Bu gün də mövcud olan Cizvit əmri (2018 -ci ildə 112 ölkədə 15.842 üzv, onlardan 11.389 nəfəri keşiş idi) dəhşətli bir nüfuza malikdir. "Cizvit üsulları" ifadəsi uzun müddət vicdansız hərəkətlərlə sinonim halına gəldi. Iñigo (Ignatius) Loyolanın sözləri tez -tez sitat gətirilir:
"Dünyaya yumşaq qoyunlar kimi girin, orada şiddətli canavar kimi davranın və sizi itlər kimi sürəndə ilan kimi sürünməyi bacarın."
Sifarişin qurucusu, "məqsəd vasitələrə haqq qazandırır" adlı məşhur ifadənin müəllifidir. 1532 -ci ildə Nikcolo Machiavelli "İmperator" kitabında oxşar bir ifadə istifadə etdi.
Bu ifadənin başqa bir versiyası ingilis filosofu Tomas Hobbsa aiddir. Lakin Blez Paskal "Vilayətə məktublar" əsərində sözləri bir cizvitin ağzına qoydu:
"Vəsaitlərin pisliyini sonun təmizliyi ilə düzəldirik."
Nəhayət, bu ifadə Cizvit yazıçısı Antonio Antonio Escobar y Mendozanın "Əxlaq İlahiyyat Kitabı" nda yer aldı. Əslində, Cizvit Ordeninin devizi "Allahın böyük izzətinə" dir.
Cizvitlərə ümumi münasibət "Satyricon tərəfindən işlənən Ümumi Tarix" parodiyasından bir sitatla ifadə edilir:
Cizvit nizamı elə bir nizamdır ki, bütün bəşəriyyət hər hansı bir istəyə qarşı bir neçə əsrdir ki, boynunu taxır. Təəssüf ki, insanlar hələ də bu əmri düzgün şəkildə asmağı öyrənməyiblər”.
(Görünür, üzvlərinin "boynundan asılması" lazım olduğu güman edilir).
Hətta Cizvitlərin təhsil fəaliyyətləri (uğurları danılmaz və çox böyük idi) sifarişlə qınanır: günahsız uşaqları götürüb fanatik, lakin riyakar canavarlara çevirirlər deyirlər.
Qara əfsanə
Bu arada, Cizvitlərin başqa dini əmrlərin üzvləri tərəfindən böhtan atıldığı fikirləri eşidilə bilər. Və bunu elementar paxıllıq hissi ilə edə bilərdilər. Onların nüfuzunda bir çox qara və qanlı ləkələr də var. Məsələn, Dominikan Sifarişi ənənəvi olaraq hakimləri araşdırma məhkəmələrinə verirdi və qurucusunun əlləri dirsəklərinə belə deyil, çiyinlərinə qədər qan içində idi. Ancaq Cizvitlər, ildırım çubuğu kimi, diqqəti yayındırır və bütün diqqəti özlərinə yönəldirlər.
1551 -ci ildə Avqustin keşişi Corc Braun cizvitləri fəriseylərlə müqayisə edərək onları "həqiqəti məhv etmək" istəməkdə günahlandırdı. Sonra Dominikalı Melchor Kano Cizvitlərə qarşı çıxış etdi. Daha sonra, yezuitlərin ən çirkli üsulları rədd etmədən, nəyin bahasına olursa olsun əldə edilməli olan hər şeyi əhatə edən bir güc arzusu ilə əlaqəli olduğu bəzi saxta sənədlər yazıldı. Bəzi müəlliflər Cizvitləri Məbədlərin varisləri adlandıraraq ilk İlluminati olduqlarını iddia etdilər.
Paxıllıq üçün əsaslar var idi. Cizvitlərin rəqibləri daha az fanatik və daha az təsirli idilər. Cizvitlər və Avqustinlilər arasındakı teoloji mübahisə haqqında bir əfsanə var. Nəzəri tezislər hər iki tərəfin üstünlüklərini ortaya qoymadıqda, praktikaya keçmək qərara alındı. Cizvit nümayəndə heyətinin başçısının əmri ilə onu müşayiət edən rahiblərdən biri ovucundakı ocaqdan yanan kömürləri götürdü və onlarla birlikdə gəzdi. Avqustinlər belə bir yarışa hazır deyildilər və məğlub olduqlarını etiraf etdilər.
