Qədim dövrlərin çoxsaylı tarixi abidələri arasında bu kitabə ən çox danışılanlardan biridir, çünki üzərində yazılar var. Ancaq eyni zamanda ən sirli biridir. Söhbət dünyaca məşhur "Bayeux -dan goblenlərdən" gedir və elə oldu ki, burada, VO -nun səhifələrində uzun müddət bu barədə danışa bilmədim. Bu mövzuda heç bir orijinal materialım yox idi, buna görə Ukraynanın "Elm və Texnologiya" jurnalında bu gün həm pərakəndə, həm də Rusiyada abunə olaraq yayılmış bir məqalədən istifadə etmək qərarına gəldim. Bu günə qədər bir çox xarici mənbənin araşdırılmasına əsaslanan bu mövzunun ən ətraflı araşdırmasıdır.
"Qobelen" haqqında ilk dəfə Sovet dövrünün "Uşaq Ensiklopediyası" ndan, nədənsə "Bayonne xalçası" adlandığını öyrəndim. Sonradan öyrəndim ki, Bayonnada vetçina düzəldirlər, amma Bayeux şəhəri bu əfsanəvi qobelenin saxlandığı yerdir və buna görə də belə adlandırılıb. Zaman keçdikcə "xalça" ya olan marağım daha da gücləndi, bununla bağlı bir çox maraqlı (və Rusiyada bilinməyən) məlumatlar əldə edə bildim, amma nəticədə bu məqalə ilə nəticələndi …
Dünyada bütöv bir ölkənin tarixini kökündən dəyişən o qədər çox döyüş yoxdur. Əslində, dünyanın qərb hissəsində, ehtimal ki, onlardan yalnız biri var - bu Hastings Döyüşüdür. Halbuki onun haqqinda hardan bilirik? Həqiqətən nə olduğunu, bunun boş salnaməçilərin uydurması olmadığını və mif olmadığını sübut edən hansı sübutlar var? Ən dəyərli dəlillərdən biri, "Kraliça Matilda və fəxri qulluqçusunun əlləri ilə" - adətən daxili tarix kitablarımızda yazdıqları kimi Normanın İngiltərəni fəth etdiyini əks etdirən məşhur "Bayes Xalçası" dır. və Hastings Döyüşünün özü. Ancaq məşhur şah əsəri cavab verdiyi qədər sual yaradır.
Monarxların və rahiblərin əsərləri
Hastings Döyüşü haqqında ən erkən məlumatlar İngilislərdən deyil, Normanlardan da alınmadı. Onlar Fransanın şimalının başqa bir hissəsində qeydə alınıb. O günlərdə, müasir Fransa ayrı -ayrı seigneurial mülklərin yamaqdan hazırlanmış yorğanı idi. Padşahın gücü yalnız öz mülkiyyətində güclü idi, qalan torpaqlarda isə yalnız nominal hökmdar idi. Normandiya da böyük müstəqillik əldə etdi. 911 -ci ildə, Kral Çarlz Sadə (və ya daha doğru və ən əsası daha layiqli səslənən Rustik), Viking basqınlarının sonunu görmək üçün ümidsiz olduqdan sonra, Rouen yaxınlığındakı ərazini Viking lideri Rolloya (və ya Rollona) verdikdən sonra quruldu.. Duke Wilhelm, Rollonun böyük-nəvəsi idi.
1066 -cı ilə qədər Normanlar hökmranlıqlarını Cherbourg Yarımadasından Som çayının ağzına qədər uzatdılar. Bu vaxta qədər Normanlar əsl fransız idilər - fransızca danışırdılar, fransız ənənələrinə və dinə sadiq idilər. Ancaq təcrid olunma hissini qorudular və mənşələrini xatırladılar. Öz növbəsində, Normanların fransız qonşuları bu hersoqluğun güclənməsindən qorxurdular və şimaldan gələnlərlə qarışmırdılar. Yaxşı, bunun üçün uyğun bir əlaqələri yox idi, hamısı budur! Normandiyanın şimalında və şərqində Poitoulu Count Guy və qohumu olan Bolonya qrafı II Eustas kimi "qeyri-Normanlar" ın torpaqları yerləşirdi. 1050 -ci illərdə. hər ikisi Normandiya ilə düşmənçilik edirdilər və Duke Williamın 1066 -cı il işğalında yalnız öz məqsədlərinə çatdıqları üçün dəstək verirdilər. Buna görə də xüsusilə diqqəti çəkir ki, Hastings Döyüşü haqqında ən erkən məlumatı Fransızlar (Norman deyil!) Amiens yepiskopu Guy, Poitoulu Count Guyun əmisi və Bologna Count Eustace'in əmisi oğlu etdi.
Bishop Guyun işi Latın dilində hərtərəfli bir şeirdir və "Hastings Döyüşünün Mahnısı" adlanır. Varlığı haqqında uzun müddət bilinsə də, yalnız 1826 -cı ildə, Hannover Kralı arxivçiləri təsadüfən XII əsrin "Mahnı" nın iki nüsxəsinə rast gəldikdə kəşf edildi. Bristol Kral Kitabxanasında. Mahnı 1067-ci ilə və ən geci Bishop Guy'un öldüyü 1074-1075-ci ilə qədər ola bilər. 1066 -cı il hadisələrinə Norman yox, bir Fransız nöqteyi -nəzərini təqdim edir. Üstəlik, Norman mənbələrindən fərqli olaraq, Mahnının müəllifi, Fəthçi Uilyam deyil, Hastingsdəki döyüş qəhrəmanıdır. Guillaume), lakin Bolonya qrafı II Eustas.
