Liberiya 26 İyul Müstəqillik Gününü qeyd edir. Bu kiçik Qərbi Afrika ölkəsi qitənin tarixən ən diqqətəlayiq əyalətlərindən biridir. Bir sözlə, Müstəqillik Günü daha çox Liberiyanın yaranma günüdür, çünki suverenliyini qoruyub saxlaya bilən və heç vaxt heç bir Avropa gücünün müstəmləkəsi olmamış Afrika ölkələrindən biridir. Üstəlik, Liberiya bir növ "Afrika İsraili" dir. Yəhudilərin də burada yaşadığı mənasında deyil, "tarixi vətənlərinə" qayıdan bir köçkün dövləti olaraq yaradıldığı üçün. Qərbi Afrika sahillərindəki "Azadlıq ölkəsi" görünüşünü Şimali Amerikaya aparılmış Afrika kölələrinin nəsillərinə borcludur, onlar öz ata -baba yurdlarına qayıtmağa və burada öz müstəqil dövlətini yaratmağa qərar verdilər.
Liberiyanın yerləşdiyi Atlantik Okeanının sahili düzənliklər və alçaq dağlar ölkəsidir. Qədim dövrlərdən bəri, müxtəlif Niger-Konqo dillərində danışan Negroid qəbilələri məskunlaşmışdır. Əvvəla, bunlar Mande və Kru dil ailələrinə aid etnik qruplardır: Mande, Vai, Bassa, avarçəkən, kran, Gere və s. Əslində dövlətçiliyi bilmirdilər, lakin Avropa müstəmləkəçiləri müasir Liberiya ərazisini tamamilə fəth etməyə tələsmirdilər. XV əsrdən XVII əsrə qədər olan dövrdə. ticarət mərkəzi kimi xidmət edən bir neçə Portuqaliya ticarət məntəqəsi var idi. Portuqaliyalılar müasir Liberiya ərazisini Bibər Sahili adlandırdılar.
Vəd edilən torpağa
1822 -ci ildə Afrikalı Amerikalıların ilk qrupları Qərbi Afrikanın Atlantik sahillərinə - eyni Bibər Sahilinin ərazisinə endi. Əcdadları Qərbi Afrika ərazisindən Portuqaliyalılar, Hollandiyalılar tərəfindən ixrac edilən keçmiş kölələr. İngilis qul tacirləri Şimali Amerika və Qərbi Hindistandakı tarlalarda, tarixi vətənlərində xoşbəxtliklərini tapa biləcəklərinə ümid edirdilər. Köçkünlərin çoxu artıq Amerikada doğulsa da və yalnız Qara Qitə ilə genetik əlaqəyə malik olsa da, yeni məskunlaşanlar Afrika torpaqlarını öz vətənləri kimi qəbul etmişlər. Amerika Kolonizasiya Cəmiyyəti keçmiş kölələrin Qərbi Afrikaya qaytarılmasına təşəbbüs göstərdi. 19 -cu əsrdə ABŞ ərazisində azad edilmiş qulları görmək istəməyən qul sahiblərinin bir hissəsinin dəstəyi ilə fəaliyyət göstərdi. Hər il azad edilənlərin sayı artdıqca, köləlik sisteminin qorunmasının tərəfdarları ABŞ -da inkişaf etmiş ictimai quruluşun əsaslarını pozmaqdan qorxmağa başladılar.
Yəni əvvəlcə kölə sahiblərinin irqi dözümsüzlüyü və sosial mühafizəkarlığı köhnə kölələrin qitəyə qaytarılmasının başlanmasına təkan verdi. Ağ kölələrin vətənə qayıtması nəzəriyyəçiləri, Birləşmiş Ştatlarda xeyli sayda azad edilmiş Afrika köləsinin cəmləşməsinin yaxşı bir şey etməyəcəyinə və marjinal əhalinin artması və cinayətlərin artması və qaçılmaz irqi qarışıqlıq kimi mənfi nəticələrə səbəb olacağına inandılar. Buna görə, ata -baba yurdlarına qayıtmaq fikrini azad edilmiş qullar və onların nəsilləri arasında yaymaq qərara alındı ki, bu da vətənpərvərlik liderlərinin Afrikalı Amerikalılar arasından etdiyi şey idi.
