Bosniyalıların atalarının eramızdan əvvəl 600 -cü illərdə digər slavyan tayfaları ilə birlikdə Balkanlarda meydana gəldiyinə inanılır. NS. Yazılı mənbədə Bosniyalıların ilk adı 877 -ci ildə qeyd edilmişdir: bu sənəd Split Baş yepiskopuna tabe olan Bosniya Katolik yeparxiyasından bəhs edir. Bosniya və Herseqovina torpaqları Duklja knyazlığı olan Serblər, Xorvatlar, Bolqarlar, Bizans dövlətlərinin bir hissəsi idi (Monteneqro ərazisində Serb dövləti). Sonra uzun müddət Bosniya Macarıstanın vassalı idi.
Bu bölgələrin adlarına gəlincə, "Bosniya" eyni adlı çayla əlaqələndirilir, "Herseqovina" Stefan Vukçiç Kosacanın (böyük Huma qubernatoru, Huma Dükü, Müqəddəs Sava Dükü) malik olduğu addan gəlir. 15 -ci əsr.
Osmanlılar Bosniyaya ilk zərbələri 1384 -cü ildə vurdular, bu ərazinin əsas hissəsinin onlar tərəfindən fəthi 1463 -cü ildə tamamlandı, ancaq mərkəzi Yayce şəhərində olan qərb bölgələri 1527 -ci ilə qədər davam etdi.
Və Herseqovina 1482 -ci ildə düşdü. O, Osmanlı İmperatorluğuna yuxarıda adı çəkilən Stefan Vukçiçin kiçik oğlu - Stefan ilə qoşuldu və İslamı qəbul etdi və böyük qardaşı Vladislavın qoşunlarını məğlub edən Hersekli Əhməd Paşa adı ilə məşhur oldu. Əhməd Sultan II Bayezidin kürəkəni oldu, beş dəfə Vəzir vəzifəsini tutdu və üç dəfə Kapudan Paşa təyin edildi. Scimitarının üzərindəki kitabədə ona "dövrün Rüstəmi, orduların köməyi, generallar arasında İskəndər" deyilir.
Beləliklə, Herseqovina Bosniya Paşalısı sancağı oldu. Və "Bosniya və Herseqovina" adının istifadəsi ilk dəfə 1853 -cü ildə qeyd edilmişdir.
Bosniya və Herseqovinanın İslamlaşması
O dövrdə bu ərazilərin əhalisi pravoslavlıq və katolikliyi qəbul edirdi və 12 -ci əsrin sonlarında burada, əslində Bogomilizmə yaxın olan "Bosan Kilsəsi" (Crkva bosanska) ortaya çıxdı, onların camaatı özlərini "yaxşı bosniyalılar" və ya "yaxşı" adlandırdılar. Xalq." Albigens Katarlarından fərqli olaraq, Bosane xristian qalıqlarına hörmət etməyə icazə verdi.
"Bosan Kilsəsi", öz kilisələrini "patarens" (Şimali İtaliya Katarları kimi) adlandıran Katolik hiyerarxları və Pravoslavlar - onlara "pis bidətçilər, lənətə gəlmiş babunlar" dedikləri üçün anatemikləşdirildi. doktrinanın banisi Bogomilin təbliğ etdiyi Makedoniyada).
Ancaq "Bosan Kilsəsi" nin əsas düşməni hələ də Katoliklər idi. Franciscan və Dominikan əmrlərinin keşişləri "bidətçilər" ə qarşı mübarizə apardılar, hətta zaman zaman onlara qarşı kiçik səlib yürüşləri təşkil etdilər. Onlardan biri zamanı - 1248 -ci ildə "yaxşı Katoliklər" in köləliyə satdığı bir neçə min "bosan" əsir alındı. Osmanlı fəthi ərəfəsində "Bosan Kilsəsi" yeraltına sürüldü, bir çox tərəfdarları Katolik ayininə görə zorla vəftiz edildi.
