Eramızdan əvvəl 401 -ci ildə. Heç bir mübaliğəsiz Avropa və Asiyanı sarsıdan və sonrakı tarix boyunca əhəmiyyətli nəticələrə səbəb olan və hər kəsə Farsın hərbi zəifliyini göstərən bir hadisə baş verdi. Fars çayının sahilində, Fars İmperiyasının tam mərkəzində olan və sərkərdələrini itirən Yunan muzdlular, davamlı döyüşlərlə Qara dənizə çatmağı və sonra Hellasa qayıtmağı bacardılar.
Bu misli görünməmiş kampaniya haqqında, təsadüfən, bu ekspedisiyanın tanınmış liderlərinin öldürülməsindən sonra Yunan ordusuna rəhbərlik edən Afinalı Ksenofonun yazılarından bilirik.
Ksenofon, Vyanadakı abidə
Ksenofon Platonun çağdaşı və Sokratın tələbəsi idi, amma simpatiyaları həmişə Spartanın tərəfində idi. Bu məşhur kampaniyadan qayıtdıqdan sonra, dəstəsinin başında (o vaxt təxminən 5 min adam var idi) Farnabaz satrapı ilə müharibə üçün ordu toplayan Spartalı Fibrona gəldi. Kiçik Asiyada, Ksenofon, hətta Afina vətəndaşlığından məhrum edilən Kral Agesilausla birlikdə döyüşdü (Afina Thebes ilə müharibədə Spartanın müttəfiqi olanda vətəndaşlıq ona qaytarıldı). Nəsillərinin böyük xoşbəxtliyi üçün Ksenofon istedadlı bir yazıçı olduğu ortaya çıxdı, üstəlik, üçüncü şəxslə (Sirakuza Themistogen adı altında) dünyanın ilk avtobioqrafiyasını - məşhur "Anabasis" ini yazaraq yeni bir ədəbi janr icad etdi. ("Yüksəliş" - əslində bu termin alçaq bir bölgədən daha yüksək bir yerə qədər hərbi artım deməkdir).
Ksenofon, Anabasis, Rus nəşri
Ksenofon, Anabasis, Oxford Edition
Ksenofon, Anabasis, Türk nəşri
"Ümumi Tarix" də Polybius, Böyük İskəndərin Asiyanı fəth etməsinə ilham verən Ksenofon kitabı olduğunu bildirir. Bizans tarixçisi Eunapius da bu barədə yazır. Yunan tarixçisi və coğrafiyaşünası Arrian, Böyük İskəndərin yürüşləri haqqında bir kitab yazaraq əsərini "İskəndər Anabazı" adlandırdı. Sezarın hərbi yazıları üçün bir model olaraq xidmət edən Ksenofon kitabının üçüncü şəxs tərəfindən yazıldığı güman edilir. İndiki vaxtda "Anabasis" sözü bir ev adı halına gəldi, düşmən ərazisindən keçməklə çətin bir ev yürüşü deməkdir. Bəzi tarixçilər 1918 -ci ildə Çexoslovakiyalı legionerlərin Sibirdən Vladivostoka, sonra dəniz yolu ilə vətənlərinə gedən yolunu "Çex Anabazı" adlandırırlar.
"The Times" qəzetində İngilis qoşunlarının materikdən çıxarılması zamanı (Dinamo Əməliyyatı), "Anabasis" adlı məqalə dərc olundu və burada 5 -ci əsrdə yunanlar tərəfindən dənizə çıxışı ilə ingilis qoşunlarının mövqeyi müqayisə edildi.. Eramızdan əvvəl.
Hətta Jaroslav Hasek, məşhur "Cəsarətli Əsgər Schweik'in Macəraları" kitabında, Schweik'in əks istiqamətdə hərəkət edərək alayına necə "yetişdiyini" izah edən "Schweik'in Budejovice Anabasis" bölümünü yerləşdirdi.
Rusiyada "Anabasis" ilk dəfə 18 -ci əsrin ikinci yarısında nəşr olundu. "Vasili Teplovun fransız dilindən tərcümə etdiyi Kiçik Kir Nağılı və on min Yunanıstanın geri dönüş kampaniyası" başlıqlı əsər.
