"Cadı ovu"-15-18-ci əsrlərdə Avropanı və koloniyalarını sarsıdan kilsədən ilhamlanan ifritə sınaqları, şübhəsiz ki, Qərbi Avropa sivilizasiyası tarixinin ən utanc verici səhifələrindən biridir. Yüz əlli mindən çox günahsız insan heç bir faktla təsdiqlənməyən tamamilə absurd ittihamlarla edam edildi, milyonlarla yaxınları və yaxın dostları məhv edildi və acınacaqlı bir varlığa məhkum edildi. Katolik "cadı ovu" Müqəddəs İnkvizisiya məqaləsində təsvir edilmişdir.
Xatırladaq ki, hər şey 1484 -cü ildə, əvvəllər rəsmi olaraq şeytanın əkdiyi bir aldatma sayılan cadunun gerçəkliyini tanıyanda başladı. Onsuz da 1486 -cı ildə Heinrich Institoris və Jacob Sprenger "Cadılar Çekiç" kitabını nəşr etdilər: bütün Avropa ölkələrinin dini fanatiklərinin masaüstünə çevrilən bu kitab, ona hörmətlə on minlərlə səhifə əlavə və şərh yazdı. Qəribə görünə bilər, amma "cadılar" və "cadu sınaqları" nın təqib edilməsi, göründüyü kimi, papaların göstərişlərinin hərəkət üçün bir bələdçi olmadığı güman edilən Protestant dünyasında heç də nadir deyildi. Bununla birlikdə, insanlar, bütün məziyyətləri və mənfi cəhətləri ilə, Böyük Sismin hər iki tərəfində eyni idi. Müqəddəs Yazıların mətnləri eyni idi ("Sehrbazları sağ buraxma" kimi - Çıxış 22:18). Xristian ziyarətgahlarını və müqəddəs qalıqlarını "lənətə gəlmiş oyuncaqlar" olaraq qəti şəkildə "Papanı tiara, rahibləri qarnından tutan" Martin Lüter, caduların gerçəkliyinə şübhə etmirdi. fahişələr”dedi və mübahisə etdi ki, özü də onları həvəslə yandıracaq.
Böyük Lucas Cranach, Martin Lüterin portreti
Düzdür, Martin Lüter də çox ağıllı şəkildə Papanın özünü Şeytanın ortağı elan etdi. Bütün məsələ XII əsrdə ortaya çıxan kilsədən çıxarılma formulundadır:
"Bütün şeytanlarla birlikdə şeytana müraciət edirəm, bu günahkarı əbədi rüsvayçılığa gətirməyincə, su və ya ip onu məhv etməyincə sakitləşməsinlər … Mən sizə, Şeytan, bütün peyğəmbərlərlə əmr edirəm ki, Mən bu lampaları söndürdüyüm kimi, sən də onun gözlərinin işığını söndürdün."
Bu "şeytana göstəriş" Lüterə Papanı Dəccal və şeytanın müttəfiqi elan etməsinə imkan verdi. Kilsənin böyük islahatçısı baxımından, Papanı yandırmaq, Wittenberg və ya Kölndən olan köhnə bir cadudan daha az faydalı olmazdı. Oğlanlarla cinsi əlaqənin ovuc ovuşdurmaqdan daha günahkar olmadığını iddia edən, şeytanın sağlamlığı üçün içən və lateran Bazilikası və ya Boniface VIII əxlaqsızlıq yuvasına çevrilən XII Yəhanı yandırsanız, bəlkə də daha faydalıdır. Üstəlik, dərman bitkiləri haqqında çox şey bilən əsl cadugərlər ("Psixikalar Döyüşü" ndən deyil, cadugərlər) çox nadir hallarda rast gəlinirdi. Kiçik bir nümunə: digitalis preparatları (onların əsasında digoksin və strofantin yaradılmışdır) rəsmi tibbdə 1543 -cü ildən sonra, bu bitki Alman həkimi Fuchs tərəfindən Avropa farmakopeyasına daxil edildikdə, xalqda isə V -dən başlayaraq istifadə olunmağa başladı. əsr Romada, IX ildən isə "barbar" Avropada. Qanın axmasını universal terapevtik manipulyasiya hesab edən o vaxtkı Avropa həkimlərinin fonunda bəzi cadılar çox mütərəqqi görünürdülər. Başqa bir şey, günlərimizdə olduğu kimi, aralarında istehlakçıların və müştərilərin qanuni qəzəbinə səbəb olan bir çox fırıldaqçıların olmasıdır (normal bir digitalis həlimi üçün gələnlər və yarasa qoxusundan və qurbağadan pis şeylər çıxarırlar) sümüklər).