Daha sonra Canterbury Abbeyli İngilis keşiş Edmer, 1095 ilə 1123 arasında "İngiltərədəki Son (Son) Hadisələrin Tarixini" yazdı. " Və məlum oldu ki, onun Norman fəthini xarakterizə etməsi bu hadisənin Norman versiyası ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir, baxmayaraq ki, digər mənbələrə maraq göstərən tarixçilər tərəfindən qiymətləndirilməmişdir. XII əsrdə. Edmer ənənəsini davam etdirən və ölkədə mənəvi dəyərlərin artmasına səbəb olan Normanların qələbəsinə haqq qazandırsalar da, fəth edilən İngilislərə rəğbət bəsləyən müəlliflər var idi. Bu müəlliflər arasında İngilislər var: John Worchertersky, William of Molmesber və Normans: Oderic Vitalis, XII əsrin birinci yarısında. ikinci yarıda isə Cersi əsilli şair Vays.
Yazılı mənbələrdə Duke William, Normanlardan daha çox diqqət çəkir. Belə mənbələrdən biri, Fatih Uilyamın 1070 -ci illərdə yazdığı tərcümeyi -haldır. kahinlərindən biri - Şairlər Vilhelmi. Əsəri, "Duke William'ın İşləri", 16 -cı əsrdə nəşr olunan natamam bir versiyada sağ qaldı və bilinən yeganə əlyazma 1731 -ci ildə yanğın zamanı yandı. Bu, bizi maraqlandıran hadisələrin ən ətraflı təsviridir. müəllifi onlar haqqında yaxşı məlumatlı idi. Və bu qabiliyyətdə "Duke William'ın İşləri" qiymətsizdir, lakin qərəzdən məhrum deyil. Şairlərdən Wilhelm, Normandiya vətənpərvəridir. Hər fürsətdə hersoqu tərifləyir və pis qəsbkar Haroldu lənətləyir. İşin məqsədi Norman istilasının tamamlanmasından sonra onu əsaslandırmaqdır. Şübhəsiz ki, həqiqəti bəzəyirdi və hətta bu fəthi ədalətli və qanuni olaraq təqdim etmək üçün bəzən qəsdən yalan danışırdı.
Başqa bir Norman Oderic Vitalis də Norman fəthinin ətraflı və maraqlı bir təsvirini yaratdı. Bunu edərkən XII əsrdə yazılanlara əsaslanıb. müxtəlif müəlliflərin əsərləri. Oderick özü 1075 -ci ildə Shrewsberg yaxınlığında bir İngilis və Norman ailəsində anadan olub və 10 yaşında valideynləri tərəfindən Norman monastırına göndərilib. Burada bütün həyatını keşiş olaraq keçirdi, tədqiqat və ədəbi işlə məşğul oldu və 1115 ilə 1141 arasında. Kilsə Tarixi olaraq bilinən bir Norman hekayəsi yaratdı. Bu əsərin mükəmməl qorunan bir nüsxəsi Parisdəki Milli Kitabxanadadır. Uşaqlığını keçirdiyi İngiltərə ilə bütün yetkin həyatını yaşadığı Normandiya arasında parçalanan Oderick, dini islahatlara səbəb olan 1066 -cı il fəthinə haqq qazandırsa da, yadplanetlilərin qəddarlığına göz yummur. Əsərində hətta Fatih William -ı özünü "qəddar qatil" adlandırmağa məcbur edir və 1087 -ci ildə ölüm yatağında tamamilə xarakterik olmayan bir etirafı ağzına salır: "Yerli insanlarla əsassız qəddarlıqla rəftar etdim, varlıları və kasıbları alçaltdım., haqsız olaraq onları öz torpaqlarından məhrum etmək; Xüsusilə Yorkşirdə minlərlə insanın aclıq və müharibə nəticəsində ölümünə səbəb oldum."
Bu yazılı mənbələr tarixi araşdırmaların əsasını təşkil edir. Onlarda həyəcanlı, ibrətamiz və sirli bir hekayə görürük. Ancaq bu kitabları bağlayıb Bayeux -dan goblenə gələndə sanki qaranlıq bir mağaradan özümüzü işıqlı və parlaq rənglərlə dolu bir dünyada görürük. Goblendəki rəqəmlər, kətan üzərində tikilmiş 11-ci əsrin məzəli personajları deyil. Bizə əsl insanlar kimi görünürlər, baxmayaraq ki, bəzən qəribə, demək olar ki, grotesk şəkildə naxışlanırlar. Ancaq "qobelenə" baxanda belə, bir müddət sonra başa düşürsən ki, bu qobelen, göstərdiyindən daha çoxunu gizlədir və bu gün də kəşfiyyatçısını gözləyən sirlərlə doludur.
