Qərb Şərq -
Eyni problem hər yerdə var
Külək eyni dərəcədə soyuqdur.
(Qərbə gedən bir dosta)
Matsuo Basho (1644-1694). Tərcümə edən V. Markova.
James Clavell -in "Shogun" romanını oxuyanlar və ya uyğunlaşmasını görənlər, şübhəsiz ki, bu filmin əsas ideyasının iki mədəniyyətin - 16 -cı əsrin sonlarında İngiltərənin kobud Protestant mədəniyyətinin və Yaponların toqquşması olduğunu fərq etdilər., Bir çox Çin ənənələrini mənimsəyən və şübhəsiz ki, daha qədim və zərif olan Şinto və Buddist. İngilis dənizçisi Blackthorn sükanı dərhal barbarların yapon olmadığını, özü də barbar olduğunu və … bir çox cəhətdən fikirlərini dəyişdiyini anlamağa başlayır. Ancaq tarixdə belə olubmu ki, bir avropalı Yaponiyaya yox, bir yapon Avropaya getsin? Bəli, bu keçmişdə də olub və Tokugawa şoqunları dövründə bu cəsur səyyah tamamilə fərqlənməyən bir mənşəli yapon idi!
Yapon sahil gəmisi. "Fuji'nin Otuz Altı Görünüşü" seriyasından
Rəssam: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokio (Edo). Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York.
1783 -cü ildə Yapon gəmisi "Shinse -maru" güclü bir fırtınaya girdi və sonra yeddi ay (təsəvvür edin - yeddi, yeddi ay dənizdə!) Sakit Okeanı keçdi və sonra Adaya atıldı Amchitka, Rusiyaya məxsus bir torpaqdır.
Gəminin kapitanı Daikokuya Kodayu və bir neçə nəfər - ekipaj üzvləri xilas edildi. Xoşbəxtlikdən, hər üç ildən bir gələn gəmini gözləyən rus sənayeçiləri ilə tanış oldular. Başqa variant yox idi və yaponlar adada ruslarla qaldılar və rus dilini öyrənməyə başladılar. Dedilər, çox gözəldir, diliniz çox tutumlu, amma öyrənmək çox çətindir, çünki "rus əlifbasında hərflərin səsi olsa da, heç bir mənası yoxdur". Həm də məlum oldu ki, rus səslənir: samitlər - in, f, l, f, h, c, w, sch; və saitlər - e, s, yaponların dilində yoxdur və onları tələffüz etməyi öyrənməlisiniz, bu böyüklər üçün çox çətin idi!
Daikokuya Kodai'yi Yaponiyaya geri gətirən Brigantine "Ekaterina". Tokio Milli Muzeyi.
Üç il keçdi, çoxdan gözlənilən gəmi gəldi və … gavatın girişində qəzaya uğradı. Shinsho Maru'nun ekipajı, gəmisinin batmasından artıq xilas olmuşdu və yeni bir fəlakət onun üçün bir zərbə idi. Başqa bir rus gəmisini gözləyərək adada bir neçə il daha burada qalma ehtimalı hər kəs üçün çox çətin olardı. Ancaq gəminin dağıntılarından iki il ərzində öz əlləri ilə və demək olar ki, alətlər olmadan yeni bir gəmi qurmağı bacardılar və Kamçatkaya çatdılar! Ancaq məsələni yalnız Sankt -Peterburqdakı yaponlarla həll edə bildilər, buna görə də "böyükləri" ora getməli oldular!
1789 -cu ildə sağ qalan yaponlar (dənizçilərin bir qismi hələ adada ikən qasırğadan öldü) İrkutsk şəhərinə gəldilər və orada həmvətənləri ilə görüşərək pravoslavlığı qəbul etmək və geri qayıtmamaq qərarına gəldilər. Dənizçi Shozo, məsələn, vəftiz olunanda Fyodor Stepanovich Sitnikov, Shinzo isə Nikolay Petrovich Kolotygin oldu. Və bunu Rusiyaya olan sevgilərindən yox, ağır və hətta çox ağır bir zərurətdən etdilər. Həqiqətən də, o dövrdə Yaponiyada, adi yaponların sahildə üç gündən çox məsafədə üzə bilməyəcəyi bir qanun var idi ki, uzun müddət orada avropalılarla görüşə bilməsinlər və - Allah qadağan edin, onlardan nə pis şey olduğunu öyrənin. Qanunu pozanlar geri qayıdanda ölüm cəzası ilə üzləşdilər!
