Anti-faşist müqavimətin qəhrəmanı Georg Elserə Berlində 17 metrlik bir abidə ucaldılacaq.
Adolf Hitler vərdişlərində tutarlılığı ilə seçilirdi. Hər il 8 Noyabrda Münhenə gəlir və 1923 -cü ildə qəhvəyi köpüklə məşhur "pivə zərbəsi" nin sıçradığı Brgerbrukeller adlı bir meyxanaya baş çəkir. Nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra Hitlerin bu vərdişi partiya-dövlət ənənəsinə çevrildi. Orada, nisbətən dar bir dairədə, Fuhrer tərəfdarları başqa xarizmatik bir çıxış dinləmək üçün toplaşdılar.
Ancaq təkcə "millətin xilaskarı" nın pərəstişkarları onun iş təqviminin təfərrüatlarından xəbərdar deyildilər. Yalnız anti-faşist Georg Elser, Hitlerin inadkarlığından ölümcül qollarla istifadə etməyə qərar verdi. Elser, öz təhlükəsi və riski ilə güclü bir zaman bombası quraşdırdı, kompleks manipulyasiyalarla pivə salonundakı tribunanın arxasındakı bir cəhənnəm maşını qurmağı bacardı. Hər şeyi dəqiq hesabladı. Bomba 1939 -cu il noyabrın 8 -də saat 21.20 -də partladı.
Ümumilikdə 71 nəfər partlayışın qurbanı oldu: 8 nəfər yerindəcə öldü, 16 nəfər ağır yaralandı, 47 nəfər müxtəlif dərəcəli yaralandı. Öldürülənlər arasında 7 -si NSDAP -in üzvləri idi. Ancaq nasist liderinin özü bir qəza səbəbiylə heç bir zərər görmədən xilas oldu. Pis hava şəraiti səbəbindən Berlinə gedən uçuşun qatarla dəyişdirilməsinə qərar verildi. Hitler çıxışını bitirib partlayışdan 13 dəqiqə əvvəl meyxananı tərk etdi.
Tək bombardmançı
Georg Elser 4 yanvar 1903-cü ildə Germaringen kəndində anadan olub, bu gün Baden-Württemberg federal əyalətidir. Peşəkar bir dülgər idi, eyni zamanda çilingər və saat ustası kimi təhsil alırdı. 1920 -ci illərdə geniş maraqları olan yüksək ixtisaslı işçi Konstanzda məskunlaşdı və burada Naturfreunde (Təbiətin Dostları) cəmiyyətinə qoşuldu və cənubda populyar bir musiqi aləti olan zit çalmağı sevənlər klubunun üzvü oldu. Alman torpaqları.
Elser, maraqlanan, siyasətlə maraqlanan, sol spektrə doğru çəkilən bir adam idi. Qısa müddət ərzində hətta Alman Kommunist Partiyasının silahlı qanadının üzvü idi, ancaq kommunistlərlə karyera qurmadı, üstəlik sıralarını tərk edərək İsveçrəyə işləməyə getdi və 1932 -ci ildə Almaniyaya qayıtdı. Nasistlərin hakimiyyətə gəlişi ərəfəsində - partiyasız, müstəqil düşünən, enerji dolu.
Elser qatı antifaşist idi. Goebbelsin təbliğatına qarşı immunitetini qorudu və yeni nizamın işçi sinfinə həyatda əsl bir pisləşmə gətirdiyinə inanırdı: insanlar daha az qazanc əldə etməyə başladılar və sərbəst şəkildə iş dəyişdirmək qabiliyyətini itirdilər. Elser rejimin militarist istəklərini erkən tanıdı və Nasional Sosialistlərin yüksək rəhbərliyinin Almaniyanı fəlakətli bir müharibəyə hazırladığına əmin idi.
1938-ci ildə Münhen müqaviləsindən sonra Elser bir qərar verdi: Hitler və yoldaşları nəyin bahasına olursa olsun dayandırılmalıdır. Bütün il ərzində sui -qəsd hazırlaşırdı. Ocaqlarda işləyirdi, orada partlayıcı maddələr alırdı. Yaz aylarında özünü qonşularına və sahibinə ixtiraçı kimi təqdim edərək Münhendə bir atelye kirayəyə götürdü. Beləliklə, heç bir diqqəti cəlb etmədən bomba hazırlamaq imkanı əldə etdi.