Cadı və cadu ilə əlaqədar olaraq Katoliklər və Protestantlar arasında əhəmiyyətli fərqlərin olduğunu söyləmək lazımdır. Katoliklər cadugərlik hadisələrinin araşdırılmasına yanaşmanı bir araya gətirməyə, nəzarət etdikləri bütün şəhər və ölkələrdə bunu standart hala gətirməyə çalışdılar. Protestantlar, necə deyərlər, hər cür hərəkət etdilər. Və hər bir margrave və ya yepiskop müstəqil olaraq istintaq və cəza üsullarını seçərək qonşu sakinlərdən hansının cadugər olduğunu təyin etdi. Lüteran Saksoniya torpaqlarında, Pfalz, Württemberg, məsələn, 1567-1582-ci illərdə. Cadulara qarşı öz qanunları var idi - Katolik qanunlarından daha az qanlı və qəddar deyildi. Və Prussiya I Frederik "cadu ovu" nu qəbul etmədi və hətta cadugərlikdə günahlandırılan 15 yaşlı qızı yandıran baronlardan birini cəzalandırdı.
Prussiya I Frederik
Almanlar bu mövzuda ümumiyyətlə böyük əyləncəyə çevrildilər: nəinki təqsirləndirilənlərə qarşı işgəncələrin sayına görə rekordçu oldular (bəzi ölkələrdə - 56 növ), həm də onlar üçün bir sıra yenilikçi vasitələr hazırladılar. onları. Məsələn, "Nürnberq qızı": içərisində iti dırnaqları olan dəmir şkaf, bir xüsusiyyəti qapalı məkanın əlavə əzabı idi. Klostrofobiyaya meylli insanlar bu qorxunc qutuda bir neçə dəqiqə belə dayana bilməmişlər.
Nürnberq qızı
Və Neisse şəhərində, hətta 1651 -ci ildə 22 qadının yandırıldığı cadıları yandırmaq üçün xüsusi bir soba da qurdular (axı, Heinrichs Himmlers belə gəlmir - heç bir yerdən).
Müasir tarixçilər cadugərlik sınaqları qurbanlarının ümumi sayını 150-200 min adam hesablayır, ən azı yüz minlərlə adam Almaniyada öldü. Bütün bir əsr ərzində Almaniya (həm Katolik, həm də Protestant hissələri) Wedic proseslərinin alovuna büründü. Dünyəvi hökmdarların deyil, piskoposların idarə etdiyi sahələr cadu ilə mübarizədə xüsusilə məşhur oldu. Üstəlik, Almaniyanın Katolik hiyerarxları kömək üçün Vatikan araşdırmaçılarına müraciət etmədilər və nəzarət etdikləri ərazidə təkbaşına vəhşiliklər törətdilər. Beləliklə, Würzburg piskoposu Philip-Adolf von Ehrenberg, 25-i uşaq olmaqla 209 nəfəri yandırdı. Onun edam etdiyi şəxslər arasında şəhərin ən gözəl qızı və həddən artıq çox xarici dil bilən bir tələbə də vardı. Şahzadə-Bishop Gottfried von Dornheim (Würzburg'un əmisi oğlu) 10 ildə (1623-1633) Bambergdə 600 nəfəri edam etdi. 1628-ci ildə bu şəhərdə yandırılanlar arasında hətta burgomaster Johann Junius və vitse-kansler Georg Haan da vardı. Fuldada hakim Balthasar Voss 700 "cadugər və cadugər" yandırdı və yalnız bu sayını 1000 -ə çatdıra bilmədiyinə görə peşman oldu. "Caduların" eyni vaxtda yandırılması ilə bağlı dünya rekordu Almaniyada və dəqiq Protestantlar tərəfindən də qoyuldu: 1589 -cu ildə Saksoniya Quedlinburg şəhərində 133 adam edam edildi.
Herschlitzdəki (Şimali Saksoniya) bir cadunun heykəli, 1560-1640-cı illər arasında ifritə ovu qurbanlarının xatirəsi.
17 -ci əsrin əvvəllərində Bonnda hökm sürən dəhşət, kahinlərdən birinin Count Werner von Salm'a göndərdiyi məktubdan məlumdur:
"Görünür şəhərin yarısı iştirak edir: professorlar, tələbələr, keşişlər, kanonlar, vikarlar və rahiblər artıq tutularaq yandırılıblar … Kansler həyat yoldaşı və şəxsi katibinin həyat yoldaşı ilə birlikdə tutularaq edam edilib. Ən Müqəddəs Theotokosun Milad Günündə, dindarlığı və təqvası ilə tanınan on doqquz yaşlı bir qız, şahzadə-piskoposun şagirdi edam edildi … Üç-dörd yaşlı uşaqlar Şeytanın aşiqləri elan edildi. 9-14 yaşlı nəcib doğulan tələbələr və oğlanlar yandırılır. Sonda deyim ki, işlər o qədər dəhşətli vəziyyətdədir ki, kiminlə danışacağını və əməkdaşlıq edəcəyini heç kim bilmir ".
