Bəzi tarixçilər əmindirlər ki, Vatikandakı Müqəddəs Pyotrun taxtını yalnız kişilər tutmamışdır. Bu qaydanın yeganə istisnası, guya 9 -cu əsrin ortalarında cinsiyyətini gizlədən, 2 il 5 ay 4 gün Papa rolunu oynayan müəyyən bir qadın idi. Bəzi orta əsr müəlliflərinə görə, IV Leonun ölümündən sonra - 855 -ci ildə papa vəzifəsinə seçildi. VIII Yəhya kimi müqəddəs taxta çıxdı, lakin daha çox "Papa Yəhya" kimi tanınır.
Katolik Kilsəsi, əlbəttə ki, "papess" in varlığını qətiyyətlə rədd edir və bütün bu əfsanələrin tarixi etibarlılığı məsələsi bu günə qədər həll edilməmişdir.
Papa Yəhyanın ayaq izləri
Bir qadının papalıq taxtında qalma ehtimalına dair dolayı sübutlar gözlənilmədən 1276 -cı ildə, Papa V Adrianın ölümündən sonra onun varisi John XXI adını aldıqda ortaya çıxdı. Eyni zamanda, Vatikanın rəsmi xronologiyasına əməl etsəniz, onun "seriya nömrəsi" "XX" olmalı idi və bu fakt, şübhəsiz ki, çox maraqlıdır. Bunu katiblərin (tamamilə hər kəsin) səhvi ilə izah etmək cəhdləri, yumşaq desək, çox inandırıcı deyil.
Papaların cinsiyyəti ilə bağlı bir növ qalmaqalın başqa bir sübutu, yeni seçilmiş papanı kişi cinsi baxımından sınamaq üçün oturacağında deşik olan xüsusi mərmər kürsüdə oturmaq qəribə ənənəsidir. Yeni papanın uyğun cinsiyyət orqanlarına malik olduğu təsdiqini aldıqdan sonra, konklav alqışladı. "Uovo" ("ovo") qışqırıqları ilə müşayiət olunan bu alqışlara … "ayaqda duran alqışlar" deyilirdi! Tənbəl deyilsinizsə, "uovo" sözünün italyan dilindən rus dilinə necə çevrildiyinə baxın. Bu adət XVI əsrdə Papa Leo X tərəfindən ləğv edildi.
Yeni seçilmiş papaların kişi cinsi üçün sınanması proseduru bir çox orta əsr ədəbi mənbələrində qeyd edilmişdir, onlardan ən məşhuru Fransua Rabelaisin 16 -cı əsrdə yazdığı "Gargantua və Pantagruel" romanıdır.
Məşhur kreslonun cihazı 1464 -cü ildə yunan tarixçisi Laonikius Chalkonopulus tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir. Uzun müddət Lateranodakı San Giovanni Katedralinin portikosunda dayanmışdı, indi onu Vatikan Muzeyində görmək olar. Halbuki, indi çox uzağa getmək lazım deyil, işdə bu kürsünün fotoşəkili, baxın:
Ümumiyyətlə, bu halda hələ də bir növ "tüstü" (onsuz "yanğın yoxdur") var. Mövcud sənədləri anlamağa çalışaq.
Tarixi Sənədlərdə Papa Yəhya
İlk dəfə bizə maraq adı, bəzi mənbələrə görə, 9 -cu əsrdə səsləndi - Vatikan Kitabxanasının kuratoru Anastasius bunu əlyazmasında qeyd etdi. Növbəti dəfə XIII əsrdə Dominikan keşişi Stephan de Bourbon (Burbonlu Etienne) "De septem donis Spiritus Sancti" ("Müqəddəs Ruhun Yeddi Hədiyyəsi") əsərində, Papalar bir qadın idi, doğuş zamanı öldürüldü. Adını verməyib.
Ordendəki qardaşı Jean de Mayy, eyni XIII əsrdə, kişi adı altında əvvəlcə Vatikanın ilk notarius vəzifəsini tutan, sonra kardinal olan müəyyən bir qadın haqqında daha ətraflı yazır. sonra Papa. Açıq mərasimlərdən birində bir oğlanın doğulması ilə bitən sancılar başladı. İddiaya görə, Romalılar onu atın quyruğuna bağladılar, şəhər boyunca sürüklədilər və sonra edam etdilər. Ölüm yerində "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Ey Peter, Ataların Atası, Papanın bir oğlunun dünyaya gəlməsini ifşa et") yazılı bir lövhə qoyuldu.
