Küçədə ilk tanış olduğunuz adamdan dünya dinlərini bildiyini soruşun və o, sizə, əslində, sadə bir suala cavab verməyəcək. Yaxşı, əvvəlcə sənə Şinto deməyəcək və Şinto dünyanın dinidir. Yaxşı, sonra Ortodoksluq və Katoliklik, Şiələr və Sünnilərlə açıq bir qarışıqlıq olacaq, bir sözlə, nadir istisnalar istisna olmaqla heç kimdən dəqiq cavab almayacaqsınız. Və əlbəttə ki, hətta bir çox inanclı və ya özlərini belə hesab edənlər, hətta xristianlar, hətta müsəlmanlar olsun, bu suala cavab verməyəcəklər və insanlar indi Allaha inandıqları formada hansı yollarla iman gətirdilər? ?
Nikene Katedrali (Rumıniya freskası, 18 -ci əsr).
Amma bütün tariximiz təkcə müharibələr tarixi deyil, həm də həqiqi iman axtarışları və ruhu xilas etməyin ən yaxşı yolu tarixidir və ən maraqlısı budur ki, bu axtarış bu gün də davam edir! Yaxşı, amma hekayəmiz bu axtarışın mürəkkəb yollarından gedəcək, üstəlik, yalnız iki etirafa toxunacağıq - Xristianlıq və Müsəlman dini.
Xristianlıq fantaziya üçün bir yerdirmi?
Hər şey artıq II əsrdə olması ilə başladı. n. NS. Xristian ilahiyyatçılar yeni yaranan Xristianlığı Yunan fəlsəfəsi ilə birləşdirməyə çalışdılar və bu işdə olduqca müvəffəq oldular. Yaxşı, erkən Xristianlıq, təzə formalaşdığı üçün fərqli şərhlər üçün geniş bir sahə açdı. Onlardan bir çoxu bidət kimi sıralanırdı - yəni həqiqi inancdan dərin bir sapma və buna baxmayaraq, bunlar da təlimlər idi və bəzən çoxlu insan izləyirdi, halbuki bu təlimlər kilsə tərəfindən qınanılırdı..
Müxalifətin ən birinci
İlk xristianların qanı hələ də Roma sirklərinin arenalarında töküldü (İmperator Nero onları MS 64 -cü ildə Romanı yandırmaqda günahlandırdı) və ilk bidətlər artıq görünməyə başlamışdı. Və əvvəlcə yepiskoplar Sevgililər və Basilidlərin təbliğ etdiyi müxtəlif formalarda Qnostisizm idi. Maddənin pis olduğunu iddia etdilər, buna görə də dünyanın yaradıcısı ilə həqiqi Tanrı arasında iki fərqli varlıq gördükləri üçün bir fərq qoydular və bu, əlbəttə ki, İncildə yazılanlara uyğun gəlmədi.
Kiçik Asiyada Montanizm kimi bir ehkam ortaya çıxdı və adını miladi 156 -cı illərdə xristian olan Frigiya bütpərəst keşişi Montanadan aldı. NS. Allahla canlı bir mənəvi birliyi təbliğ etdi. Həm də kilsə iyerarxiyasından və ayinlərindən azad olmaq və bütün bunları, onun fikrincə, fərdi xarizma və ya Müqəddəs Ruhun xüsusi hədiyyələrində və hər şeydən əvvəl peyğəmbərlik hədiyyəsində görmək olardı. Yəni çox rahat çıxdı: peyğəmbərlik bir hədiyyəniz var, buna görə də Allahla canlı ünsiyyətə girdiniz. Və əgər deyilsə - məni günahlandırmayın, hələ yetişməmişəm! Peyğəmbər qadınlar Prisca (və ya Priscilla) və Maximilla'nın xüsusi şərəfə sahib olduğu Montana ardıcılları, müəllimlərini Yəhya İncili ilə insanlara vəd edilmiş Paraclete (Ruh-Təsəlliverici) kimi tanıyırdılar. Yəhudi dogmalarına əməl etməyə davam edən bəzi xristianlar Ebionit təriqətinə daxil oldular (İbranicə "yoxsul adam" sözündən). Ebionitlər, İsanın əslində qanunu və qədim peyğəmbərlikləri yerinə yetirmək üçün gəldiyini, yəni Musaya bənzədiyini iddia etdilər. Yəhudi xalqının bütün tarixi boyunca yalan danışdığını Qanundan çıxardığına inandılar və zahidlik, yoxsulluq həyatı və vegetarianizmi təbliğ etdilər. Ancaq ən maraqlısı, inanclarının həm Xristianlığı, həm də Yəhudiliyi birləşdirdiyi üçün Kilsə ilə Sinaqoq arasında bir körpü olduğuna inandıqlarıdır. Ancaq ortodoks inancların nümayəndələri bu simbiozu qətiyyən bəyənmədilər, nəticədə xristian kilsəsi bidətçi, yəhudi kilsəsi isə mürtəd kimi günahlandırıldı.