Ancaq buna baxmayaraq, yunanlar evdən bu qədər uzaqlaşdılar? Həqiqətən də, yüz ildən az əvvəl, Milet valisi Aristogorus, Kral Dariusun qəzəbindən qorxaraq İon yunanlarını üsyan qaldırdı və ehtimal ki, daxili bir kampaniya üçün muzdlular tapmağa çalışdıqda, Spartalılar öz elçilərinə cavab verdilər: " Yunanıstandan və dənizə üç aylıq səyahətimizi tərk etməyimizi istəyirsənsə, dəli olursan. "Və indi Hellasın müxtəlif şəhərlərindən muzdlu əsgərlərin bütün ordusu hər kəsə qeyri -mümkün və inanılmaz, hətta dəli görünən bir kampaniyaya keçdi.
Bu hekayə, böyük Fars kralı II Darinin iki oğlu olduğu bir nağıl olaraq başladı: böyük Arşak və Kiçik Kir.
II Darius
Bir apriori gələcək bir padşahın bütün lazımi keyfiyyətlərinə sahib olan Dariusun ögey bacısı anası Parysatida'nın fikrincə, Kir, ona yalnız taxt varisi tərəfindən geyilə biləcək bir ad verdi.: Cyrus Günəş deməkdir. İlk addım olaraq, eramızdan əvvəl 407 -ci ildə. yaşlanan padşahı Cyrus'u (təxminən 432-ci il təvəllüdlü) Lidiya, Frigiya və Kapadokya satraplığının ən vacib vəzifəsinə və eyni zamanda Anadoludakı bütün qoşunların baş komandanına təyin etməyə inandırdı. Bu zaman Hellasda, Dariusun bir anda Spartanı dəstəkləmək qərarına gəldiyi Peloponnes müharibəsi sürətlə gedirdi. Və Cyrus gözlənilmədən böyük Lizanderin müttəfiqi oldu. Eramızdan əvvəl 405 -ci ildə. NS. Darius öldü və Kirin ümid etdiyi Caria Tissaphernesdəki Fars valisi, indi II Artaxerxes adını alan kürəkəni Arşakın tərəfini tutdu və hətta qardaşının onu öldürmək planları haqqında yeni padşaha məlumat verdi.
Artaxerxes II, Persepolis məzarı
Nəticədə, Cyrus həbsxanaya salındı, lakin zəif iradəli Artaxerxes, Kir'i azad edən və oğlunun satraplığına qayıtmasını təmin edən Parysatisin qəzəbindən qorxdu. Ksenofon Anabazisinin I Kitabının qəhrəmanı olan Kirdir.
Və bu zaman dünya tarixinin səhnəsinə çıxan, II Kitabın qəhrəmanı olmaq taleyi olan bir adam - istedadsız Spartalı komandir Clearchus, çatışmazlığı heç kimə itaət etmək istəməməsi idi. Spartalıların ciddi tərbiyəsinə baxmayaraq, Clearchus Lysanderdən daha çox Alcibiadesə bənzəyirdi. Sparta səlahiyyətliləri onu Bizans şəhərinin köməyinə göndərəndə Klearx iki dəfə düşünmədən orada hakimiyyəti ələ keçirdi və özünü "zalım" (yəni kral hakimiyyəti hüququ olmayan hökmdar) elan etdi. Bu cür özbaşınalıqdan qəzəblənən Geronlar Bizansa yeni bir ordu göndərdilər və Clearchus xəzinə və hətta bir növ dəstə ilə oradan qaçdı: Hellas ərazisində xidmət edən hər kəsə xidmət etməyə hazır olan bir kondisioner ortaya çıxdı. Və belə bir adam tez tapıldı - qardaşından çətinliklə qaçan Kir, ona çevrildi. Demək olar ki, bütün Hellas əyalətlərinin nümayəndələri fars qızıllarının parıltısına gəldi və 13000 nəfərlik təsirli bir ordu Kiçik Asiyaya gəldi: 10.400 hoplit və 2500 peltast.