Hətta Vatikan da İsa Cəmiyyətinin işi ilə bağlı çox mübahisəli idi. Bir tərəfdən 41 Yezuit (Loyolanın özü də daxil olmaqla) kanonlaşdırılır və 285 -i mübarəkdir.
Və bu ikonada Loyolanın ilk 6 tələbəsindən və yoldaşlarından biri olan Francis Xavier'i görürük.
Digər tərəfdən, Cizvit əmri Vatikan tərəfindən 1773 -cü ildən 1814 -cü ilə qədər rəsmən qadağan edilmişdi, ancaq sağ qalmağı bacardı (bunun üçün Rusiyaya qapını açan II Yekaterinanın köməyi ilə).
Həqiqət hər zaman olduğu kimi ortadadır. Beləliklə, John Ballard, İngiltərə Elizabeth Henry Garnet -in Barut Kompozisiyasında iştirak etdiyi üçün sui -qəsd qurmaqda iştirak etdiyi üçün edam edildi. Pedro Arrupe, Xirosimaya atom bombası atan ilk xilasetmə qrupuna rəhbərlik etdi. Astronom Kristofer Clavius Qriqorian təqviminin son versiyasını yaratdı, Honore Fabri göyün mavi rəngini izah etdi. Kamelya çiçəyi, adını Çex yezuit botaniki Georg Josef Kamelin şərəfinə aldı. Beynəlxalq hüquq, ədalətli və mülayim bir müharibənin meyarları və hətta monarxları devirmək haqqı haqqında ilk danışan Francisco Suarez oldu.
Bu nizam tarixinin (heç kimin inkar etməyəcəyi) həqiqətən də qaranlıq və çirkin səhifələri ilə yanaşı, Cizvitlər bəzən ən gözlənilməz sahələrdə inanılmaz uğurlar nümayiş etdirmişlər. Dünya tarixinin ən heyrətamiz epizodlarından biri, Cənubi Amerikada vətəndaşları yerli Guarani hindliləri olan müvəffəqiyyətli və sabit (150 ildən çoxdur mövcud olan) bir dövlətin yaradılmasıdır.
Cənubi Amerika Guarani
Maraqlıdır ki, Guarani hindularının adamyeyən olması və avropalılarla tanışlığına Konkistador qoşunlarından birinin komandiri don Juan de Solisi yeməklə başlamaları maraq doğurur. Bununla birlikdə, bu yamyamlıq ritual xarakter daşıyırdı: ümumiyyətlə ən cəsarətli və güclü düşmənlər yeyilirdi, bunlar arasında yəqin ki, de Solis hesab olunurdu. Və 1541 -ci ildə Guarani qəbilələrindən biri Buenos Ayresi yandırdı.
Rus dilinə tərcümə olunan guarani sözü "döyüşçü" deməkdir, lakin digər tayfalarla müqayisədə bu hindlilər xüsusi döyüşkənliyi ilə fərqlənmədilər və oturaq həyat tərzinə meylli idilər.
Guarani, 5-6 il bir yerdə qalaraq əkməklə məşğul idi. Torpaq tükənəndə bütün qəbilə başqa yerə köçdü. Həm də quş və donuz yetişdirirdilər, ov edir və balıq tuturdular. Guarsanilər arasında xristianlığı ilk təbliğ edən Franciscans idi. Guarani dilini ilk öyrənən və hətta bəzi dini mətnləri ona tərcümə edən Luis de Bolanos xüsusi diqqət çəkir. Ancaq bu hindularla o qədər uğurla işləyən Cizvitlər idi ki, Montesquieu yazırdı:
"Paraqvayda insanları fəzilət və təqva ruhunda tərbiyə etmək üçün yaradılan nadir qurumların bir nümunəsini görürük. Cizvitləri idarəetmə sistemində günahlandırdılar, lakin uzaq ölkələrin sakinlərinə dini və insani anlayışları aşılayan ilk şəxs olduqları üçün məşhur oldular."
Və Volter hətta Paraqvay Cizvitlərinin təcrübəsini "bəzi cəhətlərdən bəşəriyyətin təntənəsi" adlandırdı.