13 -cü əsrin başqa bir yazarı, Papa və İmperatorlar Salnaməsində (Cronicon pontificum et imperatorum) Martin Polonius (Bohemiyalı Martin və ya Opavski, Tropaulu Martin kimi də tanınır), Papa IV Leodan sonra İngilis John (Johannes Anglicus ulus) Maynzdan Romaya gələnlər. Martin iddia edir ki, bu "İngilis" əslində 822 -ci ildə İngilis mühacir ailəsində dünyaya gələn Jeanne adlı bir qadın idi. Valideynlərinin ölümündən sonra bir müddət kişi maskalı olaraq Benediktində yaşadı. kitabxanadan məsul olduğu Müqəddəs Blitrude monastırı … Oradan Jeanne, rahiblərdən birinin müşayiəti ilə Afinaya getdi, burada əvvəlcə ilahiyyat məktəbində oxudu, sonra təhsili və təqaüdü ilə məşhurlaşdı.
İlahiyyat və hüquq müəllimi olaraq Romaya dəvət edildi, bir müddət Covanni Angliko adı ilə Müqəddəs Martin monastırında yaşadı. Papa Leo IV, katib olaraq, sonra da papa məclisində notarius olaraq fəaliyyət göstərməyə başladığı bacarıqlı "öyrənmiş rahibə" diqqət çəkdi. Bəzi məlumatlara görə, həmin dövrdə Jeanne hələ də Vatikanı əhatə edən daş divarların inşasına nəzarət edirdi. İstedadları və nüfuzu o qədər yüksək idi ki, Papa seçildi, ancaq Papa dövründə hamilə qaldı və Müqəddəs Pyotr Katedralindən Lateran Bazilikasına gedən yolda bir uşaq dünyaya gətirdi. O vaxtdan bəri, Martinin sözlərinə görə, papaların iştirakı ilə keçirilən dini gedişlər heç vaxt bu küçədən keçmir. Bu müəllif Joannanın doğuş zamanı öldüyünü və ölüm yerində dəfn edildiyini bildirir.
John'un ölmədiyini, vəzifəsindən uzaqlaşdırıldığını və ömrünün qalan hissəsini tövbə ilə keçirdiyi monastırlardan birinə göndərildiyini söyləyən Bohemiya Martin salnaməsinin başqa bir versiyası var. Və oğlu böyüdü və Ostia yepiskopu oldu.
Papa Yəhya qədim rus mənbələrində də xatırlanır. Beləliklə, 991 -ci il altındakı Nestorian Salnaməsində Şahzadə Vladimirin Papaya üz tutduğunu öyrənərək Konstantinopol Patriarxının ona yazdığı deyilir:
"Roma ilə münasibət qurmaq yaxşı deyil, çünki Baba Anna xaçlardan Epiphaniyə gedən bir papa idi, küçədə doğdu və öldü … Xaçlı Papa o küçədə getmir."
Bəzi tədqiqatçılar məntiqi olaraq bu vəziyyətdə "qara piar" la məşğul olduğumuzu güman edirdilər: pravoslav patriarxı Roma rəqiblərinə böhtan ata bilər. Axı, Papa Yəhya haqqında bütün bu əfsanənin Bizans mənşəli olduğu fərziyyəsi var. Ancaq ola bilsin ki, patriarx Romanı ittiham etsə də şahzadəyə məlumat verir, lakin olduqca etibarlı məlumatdır. Məlumdur ki, nədənsə rəsmi kilsə səlahiyyətlilərinin heç bir nümayəndəsi, Jan Hus'a, 1413 -cü ildə Konstansa Konseyində kardinallar konklavının məsum bir nümunə olduğu iddiasını təkzib edərkən prokurorluq işçilərinə:
"Papa VIII Yəhya açıq şəkildə uşaq dünyaya gətirən bir qadın olduğu təqdirdə kilsə necə ləkəsiz və qüsursuz ola bilər."
Buradan, əlbəttə ki, Papa Yəhyanın gerçək varlığı ilə bağlı birmənalı nəticə çıxarmaq mümkün deyil. Ancaq əminliklə deyə bilərik ki, Hus hakimləri yuxarıdakı mənbələri oxudular, onlardan papa haqqında bildilər və varlığına şübhə etmədilər. Ümumiyyətlə, etirazların olmaması təəccüblü deyil, çünki 13-15 -ci əsrlərdən etibarən "papa" Yəhyanın mövcudluğu Roma tərəfindən reklam edilməmişdir, lakin versiyasına üstünlük verilərək inkar edilməmişdir. Martin Polonius. John, o dövrün papalarının rəsmi siyahısında - "Liber Pontificalis" in tək nüsxəsi Vatikan kitabxanasında saxlanılır.