Zaman və məkan boyunca səyahət edin
Necə oldu ki, kövrək bir sənət əsəri daha dayanıqlı şeylərdən sağ çıxdı və bu günə qədər gəlib çatdı? Bu özlüyündə görkəmli bir hadisə, ayrı bir tarixi araşdırma olmasa da, ən azı ayrı bir hekayəyə layiqdir. Goblenin mövcudluğunun ilk sübutu 11-12 -ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. 1099 ilə 1102 arasında Fransız şairi, Bourges Manastırının keşişi Baudry, Fatih Williamın qızı Countess Adele Bloyskaya üçün bir şeir bəstələmişdir. Şeir, yataq otağında möhtəşəm qobelenləri ətraflı şəkildə izah edir. Baudry görə, qobelen qızıl, gümüş və ipəkdən tikilmişdir və atasının İngiltərəni fəth etməsini təsvir edir. Şair qobelenləri səhnədən -səhnəyə qədər ətraflı təsvir edir. Ancaq bu Bayeux qobelen ola bilməzdi. Baudry tərəfindən təsvir edilən qobelenlər daha kiçikdir, fərqli bir şəkildə yaradılmışdır və daha bahalı iplərlə işlənmişdir. Bəlkə də Adele -nin bu qobelenləri Bayeuxdan gələn qobelenlərin miniatür bir nüsxəsidir və həqiqətən də Qrafinya yataq otağını bəzəmişdi, amma sonra itdi. Ancaq əksər alimlər hesab edirlər ki, Adelin qobelenləri, müəllifin 1102 -ci ildən əvvəlki dövrdə bir yerdə gördüyü Bayeuxdan gələn xəyali bir qobelen modelindən başqa bir şey deyil.
"Bu kətanda, gəmilər, lider, liderlərin adları, əlbəttə ki, əgər varsa. Onun varlığına inana bilsəydin, onda tarixin həqiqətini görərdin."
Bayeux qobelenlərinin şair təxəyyülünün güzgüsündə əks olunması, 15 -ci əsrə qədər yazılı mənbələrdə mövcudluğundan bəhs edən yeganə qeyddir. Bayeux qobelenləri haqqında ilk etibarlı söz 1476 -cı ilə aiddir. Tam yeri də eyni vaxta təsadüf edir. 1476 -cı ildə Bayeux Katedrali İnventarizasiyası, kafedralın "Norman fəthinin səhnələrinə fiqurların və şərhlərin naxışlandığı çox uzun və dar bir kətan parçasına" sahib olduğu məlumatları ehtiva edir. Sənədlər göstərir ki, hər yay dini bayramlarda kafedralın göbəyinin ətrafında bir neçə gün tikmə asılırdı.
1070 -ci illərin bu kövrək şah əsərinin yəqin ki, heç vaxt bilməyəcəyik. əsrlər boyu bizə gəlib çatmışdır. 1476 -dan sonra uzun müddət qobelen haqqında heç bir məlumat yoxdur. 1562 -ci ildə Bayeux Katedrali Huguenotlar tərəfindən darmadağın edildiyi üçün 16 -cı əsrin dini müharibələrinin çanağında asanlıqla məhv ola bilərdi. Katedraldəki kitabları və 1476 -cı ilin inventarında adı çəkilən bir çox başqa obyekti məhv etdilər. Bunların arasında - Fatih Uilyamın hədiyyəsi - zərli tac və ən azı bir çox dəyərsiz adsız qobelen. Rahiblər qarşıdakı hücum haqqında bilirdilər və ən qiymətli xəzinələri yerli hakimiyyət orqanlarının müdafiəsinə köçürməyi bacardılar. Bəlkə də Bayeux qobelenləri yaxşı gizlənmişdi, ya da quldurlar bunu sadəcə gözdən salmışdılar; ancaq ölümdən qaçmağı bacardı.
Fırtınalı dövrlər dinc vaxtlara yol verdi və tətil zamanı qobelen asma ənənəsi yenidən canlandı. XIV əsrin uçan paltarlarını və sivri şapkalarını əvəz etmək. cılız şalvar və pariklər gəldi, amma Bayeuxlular hələ də Normanların qələbəsini təsvir edən qobelenlərə heyranlıqla baxırdılar. Yalnız 18 -ci əsrdə. elm adamları buna diqqət çəkdilər və o andan etibarən, Bayeux gobleninin tarixi ən xırda detallarla bilinir, baxmayaraq ki, qobelenin "kəşfinə" səbəb olan hadisələr silsiləsi yalnız ümumi mənada.