İrkutskda Kodaya Sankt -Peterburq Elmlər Akademiyasının üzvü Kirill Gustavoviç Laxman ilə görüşdü, o, Yapon dənizçilərinin vətənlərinə qayıtması üçün paytaxta məktub yazdı. Ancaq cavab heç vaxt gəlməyib və sonra Laxman Kodai -yə maraqlı bir təkliflə müraciət etdi: ora özü getmək və səlahiyyətlilərdən rəsmi icazə almaq, onsuz da yerli hakimiyyət barmağını qaldırmağa cürət etmədi. 15 yanvar 1791 -ci ildə İrkutskdan ayrılaraq paytaxta getdilər.
Ticai rütbəsi olan, lakin savadlı və yaxşı oxuyan bir adam olan Rusiya İmperiyası boyunca səyahəti, Rusiyanı yaxşı öyrənməsinə və gördüklərinin hamısını yazmasına imkan verdi. Hər bir düz torpağın dəyər verildiyi Yaponiyanın yanında ona tamamilə böyük görünən rus torpaqlarının genişliyinə heyran qaldı. Diqqətli bir müşahidəçi olduğu ortaya çıxdı və torpağımızın daha az bərəkətli olduğunu, əkinçiliyimizin zəhmətli olduğunu və məhsulun az olduğunu gördü, ancaq rusların düyüdən az istifadə etməsi onların yoxsulluğunun dəlillərini gördü.
Kodayu gördüyü rusları uzun boylu, ağ dərili, mavi gözlü, iri burunlu və qəhvəyi saçlı insanlar kimi təsvir etdi. Onları hörmətli, sülhsevərliyə meylli, eyni zamanda cəsur və qətiyyətli, boşluğa və boşluğa alışmamış insanlar hesab etdi. Məlum olur ki, onun təsviri Qərbi Avropa səyahətçilərinin həm ondan əvvəl, həm də sonra bizi ziyarət edən Rusiya və onun xalqı haqqında yazdıqlarından çox fərqlidir.
1791 -ci ilin iyununda Kapitan Kodayu paytaxta gəldi və təntənəli şəkildə Tsarskoe Seloya dəvət edildi. Rəsmi qəbul çox ləyaqətli idi və yaponlarda güclü təəssürat yaratdı. Ancaq milli geyimində və kəmərində samuray qılıncı ilə meydana çıxanda rus saray adamlarını da çox vurdu. Böyük İmperator Ketrin hekayəsini ürəkdən qəbul etdi və kömək vəd etdi. Və ona əlini verəndə, üç dəfə yaladı, bu ona ən dərin hörmətini ifadə etdi. Axı o zaman yaponlara bir öpüş məlum deyildi - onların mentaliteti ilə Avropalıların zehniyyəti o qədər dərindən fərqlənirdi.
Shinsho-maru ekipaj üzvləri Daikokuya Kodayu (solda) və Isokichi 1792-ci ildə Yaponiyaya qayıtdıqda. Tokio Milli Muzeyi.
Xoşbəxtlikdən, Kodayu evdə yapon rituallarına öyrəşmişdi, buna görə hətta Rusiyada imperatorların çox sadə davrandıqlarını düşünürdü. Taxtın varisi Tsarevich Pavel Petrovich onu arabasına oturtduqda və hətta öyünmədən də yanında oturanda, bu onun üçün əsl şok idi, çünki imperatorun oğlunun yanında belə oturan bir Yapon üçün. qurban verməklə bərabər idi.
Kodayu, Rusiyanın paytaxtında olarkən məmləkəti ilə, universitetlərdə və məktəblərdə, ictimai qəbullarda və hətta … fahişəxanalarda olan hekayələri danışdı. Göründüyü kimi, xalqlarımız arasında mehriban qonşuluq və anlaşmanın təməlini qoyduğunu anladı və ölkəsinin ləyaqətini qorumaq üçün çox səy göstərdi. Buna görə də, samuray olmasa da özünü əsl samuray kimi aparırdı və bütün ictimai tədbirlərə naxışlı ipək kimono və hakama şalvarında, eləcə də qısa bir wakizashi qılıncı ilə gəlirdi və bu da ümumi heyrətə səbəb olurdu.
Adam Laxman - Kirill Laxmanın oğlu - "Ekaterina" briqantinindəki səfirliyin rəhbəri (Yapon rəssamın əsəri). Tokio Milli Muzeyi.