Qaçan hoplit, Dodona antik heykəlciyi
Bu dəstə 70.000 nəfərlik Fars ordusu Kirlə birləşdi. Yunan muzdluları hələ nə gözlədiyini bilmirdilər və Kiçik Asiyada məkrli Tissaphernesə qarşı müharibəyə gedəcəklərinə əmin idilər. Ancaq eramızdan əvvəl 401 -ci ilin yazında. üsyankar dağlılarla müharibə bəhanəsi ilə cənub -şərqə aparıldılar. Və yalnız yolun üçdə ikisi keçdikdə, kampaniyanın əsl məqsədini - Fars İmperatorluğunun qanuni kralı ilə müharibəni elan etdilər. Cyrus onlara bir buçuk maaş, qalib gələcəyi təqdirdə hər birinə beş dəqiqə daha gümüş vəd etdi. Geri çəkilmək üçün çox gec idi, yunanlar hərəkətə keçdilər.
3 sentyabr 401 -ci il Kir ordusu Fərat çayında (Babilin təxminən 82 km şimalında) Artaxerxes ordusu ilə görüşdü. Burada Kunax Döyüşü baş verdi. Hal -hazırda bu bölgəyə Tel Akar Kuneise deyilir.
Kunax Döyüşü Xenophon, Polybius və Diodorus tərəfindən təsvir edilmişdir. Artıq Cyrus ordusu haqqında danışdıq. Artaxerxes, İran, Hindistan, Baktriya, İskitiyadan təxminən 100 min əsgəri Kunaxa apardı. Ksenofona görə, Artaxerxes ordusunun yunanlara qarşı yönəldilmiş 150 fars ilan arabası da var idi. Bu arabaların hər birini dörd at daşıyırdı, təxminən 90 santimetr uzunluğunda oraq əsas oxa, aşağıdan isə daha iki şaquli oraq taxılırdı. Eyni arabaları Böyük İskəndərlə müharibə zamanı farslar da istifadə edirdilər.
Fars döyüş arabası
Richard Scollins tərəfindən çəkilmiş Kunax Döyüşünün Döyüşçüləri
Sonra Cyrus və Clearchus qarşıdakı döyüş planı ilə bağlı ciddi fikir ayrılıqlarına düşdülər. Cyrus əsas zərbəni qardaşının dayanacağı mərkəzdə vurmağı təklif etdi. Bu döyüşdə lazım olan bir hərbi qələbə yox, rəqib Kirin ölümü (həddindən artıq hallarda əsir götürülməsi) idi: padşahın ölümünü öyrəndikdən sonra ordusu döyüşü dayandırıb yan tərəfə keçəcəkdi. yeni qanuni monarx. Ancaq bu, Klearxun öyrəndiyi hər şeyə zidd idi. Həqiqətən də, əslində, bütün hərbi elm qaydalarına görə, düşmən ordusunun sol cinahında sağ qanadla güclü bir zərbə vurmaq, onu çevirmək və sonra dönərək mərkəzə vurmaq lazım idi. Klearxın arxasındakı Yunan falanksı ona eşitilməz bir şəkildə pıçıldayırdı: "Sabah Pausanias və Lysanderin şöhrəti əbədi olaraq sönəcək və siz imperiyalarının mərkəzində farsları məğlub edən ilk Yunan komandiri olacaqsınız, böyük bir padşah alacaqsınız əllərinizdən tac. Və ya bəlkə də … Amma bu barədə. O zaman. Qarşınızda düz bir tarlanız var, sağ cinahınız çayla qorunacaq, falanksı qoruyacaq Pelflagoniyadan olan peltastlar və süvariləriniz var. cinah hücumlarından və cirit və cirit atanları dağıt. Hər şey yaxşı olacaq."
Bu planların hər biri özünəməxsus şəkildə yaxşı idi və Kir və Klearx razılaşa bilsəydilər hər biri qələbə vəd edirdi. Amma razılaşmadılar. Ertəsi gün, flütlərin döyüşkən oxunuşuna qədər, nizə ilə fırlanan Yunan phalanx irəli getdi - amansızcasına və sarsılmaz şəkildə yolundakı hər şeyi və hər kəsi süpürdü. Ellinlər, Fars və Misir piyadaları, Tissaphernesin başçılıq etdiyi 500 atlı və məşhur fars ilan quadrigi ilə müqavimət göstərdilər.