Bədnam pubın daimi ziyarətçisi oldu, xidmətçilərin binalarını və vərdişlərini öyrəndi və sonra axşamlar ofisdə gizlənməyə başladı. Ardıcıl olaraq otuz gecə, məqsədli şəkildə və yaxalanmaq riski ilə, sütundakı bomba üçün bir yer açdı. Və ən vacib şey istisna olmaqla, hər şeydə uğur qazandı.
Nəzərdə tutulan sui -qəsdin yerini tərk edən Georg Elser İsveçrə sərhədini keçmək istədi, amma bir şəkildə gömrük işçilərinin diqqətini çəkdi və Münhendəki "ixtirası" partlamadan əvvəl də saxlanıldı. Tezliklə Berlinə göndərildi və burada uzunmüddətli sorğu -suallardan sonra qətl cəhdini etiraf etdi. Hitler, nəyin bahasına olursa olsun, "əsl təşkilatçılara" qarşı ifadələrin əsirdən çıxarılmasını istədi.
Amma Elserin xəyanət edəcək kimsəsi yox idi. Tək bombardmançı bir neçə həbsxananı və konsentrasiya düşərgəsini dəyişdirdi. Führerin planladığı kimi onu şou sınaq gözləyirdi, amma məhkəməni gözləmirdi. 9 aprel 1945 -ci ildə Georg Elser Dachau şəhərində edam edildi. Eyni zamanda, nasistlər onun agenti olduğu barədə bir şayiə yaydılar. Müharibədən sonrakı 15 il ərzində hamı Münhen sui-qəsdinin yalnız Reyxstaqın yandırılması kimi uğurlu bir təbliğat quruluşu olduğunu düşünürdü.
Müqavimət qəhrəmanı
1959-cu ildə jurnalist Gnter Reis, Georg Elser haqqında böyük bir material nəşr etdi və burada hadisələrin şahidləri və müasirləri ilə söhbətlərə əsaslanaraq ilk dəfə tənha antifaşist döyüşçünün portretini yenidən qurdu. Beş il sonra tarixçi Lothar Gruchmann, Arxivdə Elserin Gestapoda sorğu qeydlərinin 203 səhifəlik orijinalını tapdı. O andan etibarən onun nə ikili agent, nə də təxribatçı olduğu qəti olaraq qəbul edilir.
Əslində, bu, totalitar bir rejimə qarşı özəl müqavimətin tamamilə inanılmaz bir hekayəsidir. Hərbi bir dövlətin cinayətkar liderinin həyatına sui -qəsd təşkil edən gənc, vicdanlı bir işçi - bu hekayə sadəcə film ekranlarında və romanlarda görünməsini istəyir. Cəsur, qətiyyətli və fotoşəkillərə görə mühakimə olunan - yaraşıqlı Georg Elser demək olar ki, ideal bir qəhrəmandır, hətta Allah məni bağışlasın, seks simvolu.
Buna baxmayaraq, 1990-cı illərə qədər Elserin adı, əgər Almaniyada faşizm əleyhinə müqavimətin rəsmi martirologiyasına yazılmışdısa, ətrafında 20 iyul 1944-cü il qəhrəman-sui-qəsdçilərindən fərqli olaraq kiçik çapda idi. yaxşı inkişaf etmiş kütləvi informasiya vasitələri kultu inkişaf etmişdir. 1969 -cu ildə Elser haqqında bütün hekayəni ətraflı izah edən və nüfuzlu bir televiziya mükafatı alan yalnız bir sənədli film çəkildi. 1972 -ci ildə Heidenheim şəhərində bir xatirə daşı qoyuldu. Və bu çox azdır.
Qorbaçovun "yeni düşüncəsi" dövlət sərhədlərini hərəkətə gətirməyə və stereotipləri məhv etməyə başlayanda, Georg Elser üçün yenidən qurulan dünyada bir yer tapıldı. 1989 -cu ildə Klaus Maria Brandauerin Almaniyadan olan tək adam Georg Elser filmi səssizlik bəndini qırdı. On il sonra, Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis) tərəfindən yazılan Elserin rəsmi tərcümeyi -halı, nəhayət "tənha" nın qəhrəmanlıq statusunu təsdiqlədi. Məktəblərə və küçələrə Elzerin adı verildi.