"Kəşf" hekayəsi, 1689-1694-cü illərdə Normandiya hökmdarı Nikolas-Joseph Focolt ilə başlayır. Çox təhsilli bir adam idi və 1721 -ci ildə ölümündən sonra ona aid sənədlər Paris kitabxanasına köçürüldü. Bunların arasında Bayeux gobleninin birinci hissəsinin stilizə edilmiş rəsmləri vardı. Parisdəki antikvar satıcılar bu sirli rəsmlərlə maraqlandılar. Onların müəllifi məlum deyil, amma bəlkə də sənətkarlıq istedadları ilə məşhur olan Focoltanın qızı idi. 1724-cü ildə tədqiqatçı Anthony Lancelot (1675-1740) Kral Akademiyasının diqqətini bu rəsmlərə çəkdi. Bir akademik jurnalda Focoltun esselərini təkrarladı; sonra. ilk dəfə Bayeux -dan bir qobelen şəkli çapa çıxdı, amma hələ heç kim əslində nə olduğunu bilmirdi. Lancelot, rəsmlərin görkəmli bir sənət əsəri təsvir etdiyini başa düşdü, amma hansının olduğunu bilmirdi. Bunun nə olduğunu müəyyən edə bilmədi: bir rölyef, bir kilsə və ya məzarın xorundakı heykəltəraşlıq kompozisiyası, fresk, mozaika və ya qobelen. Yalnız Focolt əsərinin böyük bir əsərin yalnız bir hissəsini təsvir etdiyini təyin etdi və tədqiqatçı bunun nə qədər davam edə biləcəyini təsəvvür edə bilməsə də, "davamı olmalıdır" qənaətinə gəldi. Bu rəsmlərin mənşəyi haqqında həqiqət Benedikt tarixçisi Bernard de Montfaucon (1655 - 1741) tərəfindən kəşf edildi. Lancelotun işləri ilə tanış idi və qarşısına sirli bir şah əsər tapmağı vəzifə qoymuşdu. 1728 -ci ilin oktyabrında Montfaucon Bayeux -da Saint Vigor Abbeyinin keşişi ilə görüşdü. Rahib yerli sakin idi və rəsmlərdə müəyyən günlərdə Bayeux Katedralində asılan köhnə tikmələri təsvir etdiyini söylədi. Beləliklə, onların sirri açıldı və qobelen bütün bəşəriyyətin mülkünə çevrildi.
Montfauconun qobelenləri öz gözləri ilə görüb -görmədiyini bilmirik, baxmayaraq ki, onu tapmaq üçün bu qədər səy sərf edərək belə bir fürsəti əldən verdiyini təsəvvür etmək çətindir. 1729 -cu ildə Fransız Manastırları Abidələrinin birinci cildində Focolt rəsmlərini nəşr etdi. Daha sonra günün ən yaxşı ustalarından olan Anthony Benoit -dən qobelenin qalan hissəsini heç bir dəyişiklik etmədən kopyalamasını istədi. 1732 -ci ildə Benoitin rəsmləri Monfaucon Abidələrinin ikinci cildində çıxdı. Beləliklə, qobelen üzərində təsvir olunan bütün epizodlar nəşr olundu. Bu ilk goblen şəkilləri çox əhəmiyyətlidir: onlar 18 -ci əsrin birinci yarısında qobelen vəziyyətinə şahidlik edir. O vaxta qədər, tikmənin son epizodları artıq itirilmişdi, buna görə Benoitin rəsmləri bu gün görə bildiyimiz parçaya bitdi. Onun şərhlərində deyilir ki, yerli ənənə goblenin yaradılmasını Fatih Williamın həyat yoldaşı Kraliça Matilda ilə əlaqələndirir. "Kraliça Matildanın qobelenləri" haqqında geniş yayılmış mifin yarandığı yer budur.
Bu nəşrlərdən dərhal sonra İngiltərədən bir sıra elm adamları qobelenə çatdılar. Bunlardan birincisi, 1752-ci ildə qobelen görən antik diler Andrew Dukarel (1713-1785) idi. Buna çatmaq çətin bir iş olduğunu sübut etdi. Dukarel Bayeux tikmələri haqqında eşitdi və onu görmək istədi, ancaq Bayeuxa gəldikdə, kafedralın keşişləri onun varlığını tamamilə inkar etdilər. Bəlkə də təsadüfi bir səyahətçi üçün qobelen açmaq istəmədilər. Ancaq Dukarel o qədər də asan təslim olmayacaqdı. Goblenin İngiltərə fəthi William tərəfindən fəth edildiyini ifadə etdiyini və hər il kilsədə asıldığını söylədi. Bu məlumatlar keşişlərin xatirəsini geri qaytardı. Alimin inadkarlığı mükafatlandırıldı: o, kafedralın cənub hissəsində, Tomas Bekketin xatirəsinə həsr olunmuş kiçik bir şapelə yola salındı. Qatlanmış Bayesk qobelenləri burada, bir palıd qutusunda saxlanılırdı. Dukarel, XI əsrdən sonra qobelen görən ilk ingilislərdən biridir. Daha sonra bu "inanılmaz qiymətli" yaradılışı gördüyü üçün duyduğu dərin məmnuniyyəti yazdı; baxmayaraq ki, "barbar tikmə texnikası" haqqında ağladı. Ancaq goblenin harada olması əksər alimlər üçün sirr olaraq qaldı və böyük filosof David Hume "bu maraqlı və orijinal abidənin bu yaxınlarda Ruanda kəşf edildiyini" yazaraq vəziyyəti daha da qarışdırdı. Ancaq tədricən Bayeux gobleninin şöhrəti Kanalın hər iki tərəfinə yayıldı. Düzdür, onu çətin günlər gözləyirdi. Əla vəziyyətdə qaranlıq Orta əsrləri keçmişdi, amma indi tarixinin ən ciddi sınağının astanasında idi.
14 iyul 1789 -cu ildə Bastiliyanın tutulması monarxiyanı məhv etdi və Fransa İnqilabının vəhşiliklərinə başladı. Köhnə din və aristokratiya dünyası indi inqilabçılar tərəfindən tamamilə rədd edildi. 1792 -ci ildə Fransanın inqilabi hökuməti kral hakimiyyəti tarixi ilə əlaqəli hər şeyin məhv edilməsinə qərar verdi. Bir ikonoklazma partlayışında binalar dağıldı, heykəllər yıxıldı, Fransız kafedrallarının qiymətli vitray pəncərələri çırpıldı. 1793 -cü il Paris yanğında 347 cild və tarixi sənədləri olan 39 qutu yandı. Tezliklə Bayeuxu məhv dalğası vurdu.