Sərbəst buraxılanların özləri, qəribə də olsa, dünənki istismarçılarla - qul sahibləri ilə öz maraqları naminə razılaşdılar. Doğrudur, onların nöqteyi -nəzərindən keçmiş kölələrin Afrikaya qaytarılmasının zərurət motivləri fərqli idi. Hər şeydən əvvəl, azad edilənlərin liderləri, ata -baba yurdlarına qayıdarkən, ABŞ -da qaçılmaz olan irqi ayrı -seçkilikdən xilas olduqlarını gördülər. Afrika qitəsində keçmiş qullar çoxdan gözlənilən azadlığı və əsl bərabərliyi tapa bilərdilər.
19 -cu əsrin birinci rübündə Amerika Kolonizasiya Cəmiyyətinin liderləri bir tərəfdən konqresmenlərlə, digər tərəfdən Böyük Britaniyanın nümayəndələri ilə fəal danışıqlar aparırdılar. O dövrdə Britaniya İmperiyası artıq müasir Sierra Leone ərazisi olan Aslan Dağlarına sahib idi və ilk mühacirlərin orada məskunlaşmasına icazə verdi. İngilislər üçün, Qərbləşmiş və İngilis dilli Şimali Amerikalı kölələrin nəsilləri İngiltərənin Qərbi Afrikadakı nüfuzu üçün kanal kimi çıxış edə bilər.
Qeyd edək ki, Britaniya İmperiyası ABŞ -dan əvvəl azad edilmiş qulları Qərbi Afrikaya ixrac etmək təcrübəsinə başlamışdı. Bunun səbəbi sırf şans idi. İngiltərə sahillərində qəzaya uğramış bir gəmi bir neçə yüz Afrikalıyı Şimali Amerikada köləliyə aparırdı. Böyük Britaniyanın qanunlarına görə, Liverpulda yerləşdirilən gəmidən qaçan Afrikalılar metropol torpağında kölə olaraq qala bilmədilər və onlara azadlıq verildi. Ancaq, dili bilməyənlər və Afrikalıların yerli şəraitinə tamamilə uyğunlaşmamışlar İngiltərədə nə etməli idilər? Afrikalıları vətənlərinə qaytararaq xilas etməyi qarşısına məqsəd qoyan ingilis xeyriyyəçilərdən ibarət Bədbəxt Qaraların Qurtuluş Komitəsi yaradıldı.
1787 -ci ildə 351 Afrikalı olan bir gəmi Sierra Leone sahillərinə endi. Bir az sonra, daha çox böyük sayda repatriant gəldi - Kanadadan 11131 Afrikalı azad edildi. Amerika İnqilab Müharibəsi zamanı İngiltərənin tərəfində gedən döyüşlərdə iştirak etdikləri üçün azad edildi. 1792 -ci ildə adı "Azadlar şəhəri" olaraq tərcümə olunan Syerra -Leonun gələcək paytaxtı Freetownu quranlar idi. 19 -cu əsrdə azad edilənlər azad edilmiş müharibə veteranlarına əlavə edildi - İngiltərənin Qərbi Hindistandakı koloniyalarından, ilk növbədə Yamaykadan olan kölələr. Bu səbəbdən, Amerika Kolonizasiya Cəmiyyəti ABŞ -dan gələn immiqrantları Qərbi Afrikaya yerləşdirmə ehtimalını araşdırmağa başlayanda, İngilislər onları Syerra -Leona buraxmağa razı oldular. 1816-cı ildə 38 köhnə kölənin ilk partiyası Sambo irqi (yarı hindistanlı, yarı afrikalı Ashanti xalqı) Paul Caffi tərəfindən idarə olunan bir gəmidə Sierra Leone-yə gətirildi.
Ancaq 1816 -cı ildən sonra Amerikalı mühacirlərin əsas axını, Bibər Sahilində qonşu Sierra Leone sahillərinə yönəldildi. 1822-ci ildə burada "Amerika-Liberians" adlandıran "azad rəngli insanlar" koloniyası yaradıldı. 1824 -cü ildə müstəmləkəçilərin işğal etdiyi ərazi rəsmi adı Liberiya oldu və 26 iyul 1847 -ci ildə Liberiya Respublikasının müstəqilliyi elan edildi.
