23 Mart 2017 -ci il, böyük Avstriyalı iqtisadçı, filosof, ictimai xadim və 1974 -cü il iqtisadiyyat sahəsində Nobel mükafatı laureatı Fridrix Avqust von Hayekin (1899 - 1992) ölümündən tam 26 il keçir. Fridrix fon Hayek "açıq cəmiyyət" in fundamental nəzəriyyəsinin ardıcıl tərəfdarı və müasir tariximizin ən görkəmli mütəfəkkirlərindən biri idi. Hayek'in çağdaşları, "şanslı" olduğunu və "faşizmin, Milli Sosializmin və Sovet kommunizminin yüksəlişini və çöküşünü" görə bildiyini söyləyirlər.
Fridrix Avqust fon Hayek
Və belə oldu ki, XX əsrdə dünyanın iqtisadi mənzərəsinin görünüşü yalnız iki, lakin görkəmli elm adamlarının fikirləri ilə müəyyən edildi: bazar iqtisadiyyatının atası - Fridrix fon Hayek və Lord John Maynard Keynes kapitalist sistemdə dövlət planlaşdırma və müdaxiləçiliyinin, yəni bazar idarəçiliyinin əsaslarının banisi idi.
Fridrix von Hayek hesab edirdi ki, sosialistlərin əsas problemi həmişə insanlara verə bildiklərindən daha çox şey vəd etmələridir, çünki bu halda öz cəmiyyətlərini idarə etmək üçün lazım olan bütün biliklər nəticədə yeganə güc tərəfindən toplanır və işlənir. Müasir cəmiyyətin, əsasən, heç bir mərkəzi əmr quruluşu olmayan və daha da çox olan bir şəxsin - Duce, Fuhrer, Caudillo, səpələnmiş biliklərin tətbiqi ilə mövcud olduğunu başa düşmürlər, daha doğrusu başa düşmək istəmirlər. Paul Pot, "Baby Doc" və ya baş katib, sırf fiziki olaraq işləyə və istifadə edə bilməyəcək. Bununla birlikdə, sosialist doktrinaları Birinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən sonra böyük populyarlıq qazandı və bu dövrdə bütün döyüşən ölkələr inzibati planlaşdırma prinsiplərinə əsaslanan mərkəzləşdirilmiş bir hərbi iqtisadiyyat yaratmalı oldular. Və bu kritik şəraitdə bunu etdilər. Lakin müharibə başa çatanda, sülhün başlaması şəraitində iqtisadi idarəetmə problemlərini eyni şəkildə həll etmək istəyirdilər.
Beləliklə, XX əsrin 30 -cu illərində siyasi iqtisadda iki məktəb ortaya çıxdı. Birincisi, iqtisadiyyatda sosialist prinsiplərə üz tutdu və ölkədəki bütün iqtisadi fəaliyyətə zəruri dövlət nəzarəti verdi. Fridrix von Hayekin rəhbərlik etdiyi ikinci məktəb, hökumətin ölkənin iqtisadi həyatına bu cür müdaxiləsini kəskin tənqid etdi. Eyni zamanda, maddi vəziyyətdə bərabərlik tələbinin, onun fikrincə, yalnız "Gestapo" üsullarından istifadə edərək yalnız totalitar bir hökumət tərəfindən əldə edilə biləcəyini müdafiə etdi.
John Maynard Keynes, Cambridge İqtisadiyyat Məktəbinin nümayəndəsi idi. 1931 -ci ildən Friedrich von Hayek, London İqtisadiyyat Məktəbində, o dövrün ən aktual problemi olan "Böyük Depressiya" mövzusunda mühazirələr oxuyur.
1935 -ci ildə Kollektivist İqtisadi Planlaşdırma: Sosializmin İmkanlarını Tənqidi Araşdırma kitabını nəşr etdi. Bunun cavabı John Maynard Keynesin 1936 -cı ildə nəşr olunan "Məşğulluq, Gəlir və Pulun Ümumi Nəzəriyyəsi" kitabı idi. Dövrün tarixçilərindən biri orada qeyd olunan nəzəriyyə haqqında belə yazırdı: “Keynesin iqtisadi sisteminin çətin problemlərə ağrısız həll etməsi və siyasi cəhətdən mümkün olması onun populyarlığını təmin etdi; bütün kollektivistlər, sosialistlər, liberallar və hətta McMillan kimi mühafizəkarlar bunu qəbul etməyə tələsdilər … Keynesin nəzəriyyəsinə meydan oxumaq üçün irticaçı və dedikləri kimi inadkar olmaq lazım idi."