Almaniyadakı "cadu ovu" nun apogee Otuz İllik Müharibə (1618-1648) zamanı gəldi - döyüşən tərəflər cadugərlikdə rəqiblərini ittiham etməyi sevirdilər. İsveç kralı II Gustavın ordusu Almaniyaya girdikdən sonra Vedik proseslər geriləməyə başladı. O vaxt hərbi geyimli isveçli oğlanlarla qarışmamağa çalışdılar, buna görə də "Şimal Aslanı" nın fikri çoxları tərəfindən eşidildi. Əlavə olaraq, təbii səbəblərə görə, Wedic proseslərinin ən iyrənc, çılğın və barışmaz ideoloqları tədricən ölürdü və geridə bir səhra qoyurdu. Bütün atəşlər bir anda sönmədi və bu və ya digər Alman şəhərində alovlanmağa davam etdi, amma yavaş -yavaş və ağrılı şəkildə Almaniya yenə də özünə gəlməyə başladı.
Hollandiyada "cadılar" ın tanınmasına daha rasional olaraq - çəkilərək yanaşılırdı: süpürgə 50 kq -dan çox olmayan bir qadını havaya qaldıra biləcəyinə inanılırdı (buna görə bədbəxt qadının ən azı bir az yerə düşmə şansı var idi) ittihamlardan). Hollandiyanın Oudwater şəhərindəki "ifritə tərəzi" Avropada ən dəqiq hesab edildi, yerli məmurlar dürüstlükləri ilə seçildi, bu çəki otağının sertifikatları yüksək qiymətləndirildi və şəhərə xeyli gəlir gətirdi.
Cadı çəkilərək sınaq
Hollandiyalı rəssam Jan Lucainin "cadugər" Anna Hendrix - 1571, Amsterdamın edamını əks etdirən bu oymasından da göründüyü kimi, belə bir sertifikat hər kəsə kömək etmədi:
Ancaq Aylesburydəki İngilislər "cadılar" ı çəkərkən açıq şəkildə aldatdılar: əks çəki olaraq çuqun Müqəddəs Kitabdan istifadə etdilər - tərəzinin tarazsız olduğu ortaya çıxsa (hər hansı bir istiqamətdə), şübhəli ifritə elan edildi.
Hollandiya tarixində qara il 1613 -cü il idi, yüzlərlə uşağın ölümü ilə nəticələnən bir epidemiyadan sonra bir anda 63 "cadu" yandırıldı.
Kalvinist Cenevrədə "Rəbbə zidd olan cadugərliyin" yox edilməsi milli əhəmiyyətli bir iş elan edildi. Calvin açıqca dedi:
"İncil bizə caduların olduğunu və onların məhv edilməli olduğunu öyrədir. Allah bütün caduların və sehrbazların öldürülməsini birbaşa əmr edir və Allahın qanunu ümumbəşəri bir qanundur."
Bir cadunun və ya bidətçinin ölümünün çox tez və asan olmaması üçün Calvin onları nəm odun üzərində yandırmağı əmr etdi.
Jean Calvin, 17 -ci əsrin naməlum rəssamının portreti
İsveçrənin bütün kantonlarında, təkcə 1542 -ci ildə, təxminən 500 "cadu" yandırıldı.
Avropanın digər ucunda yerləşən Protestant İsveçdə (və ona vassal olan Finlandiyada) cadugərlikdə şübhəli bilinən şəxslərə işgəncə verilməsini qadağan etdilər və uzun müddət caduların təqib edilməsində xüsusi bir fanatizm yox idi. Bu ölkədə diri -diri yandırılan yeganə qadın (Almaniyada, Hollandiyada və ya Avstriyada adi bir şey), günahını etiraf etməyən və hətta dirəkdə ağlamayan Malin Matsdotter idi, bu arada "tamaşaçıları" çox qorxutdu.. Ancaq 17 -ci əsrin ortalarında ümumi Avropa dəlilik paroksizmi birdən -birə bu ölkəni də sarsıtdı. "Cadı ovunun" əsas hadisəsi və apogeei 1669 -cu il prosesi idi. Sonra 86 qadın və 15 uşaq caduya görə ölüm cəzasına məhkum edildi. Eyni məhkəmədəki digər 56 uşağa qamışla cəza verildi: 36 əsgərin əsasından çubuqlarla sürüldü və sonra il ərzində həftədə bir dəfə əllərinə qamçı ilə döyüldü. İyirmi nəfər ardıcıl üç bazar günü əllərini çubuqlarla döydü. İsveç kilsələrində, bu münasibətlə uzun müddətdir, ölkənin Şeytandan xilas olması üçün şükür duaları qaldırıldı. Bundan sonra "cadılar" ın təqibi kəskin şəkildə azaldı. Ancaq 1779 -cu ilə qədər İsveç kralı III Gustav, cadu əmrlərini ölkənin qanun məcəlləsindən çıxardı.