Liberiya sahillərinə gələn dünənki kölələrin Qərbi Afrikanın yerli xalqlarının yaşadıqları sosial həyatın ənənələrinə və təməllərinə qayıtmaq istəməmələri əhəmiyyətlidir. Amerikalı-Liberiyalılar Qərbi Afrika sahillərində Amerika dövlətinin xarici xüsusiyyətlərini yenidən yaratmağa üstünlük verdilər. Liberiya prezident respublikasına çevrildi və burada Amerika-İngilis modeli əsasında siyasi partiyalar yaradıldı. Liberiyanın paytaxtı Monrovia, hətta öz Kapitolunu inşa etdi və Liberiya bayrağı Amerika Birləşmiş Ştatlarının bayrağına bənzəyir.
Digər tərəfdən, bu ölkəni Afrika qitəsinin bütün ölkələrini bu və ya digər şəkildə təsir edən müstəmləkəçilik taleyindən xilas edən Liberiyanın amerikapərəst xarakterinə vurğu idi. Ən azından qonşu Sierra Leone və Qvineyada hökmranlıq edən İngilislər və Fransızlar tərəfindən Liberiyalılar Amerika tabeliyi olaraq qəbul edildi. Ancaq Amerikalı-Liberiyalıların özləri, Qərbi Afrikanın yerli əhalisi ilə müqayisədə, Amerika mənşəli olduqlarını, "başqa olduqlarını" vurğulamağa çalışdılar.
Amerika uğursuz oldu
Liberiyanın siyasi sistemi, yuxarıda da qeyd edildiyi kimi, Amerika sistemindən təqlid edildi, lakin bir çox sosial-iqtisadi problemlər, müstəmləkəçilik keçmişinin olmamasına baxmayaraq, Liberiyada özünü hiss etdirdi və inkişaf etmiş və sabit dövlətlərdən biri ola bilmədi. qitə. Vəziyyət, kolonistlər - amerikalı -liberiyalılar və Liberiyanın yerli əhalisini təşkil edən qəbilələrin nümayəndələri arasında davamlı qarşıdurmalarla ağırlaşdı. Açıq səbəblərdən, uzun müddət ölkənin siyasi və iqtisadi elitasını təşkil edən amerikalı-liberiyalılar idi və bu səbəbdən Liberiya ona çoxsaylı kreditlər verən ABŞ-ın dəstəyindən istifadə etdi.
Hal -hazırda ölkə əhalisinin 2,5% -dən çoxunu təşkil etməyən Amerikalı Liberiyalılar (digər 2,5% -i Qərbi Hindistandan olan köçkünlərin törəmələridir), əllərində ölkənin bütün idarəçilik cərgələrini və iqtisadi sərvətini cəmləşdirmişdilər.. Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənub əyalətlərinin əkinlərindən olan dünənki qullar və qulların uşaqları əkinçilərə çevrildi və yerli əhalinin nümayəndələri ilə rəftar etdilər, əkinçilik işçilərinə və pariyalara çevrildilər. qara qullar.
Amerikalı-Liberiyalılar öz aralarında yalnız ingilis dilində danışırdılar, heç də yerli qəbilələrin dillərini öyrənməyə çalışmırdılar. Əlbəttə ki, Amerika Birləşmiş Ştatları və Britaniya İmperatorluğunun yerli sakinləri din baxımından müxtəlif Protestant kilsələrinin xristianları olaraq qaldılar, yerli qəbilələr isə əksər hallarda ənənəvi kultlara tabe olmağa davam etdilər. Yerlilər rəsmi olaraq xristian kimi görünsələr də, əslində xristian elementlərini Qərbi Afrika sahilləri üçün ənənəvi voodooizmlə birləşdirərək Afro-Xristian kultlarının tərəfdarları olaraq qalırlar.
Yerli əhali mədəni baxımdan Amerikalı-Liberiyalılardan daha geridə qaldı. Bu baxımdan, koloniya təcrübəsinin olmaması hətta ölkə üçün mənfi rol oynadı, çünki amerikalı-liberiyalılar yerli əhalinin heç bir mənalı "evlənməsi" siyasəti aparmadılar. Nəticədə, Liberiyanın meşə tayfaları hətta Qərbi Afrikanın digər bölgələrinin standartlarına görə son dərəcə geridə qaldılar. İngilislər, Fransızlar, Portuqallar, İtalyan müstəmləkəçilərinin "Qara Qitənin" digər bölgələrindəki qismən də olsa mübarizə aparmağa çalışdıqları Afrikanın eyni "vəhşi mədəniyyətini" qorudular.