Paraqvay nədir
Dərhal deyək ki, müasir Paraqvay ilə Cizvitlərin Paraqvay dövlətinin əraziləri üst -üstə düşmür. İspan koloniya hakimiyyəti Paraqvayı müasir Boliviya, Argentina və Uruqvay torpaqlarının bir hissəsini də əhatə edən bir ərazi hesab etdi. Bu Paraqvay Peru Viceroyalty bir hissəsi idi və Asuncion Vali tabe idi. Paraqvay Cizviti əyalətinə bütün Argentina, bütün Uruqvay və Braziliyanın müasir Rio Grande do Sul əyaləti daxil idi.
Cənubi Amerikada cizvitlər
Hamısı necə başladı və ümumiyyətlə, əmr niyə bu qəbiləni öz himayəsinə götürdü?
Cizvitlər Afrika, Asiya və Amerikanın yeni kəşf edilmiş ölkələrində missionerlik işlərində fəal iştirak etdilər. İlk Cizvitlər 1549 -cu ildə Cənubi Amerika sahillərinə (müasir Braziliya ərazisi) gəldi. Və artıq 1585 -ci ildə müasir Paraqvay torpaqlarında göründülər.
1608 -ci ildə İspaniya Kralı III Filip Cizvitlərdən missionerlərini Guaraniyə göndərmələrini istədi. Cizvitlər bu vəzifəyə çox ciddi yanaşdılar. Vəftiz etdikləri hindlilərin ilk məskunlaşma yeri ("azalma" - reduktor, İspan dilindən "çevir, çevir, imana apar") 1610 -cu ilin martında quruldu. Nuestra Senora de Loreto adlandırıldı.
Hindlilər arasında məskunlaşmaq istəyənlər o qədər çox idi ki, artıq 1611 -ci ildə yeni bir azalma - San Ignacio Guazu quruldu.
Eyni 1611 -ci ildə Cizvitlər, qohumlarının 10 il müddətinə vergi ödəməkdən azad edilməsinə nail oldular. 1620 -ci ildə ixtisarların sayı 13 -ə yüksəldi və əhalisi təxminən 100 min nəfər idi. 10 il sonra, 1630 -cu ildə, artıq 27 endirim var idi.
Portuqal Bandeiras Cizvit endirimlərinə qarşı
Lakin, Guaraninin işğal etdiyi ərazi problemli idi. İspaniya və Portuqaliya mülklərinin qovşağında yerləşirdi. Portuqaliyalı "Paulist" Bandeiras (Sao Paulo kölə ovçularından ibarət dəstələr) müntəzəm olaraq bu torpaqlara basqın edirdi. Portuqallar üçün Bandeirantlar qabaqcıl qəhrəmanlar idi.
İspanlar fəaliyyətlərini tamam başqa cür qiymətləndirdilər. Eyni Cizvitlərin sənədlərində Bandeirantların "ağıllı insanlardan daha çox vəhşi heyvanlara bənzədikləri" deyilir. Onlara "yaşı və cinsindən asılı olmayaraq hindliləri heyvanlar kimi öldürən ruhu olmayan insanlar" da deyirdilər. Əvvəlcə Bandeyrantlar "heç kim olmayan hindliləri" öldürdü və ya kölə etdi. Sonra növbə İspan tacının subyektləri olaraq siyahıya alınan Guarani -yə çatdı.
Bu cür hərəkətlərin nəticəsi bu tayfanın hindularının sayının kəskin azalması idi. Cizvitlər tezliklə bu basqınların problemini həll edə bilməyəcəklərinə əmin oldular. Azaldılmaya ilk Paulist hücum 1620 -ci ildə qeydə alındı: Incarnacion qəsəbəsi tamamilə məhv edildi, bir neçə yüz hindu köləliyə alındı.
1628-1629-cu illərdə, Parana çayının şərqində Antonio Raposo Tavaresin rəhbərliyi altında Portuqal Bandeira, orada yerləşən 13 endirimdən 11-ni məğlub etdi.
1631 -ci ildə Paulistlər 4 ixtisarı məhv etdi və minə yaxın hindlini tutdu. Bu il Cizvitlər qalan yaşayış məntəqələrinin bir hissəsini boşaltmaq məcburiyyətində qaldılar. 1635 -ci ildən bəri Bandeirant basqınları illik xarakter aldı.