Danimarka və Norveçdə vəziyyət daha mürəkkəb idi. Birincisi, cadu sınaqlarının alovlarında alovlanan Almaniya ilə yaxınlıq və yaxın təmasların əhəmiyyəti vardı. İkincisi, cadugərlikdə şübhəli bilinənlərə işgəncə verilməsinə icazə verildi. Danimarka və Norveç kralı, olduqca "pozitiv" və mütərəqqi sayılan IV Kristian "cadılar" la mübarizə sahəsində xüsusilə qeyd edildi. Təkcə onu söyləmək kifayətdir ki, Norveçin təxminən 2000 əhalisi olan Vardø şəhərində 91 qadın yandırılaraq öldürülmüşdür. Hazırda bu şəhərdə "ifritə ovçuları" qurbanlarının abidəsini görə bilərsiniz.
Danimarka və Norveç Kralı IV Christian, altında 90 -dan çox qadın Norveçin Vardø şəhərində yandırılaraq öldürüldü.
Norveçin Vard şəhərində yandırılmış caduların xatirəsindəki stul
Britaniyada Kral I Ceyms (aka Şotlandiya Kralı, James VI Stuart) demonologiya mövzusunda bir əsər yazmaq üçün çox tənbəl deyildi (1597). Bu hökmdar cinlərə və cadulara qarşı mübarizəni öz işi hesab edirdi və hətta İblisin Kilsə xidmətində göstərdiyi qeyrətə görə onu təqib etdiyini düşünürdü. 1603 -cü ildə cadunu cinayət hesab edən bir qanun qəbul etdi. Maraqlıdır ki, bir vaxtlar bu kralın (Danimarka şahzadəsinin kürəkəni) gəmisinin düşdüyü fırtına rəsmi olaraq düşmən caduların hərəkəti olaraq tanındı - Danimarkada "etiraflar" əldə edildi. Müştəri, kralın uzaq bir qohumu olaraq tanındı - Francis Stewart, Boswell'in 5 -ci Qrafı. Bu "araşdırma", Yaqubun "şeytana" olan nifrətini əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirdi ki, bəzi mənbələrə görə, Şotlandiyada ümumilikdə təxminən 4000 qadınla nəticələnə bilərdi.
Kral I Ceyms
İngiltərədə I Ceymsin altında yandırılan qadınlardan biri Alice Nutterin abidəsi
Yaqub I qeyrətində tək deyildi. 17 -ci əsrin sonunda ilahiyyatçı Richard Baxter ("Puritanların ən böyüyü" adlandırılırdı) "Ruhlar dünyasının varlığının sübutu" kitabında "Şeytan məzhəbinə" qarşı səlib yürüşünə çağırmışdı. Bu əsər 1691 -ci ildə - Amerika Salemindəki faciəli hadisələrdən bir il əvvəl nəşr edilmişdir.
Britaniyada xəyanətə görə yandırma standart cəza olduğundan İngiltərədəki cadılar və sehrbazlar asılaraq edam edildi. Və ən çox görülən işgəncə yuxusuzluq idi.