1792 -ci ildə başqa bir yerli vətəndaş Fransa İnqilabını müdafiə etmək üçün müharibəyə getdi. Tələsik vaqonu avadanlıqlarla örtən kətanı unudublar. Və kimsə bu məqsədlə katedraldə saxlanılan Kraliça Matildanın naxışından istifadə etməyi məsləhət gördü! Yerli rəhbərlik razılıq verdi və bir dəstə əsgər kafedrala girdi, qobelenləri ələ keçirdi və arabanı onunla örtdü. Yerli polis komissarı, vəkil Lambert Leonard-LeForester, bunu son anda öyrəndi. Qobelenin nəhəng tarixi və bədii dəyərini bildiyi üçün dərhal yerinə qaytarılmasını əmr etdi. Sonra, əsl qorxmazlıq göstərərək, qobelenlə vaqona tərəf qaçdı və branda əvəzinə qobelenin geri qaytarılmasına razılıq verənə qədər əsgərlərin çoxluğunu şəxsən xəbərdar etdi. Ancaq bəzi inqilabçılar qobelenləri məhv etmək fikrini inkişaf etdirməyə davam etdilər və 1794 -cü ildə "Ağıl Tanrıçası" şərəfinə bayram salını bəzəmək üçün onu parçalamağa çalışdılar. Ancaq bu vaxta qədər o, artıq yerli bədii komissiyanın əlində idi və qobelenləri məhv olmaqdan qorumağı bacardı.
Birinci İmperiya dövründə, goblenin taleyi daha xoşbəxt idi. O dövrdə heç kim Bayes gobleninin ərinin nailiyyətlərini izzətləndirmək istəyən qalib bir fəthçinin həyat yoldaşının tikmələri olduğuna şübhə etmirdi. Buna görə Napoleon Bonapartın eyni fəthin təkrarlanmasını təbliğ etmək üçün bir vasitə görməsi təəccüblü deyil. 1803-cü ildə o zamankı Birinci Konsul İngiltərəyə hücum etməyi planlaşdırdı və həvəs oyatmaq üçün Luvrda "Kraliça Matilda qobelenlərini" sərgilənməyi əmr etdi (o zaman Napoleon Muzeyi adlanırdı). Əsrlər boyu goblen Bayeuxda idi və şəhər sakinləri bir daha görmədikləri bir şah əsərlə acı bir şəkildə ayrıldılar. Lakin yerli hakimiyyət orqanları əmrə tabe olmadı və qobelen Parisə göndərildi.
Paris sərgisi böyük bir müvəffəqiyyət oldu və goblen dünyəvi salonlarda məşhur bir müzakirə mövzusuna çevrildi. Hətta Kraliça Matildanın qobelen üzərində çox çalışdığı və Raymond adlı qondarma personajın da qobelen üzərində naxışlanmaq üçün qəhrəman əsgər olmağı xəyal etdiyi bir pyes var idi. Napoleonun bu oyunu görüb -görmədiyi bilinmir, ancaq bir neçə saat düşünərək qobelenin qarşısında dayandığı iddia edilir. Fatih William kimi İngiltərəni işğal etmək üçün diqqətlə hazırlaşdı. Napoleonun 2 min gəmidən ibarət donanması Brest ilə Antverpen arasında yerləşirdi və 150-200 minlik "böyük ordusu" Boloniyada düşərgə saldı. Tarixi paralel, Fransanın şimalında və İngiltərənin cənubunda bir kometa göyləri keçəndə daha da aydınlaşdı, çünki Halley'nin kometası 1066 -cı ilin aprelində görülmüş Bayeux goblenində aydın görünür. İngiltərənin məğlubiyyəti. Ancaq bütün əlamətlərə baxmayaraq, Napoleon Norman hersoqunun uğurunu təkrarlaya bilmədi. Planları reallaşmadı və 1804 -cü ildə qobelen Bayeuxa qayıtdı. Bu dəfə o, dini rəhbərlərin deyil, dünyəvi hakimiyyətin əlinə keçdi. Bir daha Bayeux Katedralində sərgilənmədi.
1815 -ci ildə İngiltərə ilə Fransa arasında barışıq qurulduqda, Bayeux qobelenləri təbliğat vasitəsi olaraq xidmətini dayandırdı və elm və sənət dünyasına qaytarıldı. Yalnız bu zaman insanlar şah əsərinin ölümünün nə qədər yaxın olduğunu anlamağa başladılar və onun saxlandığı yer haqqında düşünməyə başladılar. Bir çoxu, goblenin davamlı olaraq necə yuvarlanıb açılmasından narahat idi. Bu, tək onu incitdi, amma səlahiyyətlilər problemi həll etməyə tələsmədilər. Gobleni qorumaq üçün London Antikalar Cəmiyyəti görkəmli bir sənətkar Charles Stosard'ı kopyalamağa göndərdi. İki il ərzində, 1816-1818 -ci illərdə Stosard bu layihə üzərində çalışdı. Onun rəsmləri, əvvəlki şəkillərlə birlikdə, goblenin o vaxtkı vəziyyətini qiymətləndirməkdə çox əhəmiyyətlidir. Lakin Stosard təkcə rəssam deyildi. Qobelen haqqında ən yaxşı şərhlərdən birini yazdı. Üstəlik, itirilmiş epizodları kağız üzərində bərpa etməyə çalışdı. Daha sonra onun işi qobelenin bərpasına kömək etdi. Stosard bu işin lazım olduğunu aydın başa düşdü. "Bir neçə il çəkəcək" yazdı, "bu işi başa çatdırmaq üçün heç bir imkan olmayacaq."
