Ötən gün Rusiyaya ən yaxın postsovet respublikalarından sayılan Qırğızıstanda Oktyabr İnqilabı Gününün, Tarix və Əcdadların Xatirəsi Günü adlandırılmasına qərar verildi. Postsovet dövlətlərinin siyasi inkişafının ümumi tendensiyalarını nəzərə alsaq, bu təəccüblü deyil. 7 Noyabr Rusiya Federasiyasında uzun müddətdir bir bayram deyildi, burada 4 Noyabr indi Milli Birlik Günü olaraq qeyd olunur. Beləliklə, bir tərəfdən, Qırğızıstan Prezidenti Almazbek Atambayev, "böyük qardaş" ruhunda hərəkət edərək, bayramı mənasına görə Rus Milli Birlik Gününə bənzətdi. Hər şey yaxşı olardı, amma çox maraqlı faktlar var.
Birincisi, Tarix və Əcdadların Xatirəsi Günü, 1916 -cı ildə, ölkənin Birinci Dünya Müharibəsinə yenicə qatıldığı vaxt başlayan Rusiya İmperiyasına qarşı üsyanın xatirəsinə təsis edildi. İkincisi, Qırğızıstan üçün qəribə olsa da, 7 Noyabr Rusiyaya nisbətən daha simvolik bir gündür. Axı, Oktyabr inqilabı sayəsində Qırğızıstan dövlətçiliyini aldı - əvvəl muxtariyyət, sonra ittifaq respublikası, indi isə suveren ölkə kimi.
1916 -cı ilin məşhur qiyamı bir sıra amillərə görə Orta Asiyada başladı. Üsyanın formal səbəbi çar hökumətinin yerli əhalini cəbhə xəttində arxa iş aparmaq üçün səfərbər etmək qərarı idi. Bundan əvvəl Mərkəzi Asiyalıların böyük əksəriyyəti Rusiya ordusunda hərbi xidmətə cəlb edilməmişdi. Təbii ki, bu qərar öz ailələrini, torpaq sahələrini və təsərrüfatlarını tərk edərək ağır iş üçün uzaq ölkələrə getməyəcək olan Türküstan sakinləri arasında narazılıq fırtınasına səbəb oldu.
Sosial fon haqqında unutmayın. Orta Asiyada böyük torpaq sahələri rus köçkünlərə və kazaklara verildi ki, bu da yerli sakinlərin narazılığına səbəb oldu. Bir tərəfdən kazaklarla məskunlaşanlar və digər tərəfdən yerli əhali arasında hər zaman gizli bir gərginlik var idi. Ancaq Rusiya müharibəyə girənə qədər kazakların və hərbi hissələrin təsir edici qüvvələri nisbi nizamı qoruyurdu. Müharibənin başlaması ilə kazakların çoxu Orta Asiyadan cəbhəyə göndərildi və bu da bölgədəki təhlükəsizlik səviyyəsini aşağı saldı. Rus kəndləri və kazak kəndləri praktiki olaraq kişi əhalisiz qaldı, bu da həm üsyançıların, həm də adi cinayətkarların cinayətkar təcavüzlərinə qarşı həssaslığını artırdı.
Etiraz əhval -ruhiyyəsi yerli elitanın bir hissəsi - feodallar və ruhanilər tərəfindən məharətlə alovlandı. Heç kimə sirr deyil ki, Türküstan elitasının bir çox nümayəndəsi rəsmi olaraq Rusiya hökumətinə sadiqlik nümayiş etdirərkən, əslində gizli şəkildə Rusiyaya nifrət edir və Rusiyanın Orta Asiyanı fəth etməzdən əvvəlki dövrlərə qayıtmağı xəyal edirdi. Dini fundamentalist hisslər, xüsusilə də sartlar arasında (oturaq özbəklər və taciklər) geniş yayılmışdı. Üstəlik, unutmaq lazım deyil ki, 1916 -cı ilə qədər Rusiya İmperiyası Birinci Dünya Müharibəsində bataqlığa batmışdı və Türk agentləri Orta Asiyada çox çalışırdılar.
