Yaponiyanın ən böyük birləşdiricisi Tokuqava Ieyasunun fəaliyyəti ilə bağlı hekayəmizə davam edirik. Keçən dəfə onu Sekigahara meydanında qalib buraxdıq, amma əsas düşməni İşida Mitsunarini məhv edərkən nə etdi?
Hər şeydən əvvəl, Ieyasu iqtisadiyyatın qayğısına qaldı və məğlub olduqları daimyoya məxsus torpaqları (və gəlirləri) yenidən bölüşdürdü. Ən yaxşı torpaqları özü üçün aldı və ardıcıllarını incitmədi. Sonra torpaqlar, Sekigahara Döyüşündən dərhal əvvəl Tokuqavaya qoşulan Toyotomi vassalları tərəfindən alındı, yəni fikirlərini dəyişmiş kimi göründülər və buna görə onlara pul verildi. Toyotomi qəbilələri qaldı və İeyasunun özü də istehzalı olaraq hələ də onun vassalı olan Mori və Shimazu klanları idi. Döyüşün və ölkənin taleyini həll edən xain Kobayakawa Hideaki torpaq almadı. Ieyasu, görünür, bir nümunə yaratmaq və bu cür xəyanəti təşviq etmək istəmirdi.
Ieyasu Tokugawa belə idi. Şahinçiliyi də çox sevirdi. Buna görə də əlində bir şahinlə təsvir edilmişdir.
1603-cü ildə 60 yaşlı Ieyasu, nəhayət 60 yaşındakı Ieyasu-ya "Barbarların Fatihinin Böyük Şoqunu" titulunu verdi və bundan sonra dərhal yeni bir hökumət qurdu. Edo şəhəri (müasir Tokio). Yeni şoqunat, Yaponiya tarixində Minamoto və Aşikaqo şoqunatlarından sonra üçüncü və sonuncu şoqunat oldu. Ancaq ən davamlı olduğu ortaya çıxdı və 250 il ölkəni idarə etdi.
Ancaq Ieyasu bu titulu uzun müddət saxlamadı və 1605 -ci ildə böyük oğlu Tokuqava Hidetadaya verdi. Varislərə vaxtında qayğı göstərməyən və bu vacib işin öz -özünə getməsinə imkan verməyən Oda Nobunaga və Toyotomi Hideyoshinin taleyini çox yaxşı xatırladı. Bununla belə, hakimiyyət yenə də İeyasuya məxsus idi. Həqiqətən də, Yapon ənənəsinə görə, oğulun atasına itaət etmək haqqı yox idi. Ona sevimli həyat yoldaşını və uşaqlarını öldürməyi əmr edə bilərdi və … oğul, əgər cəmiyyətin gözündə üzünü itirmək istəməsəydi, dərhal bunu etməli idi. Üstəlik, bu heç də sadə bir qınaq deyildi. Heç kim belə bir ağaya xidmət etməzdi, çünki valideynlərə şübhəsiz hörmət Yapon cəmiyyətinin yazılmamış qanunu idi.
1607 -ci ildə Ieyasu gənclik şəhəri Sunpu -ya qayıtmaq və onu yeni iqamətgah etmək və oğlunu Edo qalasında buraxmaq qərarına gəldi. Burada keçmiş şoqun, şoqunluğunun əsrlər boyu hakimiyyəti saxlamasına imkan verəcək belə bir dövlət sistemi inkişaf etdirməyə başladı. Və dərhal deyək ki, uğur qazandı!
Komandirləri ilə əhatə olunmuş "Müasir Ieyasu" (mərkəzdə).
1611-ci ildə, İmperator Go-Mizunuonun tacqoyma mərasimində olarkən, Tokuqava əhəmiyyətli bir siyasi addım atdı. Rəsmi sahibi Toyotomi Hideyori, dəvəti ilə paytaxta gəlməsini aldı. Və Yaponiyada qəbul edildi ki, yüksək olan davəti ilə aşağı olanları ziyarət edə bilməz. Yalnız … "arzunuzu ifadə etmək." Buna görə də bütün yaponlar bu ziyarəti Toyotomi qəbiləsi tərəfindən Tokuqava qəbiləsinin üstünlüyünün bir növ tanınması kimi qəbul etdilər.
Sonra Ieyasu, paytaxtın Kuge aristokratiyasının və tez -tez öz xeyirləri üçün siyasətə müdaxilə edən və samuray klanlarını bir -birlərinə düşmənçilik etməyə təhrik edən imperiya sarayının hüquqlarını məhdudlaşdırmağa başladı.