Məlumdur ki, Siena katedralində, IV Leo ilə III Benedikt arasındakı papaların çoxlu büstləri arasında uzun müddət "Giovanni VIII, İngiltərədən bir qadın" yazısı olan bir qadın büstü var idi.17 -ci əsrin əvvəllərində Papa VIII Klement onu Papa Zəkəriyyənin büstü ilə əvəz etməyi əmr etdi.
Yalnız 15 -ci əsrdə Enea Kilsəsinin tarixçiləri Silvio Piccolomini və Bartolomeo Platina, Papa Yəhyanın hekayəsini əfsanə elan etdilər. Onların fikirləri nəticədə Vatikanın rəsmi nöqteyi -nəzərinə çevrildi.
Reformasiya dövründə, bəzi Protestant yazıçılar, bu hekayənin bütün dünyaya "Roma baş kahinlərinin əxlaqsızlığını" və hökm sürən nizamın pozğunluğunu nümayiş etdirmək üçün bir səbəb olan Papa Yəhya haqqında əfsanələrə müraciət etdilər. papa məhkəməsi.
1557 -ci ildə Vergerionun kitabı "Əxlaqsız bir qadın və cadu olan Papa Yəhyanın hekayəsi" fəsahətli adı ilə nəşr olundu.
1582-ci ildə İngilis tacirləri İvan Dəhşətli John Baylein "Papa Yəhyanın Həyatı" hekayəsini ehtiva edən Papa-Dəccal haqqında bir kitabça hədiyyə etdilər. Çar bu əsəri rus dilinə tərcümə etməyi əmr etdi və bu diqqətdən yayınmadı: Papa Yəhya, məsələn, Baş keşiş Avvakum tərəfindən xatırlanır.
1691 -ci ildə F. Spanheim "IV Leo ilə III Benedikt arasında hökm sürən Papanın qeyri -adi hekayəsi" kitabını yazdı.
Martin Lüter Romaya həcc ziyarətində Papa Yəhyanın heykəlini gördüyünü söylədi.
Bu iki Roma heykəlini nəzərdən keçirin - bəziləri Yəhyanı papaların baş geyimində təsvir etdiklərinə inanırlar:
Sonrakı müəlliflər, o illərin salnamələrində "səhv" papanın seçilməsindən əvvəl hər cür işarələr haqqında məlumatlar tapdılar. İtaliyada, məntiqsiz sakinlərin qarşısını almaq üçün zəlzələlər bəzi şəhər və kəndləri məhv etdi. Fransada yuxarıdan gələn bir işarə rolunu əvvəlcə bitkiləri məhv edən, sonra cənub küləyi ilə dənizə atılan çəyirtkələr oynayırdı, lakin yenidən sahilə yuyub çürüyürdülər və epidemiyaya səbəb olan pis qoxunu yayırdılar. İspaniyada, müəyyən bir rahib tərəfindən oğurlanan Müqəddəs Vincenzonun cəsədi (təşəbbüskar bir rahibə onu qalıqlara satmaq istədi) gecələr kilsənin eyvanına gəldi və "eyni yerdə dəfn üçün yüksək səslə yalvarmağa başladı. " Ancaq bu cür hekayələr, istəsələr, arxivlərdə asanlıqla tapıla bilər - istənilən miqdarda. Hansı ki, ümumiyyətlə, dəfələrlə edilmişdir. Günahsız Hollandiyalıların Milanda və ya Florensiyada yeni bir sülalənin yaranması üçün pul ödəməsi və Rəbb Tanrı Portuqaliyalıları və ya Yunanları bəzi Alman seçicilərin Martin Lüterə dəstək verdiyinə görə cəzalandırması heç kəsi narahat etmədi. Çexiyadakı Husilər hərəkatı, o illərin salnamələrinə görə, Mərkəzi Avropadakı qəbiristanlıqlarda ölülərin şən gecə rəqsləri ilə tamamilə müşayiət olunurdu. Yeri gəlmişkən, bu, A. Sapkovskinin "Jests qalası" romanının əvvəlində qeyd olunur:
1420 -ci ildə dünyanın sonu yox idi, bir il sonra yox idi, iki, üç və hətta dörd. Hər şey axırdı, təbii qaydada deyərdim: müharibələr var idi, vəba çoxaldı, mors nigra qızışdı, sevinc yayıldı. Qonşu qonşusunu öldürdü və soydu, arvadına aclıq və ümumiyyətlə qurd idi. Ara -sıra yəhudilər üçün bir növ pogrom və bidətçilər üçün bir atəş qurdular. Yenisindən - məzəli atlamalardakı skeletlər qəbiristanlıqlarda rəqs etdilər.