İngiltərədə cadugərlərin və caduların təqibi Respublika dövründə də davam etdi. Bu qərəz və xurafatlar, təəssüf ki, İngilis kolonistləri tərəfindən Yeni Dünya ərazisinə köçürüldü. ABŞ -ın Massaçusets ştatında 28 adam cadu etmək ittihamı ilə edam edildi. 1688 -ci ildə Bostonda birincisi, cadugərlik ittihamı ilə həbs olundu, məhkum edildi və asıldı, paltaryuyan qadın Goody Glover. Onun kədərli taleyi, sehrləndiyi iddia edilən uşaqların vəziyyətinə heç bir şəkildə təsir etməyib. Buna baxmayaraq, bu prosesin materiallarından istifadə edərək, müəyyən bir Cotton Mather cadu və cadu haqqında bir kitab nəşr etdi. Ancaq ABŞ-da ən qorxunc və utanc verici ifritə məhkəməsi 1692-1693-cü illərdə baş verdi. 1626 -cı ildə Puritanlar tərəfindən qurulan kiçik Salem şəhərində. 200 -ə yaxın adam tamamilə absurd ittihamlarla həbs edildi. Bunlardan 19 -u asıldı, 1 -i daşqalaq edildi, 4 -ü həbsxanada öldü, 7 -si mühakimə olundu, lakin şərti cəza aldı, uzun müddət mühakiməsiz həbsxanada saxlanılan bir qadın, nəticədə borclarına görə köləliyə satıldı. qız dəli oldu … İki it cadugərin köməkçisi olaraq öldürüldü. Prinsipcə, Salemin əhatə dairəsindən kənarda heç bir xüsusi hadisə baş vermədi: Yaşlı qadın Avropa, bu qədər "təvazökar" bir Piş prosesindən nə təəccüblənə bilər, nə də qorxa bilərdi. Almaniyada və ya Avstriyada caduların edam edilməsi həm daha kütləvi, həm də daha qəddar deyildi. Yaxşı köhnə İngiltərədə vəkil Metyu Hopkins cəmi bir il ərzində (1645-1646) 68 "cadunun" edamına nail oldu.
Matthew Hopkins. Caduların kəşfi
Ancaq zamanın rəngi artıq geri dönməz şəkildə dəyişmişdi və 17 -ci əsrin sonunda özünü kifayət qədər tərbiyəli, mədəni və savadlı hesab edən Amerikalı Puritanlar güzgüyə baxdılar və bir heyvanın gülümsəməsini görəndə birdən dəhşətə gəldilər. üzlər. Və buna görə də bu gün cadu ovçularının nəsilləri Danvers adlandırdıqları şəhərdə yaşayırlar - bu 1752 -ci ildə baş verdi. Ancaq başqa bir Salem qəsəbəsi var - "cadılar" məhkəməsinin keçirildiyi şəhər.
1692-1693-cü illər məhkəmələrinin keçirildiyi Salemdəki cadılar evi.
Bu şəhər şübhəli şöhrətindən heç də utanmır: hər yerdə qara qarğalar və pişiklər, saxta hörümçəklər, yarasalar, bayquşlar var. Turistlər üçün reklam broşuralarında Salem "Halloween -in bütün il boyu davam etdiyi şəhər" adlanır. Qürurla qeyd olunur ki, şəhərdə yaşayan 40 min adamdan üçdə biri bütpərəstdir və təxminən 2,5 min insan özünü cadugər və cadu hesab edir. Turistlər üçün "Salem cadıları" və "Salem cadularının yeraltı zindanı" muzeyi var (keçmiş hissəsi kilsəsi məhkəmə zalı, yeraltı isə həbsxana kimi istifadə olunan keçmiş kilsə binası). Və indi çoxları bu Salemin güzgüsünə baxanda və əslində ağrıda təhrif olunmuş günahsız qurbanların üzlərini deyil, Halloween üçün gülməli maskaları görürlər.
Salem Cadu Muzeyi
Salem Cadı Muzeyində
Müasir kino tərəfindən "cadu ovçularının" bərpası buna böyük töhfə verir: Amerikalı "Hocus Pocus" filmindən (1693 -cü ildə müasir bir Amerika şəhərində yandırılmış caduların əyləncəli macəraları haqqında - yaxşı vokal hissələri ilə sizə bir sehr yazdım və Gəlin balaca uşaqlar) böyük rus yazıçısının "Qoqol haqqında" şərəfini ləkələmək üçün.
"Hocus Pocus" filmindəki Salem cadularına şəffaf bir işarə deyil - aksiya 1693 -cü ildə baş verir.
1993 -cü ildə eyni cadılar bir gecə klubunda Amerika ictimaiyyətini "əyləndirirlər": Mən sənə bir sehr yazdım, dedim! Anatoli Kaşpirovski kimi Bette Middler, Katie Najimi və Sarah Jessica Parker
Geniş təbliğat və böyük rezonans sayəsində Salem cadu prosesi təkcə ABŞ -da deyil, bütün dünyada "ifritə ovçularını" nüfuzdan salmaqla böyük əhəmiyyət kəsb etdi. Az və ya çox adekvat insanlara bəlli olan Salemin utancından sonra öz "ifritə ovu" nu qurmaq qeyri -adi hala gəldi: dəbli deyil, müasir deyil və nüfuzlu deyil. Fərdi aşırmalar hələ də baş verdi, lakin bir qayda olaraq, qınandı və cəmiyyətdə hamı tərəfindən bəyənilmədi. Bu səbəbdən Amerikanın Massachusetts əyalətində baş verən hadisələri daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.
