Və başını yerə qoyaraq, Bir dost mənə deyir: Qılıncını itiləyin, Tatarla döyüşmək heç bir şey olmadığı üçün
Müqəddəs bir iş üçün yalan danış!"
A. Blok. Kulikovo sahəsində
Sənət və tarix. P. Korinin triptixinə həsr olunmuş materialın nəşrindən sonra VO -nun oxucuları dövrü davam etdirmək istəklərini bildirdilər və yeni məqalələr üçün konkret mövzular təklif etdilər. Onların arasında - İ. Qlazunovun "Donskoy dövrü". Ancaq bu dövrün rəsmlərinə baxdım və düşündüm ki, Kulikovo Döyüşü mövzusuna həsr olunmuş bir növ rəsm vernissajı təşkil etmək daha maraqlı olardı, yəni bir və ya iki deyil, bir çox rəsm və nə olduğunu və müəlliflərinin daha çox meylli olduqlarını müqayisə edin. Burada çoxlu rəsm əsərləri olduğu üçün seçim məsələsi ortaya çıxdı. Amma, mənim fikrimcə, imicin prinsipi vacibdir. Kimsə Roerichin üslubunu, kimsə Vasnetsovu, kimisi dastanı vurdu, kimisi realizmdə. Hər halda bizi bu rəsmlərin arxasında duran fikir deyil, silah və zireh obrazı maraqlandıracaq. Axı, biz hələ bir döyüş janrı ilə üz -üzəyik, başqa bir şeylə deyil … Odur ki, 19 -cu əsrdən başlayaq.
İşdə O. A. Kiprenskinin şəkli. "Dmitri Donskoy Kulikovo meydanında". Mən nə deyə bilərəm? Belə bir vaxt idi! Hər şey ustalıqla yazılıb, ancaq kətanda baş verənlərə bir az gülmək istəyirəm. Şahzadə: "Aman Tanrım, Sən mənim Allahım, necə əldə etdim! Mənim əzabım dözülməzdir! " Ayağında bir qadın (bu arada qadın haradadır?): "Ya Rəbb, xilas et və xilas et!" Cırıq köynəkli bir adam: "Bu şahzadə, şahzadə əsilzadədir!" Yaşıl paltarlı bir döyüşçü: "Həqiqətən də şahzadədir, gözlərimi çıxara bilmirəm, çıxara bilmirəm …" Kaskalı bir döyüşçü: "Şahzadə pisdir! Onun üçün su, su!"
Ancaq bütün bunları … tapşırığına boyadı. Hər şey razılaşdırıldı! Məzunlarına imtahan testi olaraq "Kulikovo sahəsindəki Dmitri Donskoy" mövzusunda bir şəkil çəkməyi təklif edən Rəssamlıq Akademiyası idi. Bundan əlavə, şahzadənin tam olaraq necə təsvir olunacağı açıq şəkildə göstərilmişdir:
"Böyük Dük Dmitri Donskoyu təsəvvür edin, Mamai üzərində qələbədən sonra, qalan Rusiya knyazları və digər əsgərlər onu son anda az qala nəfəs alanda bağda tapanda, hələ də yaralarından qan axırdı: amma tam məğlubiyyətinin sevindirici xəbəri Tatarlar ölməkdə olan Böyük Dükü canlandırır."
Və Akademiyanın bu şəklə cavabında deyilənlər budur:
"Böyük Dükün başı ifadə ilə doludur. Və qazanılan qələbə sevinci, cənnətə yönəldilmiş, tənha baxışlarında canlı şəkildə təsvir edilən Uca Yaradana minnətdarlıqla canlandırılır. Bu əsər, özünə çox ümid verən bu gənc rəssamın yaradıcılığının ilk təcrübəsidir ".
Və nəticədə, 1 sentyabr 1805 -ci ildə Kiprensky bu rəsmə görə Böyük Qızıl Medala layiq görüldü.
Milli ləzzətin olmaması nə müəllifi, nə də imtahan verənləri utandırmadı və buna görə də zireh deyil, silah deyil, ustanın şəkli. Və şübhəsiz ki, o dövrə və tarixi reallıqların o vaxtkı vizyonuna uyğundur.
Sonradan bir çox sənətçi onun nümunəsini izlədi və müvafiq tanınma aldı, lakin zaman keçdikcə insanlar tarixə diqqət yetirməyə başladılar. İş o yerə çatdı ki, məsələn, "Döyüş …" əmri verilən Valentin Serov bunu yazmadı və hətta bunun üçün verilən pulu da qaytardı. Və hamısı, fikirlərində müştərilərlə razılaşmadığı üçün.
Şəxsən mən yalnız üzərindəki Tatar döyüşçüsünün qalxanındakı şəkli dəyişərdim. Burada boyalı şəkildə göstərilir, amma əslində bir halqanı digərinə bağlayan iplərə bükülmüş çubuqlardan hazırlanmışdır. Nəticə, əlavə olaraq rozet və püsküllərlə bəzədilmiş çox gözəl bir naxış oldu. Ancaq prinsipcə, bu heç bir qeyd deyil. Sadəcə o dövrdə Tatar qalxanlarının yenidən qurulması yox idi. Dinamizm, ifadə və epik də belədir - hər şey mövcuddur, tarixi həqiqətə bir qarış da deyil. Əslində, Avilov bu kətanla o qədər yüksək səviyyəyə qaldırdı ki, eyni mövzuda yazmağı öhdəsinə götürən hər kəsə yalnız bir şey tövsiyə edilə bilər: bu kətana uzun, uzun müddət baxmaq və eyni zamanda düşünə bilərəm ki, heç olmasa buna yaxınlaş. Və daxili səs qabiliyyətlərinizə şübhə edirsə - bunu qəbul etməyin!