Eyni Burbonlu Etienne, "VIII Yəhyanın hakimiyyəti digərlərinin ən pis hökmranlığı olmadığını" etiraf edir və yalnız "iyrənc qadın mahiyyəti" onu məyus etdi.
Vatikana rəsmi baxış
Bəs Vatikan bu barədə nə deyir?
Rəsmi xronologiyaya görə, IV Leonun varisi, hipotetik Yəhyanın yerini tutan Papa III Benedikt (855-858) idi. Numizmatistlər hətta III Benediktin 855 -ci il tarixli sikkəsini də tanıyırlar. Bu papanın ömürlük portretləri hələ də qalmamışdır, dövrümüzə qədər gəlib çatanların ən qədimləri, 17 -ci əsrin oymalarında görə bilərik:
Bəzi tədqiqatçılar, III Benediktin hökmranlıq illərinin Vatikan tərəfindən "düzəldildiyini" düşünürlər: 857 və ya 858 -ci ildə çıxarılan sikkənin 855 -ci ilini bilərəkdən qeyd etmək ehtimalını irəli sürürlər - guya bu yolla pulları silməyə cəhd edə bilərlər. qalmaqalın xatirəsi.
VIII Yəhyaya gəldikdə, hal-hazırda qəbul edilən papalar siyahısında bu ad 872-882-ci illərdə hökm sürmüş papaya aiddir.
Şübhəçilərin baxışı
Deməliyəm ki, bu işdə bir çox tədqiqatçı Vatikanın tərəfindədir, Papa Yəhyanın varlığına dair məlumatlara şübhə ilə yanaşır. Onların arqumentləri də olduqca inandırıcıdır. Bu hekayəni 10 -cu əsrin ikinci yarısında Romada ortaya çıxan bir əfsanə olaraq Papa sarayında qadınların hökmranlığını lağa qoyan bir kitabça olaraq görürlər - John X -dan John XII (919-963). Papa III Sergiusun məşuqəsi olan qrafinya Marotianın, əsir Papa John X -ı kor edərək boğmağı əmr etdiyi və Papanın tarixi prototipinə çevrilə biləcəyi və oğlunun adı ilə papa taxtına qalxdığı bir versiyası var. John XI.
O hadisələrin çağdaşı, Roma düşməni olan Papaları bidətçilikdə günahlandıran Bizans patriarxı Photius III Benedikti çox yaxşı tanıyırdı, amma heç vaxt Yəhya və Yəhyanın adını çəkməmişdir. Alman tarixçi və ilahiyyatçı İqnaz von Döllinger "Papalarla əlaqəli Orta əsrlərin Əfsanələri" kitabında (1863 -cü ildə Almaniyada, 1866 -cı ildə İtaliyada nəşr olunmuşdur) "papalar" haqqında əfsanənin əsasının "Papa papağında və qucağında körpə olan bir qadın" heykəlinin və "Pap. Pater Patrum" yazısının tapılması. Romada bu heykəl Santissimi Quatro məbədinin yaxınlığında yerləşən bir kilsədə saxlanılırdı, lakin Sixtus V (1585-1590-cı illərdə papa idi) onu oradan çıxarmağı əmr etdi. İndi harada olduğu bilinmir.
Bir çoxları bu "papa" heykəlinin əslində bütpərəst və hətta qadın olmadığını düşünürlər: "Pater patrum" ("Ataların Atası") Mithra tanrısının adlarından biridir. Daha sonra qazıntılar zamanı arxeoloqlar bu heykəlin tapıldığı yerdə bütpərəst bir məbədin təməlini aşkar etdilər.
Müqəddəs Pyotr Bazilikasından Latanın Bazilikasına qədər uzanan dar yol, guya Conun dünyaya gətirdiyi bir vaxtlar Vicus Papissae adlanırdı. Bununla birlikdə, əslində adının Papa adlı yerli varlı bir ailənin evindən gəldiyinə inanılır.
Başqa bir papa
XIII əsrin sonunda başqa, daha az məşhur bir "popess" in - Milan qrafinya Manfreda Viscontinin olması maraqlıdır. Fakt budur ki, Guglielmit təriqətinin qurucusu, Bohemia'lı bir Guglielma, dövrün sonunda qadınların Peter taxtına qalxacağını proqnozlaşdırdı. Guglielmanın ölümündən sonra (1281), ardıcılları vaxtın gəldiyinə qərar verdilər və "popess" i - qrafinya Viscontini seçdilər. 1300 -cü ildə bədbəxt qrafinya bidətçi olaraq odda yandırıldı. Bu qadınların adlarının indiki feministlər tərəfindən bilinməməsi və istifadə edilməməsi təəccüblüdür.