Orta Asiya elitası arasında pantürkizm və anti-Rusiya düşüncələrinin yayılmasına kömək edən və öz növbəsində bunu kütlələrə yayımlayan Türk təsirinin dirijorları idi. Artıq 1914 -cü ildə, Orta Asiyada Müsəlmanların Xəlifəsi tituluna sahib olan Osmanlı İmperatorluğunun sultanının Antanta və Rusiyaya cihad elan etməsi və bütün inanclıların ona qoşulması barədə elanlar yayılmağa başladı. Qonşu Şərqi Türküstanda (Çinin Sincan əyaləti), mənzərə və Rusiya-Çin sərhədinin uzunluğuna görə zəif qorunan əraziyə silahların gizli çatdırılmasını təşkil edən Alman və Türk agentləri fəaliyyət göstərirdi. Üsyana hazırlıqlar sürətlə gedirdi.
Üsyanlar 4 iyul 1916 -cı ildə Xocentdə başladı və 1916 -cı ilin avqustuna qədər Türküstanın böyük hissəsini, o cümlədən Semirechye -ni bürüdü. Müasir Qazaxıstan və Qırğızıstan ərazisində, eləcə də Fərqanə Vadisində üsyan ən böyük miqyasına çatdı. Üsyançıların qurbanları hər şeydən əvvəl mülki şəxslər - məskunlaşanlar, kazak ailələri idi. Rus kəndləri, kazak kəndləri və təsərrüfatları inanılmaz qəddarlıqla qırıldı. Bu gün Qazax və Qırğızıstanlı siyasətçilər, üsyançıların dinc əhaliyə qarşı törətdikləri vəhşilikləri unudaraq, çar hökumətinin bölgədəki milli azadlıq üsyanını çox sərt şəkildə yatırdığından danışmağı sevirlər. Rus qadınların, uşaqların, qocaların günahı nə idi? Yerli əhalinin səfərbər edilməsi ilə bağlı qərar vermədilər, yerli əhalini cəbhə işinə çağırmadılar. Ancaq çar hökumətinin siyasəti üçün canlarını ödədilər. Üsyançılar mülki əhalini əsirgəmədilər - öldürdülər, təcavüz etdilər, qarət etdilər, evləri yandırdılar. Milli azadlıq hərəkatının "qəhrəmanları" nın sülhsevər rus əhalisi ilə necə davrandıqları haqqında bir çox kitab və məqalə yazılmışdır, buna görə daha ətraflı təsvirə girməyə ehtiyac yoxdur. Üsyançıların zərbəsini ən çox çəkən dinc rus əhalisi idi və heç vaxt vaxtında gəlməmiş nizami qoşunlar. Rus qoşunları Türküstana girən kimi qiyam tez yatırıldı. Ayrı -ayrı mərkəzləri 1917 -ci ilə qədər alovlandı, lakin daha kiçik miqyasda.
Bu gün, Rusiyanın Orta Asiyada ən yaxın müttəfiqi və ortağı sayılan Qazaxıstan və Qırğızıstan Rusiyaya qarşı qiyam iştirakçılarının xatirəsini ehtiramla yad etdikdə, bu, yalnız ilk baxışda çaşdırıcıdır. Əslində bu, hələ sovet dövründə inkişaf edən münasibətlərin tamamilə təbii davamıdır. Artıq 1920 -ci illərdə Türküstandakı üsyan milli azadlıq elan edildi, yerli rus və kazak əhalisinə qarşı edilən vəhşiliklər Sovet ədəbiyyatında yer almadı. Sovet dövründə Rusiya imperiyasına qarşı hər hansı bir üsyan və hərəkət ədalətli sayılırdı və dövlətin özünə "xalqlar həbsxanası" deyildi. Rus və kazak əhalisinin maraqlarını və talelərini xatırlamamağı üstün tutdular. Təəssüf ki, eyni paradiqma postsovet Rusiyasında da davam etdi.