Bosniyada, digər Balkan ölkələrindən fərqli olaraq, cəmiyyətin üst təbəqəsi çox tərəddüd etmədən İslamı qəbul etdi və bununla da imtiyazlarını qorudu. Şəhər əhalisinin islamlaşması da çox uğurlu alındı.
Kənd yerlərində, "Bosan Kilsəsi" nin zorla vəftiz edilmiş kilsəsi İslamı ən həvəslə qəbul etdi (başa düşdüyünüz kimi, onlara qoyulmuş Xristian inancına xüsusi bir bağlılığı yox idi), ancaq 1870-ci illərin ortalarında. bosniyalıların əksəriyyəti xristianlığı qəbul etdi: təxminən 42% -i pravoslav kilsəsinə, 18% -i katoliklər idi. İslam Bosniya sakinlərinin təxminən 40% -i tərəfindən tətbiq olunurdu.
İnanc məsələlərinə az əhəmiyyət verən və buna görə də vahid bir etnik qrup olaraq yaşayan Albanlardan fərqli olaraq, müsəlman bosniyalılar və xristian bosniyalılar çox fərqlənirdilər. Eyni dildə danışırdılar (müasir Bosniya dilinin Serb və Xorvat dili ilə ortaq cəhətləri var, lakin bir çoxları tərəfindən Serb ləhcəsi sayılan Çernoqoriya ona ən yaxındır), lakin bir -birlərinə çox düşmən münasibət göstərdilər ki, bu da gərginliyi artırdı. bölgə.
Hətta daha çox pravoslav xristianlar (əsasən serblər) Herseqovinada idi - 49%-dən çox. Bu bölgə sakinlərinin başqa 15% -i Katoliklər, təxminən 34% -i müsəlmanlar idi.
Bosniyada olduğu kimi Herseqovinanın nəcib insanları da əsasən müsəlmanlardan ibarət idi. Bosniya Herseqovinalı kəndlilər məhsulun üçdə birini yerli mülkədarlara (müsəlmanlara), Osmanlı vergi yığanlar isə başqa 10%-ni aldı. Beləliklə, Bosniya və Herseqovina kəndlilərinin vəziyyəti Balkanlarda ən çətin idi, eyni zamanda dini ziddiyyətlər də sosial ziddiyyətlərə bürünmüşdü. Buna uyğun olaraq, buradakı üsyanlar təkcə sosial deyil, həm də dini qarşıdurma idi, çünki onlarda iştirak edən kəndlilər xristian idi və milliyyətindən asılı olmayaraq rəqibləri müsəlman idi.
Maraqlıdır ki, Osmanlı dövründə böyük bir imtiyaz sayılan "devşirme" sisteminə görə yalnız Bosniya müsəlmanlarının uşaqlarının alınmasına icazə verilmişdi: bütün digər "xarici oğlanlar" yalnız İslamı qəbul edən xristianlar idi. "Ajemi-oglans" korpusuna yazıldıqdan sonra.
1872-ci ilin noyabrında Bosniya xristianları, Avstriya-Macarıstanın Banja Lukadakı konsuluna, imperatora qorunmaq üçün bir ərizə çatdırmaq xahişi ilə müraciət etdilər. 1873 -cü ildə Bosniya Katolikləri torpaqlarına bitişik Habsburg əyalətinin ərazisinə köçməyə başladılar.
Avstriya-Macarıstanda Bosniya və Herseqovinadakı xristianları qorumaq fikri ciddiyə alındı, çünki bu ərazilərin ilhaqına səbəb oldu. 1875-ci ilin aprel-may aylarında İmperator Franz Joseph imperiyanın nəzarətində olan Dalmatiya bölgələrini ziyarət etdi: Bosniya və Herseqovinadan gələn nümayəndə heyətləri ilə görüşərək Osmanlılara qarşı mübarizədə onlara dəstək vəd etdi. İlk addım olaraq, 1875 -ci ilin iyununda üsyançıları silahlandırmaq üçün Cattaro Körfəzinə 8000 tüfəng və 2 milyon döyüş sursatı çatdırıldı.