Friedrich von Hayek, 1944 -cü ildə nəşr olunan "Köləliyə gedən yol" kitabına cavab olaraq Friedrich von Hayekə dünya şöhrəti qazandırdı. Bu kitab dünyanın 20 ölkəsinə tərcümə edilmiş və SSRİ -də 1983 -cü ildə nəşr olunmuşdur.
W. Çörçill "Köləliyə gedən yol" un ideyalarını bəyəndi və ideoloji rəqibləri olan Leyboristlərə sosializmin bir növ totalitarizm və dövlətə hörmətsiz heyranlıqla bağlı olduğunu təkrarladı. Hətta "Gestapoda çıxış" adlanan bir çıxış da etdi.
Buna baxmayaraq, 1945 -ci il seçkilərində qalib gələn deyil, İngilislərə bütün əhali üçün tam məşğulluq vəd edən Laborite Clement Uttley idi. 1945-1951 -ci illərdə Böyük Britaniyada milliləşdirmə dalğası baş verdi: İngilis bankı və kömür, mülki aviasiya, telekommunikasiya, nəqliyyat, elektrik enerjisi şirkətləri, qaz və mədən müəssisələri, dəmir və polad istehsalı kimi sənayelər milliləşdirildi - milyonlarla İngilis işçisinin çalışdığı İngiltərə sənayesinin bütün sahələri.
Tam məşğulluğa nail olmaq hələ də mümkün olmasa da, Keynesin nəzəriyyəsi uzun illər dünyanın bir çox ölkələrində üstünlük təşkil etdi. Hayek'in cavabı, 1947 -ci ildə qurulan, dünyaya Nobel mükafatı laureatları və Karl Popper, Milton Fridman və Almaniyanın iqtisadi möcüzəsini yaradan Ludwig Erhard kimi ictimai xadimləri verən və sonradan Almaniya Federativ Respublikasının Kansleri olan Mont Pelerin Cəmiyyəti oldu. 1963-1966 -cı illərdə.
1950 -ci ildə Fridrix von Hayek 1962 -ci ilə qədər çalışdığı Çikaqo Universitetində professor oldu. Burada 19 -cu əsrin böyük ingilis filosofu Con Stüart Millin (1806 - 1873) "Azadlıq haqqında" kitabının yazılmasının 100 illiyini qeyd etməsi ərəfəsində nəşr olunan "Azadlığın Konstitusiyası" (1960) kitabını yazdı.).
İnsanlar ağıllı insanların məsləhətlərinə qulaq asmaq bir yana, düşünməyi sevmirlər, çünki əksəriyyətinin özləri çox cahildir. Ancaq XX əsrin 70 -ci illərinə qədər belə insanlar, mərkəzləşdirilmiş iqtisadiyyata malik bütün ölkələrdə inflyasiyanın birdən -birə kəskin şəkildə yüksəldiyini və Keynesin hər kəsə vəd etdiyi kimi işsizliyin əhəmiyyətli dərəcədə azaldığını və bunun da baş vermədiyini hiss etməyə başladılar. … Fridrix von Hayekin əsərləri, İngiltərədəki Tetçer rəhbərliyi və ABŞ -dakı Reyqan hökuməti tərəfindən dərhal tələb olundu, bu da Hayekin tövsiyələri ilə hökumət xərclərini azaltmağa başladı, iqtisadiyyatda dövlət nəzarətini ləğv etdi və məhdudlaşdırma yolunu tutdu. həmkarlar ittifaqlarının inhisarçı təsiri.
1991-ci ildə Fridrix von Hayekin uzunmüddətli işi ABŞ-ın ən yüksək və ən şərəfli vətəndaş mükafatı olan Azadlıq Medalı ilə təltif edildi. 1988 -ci ildə əsəri üç cilddə çıxdı: "Hüquq, Qanunvericilik və Azadlıq", azad cəmiyyətin qorunması və inkişafı üçün lazım olan hüquqi normaları araşdırdı. Yüksək inflyasiya və eyni dərəcədə yüksək vergitutma mühitində, bazar islahatlarına intellektual dəstək verən və cəmiyyətin müasir sənaye inkişafına nikbin baxmağa əsas verən bu kitabdır. Fridrix fon Hayekin son əsəri 1988 -ci ildə nəşr olunan "Pernicious Təkəbbür - Sosializmin İntellektual Yanlışlığı" əsəridir.
Friedrich von Hayek, 23 Mart 1992-ci ildə 93 yaşında, Freiburg-Breisgau şəhərində, Berlin Divarının dağılmasını, Almaniyanın çoxdan gözlənilən birləşməsini və dünya kommunizmi dövrünün tənəzzülünü görərək öldü. Hayek Berlin Divarının sökülməsini şəxsən müşahidə etdi və ailəsinin dediyi kimi, həqiqətən də Moskvanı ziyarət etmək istədi.