1639 -cu ildə (digər mənbələrə görə - 1640 -cı ildə), Yezuitlər hindliləri silahlandırmaq üçün səlahiyyətlilərdən icazə aldılar. Və 1640 -cı ildə vəftiz edilmiş hinduların köləliyini qadağan edərək Papadan bir öküz almağı bacardı. Bandeiranlar üçün hindlilərin silahlanması ən kədərli nəticələrə səbəb oldu: 1641, 1652 və 1676 -cı illərdəki səfərləri tamamilə uğursuz oldu və demək olar ki, hərbi fəlakətlə başa çatdı.
Hind köçürülməsi
Buna baxmayaraq, Cizvitlər ittihamlarını Portuqaliyalıların əlindən almaq qərarına gəldilər.
1640 -cı ildə artıq materikin daxili torpaqlarına hindlilərin kütləvi şəkildə köçürülməsini təşkil etdilər. Artıq onların nüfuzu o qədər yüksək idi ki, hindlilər şübhəsiz onları izləyirdi. Nəticədə, Andes ilə Parana, La Plata, Uruqvay çayları arasındakı çətin ərazidə yeni azalmalar quruldu. Hal -hazırda bunlar üç ölkənin - Argentina, Braziliya və Paraqvayın sərhəd bölgələridir. Cizvitlər yaddaşları hələ də canlı olan Hindistan dövlətini yaratdılar: bütün bu ölkələrdə əvvəllər işğal etdikləri ərazilərə Misiones ("Missiyalar") deyilir - Cizvitlərin özləri də öz torpaqlarını belə adlandırırdılar.
İndi Cizvitlərin başçılıq etdiyi hindlilərin işğal etdiyi ərazi ticarət yollarından uzaq idi, qiymətli təbii sərvətlərə malik deyildi və buna görə də səlahiyyətlilər üçün o qədər də maraqlı deyildi.
Beləliklə, Cizvitlər vəziyyətə baxmayaraq öz dövlətlərini qurdular və onun iqtisadi rifahı müasirləri üçün xeyli sürpriz yaratdı.
Paraqvay Cizvitləri Dövləti
Sosial bir xristian dövləti yaratmaq fikrinin iki Yezuitə - Simon Macete və Cataldinoya aid olduğuna inanılır. Bəzi tədqiqatçılar bu layihəni Tommaso Campanella'nın fikirlərinin, xüsusən də 1623 -cü ildə nəşr olunan "Günəş şəhəri" kitabının təsiri altında hazırladıqlarına inanırlar. Planlarına görə, azalmalarda, çevrilənləri vəsvəsələrdən qorumaq və ruhlarının xilasına töhfə vermək lazım olan düzgün bir dini həyat təşkil etmək lazım idi. Buna görə də, bütün azalmalarda ziyarətinin məcburi olduğu zəngin bəzədilmiş məbədlərin tikintisinə pul sərf edildi.
Bu fikirlərin praktiki həyata keçirilməsi Diego de Torres və Montojanın payına düşdü. Onlardan birincisi, 1607 -ci ildə Paraqvay "əyalətinin" keşişi oldu. Daha əvvəl de Torres Peruda missionerlik işləri aparırdı. Dövlət quruluşu haqqında bəzi fikirləri İnkalardan açıq şəkildə götürdü.
1645 -ci ildə Cizvitlər III Filippdən ən vacib imtiyazı ala bildilər: dünyəvi hakimiyyətin artıq onların fəaliyyətinə müdaxilə etmək hüququ yox idi. "Müqəddəs ataların" əlləri nəhayət açıldı və möhtəşəm sosial təcrübə aparmaq imkanı əldə etdilər.
İxtisarlar cəmiyyətində bütün dövlətçilik əlamətləri var: mərkəzi və yerli hökumət, öz ordusu, polis, məhkəmələr və həbsxanalar, xəstəxanalar. Azaldılmaların sayı tezliklə 31 -ə çatdı, hər birinin əhalisi 500-8 min arasında dəyişdi. Bəzi tədqiqatçılar Francis Xavierin adını daşıyan ən böyük azalmanın əhalisinin bir anda 30 min adama çatdığını iddia edirlər.