Üçlük Sualı və Zəif Ruh Problemi
III əsrdə. Üçlük, kilsə və müqəddəslik haqqında ilk fikir ayrılıqları davam etdi. Romada məşhur olan və Allahın birliyini təsdiq edən və onun üç hipostazını rədd edən monarxizm ortaya çıxdı. Eyni zamanda, Paulun Samosatadan təbliğ etdiyi Adoptianizm, Məsihin ilahi mahiyyətini deyil, insanı təsdiqlədi.
Eyni zamanda, Romada aydın bir puritanik duyğunun təliminə çevrilən və təqib qorxusundan və ya ruhun zəifliyi səbəbindən inancından imtina edənlərin hamısını bağışlamamağın tərəfdarı olan Novatianizm (beləcə Novatianın presviterinin adı ilə adlandırıldı) ortaya çıxdı. böyük günahlara! Bunu necə düşündükləri heyrətləndiricidir, çünki bildiyiniz kimi Məsihin özü düşmənlərini bağışladı!
Həqiqət Axtarışı və İlk Ekumenik Şuralar
IV əsrdə. geniş yayılmış Arianizm, İsgəndəriyyədən olan prezervator Ariusun adını daşıyır, Tanrı Atanın Allahın Oğlunu yaratdığını öyrədir və buna görə də atasından təbiətcə fərqlənir. 325 -ci ildə ilk Nicea Ekumenik Şurası Arianizmi qınadı və Ata və Oğul Tanrının bir mahiyyətə sahib olduğunu təsdiqlədi, sonra da eyni şey 381 -ci ildə Konstantinopol Konseyində təsdiq edildi. Ancaq qınama qınaqdır, amma o zaman bir çox xalqların, məsələn, eyni Qotlar, Vandallar və Burgundiyalıların, Arian təliminə uyğun olaraq xristian olmaları necə? Üstəlik, Rusiyada əvvəllər Arian anlayışının olduğu bir versiyası da var. Halbuki, niyə belə idi? 2006 -cı ildə Oryol şəhərində 20 nəfərdən ibarət "Oryol şəhərinin Arian icması" quruldu. Görünür, Ariusun təlimlərinə görə qurtuluş yolu onlara ənənəvi pravoslavlıqdan daha yaxın olduğu ortaya çıxdı və niyə belə - kim bilir?
Həm də Konstantinopol Patriarxı Nestorius var idi - Nestorianizmin yaradıcısı, Məsihin bir insan olaraq doğulduğuna inanırdı və yalnız sonra Allahın Kəlamı onunla birləşdi. Nestorius əleyhdarları onu Məsihin "parçalanmış şəxsiyyətində" günahlandırdılar və 431 -ci ildə Efesdəki üçüncü Ekumenik Şura zamanı bu doktrinanı qınadılar.
Bununla yanaşı, əksinə bir hədd də var idi - İsadakı insan prinsipini tamamilə inkar edən Evtixianlıq və ya Monofizitizm, lakin 451 -ci ildə Kalsedon Şurası tərəfindən də rədd edildi. Pelagianizmin və daha yumşaq forması olan yarı Pelagianlığın tərəfdarları, Adəmin əsl günahının insan təbiətinə heç bir təsiri olmadığını və heç bir insanın öz iradəsi ilə yaxşılıq və ya pisliyi seçə biləcəyinə və Allahın köməyinə ehtiyac duymadığına inanırdılar. bunda.
Adəmin günahının gələcək nəsillər üçün yalnız "pis bir nümunə" olduğunu iddia etdilər, amma bunun başqa zərərli nəticəsi yox idi. Ancaq İsanın rolu, əksinə, bütün bəşəriyyət üçün "yaxşı bir nümunə" idi və Adəmin "pis nümunəsinə" qarşı çıxdı və eyni zamanda günahların kəffarəsidir. Pelagian doktrinasında deyilir ki, insanlar öz seçimləri ilə günahkardırlar və buna görə də günahkarlar qurban deyil, cəzalandırılmamalı olan, amma … bağışlanan cinayətkarlardır! İnsanların kilsənin köməyi olmadan da mükəmməlliyə çatmaları icazəlidir, baxmayaraq ki, Müqəddəs Avqustin onları günahlandırdı, çünki o, günahın o qədər ağır olduğuna inanırdı ki, xilaskarlıq axtarışında ruhanilərin bələdçisi olmasaydı, edə bilməz!