Tədqiqatçılar, gündəlik həyatda olduqca ağlı başında olan Salem sakinlərinin mistiklərə, dini fanatiklərə və Bedlamın xəstələrinə deyil, teosofiyaya "çevrildikləri" səbəbindən hələ də güman edirlər ki, bu qədər dostcasına və hamısı birdən qəribə və gülməli hekayələrə inanırlar. bəzi uşaqlardan? Niyə bu əsassız ittihamlar Amerikalı Puritanların tamamilə rasional və hörmətli görünən cəmiyyətində belə bir təəssürat yaratdı? Niyə bu sürüşmələr əsasında bu qədər qonşusunu, dostlarını və qohumlarını məhv etdilər?
Nə qədər cəlbedici görünsə də, ən etibarlı versiya hələ də böyüklərin isteriyası və uşaqların əlbirliyi kimi tanınmalıdır. Əlbəttə ki, başqa bir izahat almaq cəhdləri olmuşdur. Beləliklə, 1976 -cı ildə Science jurnalı öz araşdırmasını apardı və bu müddətdə uşaqların "görmə qabiliyyətlərinin" çovdar göbələyi ilə yoluxmuş çovdar çörəyi ilə zəhərlənmədən yaranan halüsinasiyalar olduğu irəli sürüldü. Üçüncü versiyaya görə, simptomları Salem hadisəsində təsvir edilənlərə bənzəyən "letargik ensefalit", uşaqların uyğun olmayan davranışlarının səbəbi ola bilər. Nəhayət, Huntington xəstəliyi adlanan nadir bir xəstəliyin günahkar olduğuna inanan dördüncü versiyanın tərəfdarları var. Ancaq fakt qalır: yetkinlərin "xəstələnməsinə" icazə verdikləri müddətcə uşaqlar "xəstə" idilər və səlahiyyətlilər fəaliyyətləri ilə bağlı ciddi araşdırmalara başlayan kimi dərhal "sağaldılar".
Ancaq 1692 -ci ilin qış Saleminə qayıtdıqda, qızlar heç bir iş görmədən kilsə keşişinin evindəki mətbəxə toplaşanda Barbados adasının əsilli qara bir qul olan Titubanın hekayələrini dinlədi. Uşaqlar həmişə və hər yerdə eynidir, hər cür "dəhşət hekayələri" aralarında çox populyardır və voodoo, cadılar, qara sehr haqqında, necə deyərlər, "partlayışla getdi" kultu haqqında hekayələr. Ancaq bu "yatmaz hekayələri" heç kimə fayda vermədi. Günahsız görünən "qorxu hekayələri" nin ilk qurbanları, davranışları kəskin şəkildə dəyişən 9 yaşlı Elizabeth Paris və 11 yaşlı Abigail Williams (biri qızı, digəri Pastor Samuel Parisin qardaşı qızı idi) idi. Əvvəlcə hər kəs əhvalının tez -tez dəyişdiyini hiss etdi, sonra birdən yerə yıxıldı və qıcolmalar başladı. Sonra 12 yaşlı Anna Putnam və digər qızlarda eyni simptomlar əmələ gəldi. Həkimlər məyus idilər və dəqiq bir şey deyə bilmədilər və sonra təəssüf ki, Tituba "paz ilə bir paz vurmağa" qərar verən yenidən təşəbbüsü ələ aldı: o, çovdar unu və sidikdən "cadı pastası" bişirdi. itə yedizdirdi. Başqa bir versiyaya görə, qızların sidiyini bir ət parçasının üzərinə tökərək yandıraraq itə verib. Nəticədə, Elizabeth birdən maviyə çevrildi və yüksək səslə hıçqırmağa başladı: "Tituba." Qalan qızlar da transa düşdülər, amma digər qadınlar qurban seçildi: Sarah Good və Sapa Osborne. Sonuncu ikisinin nə ekzotik Voodoo kultu, nə də hər hansı bir yerli cadu təcrübəsi haqqında ən kiçik bir fikri yox idi, lakin bu, yerli hakimlərin həbs olunmasına əmr verməsinə mane olmadı. Sarah Goode'un qorxmuş 4 yaşlı qızı Dorothy, anasından ayrılmamaq üçün özünü cadugər adlandırdı və hakimlər də istəklə ona inandılar: qız həbsxanaya yerləşdirildi və orada 8 ay qaldı. Nəticədə, Sarah asılmağa məhkum edildi, edam edilməzdən əvvəl tövbə etmək çağırışı ilə stüardessaya cavab verdi: "Mən səndən artıq bir təlxək deyiləm və mənim canımı alsan, Allah səni içdirəcək. öz qanınızdır. " Bəzən olduğu kimi, təsadüfən söylənilən sözlər peyğəmbərlik çıxdı: 1717 -ci ildə cəllad daxili qanamadan öldü - sözün əsl mənasında öz qanına boğuldu.