Fars oraq arabasına hücum. André Kastenya tərəfindən çəkilmiş rəsm (1898-1899)
"Heç nə haqqında düşünmə, xətti bağla, ətrafa baxma, tərəddüd etmə - farslar cəsurdurlar, amma dünyada hələ də sənə mane ola biləcək heç bir qüvvə yoxdur. Qaçmağa başlamağın vaxtıdır".
Bir neçə saatdan sonra Cyrus qalib gələcək və padşah olacaq.
Yunax döyüşçüləri Kunax döyüşündə
Kunax döyüşündə fars döyüşçüləri
Lakin Kir bir neçə saat gözləmək istəmirdi. Qardaşına nifrət, ruhunda səbirsizlik və qəzəb hissi, Artaxerxesin dayandığı mərkəzdə bir süvari hücumu etdi və hətta atını şəxsən yaraladı - padşah yerə yıxıldı. Ancaq hər kəsə şücaətini göstərmək üçün Cyrus dəbilqəsiz döyüşdü. Baqtriyalılar ona dart atanda məbəddə bir yara aldı və sonra kimsə nizə ilə vurdu. Ölən Kirusun başını kəsib Artaxşastaya təqdim etdilər, sonra üsyançı orduya göstərdilər. Hər şey bitdi, Kir ordusu müqavimətini dayandırdı, amma yunanlar bundan xəbərsiz idilər. İşlərini görməyə davam etdilər: qarşılarında duran piyada əsgərləri devirdilər, döyüş arabalarını darmadağın etdilər (bəzilərini orduya nizə ilə peltast vurdular), bir -birinin ardınca hücumları dəf etdilər. fars süvarilərindən. Bu döyüşdə Yunan muzdluları qüsursuz döyüşçülərin bütün keyfiyyətlərini nümayiş etdirdilər. Komandirlərin əmrlərini sakitcə yerinə yetirdilər, ustalıqla özlərini yenidən qurdular və o gün həqiqətən, ideal şəkildə hərəkət etdilər. Kir ordusunun mübarizəni dayandırdığını görən falanks dönüb çaya basdı - farslar artıq ona hücum etməyə cürət etmədilər.
Sonra yunanlar özləri irəli getdilər və phalanxın gücünü görmüş Artaxerxes komandirləri taleyi sındırmaq istəmədilər - yunanlar üçün döyüş sahəsini tərk edərək geri çəkildilər. Artaxerxes ordusunun itkiləri təxminən 9000 min nəfər, Kir qoşunları - təxminən 3000, yunanların itkiləri isə minimal idi. Polybius, onlardan heç birinin ölmədiyini bildirir.
Ordu əvvəlki mövqelərinə qayıtdı və vəziyyət hər iki tərəf üçün son dərəcə xoşagəlməz oldu. Görünür, qalib yunanlar özlərini vətənlərindən uzaq düşmən bir ölkənin ortasında tapmışlar. Qalib üsyançı qardaş Artaxerxes, gücünün mərkəzində məğlub olmayan Yunan döyüşçüləri ilə nə edəcəyini bilmirdi. Onlara təklif etdi: "Qollarınızı yerə qoyun yanıma gəlin".
Ksenofona görə, müharibə məclisində Yunan əsgərlərinin birincisi dedi: "Ölüm daha yaxşıdır". İkincisi: "Əgər o daha güclüdürsə, zorla (silahı) götürsün, daha zəifsə, bir mükafat təyin etsin." Üçüncüsü: “Silah və cəsarətdən başqa hər şeyi itirdik və onlar bir -birisiz yaşamırlar. Dördüncüsü: "Məğlub olanlar qaliblərə əmr verdikdə bu ya dəlilik, ya da hiylədir". Beşincisi: "Padşah bizim dostumuzdursa, silahla ona daha çox, düşmənə də özümüz üçün daha faydalı oluruq." Ksenofon bildirir ki, bu vəziyyətdə az adamlardan biri olan Klearx sakitliyini qorudu və bunun sayəsində Yunan ordusunda uğurlu bir nəticəyə inam və nizam qaldı. Yunanlılara ölkədən pulsuz çıxmaq təklif edildi və Tissaphernesə onları "yola salmaq" tapşırıldı.