Ancaq təəssüf ki, qobelen üzərində işin son mərhələsi insan təbiətinin zəifliyini nümayiş etdirdi. Uzun müddət şah əsəri ilə tək qalan Stosard, vəsvəsə uğradı və xatirə olaraq üst sərhədin bir hissəsini (2,5x3 sm) kəsdi. 1816 -cı ilin dekabrında gizli olaraq İngiltərəyə bir suvenir gətirdi və beş il sonra faciəli şəkildə öldü - Devondakı Bere Ferrers Kilsəsinin meşələrindən düşdü. Stosardın varisləri, tikmə parçasını Londondakı Victoria və Albert Muzeyinə bağışladılar və burada "Bayes gobleninin bir parçası" olaraq sərgiləndi. 1871 -ci ildə muzey "itirilmiş" əsəri əsl yerinə qaytarmağa qərar verdi. Bayeux'a aparıldı, ancaq o vaxta qədər qobelen artıq bərpa edildi. Fraqmenti İngiltərədən gəldiyi şüşə qutuda qoyub bərpa edilmiş səki kənarına qoymağa qərar verildi. Hər şey yaxşı olardı, amma kimsə qapıçıdan bu fraqmenti və ingilis şərhini soruşmadan bir gün də keçmədi. Nəticədə qapıçının səbri tükəndi və qobelen parçası sərgi salonundan çıxarıldı.
Goblenin bir hissəsini oğurlamaqda Stosardın həyat yoldaşının və "zəif qadın təbiətinin" günahkar olduğunu söyləyən bir hekayə var. Ancaq bu gün heç kim Stosardın oğru olduğuna şübhə etmir. Qədim qobelendən heç olmasa bir parça götürən sonuncu deyildi. İzləyicilərindən biri 1818 -ci ildə qobelenləri ziyarət edən Tomas Diblin idi. Səyahət qeydləri kitabında, goblenə girməkdə çətinlik çəkərək bir neçə zolaq kəsdiyini yazır. Bu qalıqların taleyi məlum deyil. Goblenin özünə gəldikdə, 1842 -ci ildə yeni bir binaya köçürüldü və nəhayət şüşə qoruma altına alındı.
Bayeux gobleninin şöhrəti, 19 -cu əsrin ikinci yarısında ortaya çıxan çap olunmuş reprodüksiyalar sayəsində artmağa davam etdi. Ancaq müəyyən bir Elizabeth Wardle üçün bu kifayət deyildi. Zəngin bir ipək tacirinin həyat yoldaşı idi və İngiltərənin fotoqrafiyadan daha maddi və davamlı bir şeyə layiq olduğuna qərar verdi. 1880-ci illərin ortalarında. Xanım Wardle 35 nəfərdən bir qrup həmfikir adam topladı və Bayeux-dan qobelenin dəqiq surətini yaratmağa başladı. Beləliklə, 800 ildən sonra Bayes tikmə hekayəsi yenidən təkrarlandı. Viktoriya xanımlarının işlərini tamamlaması iki il çəkdi. Nəticə orijinala bənzər böyük və çox dəqiq idi. Ancaq ilk İngilis xanımlar bəzi detalları çatdıra bilmədilər. Kişi cinsiyyət orqanlarının təsvirinə gəldikdə (qobelen üzərində açıq şəkildə işlənmişdir), orijinallıq təvazökarlığın yerini verdi. Öz nüsxələrində, Viktoriya ayaqqabı qadınları, bir çılpaq xarakterini kişiliyindən məhrum etmək qərarına gəldilər, digəri isə ehtiyatlı olaraq alt paltarı geyindilər. Ancaq indi, əksinə, təvazökarlıqla istəmədən ört -basdır etməyə qərar verdikləri şeylər xüsusi diqqəti cəlb edir. Nüsxə 1886 -cı ildə tamamlandı və İngiltərə, sonra Amerika Birləşmiş Ştatları və Almaniyada zəfərli bir sərgi turuna getdi. 1895 -ci ildə bu nüsxə Reading şəhərinə bağışlandı. Bu günə qədər Bayesque gobleninin İngilis versiyası bu İngilis şəhərinin muzeyindədir.