"Cadılar" məhkəməsi, Salem
Sonra hər şey artmağa başladı. Gözlənilməz şöhrətdən zövq alan gənc böhtançılar daha çox yeni ittihamlar irəli sürürlər. İşgəncə altında böhtan ataraq həbs edilən qadınlardan başqa "cadugərlərin" adları qaçdı.
Salem Cadılar Məhkəməsi, rəsm 1876
Formal olaraq Salem hakimləri həvəskar tamaşalarla məşğul deyildilər - 1542 -ci ildə qəbul edilmiş köhnə İngilis "Cadu haqqında Qanun" a əsaslanaraq hərəkət etdilər. "Cadı işarələri" adlandırılanlar üçün hakimlər hər şeyi qəbul etməyə hazırdılar: nisbətən böyük bir məmə, bir siğil və ya bir mol.
Hermann Knopf, "Cadunun əlaməti"
Təqsirləndirilən şəxsin cəsədində xüsusi izlər yox idisə, şeytanla sui -qəsd etdiklərinin sübutu belə "işarələrin" - Şeytanın olmaması idi, çünki o, sorğu -sual edənlərin gözlərini yaxşı çəkə bilərdi. "Həddindən artıq gözəllik" də çox şübhəli idi ("Çünki dünyada bu qədər gözəl ola bilməz" - bunu artıq eşitmişik). Təqsirləndirilən şəxsin başqa bir yerdə olduğu müddətdə "qurbanlardan" biri olduğu bir yuxu sübut ola bilərdi: şeytan qulunun ruhunu "təmiz" bir insanın ruhunu utandırmaq üçün göndərəcək qədər güclüdür. Məsələn, artıq adı çəkilən Anna Putnam keşiş Corc Burrozu ona xəyal kimi görünməkdə, qorxutmaqda və boğmaqda günahlandırdı. Bundan əlavə, caduların şənbə günlərini təşkil etməkdə və əsgərlərə ziyan vurmaqda günahlandırıldı. Qaçmağa çalışan, artıq dar ağacında dayanan Burroughs, tərəddüd etmədən ruhunu şeytana satan bir adam tərəfindən heç vaxt edilə bilməyən "Atamız" duasını oxudu. Bu ona kömək etmədi, amma böhtan atanlardan biri (Margaret Jacobs keşişin nəvəsidir!) Edamdan sonra gec peşmançılıq hissi keçirərək ifadəsindən imtina etdi.
Cadunun dindirilməsi, Salem
Bədbəxt qadınlara kömək etmək mümkün deyildi: istintaqa mane olmağa çalışan və ya sadəcə məhkəmənin səlahiyyətinə şübhə edən hər hansı bir şəxs - ata, oğul, ər özü bir sehrbaz və Salemin cadugər cəmiyyətinin başçısı elan edildi. Bu adamlardan birincisi Elizabet Proktorun əri idi. Bənzər bir taleyi əvvəllər həbslərdə iştirak edən John Willard, sonra Saltonstall -un yerli hakimi və Barrafs şəhərinin keçmiş keşişi gözləyirdi. Təqsirləndirilənlər arasında əsl qəhrəmanlar da var idi. Belə ki, 82 yaşlı Gilles Corey, təsərrüfatı ailəsi üçün qorumaq üçün 5 ay həbs və işgəncələrə tab gətirdi. Ölümü dəhşətli idi: 19 sentyabr 1692 -ci ildə ona peine forte ex dure deyilən prosedur tətbiq edildi - lövhə ilə örtülmüş sinəsinə ağır daşlar qoyuldu. Beləliklə, təqsirləndirilən şəxsin günah etirafı sözün əsl mənasında "sıxışdırıldı". Heç bir şeyi etiraf etmədən iki gün davam edən əzabdan sonra öldü. Və gənc böhtançılar bu münasibətlə Coreyin heç vaxt dar ağacına getməyəcəyi vədi müqabilində "şeytan kitabı" nı imzaladığını söylədilər. Və buna görə də şeytan sözünə əməl etdi. Corey, bütün bu hadisələrdən bir müddət əvvəl baş verən çiçək xəstəliyindən günahkar elan edilən həyat yoldaşı Martanın ölümündən bir gün sonra asılacağını öyrənmədi. Onunla birlikdə daha 7 nəfər edam ediləcək.
