Megalitləri bir çox ölkə və qitənin ərazisində görmək olar. Bu, sement və ya əhəng məhlulu və ya nəhəng ayrı daşlardan istifadə edilmədən bağlanmış nəhəng daşlardan hazırlanan qədim tikililərin adıdır. Hörməti təəccübləndirir və ilhamlandırırlar, sehrli xüsusiyyətlər onlara aid edilir, onlar haqqında əfsanələr yazılır və nağıllar danışılır. Gəlin onlar haqqında bir az danışaq.
Menhirs, dolmenlər və cromlechs
Bağımsız daşlar ümumiyyətlə County Armaghdakı (İrlandiya) Ballard daşı kimi menhirs ("uzun daş") olaraq adlandırılır:
Və bu, Chitt Dolent, Brittany'nin ən hündür şaquli menhiri (9,5 metr):
Antropomorfik menhirlərə, çoxu Rusiyanın cənubunda, Ukraynada, Altayda, Tuvada, Qazaxıstanda və Monqolustanda tapılan "daş qadınlar" da daxildir. Bunu Kamennaya Çöl qoruğunda (Voronej bölgəsi) görmək olar:
Və Monqolustan, Şimali Çin, Altay Bölgəsi, Tuva, Transbaikaliya ərazisində "maral daşları" tapılır. Çox vaxt, geyiklərin oxra rəsmləri ilə kabartma və ya tətbiq olunur, daha az - atlar, günəş işarələri və ya digər şəkillər. Aşağıdakı fotoşəkil, 19 -cu əsrin ortalarında, Verxneudinsk şəhərindən təxminən 22 km məsafədə tapılan məşhur İvolginski maral daşını göstərir:
İndi İrkutsk Yerşünaslıq Muzeyində dayanır.
Masaya bənzər şəkildə yerləşdirilən bir neçə daş dolmen adlanır (hərfi tərcüməsi - "stolüstü daş"). Aşağıdakı fotoşəkildə Fransanın ən böyük dolmenini - Roche aux fées, "fairy stone" və ya "fairy stone", Essay şəhərinin yaxınlığında olduğunu görürük:
Və bir dairədə düzülmüş daş qrupları cromlech ("yuvarlaq yer") dir. İngiltərədə onlara "henge" də deyilir (Henge - "hasar"). Bir nümunə Stonehenge (hərfi mənada - "daş hasar").
Və bu, Şotlandiyanın şimal -şərqində görünə bilən Pasxa Aquhorthies daş dairəsidir:
Təpələrin üstündə qurulan Cromlechs, nüvələr ("daş yığınları") adlanır.
Bütün bu terminlər (menhir, dolmen, cromlech) Breton mənşəlidir. Ancaq Adıgeyada dolmenlərə "ispun" və ya "sirp -un" (cırtdanların evləri), Skandinaviyada - "rese", Portuqaliyada - "anta" deyilir.
Daha əvvəl dediyimiz kimi, bəzən təbii daşlar qeyri -adi bir forma və ya böyük ölçü ilə diqqəti cəlb edən ibadət obyektinə çevrildi, bu yazıda bəziləri haqqında da danışacağıq.
Əfsanələrin və nağılların meqalitləri
Rus dastanlarında və nağıllarında qeyd olunan yazıları olan daşlar da etibarlı şəkildə meqalit hesab edilə bilər. Onlardan birini V. Vasnetsovun məşhur rəsm əsərində görürük:
Başqa bir meqalit növü - qəhrəmanların altında "qılınc -kladenets" tapdıqları daşlar: açıq şəkildə digər xalqların döyüşçülərinə aid olan bənzərsiz bıçaqlar. "Körpə" qədim qəbirdən götürülmüş qılıncdır, yəni bu daşlar məzar daşlarıdır. "Xəzinə" bu halda məzar (və bir neçə məzar - qəbiristanlıq) deməkdir. Yalnız nəhəng bir məzar daşını qaldıra və ya hərəkət etdirə bilən əsl qəhrəman ola bilər. Skandinaviya dastanlarının qəhrəmanları, keçmiş sahibinin ruhu ilə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldıqları halda, belə qılıncları daş altında deyil, qədim kurqanlarda axtarırdılar. Bu cür "qara arxeologiya" nə Rusiyada, nə də Skandinaviyada utanc verici bir iş sayılmırdı: əgər bir qəhrəman və ya Vikinq başqa dünyanın qüvvələri ilə görüşməkdən qorxmurdularsa və qəbirdən qılınc almaq üçün kifayət qədər güclü olduqları ortaya çıxdısa, o, layiqdir. bu silahdan. Xalq əfsanələri, qılınc sahiblərini yalnız İlya Muromets və Svyatogor deyil, həm də Peyğəmbər Oleq adlandırır.