1980 -ci ilə qədər Kulikovo Döyüşünün 600 -cü ildönümü üçün Yu M. M. Raksha "Kulikovo Sahası" triptixini yazdı. Xüsusilə onun orta hissəsi ilə maraqlanırıq. Və deyəsən "hər şey belədir". Bəs müəllif niyə sola bir döyüşçü, sağ əlində isə qalxan, sol əlində tutduğu oxçuluq qamışı çəkdi? Solaxay olsa belə, düşməni bir əllə qamışla, ikisi ilə qalxanla kəsmək isə əlverişsizdir. Və bu kiçik şeylər şəkilin bütün təəssüratını korlayır.
Nəyi bəyəndiniz? Müəllif dəbilqələri necə yazıb. Nəhayət, olduğu kimi olurlar. Dirsək yastıqlarının niyə olduğu, sol və sağda nəyi təsvir etdiyi aydın deyil - biləkdəki üst -üstə düşmə. Və maraqlı olan - müəllif bunu hardan alıb? Silah lövhəsinin və ya Dövlət Tarix Muzeyinin şriftlərində belə dirsək yastıqları varmı? Üstəlik, belə bir şey varsa, heç bir şəkildə Alexander Nevski dövrünə aid ola bilməz. Nə bizdə, nə də Qərb cəngavərləri arasında belə bir şey yox idi. Ancaq Nevski haqqında artıq danışmışıq … Burada daha iki detal diqqəti cəlb edir: hər iki şahzadənin səkkizguşəli döş lövhələri. Sənətçinin onları çox bəyəndiyini görmək olar. Amma o zaman belə deyildi! Dmitri, aynalı zirehdən ən azı 200 il ayrıldı. Və olmadığından, niyə çəkirsən? Üstəlik, sənətşünaslar tərəfindən hazırlanan bütün bu rəsmlərin təsvirlərini oxumaq gülməlidir. "Çox istiqamətli baxışlar" və inam, duruşlar və arxa planda liderlərini dəstəkləyən insanlar da var idi. Amma niyə, əzizlərim, rəssamın "gördüyü kimi" çəkdiyi digər elementar şeyləri görmürsən, halbuki "olduğu kimi" çəkməyə çalışmalı idi. Beləliklə, hələ də bir çox qəpik tarixi fantaziyalarımız var.
Məsələn, mən bu materialı hazırlayıram, İnternetdə gəzirəm və orada: "Üç min altı yüz ağır silahlı Ceneviz piyadası qorxunc bir qüvvəni təmsil edirdi." Döyüş sahəsindəki qoşun sayını dəqiq bilmədiyimiz halda, Kulikovo sahəsindəki 3600 Ceneviz piyadası və başqa 400 atıcı haradan gəldi? Mamai işə götürdü? Harada? Bir kafedə, Sudakda? Bütün Genuyada o qədər də çox əsgər yox idi. Hakimlər - və bunların qeydləri qorunub saxlanıldı, onlarla əsgər işə götürüldü və onlardan məmnun oldular. Ancaq əsas olan bu deyil, amma qaynaq haradadır, müəllif bu rəqəmləri haradan əldə etmişdir: 3600 nizəçi və 400 atıcı? Xatırlayıram ki, 1980 -ci ildəki nəşrlərdə 1000 Cenevizlinin sayı çağırılırdı - hətta sonra da sorğu -suala tutuldu. Və sonra … qönçələnmə ilə vurulur?
Qeyd etmək lazımdır ki, son illərdə rəssamlar tarixi reallıqların təsviri ilə bağlı özlərinə qarşı daha tələbkar olurlar.
Üstəlik, belə bir topuz onun üçün olduqca mümkündür. Və lövhə zirehləri çox real şəkildə göstərilmişdir. Bacaklarındakı boşqab taytları belə … Yaxşı, belə ola bilər. Ancaq fantastik bir qalxan var! Bunu harda gördü? Harada, hansı muzeydə belə örtüklər gördüm, bilmirəm. Amma … qalxan heç vaxt sadəcə taxta deyildi! Bu bağ evinizin qapısı deyil! Kətan və ya dəri və ya həm dəri, həm də kətan ilə astarlanmış və boyanmışdı, hətta rus qırmızı qalxanları haqqında yazan salnaməçilərin xəbərləri var. Ən azından cücərmiş bir xaç təsvir etdi - qalxanlarımızda təsvir olunan tanınmış bir simvol.
Yenə də bu … niyə olmasın?! Tipik və bənzərsiz arasındakı statistik səhv daxilində hər şey çox diqqətlə yazılmışdır. Yəni və ya ən azından şəkillər üçün elə rəssamlarımız var idi ki, onlara utanc hissi duymadan baxmaq mümkündür! Yəni, bir az da, həm tarixi, həm də ustalarımızın kətan üzərindəki dastanı bir -birinə müdaxilə etmədən bir araya gələ biləcəklər.