Bütün azalmalar vahid plana əsasən inşa edilmiş və möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri idi. Mərkəzdə kilsə olan bir meydan vardı. Məbədin bir tərəfində bir qəbiristanlıq bitişik idi, arxasında həmişə bir yetim evi və dul qadınların yaşadığı bir ev vardı. Katedralin digər tərəfində, yerli "idarə" binası, arxasında - bir məktəb (qızların oxuduğu), emalatxanalar və ictimai anbarlar inşa edildi. Eyni tərəfdə bir bağla əhatə olunmuş keşişlərin evi vardı. Şəhər kənarında hindlilərin eyni kvadrat evləri tikilirdi.
Hər bir ixtisara iki Yezuit rəhbərlik edirdi. Yaşlı adətən "ideoloji iş" üzərində dayanırdı, kiçik isə inzibati vəzifələri öz üzərinə götürürdü. İşlərində korrektora, bələdiyyə başçılarına və ixtisarların əhalisi tərəfindən ildə bir dəfə seçilən digər məmurlara güvənirdilər. 1639-cu ildən bəri hər bir ixtisarda yaxşı silahlanmış dəstələr var idi. Cizvit dövlətinin ən böyük gücü dövründə 12 minlik bir ordu yerləşdirə bildilər. Bir gün Guarani ordusu bu şəhəri mühasirəyə alan ingilisləri Buenos Ayresdən çəkilməyə məcbur etdi.
Beləliklə, misilsiz idarəetmə səmərəliliyinin bir nümunəsini görürük: ixtisarın başında dayanan yalnız iki Yezuit, qeyd -şərtsiz bir neçə min hindlini saxladı. Eyni zamanda, əhalinin azalması və ya Cizvitlərin hökmranlığına qarşı hər hansı bir üsyan hadisəsi təsvir edilməmişdir. Cinayət faizi də son dərəcə aşağı idi və cəzalar yüngül idi. Bunların ən çox ictimai qınaq, oruc və tövbə olaraq istifadə edildiyi iddia edilir. Ciddi cinayətlərə görə cinayətkar çubuqla 25 -dən çox zərbə almadı. Son çarə olaraq, cinayətkarı 10 ildən artıq olmayan həbs cəzasına məhkum edildi.
Hindlilərə vəsvəsədən qaçmaq üçün "kömək etmək" üçün onlara yalnız icazəsiz yaşayış məntəqələrini tərk etmək deyil, həm də gecə çölə çıxmaq qadağan edildi. Yaşayış binalarında ümumiyyətlə yalnız bir böyük otaq var idi. Bu evlərin giriş qapıları və pəncərələri yox idi.
Guaranilər avropalılarla görüşməzdən əvvəl xüsusi mülkiyyəti bilmirdilər. Cizvitlər bu ənənələrin ruhunda hərəkət etdilər: iş ictimai xarakter daşıyırdı, istehsal olunan məhsullar ümumi anbarlara gedirdi və istehlak bərabərləşdirici xarakter daşıyırdı. Yalnız toydan sonra yeni ailəyə kiçik bir torpaq sahəsi ayrıldı, lakin müasirlərinin ifadəsinə görə, hindlilər bunun üzərində işləməkdən çəkindilər və çox vaxt becərilmədi.
Ənənəvi əkinçilik işlərinə əlavə olaraq, Cizvitlər öz palatalarını müxtəlif sənətkarlıqlara cəlb etməyə başladılar. Cizvit Antonio Sepp bildirir ki, Yapeiyanın böyük azalmasında təkcə taxta binalar deyil, böyük daş binalar, əhəng sobaları, kərpic fabrikləri, iplik emalatxanası, boya evləri və dəyirmanlar tikilmişdir. Bəzi yerlərdə tökmə zavodu var idi (hindular zəng vurmağı öyrənmişdilər).
Digər azalmalarda, gəmiqayırma zavodları quruldu (satışa çıxarılan malların Parana çayı boyunca Atlantik sahillərinə daşındığı gəmilər), saxsı emalatxanaları və ağac və daş oyma emalatxanaları quruldu. Hətta musiqi alətləri istehsal edən öz zərgərləri, silah ustaları və sənətkarlar da var idi. Və Cordoba'nın azaldılmasında, Cizvitlər tərəfindən Guarani üçün xüsusi olaraq yaradılmış bir dildə mənəvi ədəbiyyat çap edən bir mətbəə quruldu. İxtisar ticarəti qadağan edildi, ancaq "xarici" çiçəkləndi - sahil qəsəbələri ilə. Ticarət ekspedisiyalarına endirimdən məsul olan Cizvit liderlərindən biri rəhbərlik etdi.