Ölkədə yığılmış bütün problemlər 1980 -ci ildə Liberiya ordusunun baş çavuşu Samuel Doe tərəfindən həyata keçirilən hərbi çevrilişdən sonra ortaya çıxdı. 12 aprel 1980 -ci ildə Doe qoşunları prezident William Talbert -i devirdi və öldürdü. Liberiyadakı hərbi çevrilişə qədər Amerikalı-Liberiyalıların və yerli əhalinin assimilyasiya edilmiş nümayəndələrinin və onlara qoşulan xristianlığı qəbul edən qonşu ölkələrdən gələn mühacirlərin hakim mövqeyi qaldı. Amerikalı-Liberiyalılar, Liberiyalı sahibkarların, siyasi və ictimai xadimlərin, yüksək rütbəli ordu və hüquq-mühafizə orqanlarının, təhsil və səhiyyə işçilərinin böyük əksəriyyətini təşkil edirdi.
Əslində, 1980-ci ilə qədər Liberiya, daha çox sayda yerli tayfanın meşə zonasında və şəhərin yoxsul məhəllələrinin kənarında yaşadığı, Amerikalı geri qayıdanların nəsillərinin istifadə etdikləri bütün faydalara həqiqi çıxışı olmayan bir Amerika-Liberiyalılar dövləti olaraq qaldı. Təbii ki, mövcud vəziyyət yerli əhalinin ciddi narazılığına səbəb oldu, onların nümayəndələri Liberiya ordusunun sıravi və astsubayları arasında çox idi. Baş zabitlər, demək olar ki, tamamilə Amerika-Liberiya ailələrindən olduqları üçün, aşağı rütbələrin hazırlanmasına komploya baş çavuş rütbəsi olan iyirmi doqquz yaşlı Samuel Canyon Doe rəhbərlik edirdi.
Crane yerli Dow diktaturası Liberiyanı mədəni cəhətdən əsrlər boyu geridə qoymuşdur. Hər şeydən əvvəl, ölkənin sosial sistemini dəyişdirmək üçün mütərəqqi şüarlar altında hakimiyyətə gələn Dow, öz etnik qrupunun nümayəndələrini güc strukturlarına gətirdi və bununla da ölkədə bir tayfa diktaturası qurdu. İkincisi, Dow, yerli mənşəli olmasına baxmayaraq, Amerika tərəfdarı mövqelər nümayiş etdirdi və hətta 1986-cı ildə Sovet İttifaqı ilə diplomatik əlaqələrini kəsdi.
Korrupsiyaya qarşı mübarizə və bütün Liberiyalılar üçün bərabər hüquqlu şüarlarla başlayan Dow hakimiyyəti, Liberiya cəmiyyətinin müxtəlif sahələrində getdikcə daha çox qıcıqlanmağa başladı. Ölkənin digər iyirmi etnik qrupunun nümayəndələri də özünü ikinci dərəcəli vəzifələrdə tapmışlar - yalnız Amerika -Liberiyalılardan sonra deyil, diktatorun özünün mənsub olduğu Kran xalqının nümayəndələrindən sonra. Ölkədə çoxsaylı üsyançı qruplar fəallaşdı, əslində siyasi frazeologiyaya malik cinayətkar dəstələr idi.
Nəhayət, bu birləşmələrdən birinin komandiri Şahzadə Johnson, Monroviyanı mühasirəyə alaraq, Prezident Doeni qaçırıldığı yerdən BMT Missiyasına cəlb etdi. 9 sentyabr 1990 -cı ildə Liberiyanın keçmiş diktator prezidenti vəhşicəsinə qətlə yetirildi - onu kastrasiya etdilər, kəsdilər və öz qulağına bəslədilər, sonra videokamera qarşısında öldürdülər. Beləliklə, həmişə Afrika qitəsində Amerika-Avropa siyasi ənənələrinin qalası sayılan Liberiyada əsl Afrika oyandı. 1989-1996 -cı illərdə ölkədə 200 min Liberiyalıların həyatına son qoyan qanlı vətəndaş müharibəsi davam etdi. Nəticədə ölkədə hakimiyyət partizan komandiri Charles Taylorun əlinə keçdi.