Maraqlıdır ki, heç də məşhur olmayan Papa VI Aleksandrın kiçik qızı olan məşhur Lucrezia Borgia, bir müddət Vatikanın rəhbəri olaraq "hərəkət etdi" - Romada olmayan atasını (təyinatı ilə) əvəz etdi. Ancaq o zaman yalnız dünyəvi bir gücə sahib idi, amma mənəvi deyil. Və buna görə də ona papa demək mümkün deyil.
Tarot göyərtəsinin II əsas kəməri
Tarot göyərtəsində adətən "Papessa" adlanan bir kart (böyük arcana II - 22 böyük arxandan biri) var. Əlində bir xaç və bir kitab olan bir tacda, bir manastır kaskadında bir qadını təsvir edir. Təfsirin bir versiyasına görə, bu kart təsəlli deməkdir, digərinə görə - özünə şübhə ilə birlikdə yüksək qabiliyyətlər.
Bəziləri xəritədəki görüntünü əsl Xristian Kilsəsinin alleqoriyası kimi təqdim etməyə çalışır, lakin xəritə (digərləri kimi) bu adı 1500 -cü ildə alıb. Bu zaman qumar və hər cür falçılıq rəsmi kilsə tərəfindən yumşaq desək, müsbət qarşılanmırdı və buna görə də ittiham olunma riski yüksək olduğu üçün "şeytanın ixtirası" ndakı şəkilləri xristian simvolları ilə əlaqələndirmək təhlükəli idi. küfrdən. Bu xəritədəki rəsm və adı daha sonra Papa Yəhya əfsanəsinə açıq bir işarə oldu.
Bununla birlikdə, qadının başındakı digər Tarot sistemlərində, bu papa tiara deyil, qədim Misir ay tanrıçası Hathorun baş geyimidir və bu kart Baş Kahin (bəzən Məryəm) adlanır və ya Isis və ya Artemis ilə.
Və Llewellyn sistemində bu, Kelt tanrıçası Keridwen (Ağ qadın, ay və ölüm tanrıçası, Uels bardları özlərini uşaq adlandıran):
Müasir mədəniyyətdə Papa John
19 -cu əsrdə Rusiyada Papa John, demək olar ki, 3 aktda ona bir oyun həsr etməyi planlaşdıran A. S. Puşkinin qəhrəmanı oldu, lakin bu faciəni 9 -cu əsrdən 15 və ya 16 -cı əsrə köçürmək istədi.. Əlavə olaraq, "Balıqçı və Balıq Nağılı" nın ilk nəşrində, yaşlı qadının Romada Müqəddəs Pyotrun taxtını almaq istədiyi bir səhnə var idi:
"Azad bir kraliça olmaq istəmirəm, Mən də Papa olmaq istəyirəm … ".
Sirli Papa Yəhyanın şəxsiyyətinə maraq hələ də kifayət qədər böyükdür. Romada qadın geyim modellərinin nümayişlərindən birində, papaq tiara bənzər yüksək ağ şapka nümayiş etdirildi. Kataloqda bu baş geyiminə "papessa" adı verildi.
Joannanın faciəli taleyi haqqında iki bədii film çəkildi. 1972 -ci ildə Böyük Britaniyada nəşr olunan birincisi "Papa Yəhya" adlanır. Bu filmdə qəhrəmanın gözəl bir atası var - ona oxumağı öyrədən və ümumiyyətlə ona yaxşı bir təhsil verən bir keşiş -keşiş.
İkincisində, 2009 -cu ildə İtaliya, İspaniya, Böyük Britaniya və Almaniyanın birgə səyləri ilə çəkilmiş ("John - papa taxtında bir qadın", ssenari Donna Wolffolk Crossun romanı əsasında), ata əksinə, qızının təhsilinə hər cür mane olur. Qızı monastır məktəbinə aparmağı bacaran bəzi gəzən filosoflardan öyrənməlidir.
Yuxarıdakılardan hansı nəticə çıxarmaq olar? Papa Yəhyanın varlığına dair sübutlar, əvvəlki kimi, yalnız şərti olaraq qəbul edilə bilər. Joannanın tapmacası yalnız tədqiqatçılar üçün Vatikan arxivlərinin açılmasından sonra həll olunacaq. Yalnız orada saxlanılan sənədlərin öyrənilməsi bu əsrarəngiz qadının gerçəkliyi ilə bağlı son nəticə çıxarmağa imkan verəcək. Bu vaxt sirli papanın kimliyi müzakirə və mübahisə mövzusu olmağa davam edir.