Bu təəccüblü deyil, çünki postsovet Rus dövlətinə ya eyni partiya nomenklaturasının nümayəndələri rəhbərlik edirdi, ya da onlar tərəfindən hazırlanan gənc kadrlar. Rusiyanı ilk növbədə Sovet İttifaqının davamı olaraq görürlər və buna görə də Sovet milliliyi siyasəti anlayış və razılıqla qarşılanır. Beləliklə, Rusiyadan kənarda yaşayan rus əhalisinə münasibət düzgündür. Macarıstan dərhal Transkarpatiyada yaşayan macarları müdafiə etdi və Kiyev rejimini dəstəkləyən bütün Avropa Birliyinə qarşı çıxmağa hazırdısa, Rusiya otuz il ərzində yalnız rus əhalisinin yaşadığı eyni Latviyaya qarşı etiraz notaları ilə məhdudlaşdı. beynəlxalq hüquqa zidd olaraq, yalnız vətəndaşlıq faktına görə vətəndaş statusundan məhrum edilir.
Öz növbəsində, Orta Asiyanın digər postsovet dövlətləri kimi Qırğızıstan rəhbərliyi də milli kimliyini gücləndirməlidir. Bu problemi həll etmək üçün çoxsaylı milli miflərin və simvolların ictimai şüurunu yaratmaq və kök salmaq lazımdır. Orta Asiya respublikalarındakı iqtisadi vəziyyətin arzuolunmaz olduğunu nəzərə alsaq, korrupsiyanın səviyyəsi çox yüksəkdir, dini fundamentalist fikirlər yayılır, milli kimliyi qurmaq və möhkəmləndirmək üçün ideal yol, sözdə milli birliyi yaratmaqdır. düşmən obrazı. Bütün postsovet dövlətlərinin bütün kimliyi Rusiyaya qarşı çıxmaq üzərində qurulub. Milli tarix, azadlığı sevən xalqların rus təcavüzünə, sonra isə rus (və sovet) zülmünə sonsuz müqavimət hekayəsi olaraq təqdim olunur. Buna görə də iyirmi ildən çoxdur ki, çox fərqli bir xarakterə malik çoxsaylı anti-Rusiya hücumları oldu-Latviyada "vətəndaşlığı olmayan" statusunun verilməsindən tutmuş abidələrlə mübarizəyə qədər, Kiril əlifbasından Latın dilinə keçid və s. üzərində Bundan əlavə, postsovet respublikalarının elitaları Rusiyanın postsovet məkanında mövqelərinin son zəifləməsində maraqlı olan ABŞ və Qərbin bəzi dəstəyinə arxalanırlar.
Orta Asiya respublikalarının özləri indi Rusiya, Qərb, Çin arasında manevr edir, eyni zamanda Türkiyə və digər İslam ölkələri ilə əlaqələr qurur. Əsas problem Qazaxıstan istisna olmaqla, demək olar ki, bütün respublikaların tam iqtisadi fiaskosudur. Lakin respublikaların hakimiyyəti əhaliyə niyə yoxsulluq içində yaşadığını açıq şəkildə izah edə bilmir və üstəlik iqtisadiyyatı yaxşılaşdıraraq vəziyyəti düzəltməyə çalışır. Bu səbəbdən, 18-19-cu əsrlərdə yüksək mədəniyyətli və siyasi cəhətdən sabit Türkistan cəmiyyətlərini və dövlətlərini fəth edən və fəth edən "o yanlış tarixi Rusiya" nın simasında xarici düşmən obrazını inkişaf etdirməyə davam etmək daha asandır. Müasir Rusiyaya qarşı dost münasibətini vurğulayan postsovet respublikalarının hakimiyyəti tarixi Rusiyanı (Sovet İttifaqı da daxil olmaqla) bir daha vurmaqdan çəkinə bilməz.
Eyni zamanda postsovet dövlətlərinin əksəriyyəti Rusiya ilə əməkdaşlıqdan imtina edə bilməz. Məsələn, eyni Qırğızıstandan çoxlu kişi və qadın Rusiyaya işləməyə getdi. Bu və digər respublikaların vətəndaşları illərdir Rusiyadadır, burada pul qazanır, evlərinə göndərir və bununla da elitalarının həll edə bilmədiyi ölkələrin sosial-iqtisadi problemlərini həll edirlər. Orta Asiya respublikaları nümayişkaranə şəkildə Latın əlifbasına keçdikdə, məktəblərdə rus dilinin öyrənilməsini minimuma endirdikdə, eyni zamanda milyonlarla əmək miqrantı Rusiyaya gedəndə və Rusiyada pul qazandıqda şizofrenik vəziyyət yaranır.. Rus dilini və mədəniyyətini bilmək Rusiyada pul qazanmalarına zərər verərmi?