Ancaq təəccüblənəcək bir şeyi də var idi. Məsələn, Rusiyada çiçək xəstəliyinə qarşı peyvənd edildikləri üçün Yaponiyada çox az olan inəklərin çiçək xoralarından irin istifadə edirlər.
Peterburqda Böyük Pyotrun abidəsi. Kodai onu belə gördü. Tokio Milli Muzeyi.
İnsanların birbaşa çaydan su götürməsinə təəccübləndi və yalnız kəndlərdə quyu qazdılar. Gördüm ki, ruslar sərvətləri ilə öyünməyi çox sevirlər, amma Rusiyada bir neçə dilənçi gördüm və sonra çoxları məhbus idi. Kodai hamamdan sonra rusların alt paltarında olduqlarına çox təəccübləndi. Amma hamamdan sonra yukata (yüngül xalat) geyinəndə əsl sensasiya yaratdı və çoxları ondan nümunə götürməyə başladı və özlərinə oxşar paltarlar aldılar.
Kodai tərəfindən çəkilmiş Yaponiya xəritəsi.
Rusiya onu palanquins olmaması ilə təəccübləndirdi. Bir çox palanquin belə, ruslar nədənsə onun haqqındakı hekayələrinə inanmaq istəmədilər: "İnsanlar başqalarını özlərini daşımağa məcbur edə bilməzlər, bu günahdır!" Yaponlar Rusiyada Tanrı şəkillərinə (nişanlar) dua etdikləri və sinəsinə heykəlcik (xaç) taxdıqları üçün təəccübləndilər. Fakt budur ki, bu vaxta qədər Yaponiyada Cizvitlərin səyləri ilə yayılan Xristianlıq çoxdan oradan qovulmuşdu və Buddizmdən başqa bir şeyin olduğunu iddia etmək yenə də qəti qadağan edilmişdi!
Bir qaşıq, çəngəl və bıçaq o dövrün yaponları üçün həqiqətən heyrətamiz şeylər idi. Tokio Milli Muzeyi.
Ancaq ən təəccüblüsü budur ki, bütün Rusiyanı gəzdi və bir il maşın sürdü, Kodai Rusiya ilə bağlı qeydlərində həmişə gələn səyahətçilərin təsvirlərində olan məşhur rus sərxoşluğu haqqında bir kəlmə belə qeyd etmədi. Qərb. Yəni yazdıqlarına görə təbiətdə yox idi və bu bir fikir irəli sürür, daha sonra harada içdilər?! Sankt -Peterburqun bir çox qaynar nöqtələrini ziyarət etdi və çox bəyəndiyi, kifayət qədər qanuni olaraq mövcud olduğu və bütün var -dövlət və rütbələrə malik rus xalqı arasında böyük populyarlıq qazandığı fahişəxanalar haqqında ətraflı danışdı. Təəccüblüdür ki, bu müəssisələr içəridə zəngin şəkildə təmizləndi və nəinki ondan pul almayan, əksinə ona özləri hədiyyə verən qızların nəzakəti bütün gözləntilərini üstələdi.
Bir mikroskop, bir saat və medallar - bunların hamısı çox diqqətlə hazırlanmışdır! Tokio Milli Muzeyi.
Ancaq ölkəmizdə onu ən çox vuran şey … tualetlər idi. Yaponiyada, yerdən yuxarı qaldıraraq dörd dirəyə qoydular, aşağıda çuxur qazmadılar və aşağı düşən nəcis dərhal toplandı və … kifayət qədər toplayaraq gübrə olaraq satıldı. Axı kəndlilərin mal -qarası yox idi, onları qidalandıracaq heç nə yox idi. Yaponlar inək südünün dadını bilmirdilər. Yalnız samurayların atları var idi. Tarlalarınızı gübrələmək nə idi? Və burada belə bir "sərvət" var və qışda sadəcə donur, yayda isə yararsızdır! Bunun sayəsində Rusiyada selitra çıxarılmasında heç bir problem olmadığını qeyd etsə də (o zaman bir sıra "ziyarətlər" tərəfindən qazılan yerdən alındı!), Deməli Rusiyada barıt əla idi! Başqa bir hal, belə desək, "intim xarakterə" görə Kodai də anlamadı. Əksinə, çox təəccübləndi ki, əgər rus kişilərinə qulaq asırsan, onda hamısı ara -sıra … "dzoppa ebeto" haqqında danışırlar. Ancaq onlara bu şeyi təklif edən kimi (və samuraylar arasında, hətta dənizçilər və tacirlər də daxil olmaqla adi yaponlar arasında kişi ilə kişi arasındakı cinsi əlaqə tamamilə normal sayılırdı!) Utandılar, hətta qəzəblənməsələr belə imtina etdilər ! Yəni bunu etmək pisdir, amma danışmaq yaxşıdır?! "O zaman niyə bunu danışmasan, etməsən?" - Kodai təəccübləndi.