Berlində Elserin abidəsi layihəsi çoxdan mövcuddur. Əslində, Elserin bir bürünc büstü Moabitdə, Daxili İşlər Nazirliyinin arxasında, Xatirələr Küçəsində (Strasse der Erinnerung) dayanır. Bura, 2008-ci ildə Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) hər birinin öz yolu ilə dövlət maşınına tək başına qarşı çıxan (və fərqli şəkildə əziyyət çəkən) almanlara abidələr ucaltdığı sahilin kiçik bir piyada sahəsidir. bunun üçün).
2010 -cu ilin əvvəlində Berlin Senatı Elserin böyük bir abidəsi üçün rəsmi beynəlxalq sənət müsabiqəsi elan etdi. Bu il oktyabrın 12 -də münsiflərin yekdil qərarı ilə heykəltəraş və dizayner Ulrich Klages müsabiqənin qalibi elan edildi. Plana görə, uğursuz sui-qəsdin 72-ci ildönümündə, 8 Noyabr 2011-ci ildə, Hitlerin bunkerinin yerləşdiyi yerin yaxınlığındakı Vilhelmstrasse şəhərində, on yeddi metrlik Georg Elser abidəsi yaratması tapşırıldı..
Terrora haqq qazandırmaq olarmı?
Bu, Georg Elser haqqında hekayəni qəhrəmanı ölümündən sonra tapan mükafat haqqında əhəmiyyətsiz bir əxlaqla sonlandıra bilər. Ancaq on ildən çoxdur davam edən qızğın mübahisəyə səbəb olan bir cəhət var. Politoloq Lothar Fritze, Totalitarizmi Araşdırma İnstitutunun elmi işçisi. Hannah Arendt (HAIT), 1999 -cu ildə mübahisəli bir məqalə dərc etdi və burada sual verdi: Elserin əxlaqi baxımdan bu hərəkəti nə dərəcədə əsaslıdır? Söhbət müasir tarixin ən ağrılı problemindən - terrorizmdən gedir.
Dövrümüzdən Elserin həyatına qəsd cəhdinə baxanda etiraf etmək lazımdır ki, Nazizmlə mübarizədə seçdiyi üsul sırf terrorçudur. Sovet dövründən sonrakı təcrübəni nəzərə alsaq, 9 may 2004-cü ildə Qroznıdakı Dinamo stadionunda baş verən rezonanslı terror hücumu ilə əlaqəli olur. Daha sonra separatçılar hökumət kürsüsünün altındakı binada gizlənmiş bombanı işə salıblar. Nəticədə Çeçenistan Prezidenti Axmat Kadırov və Dövlət Şurasının sədri Hüseyin İsaev öldürüldü.
Hər iki partlayışın sxemləri oxşardır: həm Elzer, həm də Çeçen terrorçuları nifrət etdikləri siyasi liderlərin yaxınlığında əvvəlcədən bomba yerləşdirirlər. Elzerin hərəkəti uğursuz oldu, çeçenlər öz işlərində uğur qazandılar. Ancaq birinci halda, ifaçını qəhrəman hesab edirik, çünki onun qurbanı olduğu iddia edilən ümumi tanınmış (post -faktum) müharibə cinayətkarı idi. İkinci halda, yalnız Qafqazda silahlı islamçıların yeraltının iştirakçıları və tərəfdarları Kadırovu öldürənlərin qəhrəmanları hesab olunur.
Lothar Fritze, Elserin rol modeli olaraq zəiflətməsinin birmənalı olmadığını qeyd etdi. "Qaranlıq qüvvələr" in nümayəndəsinə qarşı terror hücumu etmək qərarına gələnlər (və kimin qaranlıq, kimin işıqlı olduğunu əvvəlcədən necə dəqiq müəyyənləşdirmək olar?), "İşıq döyüşçüsü" nin bəzi yazılmamış kodlarına görə, istisna etməyə çalışırlar. qurban sayından təsadüfi insanlar. Elzer məsələsində, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, çoxlu qurban var idi, yəni itkilərin minimuma endirilməsi haqqında heç düşünmürdü.