Və sonra Yunanların "catharsis" - "təmizləmə" və ya özlərini xristian hesab edən albigenlər (Albi şəhərinin adını daşıyan) olan Katarlar var idi. Ancaq onlar yalnız cəhənnəmin Yerdəki həyat olduğunu və cənnətin cənnətdə olduğunu, bir insanın cəhənnəmdə doğulduğunu və cənnətə qalxdığını, çarmıxın iman simvolu olmadığını, insanların çarmıxa çəkildikləri üçün edam vasitəsi olduğunu iddia etdilər. Romada! Cathars, normal Katoliklər baxımından qorxunc şeylər söylədi. Məsələn, ət yeməkləri bütün gün ağzını eyni şəkildə çirkləndirir, bu səbəbdən oruc tutmaq mənasızdır və bir canlı məxluqu öldürmək günahı bağışlanmazdır. Həm də bunları söyləməyə cürət etdilər: “Əgər Rəbb Allah hər şeyə qadirdirsə və bu dünyada baş verənlərə icazə verirsə, deməli O, yaxşı deyil. Əgər O, xeyirxahdırsa və dünyada baş verənlərə icazə verirsə, deməli O, qüdrətli deyil. "Və belə qorxunc ifadələrə baxmayaraq, dinləri Fransanın cənubunda, pravoslav xaçlı-katolik şimallılar tərəfindən məhv edilənə qədər mədəniyyət və iqtisadiyyatın çiçəklənməyə başladığı bir çox insanı cəlb etdi! "And iç və yalana şahidlik et" deyən Cathars, "amma sirri açma!" Yəni çətin şəraitdə imanlarını dəyişdirmək, şalvarlarını dəyişmək qədər asan idi. Buna görə də Katoliklər Katolikliyə keçərkən iti də öldürmələrini tələb etdilər, təkcə Cathar andına etibar etmədilər. Və nə? 1244 -cü ilin martında Montsegur qalası yıxıldıqda, ilahilər oxuyan 216 Katar, qürurla dağa düşdü və aşağıda yanan odlara çıxdı, nəinki kişilər, hətta qadınlar və uşaqlar! İndi bura Yandırılmış Sahə adlanır və xatirə xaçı ilə qeyd olunur - inanclarının möhkəmliyinin əyani simvolu!
Onları cəhənnəm qəbiləsinin adamları kimi öldür
Müsəlmanlar, üstəlik, İslamın yaranmasının ilk mərhələlərində həqiqi inancdan kifayət qədər azğın köklərə sahib idilər. Məsələn, nümayəndələri qanuni müsəlman hökmdarlarına qarşı çıxan və ciddi günah işlətmiş müsəlmanların kafir kimi tanındığı ilk "sapmalardan" biri də Xaricilik idi. Məhəmməd peyğəmbər Xaricilərdən sadəcə öldürməyi tələb etdi: “Bir ox oyan kimi İslamdan çıxacaqlar. Əgər onları tapsanız, cəhənnəm qəbiləsi öldürüldüyü kimi öldürün."
Muhakkimitlər və Azrakitlər məlum idi - eyni zamanda Xaric təriqətinin tərəfdarları. Ən azı bir ciddi günah işlətmiş insanların dərhal kafir olacağını və bunun üçün əbədi olaraq cəhənnəmdə yanacaqlarını iddia etdilər. Xaric məzhəbinin məlum növləri var - Nəcdilər, Bayhasitlər, Əjradilər, Salabitlər, İbadilər, Sufrilər və s. Eyni zamanda, müsəlman ilahiyyatçıları öz aralarında iman məsələlərinin və müsəlman hüquq normalarının təfsirində bir çox ciddi fərqlər görürlər. buna görə hər şey çox çətindir …
Cəhmizmi qəbul edən insanlar da özlərini müsəlman hesab edirlər, lakin müsəlmanların özlərinə görə, inanc baxımından bidətçilərdir. Qiyamət günü baş verməli olan bir çox hadisəni tanımaqdan imtina etsələr, bunları necə hesab etməyək: Cəhənnəm silsilələri arasında atılacaq Körpüyə inanmırlar, Tərəzi, ehtimal ki, Allah haqqında düşünmək, ancaq Quran … yaradılmış sayılır. Mötəzililər ("ayrılmış", "ayrılmış") 900 -cü illərdə Müsəlman təqviminə görə ortaya çıxan Aşarizm və Maturidizmin tərəfdarlarıdır. Dedilər ki, bütün insan əməlləri Allahın yaratdıqlarıdır, yəni onsuz saqqalınızdakı tükləri belə çıxara bilməzsiniz. Ancaq yalnız Maturidilər yalnız Allahın iradəsinə əsaslandıqlarına inanırdılar və əməlin forması artıq insanın iradəsindən asılıdır. Eyni zamanda Əşərilər, Allahın insanlara yalnız müəyyən hərəkətləri yerinə yetirmək qabiliyyəti verdiyini və onlara iradə azadlığı verdiyini irəli sürdülər. Yəni, heç bir şey insana mane olmursa, onları törədə bilər.
Həqiqət həmişə bir yerdədir …
Əlavə olaraq, bilinən Murjiitlər, Kadarlar, Cabaritlər də var və bu, müsəlmanların Şiə və Sünniyə bölünməsini nəzərə almır, əslində xristianların Katoliklər, Pravoslavlar və Protestantlara bölünməsinə bərabərdir. Qurtuluş yolunun nə qədər çətin olduğu ortaya çıxdı və Xristianlıq və İslamın iki dünya dininin yaranmasının başlanğıcında Həqiqəti tanımaq nə qədər çətin oldu. Və kim bilir, bu həqiqət indi də məlumdurmu?!