Formal olaraq Tokugawa Ieyasu, oğluna şogun titulunu verdi, amma hakimiyyət hələ də əlində idi. Ancaq daha çox boş vaxtı var idi və bundan yalnız bir xidmətdə deyil, həm də şəxsi həyatında bir samurayın həyat normalarını təyin edən "Samuray Klanları Məcəlləsi" ni ("Buke shohatto") tərtib etmək üçün istifadə etdi. həyat və Yaponiyanın hərbi-feodal sinifinin əvvəllər şifahi olaraq ötürülən bütün ənənələri qısa bir şəkildə təqdim edildi. Bu "kod", samurayların indi yaşamağa başladığı Bushidonun ən məşhur kodları oldu. Sonrakı bütün dövrlərdə samuray davranışının əsasını təşkil etdi. Ancaq ən əsası, buna uyğun olaraq, samuraylar döyüşçü torpaq sahiblərindən torpaqsız şəhər məmurlarına çevrildi.
İndi Ieyasunun Toyotomi qəbiləsindən başqa heç bir rəqibi yox idi.
Çox nüfuzlu vassalları vardı və ən əsası ölkədə üçüncü güc mərkəzi idi. Və əgər Ieyasu qəflətən ölərsə, Toyotomi ölkədə yenidən gücünü bərpa edə bilər. Buna görə də gənc rəqibindən birdəfəlik xilas olmaq qərarına gəldi.
İeyasu Tokuqavanın şərəfinə geyim paradı.
Başlamaq üçün Toyotominin xəzinəsini boşaltmağa başladı və ona müxtəlif bahalı tikinti layihələri təklif etdi. Və Hideyori onlardan imtina edə bilməzdi. Elə insanlar var ki, əksəriyyətin fikri böyük əhəmiyyət kəsb edir və indi görünür ki, gəncliyi və təcrübəsizliyi səbəbindən o da onların arasında idi. Bu vaxt həyatda yalnız bir şey vacibdir - kim kimə və nə qədər ödəyir. Və məlum oldu ki, Hideyori cibindən öz ziyanına ödəmişdir.
Və sonra Ieyasu bir toqquşmaya səbəb oldu, bunun səbəbi … Toyotomi Hideyorinin pulu ilə bərpa edilən Hoko-ji məbədinin zəngindəki yazı. Çin və Yapon dillərində eyni simvolların fərqli mənalara malik olmasından istifadə edən İeyasu, yazılan kitabda ona ünvanlanmış bir lənət gördü. Üstəlik, Tokugawa Kyoto rahibləri tərəfindən dəstəkləndi (və görəsən necə etmədilər?), Kim əsassız şərhini təsdiqlədi, həm də Toyotomi qəbiləsini müqəddəslikdə günahlandırdı.
Bu zəng, daha doğrusu üzərindəki yazı, Tokugawa tərəfindən Toyotomi ilə müharibəyə başlamaq üçün "Belli hadisəsi" olaraq istifadə edilmişdir.
Hideyori kitabələrin mənasının fərqli olduğunu izah etməyə çalışdı, amma kim onu dinləyərdi?! Sonra bütün roninləri Osakadakı qalasına dəvət etdiyini bildirdi. Və Ieyasunun buna ehtiyacı vardı. Hideyoriyə bir müharibə, üsyan, bir sui -qəsd hazırladığını və … əleyhinə hərbi əməliyyatlara başladığını açıqladı və hər kəsə "ilk başlayan" olduğunu izah etdi.
1614 -cü ilin noyabrında, Ieyasu nəhayət həyatının ən vacib işinə - Toyotomi qəbiləsinin əsas qalası olan Osaka qalasının mühasirəsinə başlamağı bacardı. Ieyasu ordusunun sayı 200 mindən çox idi. Mühasirə, perimetri boyunca yerləşən qalalar üçün yerli döyüşlərə endirildi. Hər tərəfdən düyü sahələri ilə əhatə olunmuş Osaka qalasının əlçatmaz olması səbəbindən başqa mübarizə növləri mümkün deyildi.
Hərbi əməliyyatların bu xarakteri Ieyasu üçün faydalı idi, çünki müvəffəqiyyət və ya uğursuzluq əsasən say üstünlüyündən asılı idi. Müdafiəsinə Sanada Yukimura rəhbərlik edən Sanada iktidarı uğrunda gedən döyüşlərdə, Tokuqava qoşunları məğlub oldu.
Qış gəldi və qala hələ də qaldı. Sonra Ieyasu topçuları qaldırdı və qalanı bombalamağa başladı. Hollandiyalı topçular o qədər yaxşı atəş açdılar və atəş açdılar ki, az qala top topu ilə Hideyorinin öz başını uçurdular, başqa bir top isə anası Princess Eaterinin otağına dəydi və iki qulluqçusunu öldürdü. Nəticədə, Hideyori qorxdu (və ya anası qorxdu və onu dinlədi!) Və sülh üçün danışıqlara başlamağı təklif etdi. Nəticədə tərəflər hərbi əməliyyatları dayandıracaqları barədə razılığa gəldilər, lakin Hideyori də qalanın xarici istehkamlarını söküb qoşunlarını dağıtmalı oldu. Ieyasunun əsgərləri dərhal işə başladılar və nəticədə, 1615 -ci ilin yanvarına qədər Osakanın müdafiəsinin bütün xarici xətti silindi.