Qırmızı Ordu Fraksiyasından (RAF) Qərbi Alman terrorçuları 1968 -ci ildə Frankfurt -Maynda iki supermarketin simvolik olaraq yandırılması ilə şəhər partizanlığına başladılar. İnsanlar o zaman əziyyət çəkmirdilər, ancaq terror illərində RAF -ın hərəkətləri nəticəsində terrorçuların özləri və onlara dəstək verənlər arasında 34 nəfər öldü, bir çoxu yaralandı və 27 nəfər öldü. Qətiyyən məlum deyil, amma Elserin obrazının RAF iştirakçılarına ilham verməsi mümkündür. Qəhrəman müqavimət və terror arasındakı sərhəd haradadır?
Lehte ve eksiklikleri
"Müharibənin qarşısını almaq istəyirdim" deyən Elser, Gestapo tərəfindən dindirilərkən bu hərəkətin səbəblərini izah etdi. Onun haqqında bildiyimiz hər şey, Hitleri öldürmək istəyi istisna olmaqla, tamamilə xoş bir görüntü yaradır. Tanınmış bir məntiqi paradoks var: cinayətləri dayandırmaq üçün bütün qatilləri öldürməlisiniz. Bu, qaça bilməyəcəyiniz şiddətli bir şiddət dairəsidir.
Fritzenin nəşrindən sonra Almaniyada yaranan mübahisə ziyalıların mübarizəsinə çevrildi. Çoxları tək bombardmançının mənəvi keyfiyyətlərini şübhə altına almaq fikrinə düşmən idi. Valideynləri Auschwitzdə dünyasını dəyişən İsrail-Amerika tarixçisi Saul Fridlnder etiraz olaraq Hannah Arendt İnstitutunun elmi şurasını tərk etdi.
Məşhur rus terrorçusu Boris Savinkov da istedadlı bir yazıçı idi. "Terrorçunun xatirələri" (1909) əsərində, Sosialist-İnqilab Partiyasının mübarizə qrupunun üzvlərinin "yalnız siyasi mübarizənin ən yaxşı formasını deyil, həm də mənəvi, bəlkə də dini bir qurban gördüklərini" çox incə şəkildə qeyd etdi.. " Şəhidlərin halo sayəsində, fərqli vaxtlarda və fərqli ölkələrdə terrorçular tez -tez məşhur söz -söhbətlərin qəhrəmanları olur, bəzən rəsmi olaraq dövlət mükafatlarına layiq görülürdülər.
1948 -ci ilə qədər İsrail Dövləti elan edilənə qədər İngilislərə qarşı terror üsullarından istifadə edən Fələstindəki "İrgun" yəhudi müqavimət təşkilatının liderlərindən Menachem Begin 1977 -ci ildə bu əyalətdə Baş nazir oldu. Bu gün çox az adam Begin'i terrorçu keçmişi ilə qınamağı düşünür.
İndiki islamçı terrorçular çoxları tərəfindən şeytani Qərblə müqəddəs bir müharibədə şəhid olaraq görülür. Bir anlığa Qafqazda separatçıların hakimiyyətə gəldiyini düşünək. Aydındır ki, Axmat Kadırovun həyatına qəsd cəhdinin təşkilatçısı olan Şamil Basayev dərhal qəhrəman kimi tanınacaq.
Siyasi mübarizə vasitəsi olaraq terroru ilk dəfə kimin icad etdiyini söyləmək çətindir. Şübhəsiz ki, 19-cu əsrin sonunda rus ultra solçu inqilabçıları bu işə böyük töhfələr verdilər, bir çox cəhətdən onilliklər ərzində bu və ya digər "ədalətli səbəb" üçün bütün yeraltı döyüşçülər üçün rol modelləri formalaşdırdılar.
Ancaq Berlindəki Georg Elserin abidəsi ilk növbədə bir adamın Hitleri necə öldürdüyünü xatırlatacaq. Bununla əlaqədar "lehinə" və "əleyhinə" bütün digər mülahizələr uzun müddət açıq ictimai müzakirə çərçivəsində ifadə edilməli olacaq. Əsrimiz üçün terror, təəssüf ki, kifayətdir.