Bu vaxt Salemdən məşhurlaşan qızlar ətraf şəhər və kəndlərə "qastrol səfərinə" dəvət olunmağa başladılar: əgər bir evin qapısında klikuşlardan biri uyğun vəziyyətdə döyülməyə başlasa, ifritə ailədə yaşayırdı. Nəticədə cadu sınaqları Salemdən kənara çıxdı və Andover şəhərində də baş verdi. Və Bostonda Kapitan John Alden bir sehrbaz, hindlilərlə müharibələrin iştirakçısı, praktiki olaraq milli qəhrəman və hətta Longfellowun "Miles Stayndişin Evlənməsi" şeirində bir xarakter elan edildi. Alden 5 həftəlik həbsdən sonra həbsxanadan qaçmağı bacardı.
Yeri gəlmişkən, məşhur Amerikalı fantastika yazıçısı Ray Bradbury, müsahibələrinin birində Salemdə ifritə ovu zamanı yandırıldığı iddia edilən böyük nənə-ifritə haqqında ailəsindəki əfsanəni danışdı. Sənədlərə edilən müraciət təsdiqləndi: ölənlər arasında həqiqətən də müəyyən bir Meri Bredberi var.
Ray Bradbury
Zaman keçdikcə daha çox insan Massachusettsdəki "cadılar" la bağlı vəziyyətin absurd və açıq şəkildə nəzarətdən çıxdığını anlamağa başladı. Ancaq Şeytana kömək etməkdə ittiham olunmaq qorxusu hələ də sağlam düşüncənin səsindən daha güclü idi. Bu biabırçı hərəkətin nə qədər davam edəcəyini və təkəbbürlü qızların Massachusetts qubernatoru William Phippsin həyat yoldaşını cadu etməkdə günahlandırmasaydı, nə qədər qurban verəcəyini söyləmək çətindir.
William Phipps, Massachusetts qubernatoru
Qəzəblənmiş "idarə başçısı" nəhayət ona həvalə edilmiş dövlətin əhalisinin hüquqlarını qorumaq vəzifələrini xatırladı. İttihamı dəstəkləməyə cəsarət edən hakimlər dərhal vəzifədən uzaqlaşdırıldı və onu əvəz etmək üçün Massachusetts Ali Məhkəməsi yaradıldı (hələ də qüvvədədir). Yeni məhkəmə məmurları qətiyyətli və sentimentallıq etmədən hərəkət etdilər: ciddi sorğu -suala məruz qalan qızlar tezliklə insanlara "əylənmək üçün" böhtan atdıqlarını etiraf etdilər (!). 1702 -ci ildə məhkəmənin əvvəlki tərkibinin bütün qərarları qanunsuz elan edildi. Böhtan atanlar ümumbəşəri qınağa və təhqirlərə məruz qaldılar, lakin cəzasız qaldılar. Yalnız 1706 -cı ildə əsas ittihamçılardan biri Anna Putnam, özünü günahsız insanlara qarşı ifadə verməyə məcbur edən şeytan tərəfindən aldandığını iddia edərək qurbanları və yaxınları qarşısında özünü doğrultmağa çalışdı. 1711 -ci ildə əyalət hakimiyyəti qurbanların yaxınlarına təzminat ödəməyə qərar verdi. Və 1752 -ci ildə Salem sakinləri şəhərlərinin adını Danvers olaraq dəyişdirdilər. 1992 -ci ildə orada ifritə ovu qurbanlarına bir abidə ucaldılmasına qərar verildi. Edam olunanların dəfninin dəqiq yeri məlum olmadığından "Salem cadılar" abidəsi məzar daşlarına bənzəyir.
Salem cadılar xatirəsi
Salem ifritə məhkəmə qurbanlarına abidə
2001 -ci ildə Massaçusets ştatının qubernatoru Jane Swift, təqsirləndirilən şəxsin günahsız olduğunu bir daha təsdiqlədi. Ancaq burada da qaydalara istisnalar tapıldı: 1957 -ci ildə baş verən işin rəsmi baxışında, bu prosesin qurbanlarının hamısı reabilitasiya olunmadı və edam edilən 5 qadın hələ də qanuni olaraq cadugər sayılır. Onların nəsilləri bu işin ikinci dəfə nəzərdən keçirilməsini və əcdadlarının tam bərpasını tələb edirlər (indiyə qədər uğursuz).