Taylor: Prezidentdən Lahey Həbsxanasında məhbusa qədər
Gola xalqından gələn Charles Taylor, ABŞ -da iqtisadi təhsil aldı və əvvəlcə Samuel Doe idarəsində çalışdı, ancaq 1989 -cu ildə Birinci Filmin əsas aktyorlarından biri olan Liberiyanın Milli Vətənpərvər Cəbhəsi üsyançı təşkilatını yaratdı. 1989-1996-cı illər Vətəndaş Müharibəsi. 1997-2003-cü illərdə. Liberiya prezidenti vəzifəsində çalışdı, eyni zamanda qanlı bir vətəndaş müharibəsinin qızışdığı qonşu Sierra Leone üsyançılarına güclü dəstək verdi.
Sierra Leone'nin daxili işlərinə müdaxilə, Liberiya liderinin Aslan Dağları diyarı ilə zəngin olan almaz ticarətinə olan marağı ilə izah edildi. Faude Sankanın rəhbərliyi altında İnqilabçı Birləşmiş Cəbhəni dəstəkləyən Taylor, şəxsi mənfəət maraqlarını - üsyançı qrupun nəzarət altına almağa çalışdığı almaz mədəni ilə zənginləşdirməklə yanaşı, qonşu ölkədə siyasi mövqelərini gücləndirdi. Bu arada, Liberiyanın özündə Taylorun siyasətindən narazılıq artmaqda idi və bu da İkinci Vətən Müharibəsinə səbəb oldu. Nəticədə Taylor devrildi və Nigeriyaya qaçdı.
Əhəmiyyətli olaraq, Charles Taylor əvvəlcə ABŞ -ın açıq dəstəyi ilə hərəkət etdi. Nəinki ABŞ -da təhsil almışdı, həm də atası vasitəsilə dörddə bir Amerikalı idi. Bir sıra mənbələr 1980 -ci illərin əvvəllərindən etibarən Amerika kəşfiyyat xidmətlərinin Qərbi Afrikadakı Amerika maraqları üçün bir kanal kimi ehtiyacı olan Taylorla işlədiyini iddia edir. Xüsusilə, Taylor, 15 oktyabr 1987-ci ildə Burkina Fasoda hərbi çevrilişin ortaq təşkilatçılarından biri olaraq çıxış etdi, bunun nəticəsində sosialist təcrübələri açıq şəkildə bəyənilməyən dövlət başçısı və əfsanəvi inqilabçı Tomas Sankara oldu. Amerika Birləşmiş Ştatları, öldürüldü. Yeri gəlmişkən, Taylorun Burkina Faso çevrilişinin təşkilində və Sankaranın öldürülməsində iştirakı, ən yaxın yoldaşı Şahzadə Johnson tərəfindən təsdiqləndi - əsgərləri keçmiş prezident Samuel Doeni vəhşicəsinə videokameralar qarşısında vəhşicəsinə öldürdü.
Ancaq zaman keçdikcə CIA tərəfindən işə götürülən Charles Taylor "şüşədən çıxan cin" ə çevrildi. 1980 -ci illərin sonlarından etibarən, o, devrildikdən sonra Burkina Faso Prezidenti olan Sankaranın keçmiş yoldaşı Blez Kompaorenin tanışlıq təşkil etdiyi Müəmmar Qəddafi ilə dostluq əlaqələri qurdu. Qəddafi Taylora maddi yardım göstərməyə başladı, baxmayaraq ki, digər Qərbi Afrikalı liderlərdən fərqli olaraq Çarlz Taylora sosialist və ya antiimperialist də demək mümkün deyildi. Çox güman ki, Taylorun Sierra Leone'deki "almaz savaşı" nda Liberiya prezidentinin mövqeyini dəstəkləyən Qəddafiyə yönəlməsi, ABŞ -ın keçmiş palatasına olan rəğbətinin kəskin şəkildə soyumasına səbəb oldu. Taylor rejimi. Taylor Dow illərində repressiyalardan xilas olsaydı - sonradan Amerika maraqları üçün istifadə ediləcəyi üçün, o zaman ABŞ, Taylorun prezidentlikdən devrilməsindən sonra təqib edilməsinə müdaxilə etmirdi. Şahzadə Johnson xalqının Prezident Doe'ya verdiyi qorxunc taleyi yaşamadığı təqdirdə - beynəlxalq strukturlar Charles Taylor haqqında araşdırmaya başladılar.