Miletin gümüş tetradraxması (eramızdan əvvəl 411), Tissaphernes fars satrapını təsvir edir.
Qəribədir ki, yunanlar ona tamamilə güvənirdilər, amma Tissaphernes onlara inanmırdı və yolda onları yıxmağın çox çətin olacağı bir vilayəti ələ keçirəcəyindən qorxurdu. Buna görə də, yolda Clairch'i, digər dörd strateqini və daha aşağı rütbəli iyirmi komandiri yeməyə dəvət etdi, ələ keçirdi və edam edildikləri Susaya göndərdi. Bu eposun ən dəhşətli anı idi: demək olar ki, orduda çaxnaşma və iğtişaşlar baş verdi. Və yalnız indi özünü idarə edən və məkrli farslara güvənmədən ordunu tək başına idarə edən Ksenofon ön plana çıxır. Hərəkəti yavaşlatan arabalar yandırıldı, əsgərlər içəriyə qadınlar qoyulan və at bağlayan bir meydanda düzüldü. Tissaphernesin süvariləri daima təqib edərək onları izlədi. Fars piyadaları onları daş və ciritlə vurdu. Ksenofonun əmri ilə yunanlar öz süvari dəstələrini və pelgastlardan ibarət dəstə yaratdılar ki, bu da farsları yürüş sütunundan uğurla uzaqlaşdırdı. Hazırda Türkiyənin şərqində olan yunanlar, bilinməyən yadplanetlilərin mülkünü qanuni yırtıcı hesab edən kürdlərin əcdadları Karduxlarla qarşılaşdılar. Yunanların mövqeyi ümidsiz idi: dağlardakı yolu bilmirdilər, hər tərəfdən döyüşkən karduxlar vardı, onlara daş və ox atırdılar. Bundan əlavə, buradakı yunanlar qeyri -adi olan və döyüş toqquşmalarında üstünlüklərindən məhrum olan bir formada hərəkət edə bilmədilər. Ksenofonun əmri ilə iki karduxu tutmaq üçün kiçik bir düşmən dəstəsini məhv edərək uğur qazanan ən yaxşı döyüşçülər pusquda qaldılar. Danışmaqdan imtina edən birincisi dərhal digərinin gözü qarşısında öldürüldü. Ölümdən qorxan ikinci kardux bələdçi olmağı qəbul etdi. Qarşıda yan keçilməyən bir dağ olduğu ortaya çıxdı - alpinistlərin mövqeləri yalnız fırtına ilə alındı. Gecələr könüllülər leysan yağış altında bu dağa qalxaraq görünüşlərini gözləməyən karduxları öldürdülər. Nəhayət, yunanlar Karduxlar ölkəsini Ermənistandan ayıran Kentrit çayına çatdılar (o zaman ermənilərin torpaqları müasir Şərqi Türkiyənin bir hissəsini işğal etdi). Burada Ksenofon ordusunun qarşısında yeni bir maneə yarandı: körpülər fars muzdlu dəstələri tərəfindən idarə olunurdu. Ancaq yunanlar digər tərəfə keçdikləri bir ford tapmağı bacardılar. Ermənistanda onları başqa düşmənlər gözləyirdi - qar və şaxta. Paket heyvanlar öldü, insanlar donub xəstələndilər. Ancaq ermənilər qarda vuruşmağa həvəsli deyildilər, hücumları güclü deyildi. Qəribə gələnlərin erməni torpağına iddia etmədiyinə əmin olaraq onları tək buraxdılar. Yunanlar, insanların və ev heyvanlarının birlikdə yaşadığı mağaralarda, yeraltı şəhərlərdə (ehtimal ki, Kapadokiyada) ölümdən xilas edildi. Burada yunanlar, yəqin ki, əvvəlcə seyreltilmiş şərablara öyrəşdikləri çox güclü olduqları pivəni ("arpa dəmləməsi") daddılar. Ancaq burada yunanlar, sahibləri ilə mübahisə etmək, Artaxerxes üçün xərac olaraq hazırlanan atları ələ keçirmək və ümumiyyətlə dostluq liderinin oğlunu girov götürmək fikrinə düşdülər. Nəticədə onlara yanlış yol göstərildi, böyük çətinliklə də olsa onları dənizə aparan çay vadisinə çıxdılar. Ksenofon deyir ki, qabaqda olanların fəryadını eşidəndə qabaqcılların hücuma məruz qaldığına qərar verdiyini, ancaq sütundan sürətlə yayılan "dəniz" fəryadlarının şübhələri dağıtdığını söyləyir. Dənizi görən insanlar ağlayaraq qucaqlaşdılar. Yorğunluğu unudan Yunanlar, böyük daşlardan qurtuluş yerini qeyd etmək üçün bir kurqan kimi bir şey topladılar.