Başqa bir məşhur "qılınc-kladenets", Kral Artur olan bir gənc tərəfindən daşdan çıxarıldı.
Bu qılınc tez -tez "Excalibur" ilə qarışdırılır (ehtimal ki, ulduz Caledbwlch -dəndir, burada - "döyüş", bwlch - "məhv"). Arturun Göl Xanımı Xanım Vivyendən aldığı budur (birincisi Pelenor ilə duelində qırıldıqdan sonra).
Və bu səhnə "Arturun Ölümü" əlyazmasının miniatüründə (1316, Britaniya Milli Kitabxanasında saxlanılır) belə görünür:
Aşağıdakı şəkildə, sənətçi bu iki qılıncı bir yerə "birləşdirdi": daşdakı bir qılınc, ancaq göldəki:
Əslində, Thomas Malory açıq şəkildə deyir:
"Gölün ortasında Artur görür ki, bir qolu zəngin ağ ipək sudan çıxır və əlində yaxşı bir qılınc tutur."
Andrzej Sapkowski, Witcher haqqında "dastanında", Ciri'nin Göl Məryəmi rolunda və Grailin gələcək qəyyumu Sir Galahedin Kral Artur rolunda göründüyü bir parodiyaya müqavimət göstərə bilmədi. Düzdür, bu "səhv" Göl Xanımından qılınc almadı.
Sehrbaz … ya əyilib suyun altında burnuna qədər gizləndi və uzanmış əlini qılıncla suyun üzünə uzatdı.
Cəngavər … özünə gəldi, cilovunu yerə atdı və diz çökərək yaş quma batdı. İndi nəhayət taleyin onu kimə gətirdiyini başa düşdü.
"Sağlam qalın" deyə əllərini uzadaraq mızıldandı. - Bu mənim üçün böyük bir şərəfdir … Böyük fərq, ey göl xanımı … Mən Gölün Lanselotunun oğlu Qalahad və Kral Pellesin qızı, Caer Benin ustası Elaine … inanın, Əllərindən bir qılınc almağa həqiqətən layiqəm …
- Mən bunu başa düşmədim.
- Qılınc. Qəbul etməyə hazıram.
- Bu mənim qılıncımdır. Heç kimin ona toxunmasına icazə vermərəm.
- Amma…
- Nə "amma"?
- Göl xanımı, nə vaxt … Həmişə sulardan çıxıb qılınc bəxş edir.
Qız bir müddət susdu, sonra dedi:
- Anlayın. Necə deyərlər, hər bir ölkə adətdir. Üzr istəyirəm, Galahad, ya da nə olursa olsun, amma səhv Xanımla qarşılaşdın. Heç nə vermirəm. Heç nə vermirəm. Və bunu əlimdən almağa icazə vermirəm.
Ancaq Kral Arturun ilk qılıncına qayıdırıq: daha köhnə və daha əsaslandırılmış bir versiyaya görə, bu qılınc ağır bir örs tərəfindən əzilmiş bir daş üzərində uzanırdı. Yəni Artur onu daşdan çıxarmadı, ancaq örsünü yerə atdı: bu olduqca rasionaldır və mistisizm yoxdur. Yeri gəlmişkən, bu artıq "ilan daşı" və ya "taleyin daşı" nın bir variantıdır. Aşağıdakı yazılardan birində bu cür daşlar haqqında danışacağıq.
Daşdakı başqa bir qılınc, San Galgano Cistercian abbatlığında (Siena'dan təxminən 30 km) hələ də görünə bilər. Gələcək müqəddəs Galgano Guiotti (1148-1181) gəncliyində dağınıq bir həyat sürdü, amma bir gün onu tövbə etməyə səsləyən bir səs eşitdi. Bir istehza ilə cavab verdi ki, daşa qılınc vurmaq onun üçün asan olacaq və bıçağı ilə yanındakı bir daş parçasına vurdu. Təəccüblə, qılınc asanlıqla daşa girdi və əbədi olaraq orada qaldı. Bu yerdə, Galgano ömrünün qalan hissəsini keçirdi.
Zaman keçdikcə bir manastırın böyüdüyü bir kilsə burada inşa edildi. 18 -ci əsrdə çürüməyə başladı və 1786 -cı ildə zəng qülləsi və damı çökdü. Manastır heç vaxt bərpa olunmadı, ancaq kilsə 1924 -cü ildə təmir edildi, indi burada bir muzey var. Tarixçilər inanırlar ki, rahiblər qılıncı "süni" bir daşa vurdular, istehsal texnologiyası orta əsr memarlarına məlum idi: məhlula qranit, dolomit və ya qumdaşı qırıntıları əlavə edildi. Əsl daşlara çox bənzəyir.