Fransa-Prussiya müharibəsi 1870-1871 nə də Birinci Dünya Müharibəsi Bayeux goblenində iz buraxmadı. Ancaq İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında, goblen tarixinin ən böyük macəralarından birini yaşadı. 1939 -cu il sentyabrın 1 -də, Alman qoşunları Polşanı işğal edərək, Avropanı beş il yarım müharibə qaranlığına qərq edən kimi, qobelenlər sərgi stendindən diqqətlə çıxarıldı, yuvarlandı, insektisidlərlə püskürdü və beton sığınacaqda gizlədildi. Bayeuxdakı Episkopal Sarayının təməlində. Burada goblen bütün il saxlanılırdı, bu müddət ərzində yalnız bəzən yoxlanılır və yenidən insektisidlərlə səpilirdi. 1940 -cı ilin iyununda Fransa süquta uğradı. Və demək olar ki, dərhal qobelen işğalçı orqanların diqqətinə çatdı. 1940 -cı ilin sentyabrından 1941 -ci ilin iyun ayına qədər goblen ən az 12 dəfə Alman tamaşaçılarına nümayiş olundu. Napoleon kimi, nasistlər də Fatih Uilyamın uğurunu təqlid etməyə ümid edirdilər. Napoleon kimi, gobelenləri təbliğat vasitəsi olaraq görürdülər və Napoleon kimi 1940 -cı ildə istilanı təxirə salırdılar. Çörçillin İngiltərəsi Harolddan daha yaxşı müharibəyə hazır idi. İngiltərə havada savaşı qazandı və bombardman davam etsə də, Hitler əsas qüvvələrini Sovet İttifaqına yönəltdi.
Ancaq Bayeux qobelenlərinə alman marağı təmin edilmədi. Alman SS -nin tədqiqat və təhsil şöbəsi olan Ahnenerbe -də (ata -baba irsi) qobelenlə maraqlandılar. Bu təşkilatın məqsədi Aryan irqinin üstünlüyünə dair "elmi" sübutlar tapmaqdır. Ahnenerbe, nasist ideologiyası naminə əsl elmi karyerasını asanlıqla tərk edən çox sayda alman tarixçi və alimini cəlb etdi. Təşkilat, konsentrasiya düşərgələrində qeyri -insani tibbi təcrübələri ilə məşhurdur, ancaq həm arxeologiyaya, həm də tarixə diqqət yetirmişdir. Müharibənin ən çətin vaxtlarında belə, SS alman tarixinin və arxeologiyasının öyrənilməsinə, gizli və Aryan əsilli sənət əsərlərinin axtarışına böyük vəsait sərf etdi. Qobelen, Skandinaviya xalqlarının - Normanların, Vikinqlərin və Anglo -Saksonların, Angles və Saksonların nəsillərinin hərbi cəsarətini təsvir etməsi ilə diqqəti cəlb etdi. Buna görə də, SS -dən olan "ziyalılar" Bayes goblenini öyrənmək üçün iddialı bir layihə hazırladılar və burada onu tam şəkildə fotoşəkil çəkmək və yenidən çəkmək niyyətində idilər. Fransa hakimiyyəti onlara itaət etmək məcburiyyətində qaldı.
1941 -ci ilin iyununda təhsil almaq üçün qobelenlər Juan Mondoye abbatlığına daşındı. Tədqiqatçılar qrupuna Ahnenerbe'nin fəal üzvü Kieldən arxeologiya professoru, doktor Herbert Jankuhn rəhbərlik etdi. Jankuhn, 14 aprel 1941 -ci ildə Hitlerin "dostlar dairəsinə" və 1943 -cü ilin avqustunda Stettindəki Alman Akademiyasına Bayes qobelenləri mövzusunda mühazirə oxudu. Müharibədən sonra elmi karyerasını davam etdirdi və "Orta əsrlər tarixi" ndə tez -tez nəşr etdi. Bir çox tələbə və alim, şübhəli keçmişindən xəbərsiz olaraq əsərlərini oxuyub sitat gətirmişlər. Zamanla Jankuhn Göttingen'in fəxri professoru oldu. 1990 -cı ildə öldü və oğlu, Bayes goblen əsərini muzeyə bağışladı və burada hələ də arxivinin əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edir.
Bu vaxt, Fransız səlahiyyətlilərinin tövsiyəsi ilə Almanlar, qobelenləri təhlükəsizlik səbəbiylə Château de Surchet'deki sənət anbarına daşımağa razılaşdılar. 18 -ci əsrin böyük bir sarayı olan Chateau, müharibə teatrından çox uzaqda yerləşdiyindən, bu məntiqli bir qərar idi. Bayeux Bələdiyyə Başçısı Señor Dodeman, şah əsəri daşımaq üçün uyğun nəqliyyat tapmaq üçün hər cür səy göstərdi. Ancaq təəssüf ki, kömürlə işləyən yalnız 10 at gücünə malik bir qaz generatoru mühərriki olan çox etibarlı olmayan və hətta təhlükəli bir yük maşını əldə edə bildi. Şedevr, 12 torba kömür yüklədikləri və 19 Avqust 1941 -ci il səhərində məşhur qobelenin inanılmaz səyahəti başladı.