Rusiyanın maliyyə və kredit sistemini də anlamırdı. "Bank" anlayışı onun üçün gözəl bir binadan başqa bir şey qalmadı. Ancaq orada tam olaraq nə etdiklərini, özü üçün başa düşə bilmədi.
Nəticədə Yaponiyaya qayıtmaq üçün icazə aldı. İmperatriçadan ayrılarkən, bir qandal, bir qızıl medal və 150 qızıl parçası və naməlum səbəbdən mikroskop aldı.
Yaxşı, hökumət Yaponiya ilə diplomatik və ticarət əlaqələri qurmaq üçün vəziyyətdən istifadə etməyə tələsdi. Və beləcə 20 may 1792 -ci ildə üç yapon "Ekaterina" briqantininə mindi və ilk Rusiya səfirliyi ilə birlikdə sahillərinə üzdülər. Ziyarətə yarı rəsmi xarakter verildi ki, bir şey olarsa "heç bir zərər görməsin".
9 oktyabr 1792 -ci ildə səfirlik Yaponiyaya gəldi, ancaq hərəkəti məhdudlaşdırıldı və gələn yaponlar edam edilməsələr də, müxtəlif yerlərə göndərildi və sonra Rusiyada başına gələn hər şeyi soruşmağa başladılar.. Şogun məhkəmə həkimi Katsuragawa Hoshu, Kodayu'ya görə, on bir hissədən ibarət olan "Hokusa Bonryaku" ("Şimal Sularında Gəzintilərin Qısa Xəbərləri") adlı həcmli bir əsər yazdı. Ancaq dərhal təsnif edildi və 1937 -ci ilə qədər çox kiçik bir nəşrdə nəşr olunana qədər giriş hüququ olmadan imperiya arxivlərində saxlanıldı.
Maraqlıdır ki, Kapitan Kodai, o vaxtın rusca söz ehtiyatının bütöv bir hissəsini ehtiva edən ilk rus-yapon lüğətini tərtib etdi, lakin buna baxmayaraq, ona olduqca adi görünürdü!
Səyahət xəritəsi "ora və geri" kodunu verirəm.
Rusiya səfirliyi 1793 -cü ilin iyul ayının sonuna qədər Yaponiyada idi və hətta Naqasaki limanına gələ biləcək bir Rusiya gəmisinə icazə almağı da bacardı. Ancaq Rusiya hökuməti bundan heç vaxt istifadə etmədi və Ketrinin ölümündən sonra çox uzaqda olduğu üçün Yaponiya tamamilə unuduldu! İndi yalnız Rusiya ilə Yaponiya arasında diplomatik və ticarət əlaqələri qura bilsəydi, tarixin gedişatının necə dəyişəcəyini təxmin etmək olar. Bəlkə bəşəriyyətin bütün sonrakı tarixi dəyişərdi və dünya bu gün tamamilə fərqli olardı? Digər tərəfdən, dövlətlərimiz arasındakı təmasların qorunması və inkişaf etdirilməsi üçün qarşılıqlı maraq tələb olunurdu. Ancaq praktik olaraq yox idi! Yaxşı, Rusiya İmperiyası Uzaq Şərq kimi bir ərazidən yaponlara nə təklif edə bilərdi? Ənənəvi rus xəzləri, barıt, silahlar? Kürklərə ehtiyacları yox idi, çünki bu onların mədəniyyəti idi və yaponların Edo dövründə barıt və silahlara ehtiyacı yox idi, çünki ölkədə sülh hökm sürürdü və döyüşkən əcnəbilər hələ ona çatmamışdı. Və ortaq təmas nöqtələri yoxdur, qarşılıqlı maraq yoxdur, siyasi, mədəni və digər bütün səviyyələrdə heç bir əlaqə yoxdur, onsuz iki ölkə arasında güclü əlaqələr mümkün deyil!
