Dəhşətli bir sərgi 90 ildən çoxdur ki, Peterburq Kunstkamerasında saxlanılır. Heç vaxt ictimaiyyətə nümayiş olunmayıb və heç vaxt nümayiş olunmayacaq. Envanterdə "Monqolların başı" olaraq qeyd olunur. Ancaq muzey işçiləri daha çox şey bilirlər və istəsələr, bunun 20 -ci əsrin əvvəllərində Monqolustanda yaşayan tanrı sayılan Ja Lamanın başı olduğunu söyləyəcəklər.
Çin inqilabı
1911 -ci ildə Çinə 1644 -cü ildən hökmranlıq edən böyük Mançu Qing sülaləsi sarsıldı. Əyalətlərin cənubunda bir -birinin ardınca Qing İmperiyasından çıxdıqlarını elan etdilər və respublika idarəetmə formasının tərəfdarlarının düşərgəsinə getdilər. Gələcək ÇXR vətəndaş müharibəsinin qanında doğuldu.
Amma şimal da monolit deyildi. 1 dekabr 1911 -ci ildə monqollar müstəqil dövlətlərinin yaradıldığını elan etdilər. Monqol Buddistlərinin başçısı Bogdo-gegen Böyük Xan oldu. Kütləvi köçərilər əyalətin paytaxtı Xovdu mühasirəyə aldılar və Çin valisindən Bogdo Gegen hakimiyyətinin tanınmasını tələb etdilər. Vali bundan imtina etdi. Mühasirə başladı. Şəhər sarsılmaz olaraq dayandı, bütün hücum cəhdləri təcavüzkarlar üçün ağır itkilərlə qarşılandı.
Bu, 1912 -ci ilin avqustuna qədər, Dambidzhaltsan divarların altında görünənə qədər davam etdi, aka Ja Lama, monqolların canlı bir tanrı olaraq tapındığı.
Amursanın nəsli
İlk dəfə Həştərxan əyalətindən olan Dambidjaltsan 1890 -cı ildə Monqolustanda peyda oldu. 30 yaşlı Kalmık, 18-ci əsrin ortalarında Monqolustanda azadlıq hərəkatının lideri, əfsanəvi Cungar şahzadəsi Amursananın nəvəsi kimi özünü göstərdi.
"Amursanın nəvəsi" Monqolustanı gəzdi, çinliləri söydü və fəth edənlərə qarşı mübarizə aparmağa çağırdı. Çinlilər bəla törədəni ələ keçirdi və onu edam etmək istədi, lakin onların narazılığına görə Rusiya vətəndaşı olduğu ortaya çıxdı. Səlahiyyətlilər, həbs olunan şəxsi Rusiya konsuluna təhvil verdilər və onu öz yerlərinə və tercihen sonsuza qədər geri qaytarmalarını istədilər. Konsul piyada xalq üsyanının uğursuz liderini Rusiyaya göndərdi.
Ja Lama, Xovd qəhrəmanı, Qərbi Monqolustan hökmdarı
1910 -cu ildə Dambidzhaltsan Monqolustanda yenidən ortaya çıxdı, ancaq Amursan nəsli olaraq deyil, Ja Lama olaraq. Bir neçə ay ərzində özünə minlərlə pərəstişkar cəlb etdi, çinlilərə qarşı bir partizan müharibəsi başlatdı və yalnız ən nüfuzlu səhra komandirlərindən biri deyil, minlərlə və minlərlə insanın inanc və ibadət obyekti oldu. Onun toxunulmazlığı haqqında əfsanələr yayılırdı, öyrənməsi və müqəddəsliyi haqqında mahnılar yazılırdı.
Xovd divarları altında bir neçə min atlı dəstəsi ilə gəldi. Şəhər müdafiəçilərinin sursat çatışmadığını öyrənərək, bir neçə min dəvə sürməyi, hər birinin quyruğuna yanan bir qoruyucu bağlamağı və gecə divarların altına sürməyi əmr etdi.
Bu mənzərə ürəyi zəif olanlar üçün deyildi. Çinlilər atəş açdılar. Atışma gurultusu azalmağa başlayanda (müdafiəçilərin patronları tükənməyə başladı) Ja-Lama əsgərlərini hücuma apardı.