Lakin Fridrix von Hayekin əsərlərinin əsas nəticəsi iqtisadiyyatın mərkəzsizləşdirilməsinin üstünlüyünü, ictimai həyatda hər hansı bir dövlət nəzarəti üzərində öz-özünə təşkil edilən sinerjik sistemlərin qələbəsini göstərən Keynes üzərində inandırıcı bir qələbə idi. O, sübut etdi ki, sivil cəmiyyətdə ictimai asayiş inzibati məcburiyyət və yuxarıdan verilən əmrlər olmadan həyata keçirilə bilər. Yaxşı, sosialist iqtisadi sistemin süqutu milyonlarla insanın gözü qarşısında baş verdi və hamısı Fridrix von Hayekin fikirlərinin düzgünlüyünü gördülər.
Berlin Divarının dağılmasından sonrakı dövrdə, Hayekin Rusiyada keçid dövrü ilə bağlı fikirləri, artıq sosialist deyil, lakin hələ də tam satıla bilməz, daha aktualdır. Fakt budur ki, 1861 -ci ildən sonra olduğu kimi, müasir Rusiya üçün də əsas düşmən inkişaf etməkdə olan yeni kapitalist iqtisadiyyatı və köhnə kommunist rejimi üçün onun əsasında yaranan nostalji qorxusuna çevrildi. Aydındır ki, bu gün bazar iqtisadiyyatını və demokratik sosial quruluşun əsas prinsiplərini gözdən salmaq cəhdləri ilə daha çox qarşılaşırıq. Həm tanınmış "qırmızı terror" siyasətini, həm də əslində azad əməyə dövlətin qeyri-iqtisadi məcburiyyətini əsaslandırmaq məqsədi ilə aparılır. Çoxlarına elə gəlir ki, bəlkə də XX əsrin 30 -cu illərində ölkəyə qayıtmağın təhlükəli xüsusiyyətlərini görürlər - bu arada, elmi ədəbiyyatda "feodal sosializm”.
Sonra ölkə iqtisadiyyatı inkişaf etməmiş ticarət əlaqələri, surroqat pullar, patriarxal və yarı patriarxal iqtisadi əlaqələr və təbii mübadilə, habelə A. Boqdanovun "Qırmızı Ulduz" romanında xəbərdar etdiyi dövlət tənzimlənməsi və açıq rəsmi vətənpərvərliyi ilə xarakterizə olunurdu. onun vaxtı. Yaxşı, dövlət hakimiyyəti ideologiyası, daha doğrusu onun təməli, XIX əsrin Rus Pravoslav ideyası idi. "Müqəddəs kommunizm" inancı səviyyəsindəki bir fikirdir, çünki hətta iqtisadi nəzəriyyəsi belə əslində mövcud deyildi. SSRİ -də, yeri gəlmişkən, "Kommunizmin Siyasi İqtisadiyyatı" nı yazmağa cürət edən yeganə adam 1949 -cu ildə "Leninqrad işi" ndə güllələnən SSRİ Dövlət Plan Komitəsinin sədri N. Voznesenski idi.
Əlbəttə, əldə edilə bilməyən "yekdillik", cəmiyyətin əhəmiyyətli ideoloji (və qaçılmaz) mənəviyyatsızlaşdırılması, habelə bir çox cəhətdən sırf hərbi manik-depresif sindromun olması üçün ictimai rəyin manipulyasiyası və çox bacarıqsızlığı müxalifətə səbəb olur. hökumətin və cəmiyyətin. Bu yaxınlarda, VO -da bu gün səlahiyyətlilərin böyük inhisarlara bahis etməsi, hər şeyin edilə biləcəyi, digərlərinin isə eyni şəkildə heç bir şey edə bilməməsi ilə bağlı maraqlı bir məqalə var idi. Ancaq Hayek öz dövründə bunu yazdı. "Hər birinin xüsusi bir yeri var: biri hökm vermək üçün, digəri itaət etmək üçün verilir" dedi. İqtisadi əlaqələrin spontan təbiəti, bildiyiniz kimi, idarə etmək üçün ən asan olan dövlətin hərbi təşkilatı şəklində "güc şaquli" ilə əvəz olunur. İqtisadiyyatın məqsədi ölkə vətəndaşlarının rifahı deyil, "iqtisadi təhlükəsizlik" dir. "Böyük Rus" un vətəni olan "Əfsanəvi Hiberborea", Slavyan knyazlarının dəfn edildiyi Misir piramidaları haqqında yazılar canlı şəkildə göstərildiyi kimi, sahibkarlıq ruhu millətin qəhrəmanlıq ruhu ilə əvəz olunmağa başlayır. və saqqallı tanrı Quetzalcoatl - əlbəttə ki, dənizin o tayından salla üzən rus. Kon-Tiki də saqqallıdır və buna görə də qədim Rus idi!