2003 -cü ildə devrilən Taylor uzun müddət azadlıqda qalmadı. İndi Qərb üçün Syerra -Leondakı vətəndaş müharibəsi zamanı törədilmiş bir çox qanlı vəhşiliyi ona asmaq sərfəli oldu. 2006-cı ilin mart ayında Nigeriya rəhbərliyi Tayloru keçmiş Beynəlxalq Liberiya Prezidentini Sierra Leone'deki vətəndaş müharibəsi zamanı və Liberiyada prezidentlik dövründə sui-istifadə etməkdə günahlandıran BMT Beynəlxalq Tribunalına təhvil verdi.
Taylor Hollandiyadakı Haaqa Həbsxanasına aparılıb. Liberiyanın keçmiş prezidenti, 7000 -dən çox insanın ölümünə səbəb olan Sierra Leone -də Canlı Ruh Əməliyyatı həyata keçirən İnqilabçı Birləşmiş Cəbhənin təşkilati və maliyyə dəstəyində günahlandırıldı. Digər şeylər arasında Taylor, Taylor və tərəfdaşlarının devrilmiş diktator Samuel Doenin mənsub olduğu Kran xalqından rejim əleyhdarlarını yediklərini iddia edərək çoxsaylı cinsi cinayətlərdə və yamyamlıqda suçlandı.
Taylorun cinayətləri ilə bağlı istintaq, keçmiş Liberiya Prezidentinin 30 May 2012 -ci ildə Sierra Leone Xüsusi Məhkəməsi tərəfindən 50 il həbs cəzasına qədər 6 il davam etdi. 2006 -cı ildə Helen Johnson Sirleaf, vəzifəsini davam etdirən ölkənin prezidenti oldu.
Yetmiş altı yaşlı Helene-Afrika qitəsinin ilk qadın prezidenti-siyasi karyerasına 1970-ci illərdə başlamış və Samuel Doenin prezidentliyi dövründə əvvəlcə maliyyə naziri vəzifəsində çalışmış, sonra isə müxalifətə keçmişdir. Amerika tərəfdarı mövqelərini gizlətmir və yəqin ki, məhz buna görə Nobel Sülh Mükafatına layiq görülmüşdür.
Dünyanın ən kasıb ölkələri siyahısında
Liberiya, Afrika qitəsinin əhalisi üçün son dərəcə əlverişsiz yaşayış şəraiti olan ən geridə qalmış dövlətlərdən biri olaraq qalır. Vətəndaş müharibələri, onsuz da zəif olan Liberiya iqtisadiyyatını geri atdı, cəmiyyətin sosial əsaslarını sarsıtdı, çünki necə işlədiyini bilməyən və işləmək istəməyən kifayət qədər böyük bir insan təbəqəsi meydana gəldi. Digər tərəfdən, işsiz qalan çox sayda döyüş təcrübəsi olan insanların olması Liberiyadakı cinayət vəziyyətinə mənfi təsir göstərərək Afrika qitəsində bu baxımdan ən təhlükəli ölkələrdən birinə çevrildi. sakitliyi ilə seçilir.
Ölkə əhalisinin 80% -dən çoxu yoxsulluq həddində yaşayır. Düzgün tibbi yardımın olmaması və əhalinin həyat səviyyəsinin aşağı olması səbəbindən ölüm nisbəti yüksək olaraq qalmaqdadır. Liberiyalıların üçdə birindən çoxunun ölkədə rəsmi dil olan ingilis dilini bilməsi ölkənin geriliyini daha da ağırlaşdırır. Qalanlar yerli yazılmamış dillərdə danışırlar və buna görə də savadsızdırlar. Ölkədə cinayət nisbəti yüksəkdir, xüsusən də ən çox cinayətkar hücumların hədəfi olan qadınlar və uşaqlar xüsusilə həssasdır.