Şəhər alındı və talana verildi. Çingiz xanın nəsilləri bütün Xovd Çin əhalisini qırdı. Ja Lama, döyüş bayrağını təqdis etmək üçün təntənəli bir kütləvi mərasim təşkil etdi. Əsirlikdə olan 5 çinli bıçaqlanaraq öldürüldü, Ja Lama şəxsən ürəklərini parçaladı və pankarta qanlı simvollar yazdı. Minnətdar olan Bogdo-gegen, Xovdu fəth edənə Müqəddəs Şahzadə titulu verdi və onu Qərbi Monqolustan hökmdarı təyin etdi.
Öz lotunda Ja Lama orta əsrlərin əmr və adətlərini təqdim etməyə başladı. İl ərzində 100 -dən çox nəcib monqol, hətta sadə olanlar da sayılmadan öldürüldü. Müqəddəs şahzadə məhkumlara öz əli ilə işgəncə verdi, kürəklərinin dərisini kəsdi, bədbəxt burunları və qulaqları kəsdi, gözlərini sıxdı, qurbanların qanlı göz yuvalarına əridilmiş qatran tökdü.
Bütün bu vəhşiliklər Bogdo Gegenə toxunmadı, amma Ja Lama getdikcə daha çox Qərbi Monqolustanı ayrı bir dövlətə çevirərək Böyük Xana itaətsizliyini göstərdi. Bogdo -gegen şimal qonşusu - Rusiyanın köməyinə müraciət etdi.
Taleyin döngələri
Rusiya sərhədinin o tayında baş verənlərə biganə qalmadı. Çində nəinki vətəndaş müharibəsi gedir, həm də bir quldur dövləti gözümüzün önündə formalaşır və güclənir. Baxın, bu gün və ya sabah deyil, Qızıl Orda varislərinin basqınları xərac üçün başlayacaq.
Buna görə də, 1914-cü ilin fevralında yüz Trans-Baykal Kazağı Qərbi Monqolustana bir səfərə çıxdı və heç bir adam itirmədən, "bir baxışla düşmən dəstələrini öldürərək" yenilməz Ja-Lamanı Tomska gətirdi. Monqol tanrısı doğulduğu Həştərxanda polis nəzarəti altında sürgünə göndərildi. Bu macəraçının hekayəsini bitirə bilərdi, amma inqilab başladı.
1918 -ci ilin yanvarında, Həştərxanda sürgün edilən Kalmıklara heç kim əhəmiyyət vermədikdə (şəhərdə küçə davaları olurdu), Dambicjaltsan əşyalarını yığaraq şərqdən uzaq Monqolustana getdi. O vaxt Monqolustanda tam bir xaos hökm sürürdü: çöllərdə quldurluq və soyğunçuluqla yaşayan onlarla dəstə dolaşırdı. Ja Lamanın gəlişi ilə onlardan biri daha qaldı.
Ja Lama Dövləti
1914-cü ilin təcrübəsini nəzərə alaraq, Cungariyadakı Ja-Lama qulların əlləri ilə Tenpai-Baishin qalasını tikdi. Qarnizon yaxşı silahlanmış 300 əsgərdən ibarət idi. Və hər düşərgədə müqəddəs lamanın çağırışı ilə yüzlərlə adam onun bayrağı altında dayanmağa hazır idi. "Dövlət" in əsas gəlir mənbəyi karvanların soyulması idi.
O zaman Çinlilər, Baron Ungern və qırmızı Sukhe-Bator dəstələri Monqol çölləri boyunca irəli-geri qaçdı. Ja Lama hər kəslə mübarizə aparırdı və heç kimə bağlı deyildi, feodal hökmdarı statusunu qorumağa çalışırdı.
1921 -ci ildə Monqolustan Xalq Hökuməti Moskvanın dəstəyi ilə ölkədə hakimiyyəti ələ aldı. Tədricən ölkənin uzaq bölgələrini nəzarətə götürdü. 1922 -ci ildə növbə Ja Lamanın nəzarətində olan əraziyə gəldi. Oktyabrın 7 -də Dövlət Daxili Təhlükəsizlik Xidmətinə (Monqol Cheka) "çox gizli" sözləri ilə başlayan sənəd daxil oldu. Bu, Ja Lamanı ləğv etmək əmri idi.