Bununla belə, Hayek maraqlı bir sual doğurur, niyə bu və "insanlar niyə dövlətin təzyiqinə bu qədər həssasdır və bazara bu qədər inamsız yanaşırlar?" Niyə ölkədə məmurların səlahiyyətlərinin məhdudlaşdırılmasının zəruriliyi məsələsini qaldırmırlar? Niyə bir çox Avropa ölkəsində olduğu kimi hökumətin funksiyalarını məhdudlaşdıran qanunlar qəbul edilmir? Axı hamı başa düşür ki, kapitalizmin de -fakto mövcud olduğu və de -yure hələ də böyük ölçüdə sosializm olan bir cəmiyyətdə yaşamaq mümkün deyil.
Ancaq burada yenə də, Hayekin elmi əsərləri sayəsində, sosial tərəqqinin üç imperativi var: sərmayənin sərbəst hərəkəti ("iqtisadi azadlıq"), şəxsi mülkiyyətin qorunması və insanın məhsuldar iş üçün şəxsi imkanlarının həyata keçirilməsini təmin edən xüsusi sahibkarlıq. onun seçdiyi, həm də arzusu fərdi azadlığınızı öz inkişaf vasitəniz kimi istifadə edir. Belə imperativlərin qəbul edilməsi və köhnə dövlət sosial mexanizminin bazarda yenidən qurulması nəticəsində azad cəmiyyətin bazar iqtisadiyyatı prinsiplərinə əsaslanan "özünütəşkil" və ya "özbaşına nizam" qanunları sistemi yaradılacaqdır. və sabit işləməyə başlayacaq.
Friedrich von Hayek Berlin Divarının dağılması ilə bağlı nikbin idi və bir gün insanların azadlığın və firavanlığın dadına çatacaqlarını və özəl mülkiyyətin gücünə əsaslanan kortəbii bir ictimai nizam azadlığını qorumaq istəyəcəklərini düşünürdü. İnsanların öz azadlıqlarının və rifahlarının yalnız özlərindən asılı olduğu sadə həqiqəti anlaya bilmələri üçün Hayekin həyatı açıq bir cəmiyyətə fədakarlıqla xidmət nümunəsidir. Və yalnız bu yolla hakimiyyətin üst təbəqələrində korrupsiyanı məğlub etmək mümkün olacaq və heç bir halda peyklərdən çəkilmiş fotoşəkillərin köməyi ilə.
Ancaq Nikolay Aleksandroviç Berdyaev kimi bir filosof da daxil olmaqla xalqımız daha az istedadlı idi. Rusiya ərazisini "rəsmiləşdirməyi" təklif etdi, yəni. ölkənin bütün ərazisini pulla qiymətləndirin. İnanırdı ki, gələcəkdə əmtəə birjası vasitəsi ilə torpağın, o cümlədən torpağın satışına müdaxilə edilməməlidir ki, bu da bazara əmtəə kimi torpağın dövriyyəsini izləməyə imkan verəcəkdir. Torpaq satılmalı, əhaliyə bir hektarda paylanmamalıdır. Berdyaev, hər şeyin mühasibat və hesaba tabe olduğuna inanırdı: meşələr, su, yeraltı və torpaq, quruda və ya suda olanlar. Buradan, maksimum vergiləri təbii sərvətlərin satışından zənginləşənlər və nə qədər alsalar da ağıllarını yeyənlər ödədiyi zaman, belə bir gəlirli cəmiyyət və qaynaqlara vəd verən vergilər üçün yalnız bir addım var., yalnız mənzil kirayələmək üçün ödəyin. Burada istedadlarla zəngin ruslar, yeni Kulibinlər və Kalaşnikovlar üçün sadəcə "qızıl mədəni" var! N. A ilə də razılaşmaq lazımdır. Berdyaev yalnız torpaq bazarının sabit kağız pul emissiyasını təmin edə biləcəyini və ölkədə dövriyyədə olan pul kütləsinin həcminin maksimum artımına imkan verə biləcəyini söylədi. Dövlətin kapitallaşması, milli müəssisələrin ümumi kapitallaşması kimi, hər şeydən əvvəl, müəssisələrin yerləşdiyi torpağın dəyərini ehtiva edir. Və 1913 -cü ilin iqtisadi möcüzəsinin gözümüzün önündə təkrarlanması üçün praktiki olaraq bütün bunlar edilməlidir.