Məlumdur ki, insanlar həm Liberiyanın özündə, həm də qonşu ölkələrdə kölə əməyi üçün hələ də burada qaçırılır. Bu Qərbi Afrika əyalətinin sakinlərinin disfunksiyalı mövcudluğunda, daimi humanitar yardım axınlarına öyrəşmiş və inadla işləmək istəməyən yerli əhalinin müəyyən bir parçalanması kimi bir səbəb rol oynayır. Liberiyanı ziyarət edən bir çox səyyah, yerli sakinlərin çoxunu oğurlamaq üçün tənbəlliyi və meylini qeyd edir. Əlbəttə ki, bu, liberiyalıların milli xarakterinə xas xüsusiyyət deyil, həm ölkənin imicinə, həm də inkişaf səviyyəsinə təsir edən çox ümumi pisliklərdir.
İnsan qurbanlığı Liberiyada dəhşətli bir reallıq olaraq qalır. Uzun müddət qanunla qadağan edildikləri və onları törədənlərin cinayət təqibinə və ağır cəzaya məruz qaldıqları aydındır, lakin ənənələr cinayət məsuliyyəti qorxusundan daha güclüdür. Üstəlik, nəzərə alsaq ki, əslində qurbanların az bir qismi hüquq -mühafizə orqanları tərəfindən araşdırılır və günahkarlar məsuliyyətə cəlb olunur. Axı, ənənəvi inanclar Liberiyanın kənd əhalisi arasında, xüsusən də praktik olaraq xristianlaşmamış daxili bölgələrdə hələ də çox geniş yayılmışdır.
Çox vaxt uşaqlar ticarət və ya həyatda uğur qazanmaq üçün qurban verilir. Liberiya çox yüksək doğum nisbətinə malikdir - 2010 -cu ildə bu ölkə doğuş qabiliyyətinə görə dünyada Konqo Demokratik Respublikası və Qvineya -Bisaudan sonra üçüncü yerdə qərarlaşıb. Ailələrin ən çox uşaq sahibi olduğu kasıb kəndlərdə onları doyuracaq heç bir şey yoxdur və kiçik Liberiyalılar yalnız alıcılar tərəfindən deyil, həm də valideynlərin özləri tərəfindən mal kimi qəbul edilir. Əlbəttə ki, uşaqların əksəriyyəti əkin sahələrində, o cümlədən qonşu dövlətlərə və ya sənaye müəssisələrinə satılır, yaraşıqlı qızlar fahişələrin sırasına qoşulur, lakin sonradan qurban kəsmək məqsədi ilə uşaq almaq halları da var. Bu cür cinayətlərlə mübarizə haqqında nə deyə bilərik, əgər 1989 -cu ildə ölkənin daxili işlər nazirinin insan qurbanlığı təşkil etməsinə görə məhkumluq faktı varsa.
Liberiya hazırda Birləşmiş Millətlər Təşkilatının xüsusi nəzarəti altındadır. Ölkənin rəsmi olaraq demokratik bir siyasi sistem qurmasına baxmayaraq, əslində, ölkənin müdafiə və hüquq -mühafizə sistemini gücləndirməyə kömək edən sülhməramlı qüvvələrin və xarici hərbi və polis müşavirlərinin buraya yerləşdirilməsi ciddi problemlərə səbəb olur. bir nizamın qorunmasında rol oynayır.
Liberiyanın sosial-iqtisadi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq, çoxdan gözlənilən siyasi sabitliyi qazanmaq və az-çox normal bir dövlətə çevirmək şansı varmı? Teorik olaraq, bəli və Qərb mediasına görə, bunu bir qadının - Nobel mükafatı laureatı kimi mütərəqqi təşəbbüslər sübut edir. Ancaq əslində, təbii ehtiyatların istismarı və eyni zamanda aşağı həyat səviyyəsinin qorunması ilə maraqlanan ABŞ-ın davam edən yeni müstəmləkəçilik siyasəti kontekstində bu Afrika dövlətinin ciddi bir modernləşməsi mümkün deyil. Üçüncü Dünya ölkələrində siyasi qeyri -sabitlik. Üstəlik, Liberiyada yaradılan sosial sistem, təkcə irqi deyil, etnik mənsubiyyətinə görə də eyni təbəqələşmə ilə Amerika sistemini ən pis xüsusiyyətlərində əks etdirməmişdir. Bu sistem, Liberiyanın suveren bir dövlət olaraq mövcud olduğu təxminən iki əsr ərzində inkişaf etmişdir və heç olmasa sonrakı tarixi dövrdə dəyişdirilə biləcəyinə inanmaq çətindir.