Qardaş xüsusi xidmət orqanlarının birgə fəaliyyəti
Əvvəlcə onu Urqaya cəlb etmək istədilər. Tenpai-Baishin, Ja-Lama'ya, nəzarət etdiyi ərazidə məhdudiyyətsiz səlahiyyətlər verərək Qərbi Monqolustan Naziri vəzifəsini qəbul etməsi təklifi ilə bir məktub göndərildi. Hakimiyyətin təhvil verilməsinin təntənəli mərasimi üçün nəhəng müqəddəs paytaxta dəvət edildi. Ehtiyatlı Ja Lama Urqaya getməkdən imtina etdi, ancaq bütün sənədlərlə birlikdə səlahiyyətli nümayəndələri göndərməsini istədi.
Hökumət heyəti Qərbi Monqolustana getdi. Ona həqiqətən yüksək vəzifəli məmurlar rəhbərlik edirdi: Monqolustan kəşfiyyat xidmətinin rəhbəri Baldandorj və görkəmli bir hərbi lider Nanzan. Nümayəndə heyətinin tərkibində belə birinci dərəcəli məmur formasında bir adam var idi - bu, kəşfiyyat idarəsində Sovet Rusiyasının müşaviri olan Kalmık Xarti Kanukov idi. Əməliyyatdan məsul olan bu üç nəfər idi.
Monqol tanrısının ölümü
Ja Lama qalasına yalnız bir neçə nəfəri buraxmağa və yalnız iki nəfərlə birbaşa görüşməyə razılıq verdi. Nanzan Bator və Cyric (əsgər) Dugar-beise göndər. Qırmızı elçilər özünü Ja Lamanın sadiq pərəstişkarları kimi göstərdilər və ikinci gün Qərbi Monqolustan hökmdarı o qədər güvəndi ki, mühafizəçiləri buraxdı.
Sonra Duqar diz çöküb müqəddəs bir xeyir diləyir. Lama əlini qaldıranda kirik biləklərindən tutdu. Ja Lamanın arxasında dayanan Nanzan bir revolver çəkdi və lamanı başının arxasından vurdu. Küçəyə tullanan Urqanın elçiləri havaya atəş açdılar və yoldaşlarına əməliyyatın ikinci hissəsinin - qala ələ keçirilməsinin və quldur yuvasının ləğv edilməsinin vaxtı gəldiyinə işarə verdilər.
Tenpai-Baishin bir neçə dəqiqə ərzində və atəş açmadan tutuldu. Canlı tanrının ölümü qarnizon əsgərlərini o qədər sarsıtdı ki, zərrə qədər müqavimət göstərmədilər. Qalanın bütün sakinləri meydanda toplandı, Ja-Lamanın yaxın adamlarından bir neçəsi dərhal güllələndi. Sonra gəncliklərində ölümsüzlük bəxş edən həyat ağacının yarpaqlarını yeyənlərin qalıqlarını yandırdıqları bir atəş yandırdılar.
Dəhşətli bir müqəddəsin pərəstişkarlarına, tanrılarının sadəcə ölümlü bir insan olduğunu, üstəlik quldur olduğunu elan edərək evlərinə dağılmaları əmr edildi. Ertəsi gün dəstə qaladan çıxdı. Başında Ja Lamanın başı bir mızraq taxılmış bir tsirik gəzdi.
Uzun müddət başı Monqolustanın hər tərəfinə aparıldı: "Budur, xalq hökuməti tərəfindən məğlub edilən nəhəng Ja-Lama!" …
Ja Lamanın istismarları haqqında mahnılar və əfsanələr hələ də Monqolustanda yaşayır. Bunun eyni zamanda öz vəhşilikləri haqqında hekayələrlə necə birləşdirildiyini başa düşmürük. Şərq incə bir məsələdir.
Məqalə 2017-07-24 saytında yerləşdirilib