İkinci əsas ziddiyyət Sovet hakimiyyətinə münasibətdir. Postsovet dövlətləri üçün Sovet İttifaqı Rusiya İmperiyasının davamıdır; buna görə də SSRİ-nin siyasəti də mənfi qiymətləndirilir. Lakin eyni Orta Asiya respublikalarının dövlətçiliyi məhz Oktyabr inqilabı və Sovet İttifaqının milli siyasəti sayəsində yarandı. Orta Asiyanın bir çox bölgələrində millətlərin və milli respublikaların yaradılması prosesi Sovet hökuməti tərəfindən "yuxarıdan" stimullaşdırıldı. Sovet dövründə böyüyən və böyüyən respublikaçı liderlər bunu bilməyə bilməzlər. Lakin siyasi vəziyyət onlardan rus, rus və buna görə də sovet olan hər şeydən imtina etmələrini tələb edir. Eyni seriyadan - Baltikyanı ölkələrdə və Ukraynada Sovet dövrünün abidələrinin sökülməsi.
Yeri gəlmişkən, Qırğızıstan Prezidentinin fərmanında noyabrın 7 -də adının dəyişdirilməsi ilə yanaşı, ölkə zirvəsinə Lenin zirvəsinin Manas zirvəsi adının verilməsini nəzərdən keçirmək tövsiyəsi də var. Bu, Avromaydandan sonra Ukraynada Leninin abidələrinin nümayişkaranə şəkildə sökülməsindən daha yaxşıdır? Axı, müasir Qırğız dövlətçiliyinin ilkin şərtlərini qoyan Lenin idi. Artıq Leninin ölüm ilində, Qara-Qırğız Muxtar Vilayəti, RSFSR-in Qırğızıstan Muxtar Vilayəti adlandırılan keçmiş Türküstan Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Djetisunun cənub hissəsindən və Fərqanə bölgələrinin şimal-şərq hissələrindən yaradılmışdır. 1925 -ci ildə. Sonradan, bunun əsasında, 1936 -cı ildə - artıq ittifaq respublikası statusunda Qırğızıstan SSR meydana çıxan Qırğızıstan ASSR yaradıldı.
Əlbəttə ki, Rusiyanın özündə şəhərlərin, küçələrin, meydanların adını sovet partiya liderlərinin adının dəyişdirilməsinin tərəfdarları çoxdur. İndi bu mövzuda siyasi müzakirələrə girməyəcəyik. Məsələ ondadır ki, Rusiyada və postsovet respublikalarında "dedeologizasiya" tamamilə fərqli bir xarakter daşıyır. Rusiyada bəzi sovet adlarının rədd edilməsi kommunist ideologiyasının rədd edilməsinə əsaslanırsa, postsovet respublikalarında bu rədd edilmənin əsas səbəbi hər hansı bir rus varlığından qurtulmaq istəyidir. Burada Lenin Vladimir İliç deyil, Rusiyadır.
Rusiya rəhbərliyi bütün bu proseslərə çox neytral baxır. Bir müddət əvvəl, 2017-ci ilin iyununda Rusiya və Qırğızıstanın maliyyə nazirləri Bişkekə 240 milyon dollar borcun silinməsini nəzərdə tutan sənədi imzaladılar. Bu, Rusiyada tələb oluna biləcək böyük bir məbləğdir. Lakin Rusiya çətin iqtisadi və sosial vəziyyətini nəzərə alaraq Orta Asiya respublikası ilə görüşməyə getdi. Və bu, borcun ləğvi ilə bağlı ilk hal deyil. Son on bir ildə Rusiya Qırğızıstana 703 milyon dollardan çox xarici borcunu silib. Gördüyünüz kimi, bu geniş jestlərdən münasibət yaxşılaşmır. Şərq incə bir məsələdir və bu cür "hədiyyələr" burada zəifliyin təzahürü kimi başa düşülə bilər.