Bu vəziyyətin nəyə gətirib çıxara biləcəyini anlayan Toyotomi, istehkamları bərpa etməyə başladı. Bununla, Ieyasu'ya bir daha ultimatum vermələrinə bir səbəb verdilər: qalanın bərpasını dayandırın, ronin qoşunlarını dağıtın, amma ən əsası Osakadakı qaladan çıxın və şogunun göstərəcəyi qalada yaşayın. Aydındır ki, Hideyori bununla razılaşa bilmir və Tokuqava ikinci dəfə ona müharibə elan edir.
Okazaki Parkdakı Ieyasu Tokuqavanın abidəsi.
Mühasirə yenidən başladı, amma indi Toyotominin məğlubiyyətinin yalnız bir zaman məsələsi olduğu artıq hamıya aydın idi. Ieyasu'ya hücum etmək qərarına gəldi və nə gəlsə də gəl. Və bəli, həqiqətən də, Hideyorinin qoşunları Ieyasunun qərargahına girməyi bacardılar. Ancaq hələ də kifayət qədər gücə malik deyildi və ordusu sarsıdıcı bir məğlubiyyətə uğradı. Çıxışda həm Toyotomi Hideyori, həm də anası seppuku törətdilər. Toyotomi klanı beləcə varlığını dayandırdı!
İndi Ieyasu Yaponiyanın əsas hökmdarı idi və oğlu şogun idi! İmperator ona ölkənin baş naziri, daijo-daijin vəzifəsini verdi. Ancaq bundan bir neçə ay keçməmiş ağır xəstələndi. Tam olaraq bilinməyən şey. Tokugawa ləzzətli yemək yeməyi sevirdi, 18 cariyəsi var idi, buna görə sağlamlığının yaşına görə həddindən artıq yüklərə tab gətirə bilməməsi təəccüblü deyil.
Ieyasu Tokugawa 1 iyun 1616 -cı ildə səhər saat 10 -da 73 yaşında Sumpu qalasında öldü.
Tokugawa türbəsinə aparan Nikko Tosho-gu ziyarətgahındakı tökmə qapı.
Nikko Tosho-gudakı bir məbəddə dəfn edildi və ölümündən sonra Tosho-Daigongen adını aldı ("Şərqi işıqlandıran böyük xilaskar tanrı"), altında Yapon ilahi ruhları Kami siyahısına daxil edildi.
Ieyasu Tokugawa türbəsi.
Maraqlıdır ki, Portuqaliya və İspaniya ilə əlaqələri davam etdirən və Yaponiyada Katolikliyi yayan Cizvitlərin missionerlik fəaliyyətinə etiraz etməyən Oda Nobunaqadan fərqli olaraq Tokuqava Protestant Hollandiya ilə əlaqələr qurmağa üstünlük verdi. Və 1605 -ci ildən etibarən İngilis dənizçi və Hollandiya ticarət agenti William Adams, Ieyasunun Avropa siyasəti üzrə müşaviri oldu. Ieyasu və oğlunu Yaponiyada Katolik dinini təqib etməyə təhrik etdiyinə inanılır və nəticədə ölkənin Qərbə demək olar ki, tamamilə bağlanmasına səbəb olur. Yalnız Hollandiya Yaponiya ilə ticarət etmək hüququna malik idi. Artıq 1614 -cü ildə İeyasu öz fərmanı ilə missionerlərin və çevrilmiş xristianların ölkədə qalmasını qadağan etdi. Xaçlarda nümayişkaranə kütləvi çarmıxa çəkilmə ilə möminlərə təzyiqlər edildi. Az sayda xristian İspaniya Filippininə köçməyi bacardı, ancaq qalanların hamısı zorla Buddizmə çevrildi. Buna baxmayaraq, kiçik bir yapon qrupu, 1868 -ci ilə qədər, Yaponiyada, Meiji islahatları zamanı nəhayət, din azadlığının elan edildiyi vaxta qədər, gizli bir şəkildə gizlətdikləri Xristianlığa sadiq qalmağı bacardılar.
Bir samurayın işlərində necə uğur qazanacağına dair Ieyasunun əlyazma tövsiyəsi. Nikko Məbədinin kolleksiyasından.
P. S. Tokugawa Ieyasu və İngilis dənizçi William Adamsın hekayəsi Christopher Nicole -in "Qızıl fanatın cəngavəri" və James Clavell -in "Shogun" romanlarında öz əksini tapmışdır.