Ksenofon döyüşçülərinin gəldiyi ilk Yunan şəhəri Trebizond idi. Sakinləri, yumşaq desək, küçələrində yalnız silahları olan bəzi ragamuffinlər ordusunu görəndə bir az şoka düşdülər. Bununla birlikdə, Yunanlıların komandirləri döyüşçüləri arasında nizam -intizamı qorumağa davam etdilər və onsuz da dənizə çata bilmədilər. Bundan əlavə, qaldıqları pulu ödəyə bildiklərini satmaqla (Trebizond sakinləri üçün) sərfəli olan bir az qənimət əldə etdilər. Buna baxmayaraq, adı açıqlanmayan "qonaqlar" nəhayət vətənlərinə yola düşəndə şəhər sakinləri, şübhəsiz ki, çox xoşbəxt idilər. Başqa şəhərlərin sakinlərini "10.000" yolunda tapanlar daha az şanslı idilər: əsgərlərin əksəriyyətində pul qalmamışdı, daha da irəliləmələri tez -tez şiddət və talanlarla müşayiət olunurdu. Yunanıstanın Kiçik Kir adlı muzdlu əsgərlərinin Hellasdan Babilə gedib qayıtması bir il üç ay çəkdi. Onlardan təxminən 5 min nəfəri (Ksenofonun komandanlığı altında) Kiçik Asiyada Pharnabaz'a qarşı Agesilaus müharibəsində iştirak etmişdir. Döyüşlərin birində əsir götürülən zəngin bir fars üçün böyük bir fidyə alan Ksenofon zəngin oldu və mübarizəyə davam etsə də, başqa bir şeyə ehtiyacı yox idi. Ancaq 400 yoldaşının bəxti gətirmədi: Bizansdakı icazəsiz hərəkətlərə görə Spartalı komandirlər onları köləliyə satdılar. Təxminən 30 il sonra Ksenofon, tarixçilərin qədim Yunanıstanda hərbi işlər tarixi ilə bağlı əsas mənbələrdən biri hesab etdiyi məşhur əsərini yazdı. Bundan əlavə, "Anabasis" də Fars sarayının adətlərini (Kiçik Kir sarayının nümunəsindən istifadə edərək), müxtəlif xalqların dini inanclarını, habelə fərqli ölkələrdəki iqlimi, flora və faunasını təsvir etdi. Üstəlik, "Anabasis" ordusunun bir gündə qət etdiyi məsafələr haqqında məlumatları ehtiva edir (yalnız ordunun yüksək yollarda getdiyi yer olsa da). Bütün bunlardan bəhs edən Ksenofon, şəxsən şahidi olduğu hadisələri eşitmə yolu ilə ötürülən hadisələrdən fərqləndirir (bu halda adətən mənbə göstərilir). IV və V kitablarda Kiçik Asiyanın şimal -şərq bölgələrində və V əsrdə Qara dənizin cənub sahillərində yaşayan tayfaların təsvirləri var. Eramızdan əvvəl. Zaqafqaziya tədqiqatçıları hesab edirlər ki, "Anabasis" in bu məlumatı SSRİ -nin cənubunun tarixi üçün Herodotun IV Kitabından, Mərkəzi Avropa üçün Tacitusun "Almaniyası" ndan və Qalli ölkələri üçün Julius Sezarın "Qeydlərindən" az dəyərli deyil.