Avstriyalıların hərəkətlərini özləri bu ərazilərin bir hissəsini ilhaq etməkdən çəkinməyən Serblər və Monteneqronlar qısqanclıqla izləyirdi.
1875-1878-ci illərdə Bosniya və Herseqovinada Osmanlı əleyhinə üsyan
1875 -ci ilin yazında Osmanlı hakimiyyəti keçən ilki məhsulun pis olması fonunda ənənəvi vergini 10% -dən 20% -ə qaldıranda Bosniya və Herseqovinanın bir çox kəndi üsyan qaldırdı. Əvvəlcə kənd camaatları artan vergini ödəməkdən imtina etdilər, lakin Osmanlı valisi İbrahim Dərviş Paşa xristian kəndlərinə hücum edərək müsəlman dəstələrini topladı, onları qarət etdi və sakinləri öldürdü. Çox məntiqsiz görünür: əslində niyə öz ərazinizi məhv edirsiniz? Fakt budur ki, iddialı İbrahim bu yolla yerli xristianları tez bir zamanda yatıracağı açıq üsyana təhrik etməyə çalışdı və bununla da Konstantinopolda yaxşı bir nüfuz qazandı.
Prinsipcə, hər şey belə oldu: Xristianlar kəndlərini müdafiə edən və ya meşələrə və ya dağlara gedən cütlüklər (dəstələr) yaratmağa başladılar. Lakin İbrahim onları məğlub edə bilmədi. Üstəlik, 1875 -ci il iyulun 10 -da üsyançılar Mostar yaxınlığındakı 4 Osmanlı düşərgəsini (tabora yaxın birləşmələr) məğlub etdilər. Bu qələbə həm Bosniyada, həm də Herseqovinada xristianlara ilham verdi və tezliklə üsyan hər iki bölgəni bürüdü. İbrahim Dərviş Paşa vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı, 30 min nəfərlik nizamlı Osmanlı qoşunları üsyançı vilayətlərə göndərildi. "Döyüş və qaç" prinsipi ilə hərəkət edən "düzgün" döyüşlərdən yayınan 25 minə qədər üsyançı onlara qarşı çıxdı.
Partizan müharibəsi taktikasının çox təsirli olduğu ortaya çıxdı: türklər ağır itkilər verdilər və üsyançılar tərəfindən tez -tez mühasirəyə alınan böyük arabalara nəzarət etdilər və arabalarını qorumaq üçün əhəmiyyətli qüvvələr ayırmaq məcburiyyətində qaldılar.
Bunun fonunda, 1876 -cı ilin aprelində Bolqarıstanda da bir üsyan başladı, ancaq bir ay sonra Osmanlılar tərəfindən vəhşicəsinə yatırıldı, cəzalandırma hərəkətləri nəticəsində 30 minə qədər adam öldürüldü.
Osmanlı İmperiyasına qarşı Serbiya və Monteneqro, Rus könüllüləri
1876 -cı ilin iyununda Serbiya və Monteneqro Osmanlı İmperatorluğuna müharibə elan etdilər: Çernoqoriyalılar Herseqovinaya, Serblərə - Bosniyanın şərqinə daxil oldular.
Bu müharibə rus cəmiyyətində böyük rəğbət oyatdı: üsyankar slavyanlara kömək etmək üçün xeyli miqdarda pul toplandı və Rusiyadan ümumilikdə 4 minə yaxın könüllü (200 -ü zabit idi) Balkanlara döyüşə getdi. Hamısı ideoloji və "odlu" Slavofillər deyildi: evdə cansıxıcı olan açıq macəraçılar da, öz problemlərindən "qaçmağa" çalışan insanlar da var idi. Yeri gəlmişkən, sonunculara gənc və sevimli həyat yoldaşının ölümündən sonra Serbiyaya gedən (və buna görə də əsir götürüldüyü Bosniyada döyüşən) B. Akuninin romanlarının qəhrəmanı Erast Fandorin daxildir.
Ancaq ədəbi könüllülər olmasa da, kifayət qədər məşhur insanlar var idi. Sonra rus generalı M. Çernyaev Serb ordusunun komandiri oldu.
O, çox nüfuzlu və populyar general idi, 1849-cu il Macarıstan kampaniyasının və Krım müharibəsinin (1853-cü il Tuna kampaniyası və 1854-1855-ci illərdə Sevastopolun müdafiəsi) iştirakçısı idi. Sevastopolun müdafiəsi üçün IV dərəcəli Müqəddəs Vladimir ordeni və qızıl silahlarla təltif edildi, şəhəri son gəmidə tərk edərək rus qoşunlarının Şimali Körfəzdən çıxarılmasına rəhbərlik etdi. 1864 -cü ildə Çimkenti aldı və III dərəcəli Müqəddəs Georgi ordeni ilə təltif edildi (IV dərəcəni keçərək). Və 1865 -ci ildə Çernyaev Daşkəndini özbaşına ələ keçirən beynəlxalq skandalın qəhrəmanı oldu (o zaman 2 mindən az əsgəri və 12 topu vardı, düşmən qarnizonunda isə 63 silahı olan 15 min adam var idi). Bu, Böyük Britaniyada isterik reaksiyaya səbəb oldu və bu dəfə Çernyaev rəhbərlərinin razılığını gözləmədi, əksinə hərbi idarədən töhmət aldı. Ancaq həm Rusiyada, həm də xaricdə geniş tanındı, jurnalistlər onu "Daşkənd aslanı" və "XIX əsrin Ermakı" adlandırdılar.
Çernyaev də Rusiya hökumətinin iradəsinə zidd olaraq Serbiyaya getdi. Nəticədə 1877-1878-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsi zamanı. Yenidən xidmətə çağırılsa da, orduda bir vəzifəyə təyinat gözləmədən "ştatdan kənarda" qaldı. Əks təqdirdə, o müharibənin əsas qəhrəmanı ola biləcək M. Skobelev yox idi.
Rus könüllüləri arasında məşhur general N. Raevskinin nəvəsi (Borodino Döyüşü zamanı bir kurqanın hündürlüyündə yerləşən 18 topun batareyasının adı verildi) - eyni zamanda rus ordusunun polkovniki Nikolay da var idi. 1876 -cı ildə Aleksinats Döyüşü zamanı öldü.
1878-ci ildə jandarma korpusunun rəisi N. Mezentsevin öldürülməsi ilə bütün Avropada məşhurlaşacaq və qəhrəmanlar E. Zolanın ("Germinal" romanı) və E. Voyniç ("Gadfly").
Rus könüllüləri arasında məşhur rus rəssamı V. D. də indi "Polenovo" muzey-əmlakında idi).
Gündəliyində Belqrada gəlişindən bəhs edən Polenov aşağıdakı sətirləri buraxdı:
Dunaydan Belqrad olduqca möhtəşəm bir mənzərə təqdim edir … Bir şey mənə qəribə gəldi - bunlar minarəli bir neçə məsciddir. Belqradda, görünür, onlardan altısı var … Qəribədir: biz Xristianlıq uğrunda, İslama qarşı mübarizə aparacağıq və burada məscidlər var.
Bu sürpriz açıq şəkildə göstərir ki, hətta savadlı rus könüllüləri döyüşə getdikləri ölkənin tarixini və Balkan yarımadası xalqları arasındakı mürəkkəb münasibətləri nə qədər az bilirdilər. Rus slavyan-idealistləri icad etdikləri Balkanlara və icad etdikləri Serbiyaya səyahət etdilər. Bu Serbiya tarixində, heç bir despot Stefan Lazarevich yox idi - Kosovo tarlasında ölən, atası I Bayazidin qatilinə sədaqətlə xidmət edən, bacısını onunla evləndirən və Serb Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş bir şahzadənin oğlu.. Əsgərlərini Polşa və Macarıstan kralı III Vladislav Varnençikin öldüyü Varnaya və ya böyük Macar sərkərdəsi Yanos Hunyadinin yaşadığı Kosovo sahəsinə aparan Sultan Murad I George Brankoviçin qayınatası yox idi. məğlub oldu (lakin geri çəkilən Hunyadini tutdu və onun üçün fidyə tələb etdi). "Serbiyalı vəzirlərin əsri" yox idi və Osmanlı İmperatorluğu zamanında gücünün həddinə çatan üç sultanda Vəzir olaraq xidmət edən saf qanlı Serb Mehmed Paşa Sokkolu yox idi. Və Bolqarıstanda rus ordusunun əsgərləri və zabitləri sonradan çox təəccübləndilər ki, türklər tərəfindən əzilən yerli kəndlilər, ortodoks çarı və xristian torpaq sahiblərinin rifahı üçün hamının rifahı üçün "narahat olan" həmvətənlərindən daha yaxşı yaşayırlar.
1877 -ci ilin oktyabrından 1878 -ci ilin fevralına qədər Polenov, artıq rəssam olaraq, Rus-Türk müharibəsinin Bolqarıstan cəbhəsindəki Tsareviçin (gələcək İmperator III Aleksandr) qərargahında idi.
Və Böyük Dük Nikolay Nikolaeviçin qərargahında-Rusiya Tuna ordusunun baş komandanı, döyüş rəssamı V. V. Plevnanın mühasirəsi zamanı idi).
Məşhur cərrah N. V. Sklifosovski oradakı sanitar dəstələrindən birinə rəhbərlik edərək Balkanlara getdi.
1877-1878-ci illər Rus-Türk Müharibəsi zamanı çöl xəstəxanasında da çalışdı. - N. Piroqov və S. Botkin kimi.
Rus "mərhəmət bacıları" da həmin müharibənin sahə xəstəxanalarında və sanitar dəstələrində çalışdılar.
Rus-Türk müharibəsi zamanı Bolqarıstanda tifdən 50 rus "mərhəmət bacısı" öldü. Onların arasında, öz şəxsi sanitar dəstəsini təşkil edən M. Yu. Lermontovun dostlarından olan rus generalının dul arvadı Yuliya Petrovna Vrevskaya da vardı. I. Turgenev xatirəsinə bir şeir həsr etdi.
Vrevskayanın dəfn olunduğu Byala şəhərində (Varna bölgəsi) küçələrdən biri onun adını daşıyır.
I. S. Turgenev, Bolqar vətənpərvər İnsarovu "Gecədə" romanının qəhrəmanı etdi, bir az gənc olsaydı, əlbəttə ki, bu savaşa gedəcəyini söylədi.
Bosniya və Herseqovina üsyanı məğlub oldu, Serbiya və Monteneqro da hərbi fəlakətin astanasında idi, lakin 1876 -cı il 18 (30) oktyabr tarixli rus ultimatumu türk qoşunlarını dayandırdı. 11 dekabr 1876 -cı ildən 20 yanvar 1877 -ci il tarixlərində Türkiyəyə Bolqarıstan, Bosniya və Herseqovinaya muxtariyyət verilməsini təklif edən beynəlxalq Konstantinopol konfransı keçirildi. Ancaq tamamlanmadan belə, Rusiya ilə Avstriya-Macarıstan arasında avstriyalıların gələcək müharibədə bitərəflik qarşılığında Bosniya və Herseqovinanı işğal etmək hüququnu tanıdıqları bir razılaşma əldə edildi.
Avstriyanın Bosniya və Herseqovinanın ilhaqı
1877-ci il 12 (24) aprel tarixində yeni bir Rusiya-Türk müharibəsi başladı, bunun nəticəsində Serbiya, Monteneqro və Rumıniya müstəqillik qazandı, muxtar bir Bolqar knyazlığı quruldu. Və Avstriya qoşunları Bosniya və Herseqovina ərazisinə girdi, lakin Türkiyə bu ərazilərin birləşdirilməsini yalnız 1908 -ci ildə tanıdı (2,5 milyon funt sterlinq təzminat aldı).
Vəziyyəti praktiki olaraq düzəlməyən Bosniya və Herseqovina kəndliləri (hətta bir çox Osmanlı məmuru da öz yerlərində qaldı, o cümlədən Sarayevo meri Mehmed-Beg-Kapetanoviç Lyubushak) məyus oldular. Artıq 1882-ci ilin yanvar ayında burada hərbi xidmətin tətbiqi səbəbiylə Avstriya əleyhinə bir üsyan başladı. Elə həmin ilin aprelində tamamilə bastırıldı və Avstriya hakimiyyəti daha sonra xristian əhaliyə qarşı qəddarcasına davranan yerli müsəlman dəstələrindən istifadə etdi. Bu birliklər daha sonra dağıldı, lakin 1908-ci ildə Bosniya və Herseqovinanın ilhaqından sonra yenidən quruldu. Birinci Dünya Müharibəsində Serbiyaya qarşı vuruşdular. Və İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında, serblər, mülki əhalinin qətliamı ilə məşğul olan cəzalandırıcı Ustaşa birləşmələrini strifkors adlandırdılar.
1883-1903 -cü illərdə Bosniya və Herseqovinanı Belqraddakı keçmiş baş konsul və Reyxin maliyyə naziri Benjamin von Kallai idarə edirdi. Onun fəaliyyəti mübahisəli şəkildə qiymətləndirilir. Bir tərəfdən, onun altında sənaye və bank sektoru fəal şəkildə inkişaf etdi, dəmir yolları çəkildi, şəhərlər abadlaşdırıldı. Digər tərəfdən, yerli sakinlərə yerli xalq kimi baxdı, onlara etibar etmədi və fəaliyyətində Avstriya-Macarıstan rəsmilərinə güvəndi.
5 oktyabr 1908-ci ildə Avstriya-Macarıstan nəhayət Osmanlıya 2,5 milyon funt təzminat ödəyərək Bosniya və Herseqovinanı ilhaq etdi. Serbiya və Monteneqro səfərbərlik elan etdi və demək olar ki, böyük bir müharibəyə səbəb oldu. Almaniya müttəfiqlərinə dəstəyini bildirdi, italyanlar Avstriyanın Türkiyə ilə Liviya uğrunda müharibə etməsi halında (1911-ci ildə başlamışdı) müdaxilə etməmək vədi ilə razı qaldılar. İngiltərə və Fransa etiraz notaları ilə məhdudlaşdı. Yaponiya ilə müharibədə ağır və alçaldıcı bir məğlubiyyətdən hələ də sağalmayan Rusiya, sözün əsl mənasında ülgücün kənarına getdi. P. Stolypin yeni və tamamilə lazımsız bir müharibənin qarşısının alınmasında mühüm rol oynadı. Avstriya-Macarıstan qarşılığında Rusiya hərbi gəmilərinin Qara dəniz boğazlarından keçmək hüququnu tanıyacaqlarına söz verdi.
Bosniya və Herseqovinanın alınması Avstriya-Macarıstan və Habsburqlar sülaləsi üçün ölümcül oldu. 28 iyun 1914 -cü ildə Saraybosnada Archduke Franz Ferdinandın öldürülməsi, dörd böyük imperiyanın - Rusiya, Almaniya, Avstriya və Osmanlıların süqutu ilə başa çatan Birinci Dünya Müharibəsinə səbəb oldu. Ölkəmizdə Rusiyanı bu fəlakətli macəradan qoruya biləcək siyasətçilər artıq yox idi.
