, dəhşətli element, Müharibədə bütün zəhərlər qaynasın, -
Rusiya danışanda
Sonra göy gurultusu danışır.
Sizcə bu bir şeirdirmi? Yox. Bryusov, Balmont, Gorodetsky tərəfindən dörd sətir. Sükan çarxı ilə eyni xətləri iyirmi şairdən seçə bilərsiniz. Trafaretin arxasında yaradıcı haradadır? " Mayakovski, XX əsrin hadisələrinə gəldikdə, dövrünə görə uyğun olmayan "köhnəlmiş formalara" güldü. Maşınlar savaşı, milyonlarla müharibə, görünməmiş bir ritm və dil tələb edir!
Mayakovskinin özü Birinci Dünya Müharibəsinin döyüşlərini müxtəlif ideoloji mövqelərdən yazdı: dövlətdən, vətənpərvərdən məğlubiyyətə. Ancaq hər dəfə XX əsrin onuncu illərinin faciəli parçalanmasına uyğun gələn sözləri və ritmləri axtarırdım. Yeni bir müharibə haqqında nə Derjavinin dilində, nə Puşkinin "Poltava" sında, ya da simvolik bir ruhda yazmaq mümkün deyildi. Mayakovskinin cırıq xətləri əsəbi, davalı və mülayim səslənir:
Sən nə edirsən, Ana?
Ağ, ağ, tabutun üstündə əyilən kimi.
Ayrıl!
Bu onun haqqındadır, öldürülənlər haqqında teleqram.
Oh, yaxın
gözlərinizi qəzetlərə bağlayın!"
("Almanlar tərəfindən öldürülən ana və axşam", 1914)
Mübarizə apara bilmədi. Amma o vaxt da Mayakovski "qələmi süngü ilə eyniləşdirmək" istəyirdi. Tezliklə müharibə şeirlərində kəskin bir satirik açarla əks olundu - gənc tamaşaçılarının gözlədiyi həqiqət budur.
Rəqiblər kobudluq və radikalizmdən qəzəbləndilər:
Sənin üçün bir aləmin, bir aləmin arxasında yaşayan, hamam və isti şkaf var!
George'a təqdim olunanlara utanc
qəzet köşələrindən oxumaq?!
Müharibənin əsas ziddiyyəti budur. Axı, rus ordusunun məğlub olduğu günlərdə belə rahat olan bəylər var idi və bir çoxları müharibədə zənginləşmişdi.
Bu bəlli olanda rəsmi vətənpərvərlik mövqeyi hətta xalqın içində, əsgərlikdə belə sarsıldı. Bu, hər zaman hakimiyyət və elitalar üçün bir dərsdir.
Müharibədən əvvəl də Alexander Blok vətənpərvərlik qəhrəmanlığına müraciət etdi ("Kulikovo Sahəsində"). Birbaşa pulemyot və səngərlər haqqında yazmaqla maraqlanmırdı. Mayakovskidən fərqli olaraq melodik bir tonda müharibə haqqında yazdı:
Əsrlər keçir, müharibə xışıldayır, Bir qiyam var, kəndlər yanır, Sən hələ də eynisən, ölkəm
Göz yaşı və qədim gözəllikdə.
Ana nə vaxta qədər kədərlənir?
Uçurtma nə qədər dövr edir?
1915 -ci ildə Blokun "Rusiya haqqında şeirlər" toplusu - müxtəlif illərin lirik -epik stanzaları nəşr olundu. "Tyutçev dövründən bəri bu sahədə yaradılan hər şeyin ən yaxşısı" deyən tənqidçi Nikolski bu kitab haqqında bir çox oxucunun fikrini öyrəndi. Və Blok, 1917 -ci ilin payızından sonra, küçənin şeirlərinə girəcəyi və düsturların aforik sikkə əldə edəcəyi hadisələrin birbaşa təqdimatına keçəcək. Birinci Dünya Müharibəsi onu belə bir dönüşə hazırladı.
Şeir tarixi tarix dərsliyi deyil. Və yenə də, poetik antologiyalar və antologiyalar olmadan, dövr haqqında təsəvvür əldə edə bilmərik.
Cəmiyyətdə, orduda əhval-ruhiyyənin necə dəyişdiyini görmək üçün 1914-1917-ci illərin ayələrini xronoloji ardıcıllıqla yazmaq kifayətdir; nəinki Rusiyada, hətta Avropada da.
Uzun illər davam edən döyüşlər nə ruslar, nə də almanlar üçün dözülməz oldu. Müharibənin ilk ilinin təhqiramiz əhval-ruhiyyəsi qarışıqlıq və ya kostik satira, cəza və ya müharibə əleyhinə duyğular, rekviyem motivləri və ya inqilabi ilahilərlə əvəz olundu. Hər mövqeyin öz həqiqəti var.
Şairlər orduya və arxa cəbhəyə kömək edə bildilərmi, hərbi gərginlik dövründə imperiyaya kömək etdilərmi? Tək cavab ola bilməz. Ədəbiyyat güzgüsündə qeyri -müəyyən, həyəcanlı və qəhrəmanlıq dövrü əks olunur.