Əvvəlcə hər şey qaydasında idi. Sürücü və iki müşayiətçi Flurs qəsəbəsində nahar üçün dayandı, lakin yenidən yola çıxmağa hazırlaşdıqda mühərrik işə düşmədi. 20 dəqiqədən sonra sürücü maşını işə saldı və onlar oraya tullandılar, amma sonra motorun ilk yoxuşu pisləşdi və yük maşınından düşüb yoxuşa itələməli oldular. Sonra maşın aşağı endi və onun arxasınca qaçdılar. Bayeux'u Suurchetdən ayıran 100 mildən çox məsafəni qət edənə qədər bu məşqi dəfələrlə təkrarlamalı oldular. Təyinat yerinə çatan yorğun qəhrəmanlar nə dincəlməyə, nə də yeməyə vaxt tapmadılar. Qobelen boşaldıqdan sonra maşın Bayeux -a qayıtdı, burada sərt komendant saatı səbəbiylə axşam saat 10 -a qədər olmalı idi. Yük maşını yüngülləşsə də yenə də yoxuşa qalxmadı. Axşam saat 9 -a qədər Bayeux -un yarısındakı Alancion şəhərinə çatdılar. Almanlar sahil bölgələrini boşaldaraq qaçqınlarla dolu idi. Otellərdə, restoran və kafelərdə yemək yox idi. Nəhayət, şəhər rəhbərliyinin konsyerj heyəti onlara rəhm etdi və spekulyantlar üçün kamera rolunu oynayan çardağa buraxdı. Yeməkdən yumurta və pendir tapdı. Yalnız ertəsi gün, dörd yarım saat sonra, üçü də Bayeux'a qayıtdı, ancaq dərhal bələdiyyə başçısının yanına getdi və qobelenin işğal olunmuş Normandiyanı etibarlı şəkildə keçdiyini və anbarda olduğunu bildirdi. Daha üç il orada qaldı.
6 iyun 1944 -cü ildə Müttəfiqlər Normandiyaya endi və 1066 -cı il hadisələrinin tarixin aynasında əksinə əks olunduğu görünürdü: indi gəmisində əsgərləri olan nəhəng bir donanma İngilis Kanalını keçdi, amma əks istiqamətdə və fəth etmək yox, qurtuluş məqsədi ilə. Güclü döyüşlərə baxmayaraq, Müttəfiqlər hücuma keçmək üçün bir yer tutmaq üçün mübarizə apardılar. Suurcher sahildən 100 mil uzaqda idi, lakin Almaniya hakimiyyəti Fransa təhsil nazirinin razılığı ilə qobelenləri Parisə köçürmək qərarına gəldi. Bu qərarın arxasında Heinrich Himmlerin dayandığı güman edilir. Château de Surchet -də saxlanılan bütün qiymətli sənət əsərlərindən yalnız qobelenləri seçdi. Və 27 iyun 1944 -cü ildə goblen Luvrun zirzəmilərinə daşındı.
Qəribədir ki, goblen Parisə gəlməmişdən xeyli əvvəl Bayeux sərbəst buraxıldı. 7 iyun 1944 -cü ildə, enişdən bir gün sonra 56 -cı İngilis Piyada Diviziyasından olan Müttəfiqlər şəhəri ələ keçirdilər. Bayeux, Fransada nasistlərdən azad edilən ilk şəhər idi və bir çoxlarından fərqli olaraq tarixi binaları müharibədən təsirlənməmişdi. İngilis müharibə qəbiristanlığında, Fatih William tərəfindən fəth edilənlərin Fatihin vətənini azad etmək üçün geri döndüklərini ifadə edən Latınca bir yazı var. Qobelen Bayeuxda qalsaydı, daha erkən buraxılacaqdı.
1944 -cü ilin avqustuna qədər müttəfiqlər Parisin kənarına yaxınlaşdılar. Müttəfiq qüvvələrin baş komandanı Eisenhower, Parisin yanından keçərək Almaniyanı işğal etmək niyyətində idi, lakin Fransa Azadlıq Partiyasının lideri general de Qoll Parisin kommunistlərin əlinə keçəcəyindən qorxdu və sürətlə israr etdi. paytaxtın azad edilməsi. Döyüşlər kənarda başladı. Hitlerdən Fransanın paytaxtını tərk etməsi halında onu yer üzündən silmək əmri alındı. Bunun üçün Parisin əsas binaları və körpüləri minalanmış, metro tunellərində yüksək güclü torpedalar gizlədilmişdir. Paris qarnizonuna komandanlıq edən general Choltitz, köhnə Prussiya hərbçilər ailəsindən idi və əmri heç bir şəkildə poza bilməzdi. Ancaq o vaxta qədər Hitlerin çılğın olduğunu, Almaniyanın müharibədə məğlub olduğunu başa düşdü və mümkün olan hər şəkildə oynadı. 21 avqust 1944 -cü il Bazar ertəsi günü iki SS adamı birdən -birə Maurice Hotelindəki ofisinə girdi. General bunun özündən sonra olduğuna qərar verdi, amma səhv etdi. SS adamları, qobelenləri Berlinə aparmaq üçün Hitlerin əmrlərini aldıqlarını söylədi. Ola bilsin ki, digər Skandinaviya qalıqları ilə birlikdə SS elitasının yarı dini ziyarətgahına yerləşdirilsin.
Balkondan general onlara zirzəmisində goblenin saxlandığı Luvr muzeyini göstərdi. Məşhur saray artıq Fransız müqavimətinin döyüşçülərinin əlində idi və pulemyotlar küçədə atəş açırdı. SS adamları düşündü və onlardan biri, Fransa səlahiyyətlilərinin, çox güman ki, artıq qobelenləri çıxardıqlarını və muzeyi fırtına ilə aparmağın heç bir mənası olmadığını söylədi. Bir az düşündükdən sonra əliboş qayıtmaq qərarına gəldilər.