Bu vəziyyətdə evliliklər sevgi səbəbiylə deyil, ailə başçılarının iradəsi ilə edildi. Qızlar 14 yaşında, bəyləri 16 yaşında evləndilər.
Beləliklə, bir növ "polis dövləti" görürük: həyat ciddi şəkildə tənzimlənir, "düzləşdirmə" çiçəklənir. Denis Didrodan bu xoş gəlmədi və o, cizvitlərin dövlət sistemini "səhv və mənəviyyatsızlaşdırıcı" adlandırdı. Lakin, V. Çörçillin bir dəfə dediyi kimi, "Hər bir xalq yalnız öz mədəniyyət səviyyəsində xoşbəxt ola bilər."
Guarani Cizvit sifarişinə uyğun görünürdü. Və sonra inadla əllərində silahla endirimlərini müdafiə etdilər.
Cizvit dövlətinin süqutu
1750 -ci ildə İspaniya ilə Portuqaliya arasında Yeni Dünyada torpaqların və təsir dairələrinin bölünməsinə dair başqa bir müqavilə imzalanmışdır. Nəticədə, endirimlərin bir hissəsi Portuqaliya ərazisində başa çatdı. Sakinlərinə evlərini tərk edərək İspan torpaqlarına köçmək əmri verildi. Eyni zamanda, bu azalmalardakı əhali 30 min adama, heyvandarlıq sayı isə bir milyon başa çatdı.
Nəticədə, 7 ixtisarın hindliləri bu əmrə məhəl qoymadılar, Portuqaliya və ordusu ilə tək qaldılar. İlk böyük toqquşmalar 1753 -cü ildə baş verdi, dörd azalma Portuqalların, sonra da İspan ordusunun hücumunu dəf etdi. 1756 -cı ildə ispan və portuqaliyalılar üsyançıları məğlub etmək üçün birləşdi.
1761 -ci ildə İspaniya ilə Portuqaliya arasındakı bu müqavilə ləğv edildi, lakin əmrin məhv edilmiş azalmaları bərpa etməyə vaxtı qalmadı. Sifarişin üzərinə buludlar yığılırdı. Həm Paraqvayda, həm də İspaniyada Cizvitlərin görünməmiş sərvətləri və Paraqvaydakı "dövlətləri" haqqında şayiələr yayılır. Onları "soymaq" cazibəsi çox böyük idi - necə ki, Fransa kralı IV Filipp öz zamanında Tapınaqçıları soymuşdu.
1767 -ci ildə, krallıq fərmanı verildi və buna əsasən həm İspaniyada, həm də koloniyalarında cizvitlərin fəaliyyəti qadağan edildi. 5 min əsgərin atıldığını yatırmaq üçün bir qiyam başladı. Nəticədə Cənubi Amerikada 85 nəfər asıldı və 664 nəfər ağır işlərə məhkum edildi. Bundan əlavə, 2260 cizvit və onlara rəğbət bəsləyənlər qovuldu. Sonra 437 nəfər Paraqvaydan qovuldu. Rəqəm böyük görünmür, amma təxminən 113 min hindlini idarə edən insanlar idi.
Bəzi azalmalar liderlərini qoruyaraq müqavimət göstərdi, lakin qüvvələr bərabər deyildi. Nəticədə məlum oldu ki, Cizvit ataları (kral məmurlarının böyük qəzəbinə görə) vicdanlı insanlardır və qazandıqları pullar yastıqların altında gizlənmir, əksinə ixtisar ehtiyaclarına xərclənir. Adekvat və nüfuzlu rəhbərlikdən məhrum olan bu Hindistan yaşayış məntəqələri çox tez qazanclı olmağı dayandırdı və boşaldı. Hələ 1801 -ci ildə keçmiş Cizvit "dövlətinin" torpaqlarında təxminən 40 min hindu yaşayırdı (1767 -ci ilə nisbətən təxminən üç dəfə az) və 1835 -ci ildə cəmi 5 minə yaxın Guarani sayılırdı.
Missiyalarının xarabalıqları - bəziləri müasir Paraqvayın turistik məkanına çevrilən azalmalar, Cizvitlərin möhtəşəm sosial təcrübəsini xatırladır.