Və bu qılıncı Fransanın Rocamadour şəhərində (Tuluzadan 135 km şimalda) Məryəm Məbədinin girişinin üstündəki qayada görmək olar:
Orada necə və necə göründüyü bilinmir, ancaq qədim əfsanə onu Rolandın qılıncı - Durandal adlandırır. Ancaq Ronseval dərəsi İspaniya və Fransa sərhədində - Rocamadourdan çox uzaqda yerləşir və "Rolandın Mahnısı" nda bu qılıncın taleyi haqqında heç bir məlumat verilmir. Yalnız ölümündən əvvəl qəhrəmanın qılıncını daşlara çırpmağa çalışdığını, ancaq bacarmadığı deyilir.
Və bu, Kardavagan kanyonunda (Şimali Osetiya) dərədəki "Möcüzələr Cığırı" nda görülə bilən müasir "Qılınc Qılıncı" abidəsidir:
Məşhur əfsanəyə görə, müəyyən bir ovçu qan düşməni tərəfindən xilas edildi, bundan sonra barışıq əlaməti olaraq qılıncı daşa vurdular.
Broceliande meqalitləri
Breton xalq mifologiyasında xüsusi yeri V. Hugonun "93" romanında yazdığı məşhur Broceliande Meşəsi tutur:
"Brittany'nin" qara meşələri "deyilən yeddi belə idi: Dol ilə Avranches arasındakı boşluğu bağlayan Fougeres meşəsi. Pronseski, ətrafı səkkiz mil. Dərələr və axınlar tərəfindən kəsilmiş, Benyon tərəfdən demək olar ki, əlçatmaz olan, lakin krallığın Concornet şəhəri ilə rahat bir əlaqəsi olan Pemponsky. Şəhərlərin yaxınlığında olduqca çox olan respublika kilsələrinin həyəcan siqnallarının səslərinin eşidildiyi Rennes; bu meşədə Puise dəstəsi Fokard dəstəsini məhv etdi. Şərrətin vəhşi heyvan kimi gizləndiyi Maşkul meşəsi. La Tremoil, Gauvin və Rogan ailələrinə aid Garnache. Və nəhayət Pərilərə məxsus Broselian.»
Hal -hazırda Broceliandenin Pempon Meşəsinin bir hissəsi olduğuna inanılır. Broceliande -də biri "Pərilərin Güzgüsü" (le Miroir aux Fees) adlanan iki göl görə bilərsiniz, ikincisində (Comper), əfsanələrə görə, perinin sualtı qalası var idi. Vivien, Merlin şagirdi və Lancelot müəllimi.
Bir versiyaya görə, Vivien (Nimue, Ninev, Göl xanımı və xanımı) onun üçün boş yerə olan məşhur sehrbaz Merlini bir qayaya həbs etdi. Bu, "Artur, Merlin və Breton Dövrünün Pəriləri" məqaləsində müzakirə edildi.
Edward Coley Burne-Jones tərəfindən çəkilmiş aşağıdakı şəkillərdə Merlin dərin bir qoca kimi deyil, tam çiçəklənmiş bir gənc olaraq təmsil olunur:
Ancaq belə bir gənc oğlan Albert Herterin təsvirində Vivienne Merlinə aşiq kimi görünür:
Ancaq necə deyərlər, "ürəyini sifariş edə bilməzsən". Gaston Bussieresin rəsmində, bu sehrbazın Göl Xanımından əldə edə bildiyi yeganə şeyi görürük:
Broceliande -də, guya dəlilikləri sağaltdığı Baranton bulağı (la Fontaine de Barenton) hələ də göstərilir. Buna gəncliyin çeşməsi də deyirdilər: ondan su ilə yuyulmanın qırışları hamarladığına inanılırdı. Deyilənə görə, bir dəfə yanında dayanan ağacın budağına bir qızıl kepçe asılmışdı: əgər mənbədən su götürülüb ətrafdakı daşların üzərinə tökülsəydi sanki yağış yağmağa başlayırdı.
Barantonu Well Knight qoruyurdu.
Broceliande və "Dönməz Vadisi" ndə görə bilərsiniz ki, çıxış yolu, pəri Morgananın iradəsi ilə xanımlarına xəyanət edən cəngavərləri tapa bilmədi.
Və burada megalitlər var, bəziləri bu fotoşəkillərdə göstərilmişdir:
Ancaq de Monteneuf adlanan bu meqalitlər yalnız 1989 -cu ildə Broselian meşəsinin cənubunda tapıldı:
